驷不及舌可畏哉-驷不及舌的故事

2024-10-13 20:48:17

1.弘一大师：改过十训

2.善言善语

3.「弘一大师」50年做人心得！说得太精辟了！

弘一大师：改过十训

驷不及舌可畏哉-驷不及舌的故事

1、虚心：常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子日：「五十以学易，可以无大过矣。」又日：「闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。」蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：「夫子何为？」对曰：「夫子欲寡其过而未能也。」圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！

2、慎独：吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：「十目所视，十手所指，其严乎！」又引诗云：「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。」此数语为余所常常忆念不忘者也。

3、宽厚：造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。

4、吃亏：古人云：「我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。」古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：「无他言，尔等只要学吃亏。」

5、寡言：此事最为紧要。孔子云：「驷不及舌」，可畏哉！古训甚多，今不详录。

6、不说人过：古人云：「时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。」孔子亦云：「躬自厚而薄责于人。」以上数语，余常不敢忘。

7、不文己过：子夏曰：「小人之过也必文。」我众须知文过乃是最可耻之事。

8、不覆己过：我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。

9、闻谤不辩：古人云：「何以息谤？曰：无辩。」又云：「吃得小亏，则不至于吃大亏。」余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。

10、不嗔：嗔习最不易除。古贤云：「二十年治一怒字，尚未消磨得尽。」但我等亦不可不尽力对治也。华严经云：「一念嗔心，能开百万障门。」可不畏哉！

善言善语

善言善语：

（1）虚心。常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子曰：“五十以学易，可以无大过矣。”又曰：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！

（2）慎独。吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”又引诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘者也。

（3）宽厚。造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。

（4）吃亏。古人云：“我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。”古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：“无他言，尔等只要学吃亏。”

（5）寡言。此事最为紧要。孔子云：“驷不及舌”，可畏哉！古训甚多，今不详录。

（6）不说人过。古人云：“时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。”孔子亦云：“躬自厚而薄责于人。”以上数语，余常不敢忘。

「弘一大师」50年做人心得！说得太精辟了！

（3）宽厚。造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。

（5）寡言。此事最为紧要。孔子云：“驷不及舌”，可畏哉！古训甚多，今不详录。

（6）不说人过。古人云：“时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。”孔子亦云：“躬自厚而薄责于人。”以上数语，余常不敢忘。

（7）不文己过。子夏曰：“小人之过也必文。”我众须知文过乃是最可耻之事。（注：不狡辩弯曲己过。不掩饰自己的过错。文掩饰。）

（8）不覆己过。我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。

（9）闻谤不辩。古人云：“何以息谤？曰：无辩。”又云：“吃得小亏，则不至于吃大亏。”余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。