方枘圆凿是成语吗-方枘圆凿的意思和拼音

1.枘凿的拼音

2.枘怎么读音是什么

3.圆凿方枘是什么意思

4.向来关系冷漠,互相有隔阂,积怨很深---成语

枘凿的拼音

拼音如下：

词目：枘凿

拼音：ruì záo

解释：枘：榫头。 凿：榫眼。“方枘圆凿”的略语。方榫(sǔn)头，圆榫眼，二者合不到一起，比喻两不相容。

造句：

1、而言利者，枘凿万端，穷朝抵夕，千案百牍，皆取之民，官吏惧谴，责及邻保，威以罚抶，而逋逃益滋。

2、枘凿，指的是两种事物格格不入或者互相矛盾。

3、这区别就不只是由于经济学中某些概念和理论与中国经济现实有不相契合的地方，而是在若干基本前提上，存在着不可调和的枘凿”。

4、“且更有可叹者，往往子弹与枪炮钺孔不对，枘凿不入，临时不适于用，扼腕咨叹”。

5、“维持外蒙现状”之要求沿非正面枘凿，或易就绪，遂未深筹对策，今僵局发生，乃在外。

6、“盖现代化之民而施国内落后之政，久离隔之族而接五十年未习之风，自多枘凿摇惑”。

7、而言利者,枘凿万端,穷朝抵夕,千案百牍,皆取之民,官吏惧谴,责及邻保,威以罚抶,而逋逃益滋。

8、枘凿,指的是两种事物格格不入或者互相矛盾。

9、“且更有可叹者,往往子弹与枪炮钺孔不对,枘凿不入,临时不适于用,扼腕咨叹”。

10、“维持外蒙现状”之要求沿非正面枘凿,或易就绪,遂未深筹对策,今僵局发生,乃在外。

枘怎么读音是什么

枘读音：ruì

枘部首：木部，部外笔画：4画，总笔画：8画

五笔：SMWY，仓颉：DOB，郑码：FLOD，四角：44927

释义：榫头，用以插入另一部分的榫眼，使两部分连接起来：枘凿（“方枘圆凿”的简语，喻格格不入）。

汉字笔画：

相关组词只有3个：

1、凿枘[záo ruì]?

也说枘凿。圆凿方枘的略语。圆榫眼，方榫头，两下里合不起来。比喻格格不入。枘（ruì）：榫头。

2、枘方[ruì fāng]?

“枘凿方圆”的省语。比喻不调协。

3、方枘[fāng ruì]?

方形的榫头。方枘不能入圆孔，比喻不相投合。

圆凿方枘是什么意思

圆凿方枘的意思是：凿：榫（sǔn）眼，卯眼。枘：榫头。圆形榫眼与方形榫头，无法相合。比喻格格不入，不能相容。也作“方枘圆凿”。

方枘圆凿（拼音：fāng ruì yuán záo）是一个成语，最早出自于战国·楚·宋玉《九辨》。方枘圆凿（枘：榫头，凿：卯眼）指方榫头和圆卯眼，两下合不起来。比喻两者格格不入，不相容、不适宜。联合式结构；在句中一般作宾语、定语。

成语典故：

屈原是战国时期的爱国诗人，他本是楚国的大夫，能言善辩，博学多才。屈原忠君爱国，体恤百姓，一心要变法强国，举贤任能，惩治贪腐，制定新的宪令，主张联合各国共同抵抗强大的秦国，深得楚国民众的爱戴。

然而，屈原却不为楚怀王所信任，再加上楚怀王宠姬南后郑袖和郑袖所生的儿子子兰，以及妒贤嫉能的靳尚等一群奸臣狼狈勾结，沆瀣一气，极力向楚怀王诬陷诋毁屈原，破坏变法，阻挠起草宪令，使楚怀王不听屈原的任何忠谏，被秦国使臣张仪所欺骗到秦国议和，结果被囚身，成了异域他乡的孤魂野鬼。

而对国家命运最为关切的屈原，却被郑袖、子兰、靳尚一伙只顾争权夺利、不管国家危亡的卑小人阴险地排挤出朝堂。他们又在新君楚顷襄王跟前恶意构陷中伤屈原，使屈原被放逐到偏远地方。

屈原有个学生叫宋玉，他为屈原的忠诚报国却被陷害而不平，写下了《九辩》一文。人们在用木头作器具时，凿出的“卯眼”，叫做“凿”；削成的“榫头”叫作“枘”，凿和枘的大小形状必须完全一致才能合适的装配起来。

宋玉在《九辩》中用“方枘圆凿”的比喻来形容屈原刚正不阿，具有政治远见，同那些逐陷他的势利小人，就像是圆的卯眼和方的榫头一样，互不相让融。

成语寓意：

“方枘”和“圆凿”注定了不能融合，孔子有云：“道不同，不相为谋”，每个人都有着不同的人生、不同的思想、不同的理想，当“方枘”和“圆凿”遇见时，即使是勉强在一起，得到的也不是凝聚力和向心力，而是分散力和离心力。因此，在对于意见或志趣不相同的人时，应该怀着乐观积极的态度，洒脱的“大路朝天，各走一边”。

向来关系冷漠,互相有隔阂,积怨很深---成语

方枘圆凿 拼音：fāng ruì yuán záo

解释：枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。

出处：西汉·司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“持方枘欲内圜凿，其能入乎？”

示例：～匪所用，顾者却避多猜嫌。 ★清·金农《秋雨坐槐树下书怀》诗

近义词：格格不入、大相径庭、方枘圜凿

反义词：丝丝入扣、水融

语法：作宾语、定语；比喻格格不入

英文：out of tune

水火不容 拼音：shuǐ huǒ bù róng

解释：容：容纳。水和火是两种性质相反的东西，根本不相容。比喻二者对立，绝不相容。

出处：汉·王符《潜夫论·慎微》：“且夫邪之与正，犹水与火，不同原，不得并盛。”《汉书·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。”