救人于水火之中英语-救人于水火之中

1.救人的成语有哪些？

2.为什么同样是刀，有的刀能救人，有的刀能？

3.描写人们救助灾民情景的词语

4.狮子明王、洞渊帝君，太乙救苦天尊为何有两个称号？

5.形容逆境的成语有哪些

救人的成语有哪些？

1、

救焚拯溺

从井救人 ?

救民水火?

扶危济困 ?

济世救人?

济世匡时

济世安邦 ?

救苦救难

救亡图存 ?

匡时济俗

2、救焚拯溺?[ jiù fén zhěng nì ]?

焚：火灾；溺：水灾。 救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。

出 处

汉·王充《论衡·自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。”

3、从井救人?[ cóng jǐng jiù rén ]?

从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

出 处

《论语·雍也》:“宰我问曰:‘仁者，虽告之曰:井有仁（人）焉，其从之也？’子曰:‘何为其然也？君子可逝也，不可陷也。’”

4、救民水火?[ jiù mín shuǐ huǒ ]?

水火：比喻深重的灾难。 把老百姓从深重的灾难中拯救出来。

出 处

《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民；王往而征之；民以为将拯己于水火之中也。”

5、扶危济困?[ fú wēi jì kùn ]?

扶：帮助；济：搭救，拯救。 扶助有危难的人，救济困苦的人。

出 处

明·施耐庵《水浒传》：“素知将军仗义行仁；扶危济困。不想果然如此义气！”

6、济世救人?[ jì shì jiù rén ]?

济：拯救。 拯治时世救济人民。

出 处

宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷:“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”

7、济世匡时?[ jì shì kuāng shí ]?

济：拯救；匡：匡正。 拯救人世，匡正时政。

出 处

清·黄宗羲《黎眉郭公传》:“错综今古，尝怀济世匡时之略，运会不偶。”

8、济世安邦?[ jì shì ān bāng ]?

济：拯救；邦：国家。拯救时世，安定国家。

出 处

元·无名氏《九世同堂》第一折:“你学济世安邦策，按六韬三略书。”

9、救苦救难?[ jiù kǔ jiù nàn ]?

佛经中的话。 拯救在苦难中的人。

出 处

元·王实甫《西厢记》：“虽不会法灸神针；更胜似救苦救难观世音。”

10、救亡图存?[ jiù wáng tú cún ]?

救：拯救；亡：危亡；图：谋求；存：生存。拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

出 处

《鬼谷子·中经》：“圣人所贵道微妙者；诚以其可以转危为安；救亡使存也。”

11、匡时济俗?[ kuāng shí jì sú ]?

匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。

出 处

唐·元稹《才识兼茂明于体用策一道》：“故禹拜昌言而嘉猷罔伏，汉征极谏而文学稍进，匡时济俗，罔不率繇。”

为什么同样是刀，有的刀能救人，有的刀能？

关于刀能与救人的这个问题，我又我自己的看法和理解。

首先对于刀来说，无所谓好与坏。同样是刀，在侠义好助的英雄的手中，它们无疑是惩奸除恶，救人于水火之中的利器。但是也是刀，到了穷凶极恶，奸诈恶毒的人的手中，它们就是助纣为虐，送人于火坑之中的凶器。刀无所谓好与坏，关键是看人们怎么使用它，是谁来使用它1。这和医术的原理一样，在善良的人的手中，医术无疑是救人于苦痛之中的良药。但是到了恶毒的人的手中，那就不能称之为医术了，应该叫它为毒术了，那在他们的手中，毒术无疑是让人胆寒的恐惧。所以评价一种事物不应该在他身上找原因，而是要去发现使用它的人，用一件东西来概括它的好与坏，那无疑是错误的。

其次，对于同一个人，同一件事物，要评论事物的好与坏，要看他所处的环境与时代。就那古代那些行侠仗义，劫富济贫的豪杰来说吧，在古代，他们的行为在老百姓看来无疑大快人心的，劫富济贫不仅彰显了他们嫉恶如仇的真性情，也给了老百姓实实在在的好处。但是到了今天，法律社会的框架早已深入人心，倘若再出现这种情况，那就不仅仅是道德上的问题，更是法律上的问题了。虽然在道德上他们依旧可以赢得大多数人的尊重和理解，但是法律的尊严不可践踏，不论你有多么值得同情的理由，都不是可以抵消你所犯下的过错。

正所谓每个硬币都有它的两面，对于同一个人来说也是这样。每个人的心里都住着一个天使和一个恶魔，在大多数情况下都是天使在主导这我们的内心，但是这也只是表面的现象。如果没有了法律的束缚，在实力和拳头为主导的情况下，道德存在还能否长久？或许到那时每个人的恶魔都在悄然的释放了吧。如果真在那个时代，对待别人的仁慈就是对待自己的残忍，那还有多少人能守住自己的道德，不被愤怒恶魔所吞噬呢。或许我说的可能有些夸张，但是这不就是人类劣根性问题的所在吗？都说人之初，性本善。但是到了真正的诱惑面前，所谓的善又体现在哪呢？

刀的好坏不是用它存在的意义来评价的，人的善恶也不是看他的品质来定格的。每个硬币都有它的两面，关键是我们看待它的角度。

描写人们救助灾民情景的词语

1.描写人们救助灾民情景的成语

被发缨冠 来不及将头发束好，来不及将帽带系上。

形容急于去救助别人。 表里相济 表里：指内外；济：救助。

指内外互相补充 分贫振穷 分财物救助穷困的人。 扶危拯溺 溺：落水。

扶助危难者，救起落水者。比喻尽力救助别人的危难。

呼天吁地 〖解释〗指呼喊天地以求救助。 呼天钥地 谓呼喊天地以求救助。

胡越同舟 犹言吴越同舟。谓关系疏远者，同处危难则相互救助。

语本宋苏轼《大臣论下》：“故曰同舟而遇风，则胡越可使相救如左右手。” 缓不济急 缓：慢；济：救助。

缓慢的行动适应不了紧急的需要。 患至呼天 患：祸患；呼：喊。

形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。 济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。

救助寒苦，赈济贫穷。 济人利物 谓救助别人，对世事有益。

矜贫恤独 矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。怜悯救助贫苦和孤独的人。

九合一匡 合：聚集。匡：救助，帮助，拯救。

“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。

后用以形容有卓越非凡的治国才能。 救焚拯溺 焚：火灾；溺：水灾。

救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人 匡时济世 匡：纠正。

济：救助。挽救动荡的局势。

使其转危为安。 匡时济俗 匡：纠正；济：救助。

拯救社会时局和风气，使之归于正道。 匡俗济时 匡：纠正；济：救助。

拯救社会时局和风气，使之归于正道。 匍匐之救 谓竭尽全力的救助。

秦庭之哭 原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。

同忧相救 谓忧患相同者互相救助。 相呴相济 谓互相救助。

语本《庄子·大宗师》：“相呴以湿。” 呴湿濡沫 “呴”念xǔ。

语本《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。”比喻同处困境，互相救助。

远水不救近火 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。 远水救不得近火 〖解释〗比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。

拯溺扶危 拯：救。溺：落水者。

危：危难。救助落水者，扶持危难中的人或国家。

亦作“拯危扶溺”、“拯危济困”。 周穷恤匮 接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。

2.写出四个描写人们救助灾民情景的成语

表里相济。

表里：指内外；济：救助。指内外互相补充 分贫振穷。

分财物救助穷困的人。 扶危拯溺 。

溺：落水。扶助危难者，救起落水者。

比喻尽力救助别人的危难。 呼天吁地 〖解释〗指呼喊天地以求救助。

胡越同舟。 犹言吴越同舟。

谓关系疏远者，同处危难则相互救助。语本宋苏轼《大臣论下》：“故曰同舟而遇风，则胡越可使相救如左右手。”

缓不济急 。缓：慢；济：救助。

缓慢的行动适应不了紧急的需要。 患至呼天 。

患：祸患；呼：喊。形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。

济寒赈贫。 济：救济；赈：赈济。

救助寒苦，赈济贫穷。 济人利物 。

谓救助别人，对世事有益。 矜贫恤独。

矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。怜悯救助贫苦和孤独的人。

九合一匡 。合：聚集。

匡：救助，帮助，拯救。“九合诸侯，一匡天下”的省略语。

原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治国才能。

救焚拯溺 。焚：火灾；溺：水灾。

救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人 匡时济世。

匡：纠正。济：救助。

挽救动荡的局势。使其转危为安。

匡时济俗 。匡：纠正；济：救助。

拯救社会时局和风气，使之归于正道。 匡俗济时 。

匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。

匍匐之救。 谓竭尽全力的救助。

秦庭之哭 。原指向别国请求救兵。

后也指哀求别人救助。 同忧相救 谓忧患相同者互相救助。

相呴相济 。谓互相救助。

语本《庄子·大宗师》：“相呴以湿。” 呴湿濡沫 “呴”念xǔ。

语本《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。”比喻同处困境，互相救助。

远水不救近火 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。 远水救不得近火 。

〖解释〗比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。 拯溺扶危。

拯：救。溺：落水者。

危：危难。救助落水者，扶持危难中的人或国家。

亦作“拯危扶溺”、“拯危济困”。 周穷恤匮。

接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。

3.四个描写人们救助灾民情景的成语

表里相济 表里：指内外；济：救助。

指内外互相补充 分贫振穷 分财物救助穷困的人。 扶危拯溺 溺：落水。

扶助危难者，救起落水者。比喻尽力救助别人的危难。

呼天吁地 〖解释〗指呼喊天地以求救助。 呼天钥地 谓呼喊天地以求救助。

胡越同舟 犹言吴越同舟。谓关系疏远者，同处危难则相互救助。

语本宋苏轼《大臣论下》：“故曰同舟而遇风，则胡越可使相救如左右手。” 缓不济急 缓：慢；济：救助。

缓慢的行动适应不了紧急的需要。 患至呼天 患：祸患；呼：喊。

形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。 济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。

救助寒苦，赈济贫穷。 济人利物 谓救助别人，对世事有益。

矜贫恤独 矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。怜悯救助贫苦和孤独的人。

九合一匡 合：聚集。匡：救助，帮助，拯救。

“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。

后用以形容有卓越非凡的治国才能。 救焚拯溺 焚：火灾；溺：水灾。

救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人 匡时济世 匡：纠正。

济：救助。挽救动荡的局势。

使其转危为安。 匡时济俗 匡：纠正；济：救助。

拯救社会时局和风气，使之归于正道。 匡俗济时 匡：纠正；济：救助。

拯救社会时局和风气，使之归于正道。 匍匐之救 谓竭尽全力的救助。

秦庭之哭 原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。

同忧相救 谓忧患相同者互相救助。 相呴相济 谓互相救助。

语本《庄子·大宗师》：“相呴以湿。” 呴湿濡沫 “呴”念xǔ。

语本《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。”比喻同处困境，互相救助。

远水不救近火 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。 远水救不得近火 〖解释〗比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。

拯溺扶危 拯：救。溺：落水者。

危：危难。救助落水者，扶持危难中的人或国家。

亦作“拯危扶溺”、“拯危济困”。 周穷恤匮 接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。

门当户对牛头马面心狠手辣张牙舞爪防微杜渐零零碎碎山穷水尽日新月异丰功伟绩你好：（可以从中选四个，谢谢）被发缨冠 来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。

表里相济 表里：指内外；济：救助。指内外互相补充 分贫振穷 分财物救助穷困的人。

扶危拯溺 溺：落水。扶助危难者，救起落水者。

比喻尽力救助别人的危难。 呼天吁地 〖解释〗指呼喊天地以求救助。

呼天钥地 谓呼喊天地以求救助。 胡越同舟 犹言吴越同舟。

谓关系疏远者，同处危难则相互救助。语本宋苏轼《大臣论下》：“故曰同舟而遇风，则胡越可使相救如左右手。”

缓不济急 缓：慢；济：救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。

患至呼天 患：祸患；呼：喊。形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。

济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。

济人利物 谓救助别人，对世事有益。 矜贫恤独 矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。

怜悯救助贫苦和孤独的人。 九合一匡 合：聚集。

匡：救助，帮助，拯救。“九合诸侯，一匡天下”的省略语。

原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治国才能。

救焚拯溺 焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。

形容紧急救助陷于困境中的人 匡时济世 匡：纠正。济：救助。

挽救动荡的局势。使其转危为安。

匡时济俗 匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。

匡俗济时 匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。

匍匐之救 谓竭尽全力的救助。 秦庭之哭 原指向别国请求救兵。

后也指哀求别人救助。 同忧相救 谓忧患相同者互相救助。

相呴相济 谓互相救助。语本《庄子·大宗师》：“相呴以湿。”

呴湿濡沫 “呴”念xǔ。语本《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。”

比喻同处困境，互相救助。 远水不救近火 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。

远水救不得近火 〖解释〗比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。 拯溺扶危 拯：救。

溺：落水者。危：危难。

救助落水者，扶持危难中的人或国家。亦作“拯危扶溺”、“拯危济困”。

周穷恤匮 接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。 南辕北辙2.(1)表现美好风光的成语： 春光明媚 山清水秀（2）表示喜悦心情的成语： 大喜过望 笑逐颜开（3）体现英雄行为的成语：坚贞不屈 挺身而出3.描写人们救助灾民情景的成语 4个 慷慨解囊、倾囊相助、扶危济困、救扶伤4.描写操场上热闹场面的成语 4个 熙熙攘攘 人来人往 比肩继踵、项背相望5.(1)有关人物品格的：江山易改，本性难移。

（2）有关学习的：一日之计在于晨（3）有关农业的：种瓜得瓜，种豆得豆（4）有关天气的：不怕初一阴，就怕初二下（5）有关交友的： 近朱者赤，近墨者黑6.(1)一支筷子吃藕-----专挑眼（2）大路上的电线杆-----靠边站（3）上鞋不用锥子-----针（真）好（4）天桥把式-----光说不练 （5）窗户口吹喇叭------名（鸣）声在外 被发缨冠 来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。

表里相济 表里：指内外；济：救助。指内外互相补充 分贫振穷 分财物。

狮子明王、洞渊帝君，太乙救苦天尊为何有两个称号？

太乙救苦天尊是天地九阳之精气变化而来的，在天上地位很高，还有说他是玉皇大帝身边的常侍之一。平时是一副特别慈爱的模样，功德很高，而且法力很强，善于化身各种形象普渡众生，救人于水火之中。因它善于化身，所以在不同的地方有不同的称号。例如，在地狱里就被称作狮子明王，而在水府中则被称为洞渊帝君。

一、太乙救苦天尊的生平

太乙救苦天尊的传说起源的特别早，早到什么时候呢，据历史记载，至少是在晋朝以前了。它也被定为道教的冥界主神。道教，我们都知道，平日以?道?为最高信仰，追求的是天人合一。而太乙救苦天尊作为道教的冥界主神，肯定是早已经达到了天人合一的境界了。

二、太乙救苦天尊的工作

太乙救苦天尊平日里都在干什么呢？相传，它平日里住在天宫里，深造进阶。因为它的能力很强，主要做的就是救人于危难水火之中。凡间都说，只有有难，就大声喊太乙救苦天尊的名号，然后天尊听到以后，就会下凡帮助受难的人，解救他们。因着环境人设的需要，太乙救苦天尊需要在不同的场合化身不同的形象，这样才方便开展它的工作。就比如说，在地域的时候，化身正义的狮子王形象，在水府的时候则化身为帝君形象，所以，当他完成了它的工作，在后世流传的时候，因着他化身的形象，就被授予了不同的称号，例如狮子明王、洞渊帝君之类的。

三、太乙救苦天尊的出场

太乙救苦天尊的出场也是很闪亮的，坐着一个九色莲花宝座，然后莲花宝座下面还有个喷火的九个头的大狮子。按照它的阶级品位，旁边还有众多的随侍的金童玉女。当它出场的时候，一道金光普照，远远看去，就让人觉得特别神圣。而且，它也像观音菩萨一样，手持玉瓶杨柳，通过沾撒琼浆，来达到救苦救难、普渡众生的目的。

因着太乙救苦天尊普渡众人、救人众多，是一个大慈大悲者。常常被赞称之为最尊贵最圣灵之人。这样如此之高的一个评价，完全证明了它的地位。他真的是一个有着大智慧大道德的人。

形容逆境的成语有哪些

大旱望云 比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样

倒悬之急 倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境

救困扶危 救济扶助陷于困境危难中的人

救焚拯溺 焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人

奔走呼号 奔走：奔跑。呼号：叫喊。一面奔跑，一面呼唤。形容处于困境而求援。

插翅难飞 插上翅膀也难飞走。比喻陷入困境，怎么也逃不了。

插翅难逃 插上翅膀也难逃走。比喻陷入困境，怎么也逃不了。

出头之日 出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。

楚囚对泣 楚囚：原指被俘到晋国的楚国人，后泛指处于困境，无计可施的人。比喻在情况困难、无法可想时相对发愁。

大旱望云霓 云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。

大旱云霓 云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。

扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。

告贷无门 告贷：向别人借钱。想借钱但没有地主借。指生活陷入困境。

涸辙之鲋 涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。

蛟龙得水 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。

进退维谷 无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。

履险如夷 走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。

内外交困 交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。

难兄难弟 指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。

难兄难弟 指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。

仰屋窃叹 窃：私自。仰望屋顶，私自叹息。形容处于困境，无可奈何。

远走高飞 指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。

楚歌四面 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

走为上计 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。

势孤力薄 势力孤单，力量薄弱。指人少马微，不足以抗拒困境。

楚歌四合 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

公私交困 公家私人均陷困境。

进退狼狈 进退两难；陷于困境。

救难解危 帮助陷入困境的人解除危难。

枯鱼涸辙 枯鱼：干鱼；涸辙：干的车辙沟。比喻陷入困境。

盲风晦雨 同“盲风怪雨”。比喻困境。

呴湿濡沫 “呴”念xǔ。语本《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。”比喻同处困境，互相救助。

啮雪餐毡 比喻困境中的艰难生活。

啮雪吞毡 汉朝苏武被匈奴单于囚禁于大窖中，不供应饮食，苏武乃嚼雪混同毡毛而吞食。事见《汉书·苏建传》。后用以比喻困境中艰难的生活。

穷途之哭 因车无路可行而悲伤，后指处于困境所发的绝望的哀伤。

入地无门 形容陷入无路可走的困境。

视险如夷 夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。

兽困则噬 兽陷困境要咬人。比喻人陷于绝境要竭力反抗。

束手就困 谓无法摆脱困境。

析骨而炊 同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

析骸以爨 指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

析骸易子 拆尸骨为炊，交换孩子而食。形容粮尽援绝的极端困境。参见“析骸以爨”。

在陈之厄 《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”后因以“在陈之厄”指饥贫等困境。

鸟入樊笼 〖解释〗樊笼：鸟笼，比喻不自由的境地。飞鸟进了笼子。比喻自投罗网，陷入困境。

走为上策 〖解释〗指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。

走为上着 〖解释〗指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。

嗷嗷待食 嗷嗷：哀鸣声；待：等待；食：喂养。迫于饥饿而急于求食的样子。形容灾民受饥饿，处于困境等待援助

拔不出脚 比喻陷入困境或杂事缠身而一时无法解脱。

拔不出腿 比喻陷入困境或杂事缠身而一时无法解脱。

拔诸水火，登于衽席 拔：拉出来；诸：之于；登：加、上；衽席：床席。把人从水火里拉出来，放在床席上。比喻解救陷于困境中的百姓。