弥天大罪一悔便消出自哪里-弥天大罪打一数字

1.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 出自那里？

2.随缘消旧业,更莫造新殃出自哪里

3.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.出自哪里?含意?

4.衣襟渐宽终不悔，为人消魂人憔悴意思？

5.衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴。 一朝春尽红颜老， 花落人亡两不知！

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 出自那里？

柳永《蝶恋花》赏析

蝶恋花 ·柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

赏析一

这首词采用“ 曲径通幽 ”的表现方式，抒情写景，感情真挚。巧妙地把飘泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思融为一体。“伫倚危楼风细细”。说登楼引起了“春愁”。

全词只此一句叙事，便把主人公的外在形象象一幅剪纸那样突现出来了。“风细细”，带写一笔景物，为这幅剪影添加了一点背景，使画面立刻活跃起来了。“望极春愁，黯黯生天际”，极目天涯，一种黯然魂销的“春愁”油然而生。“春愁”，又点明了时令。对这“愁”的具体内容，词人只说“生天际”，可见是天际的什么景物触动了他的愁怀。从下一句“草色烟光”来看，是春草。芳草萋萋，尽还生，很容易使人联想到愁恨的联绵无尽。柳永借用春草，表示自己已经倦游思归，也表示自己怀念亲爱的人。那天际的春草，所牵动的词人的“春愁”究竟是哪一种呢？词人却到此为止，不再多说了。“草色烟光残照里，无言谁会凭阑意”写主人公的孤单凄凉之感。前一句用景物描写点明时间，可以知道，他久久地站立在楼头眺望，时已黄昏还不忍离去。“草色烟光”写春天景色极为生动逼真。春草，铺地如茵，登高下望，在夕阳的余辉下，闪烁着一层迷蒙的如烟似雾的光色。一种极为萋美的景色，再加上“残照”二字，便又多了一层感伤的色彩，为下一句抒情定下基调。“无言谁会凭阑意”，因为没有人理解他登高远望的心情，所以他默默无言。有“ 春愁 ”又无可诉说，这虽然不是“春愁”本身的内容，却加重了“春愁”的愁苦滋味。作者并没有说出他的“春愁”是什么，却又掉转笔墨，埋怨起别人不理解他的心情来了。

作者把笔宕开，写他如何苦中求乐。“愁”，自然是痛苦的，那还是把它忘却，自寻开心吧！“拟把疏狂图一醉”，写他的打算 。他已经深深体会到了“春愁”的深沉，单靠自身的力量是难以排遣的，所以他要借酒浇愁 。词人说得很清楚 ，目的是“图一醉 ”。为了追求这“一醉”，他“疏狂”，不拘形迹，只要醉了就行。不仅要痛饮，还要“对酒当歌”，借放声高歌来抒发他的愁怀。但结果却是“强乐还无味 ”，他并没有抑制住“春愁”。故作欢乐而“无味”，更说明“春愁”的缠绵执着。至此，作者才透露这种“春愁”是一种坚贞不渝的感情。他的满怀愁绪之所以挥之下去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁 ”的纠缠，甚至心甘情愿为“春愁”所折磨，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。“为伊消得人憔悴”才一语破的：词人的所谓“春愁”，不外是“相思”二字。

这首词妙在紧拓“春愁”即“相思”，却又迟迟不肯说破 ，只是从字里行间向读者透露出一些消息，眼看要写到了，却又煞住 ，掉转笔墨，如此影影绰绰，扑朔迷离，千回百折，直到最后一句，才使真象大白。词在相思感情达到高潮的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强了。

赏析二

这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。“伫倚危楼风细细”，“危楼”，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。“伫倚”，则见出主人公凭栏之久与怀想之深。但始料未及，“伫倚”的结果却是“望极春愁，黯黯生天际”。“春愁”，即怀远盼归之离愁。不说“春愁”潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触发。

接着，“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。“无言”二字，若有万千思绪。

下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉”。但强颜为欢，终觉“无味”。从“拟把”到“无味”，笔势开阖动荡，颇具波澜。结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”，即“之无靡它”之意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。

贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的“陌上谁家年少足风流，妾疑将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞”诸句，是“作决绝语而妙”者；而此词的末二句乃本乎韦词，不过“气加婉矣”。其实，冯延已《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒，镜里不辞朱颜瘦”，虽然语较颓唐，亦属其类。后来，王国维在《人间词语》中谈到“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”，被他借用来形容“第二境”的便是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。

随缘消旧业,更莫造新殃出自哪里

●随缘消旧业，更莫造新殃

---出自 《宣化上人开示录六》

随顺因缘来消除旧的业力，避免再添新的问题

宣化上人

凡是恶疾，如疟疾、癌症等，皆由鬼在里面支配着，令人体内五脏错位，四大不调，都是业障鬼在作怪。因为人夙世有业障，时间到了鬼就来讨债。也因为这个人的阳气不足，阴盛阳衰，故鬼能得其便。你若能常常无烦恼，智慧现前，鬼便无隙可乘。一旦生了欲念，无明，鬼便容易钻进来。

依此类推，八万四千种疾病，皆有前因后果。甚至蚊子咬你一口，蜜蜂蛰你一下，及其人世所遭遇的一切，都是因果互为经纬。人若明白这个道理，则一点错事也不敢做，一做错就要受报应。 尤其是修六度万行者，更要脚踏实地，丝毫不能虚伪。所谓“因地不真，果招纡曲”，到果地的时候，则有很多麻烦。

因此，诸位要“随缘消旧业，更莫造新殃”。不能有少许放逸的行为。大家要随时随地提高警觉，不去害人，只去利益人，便什麼毛病也不会发生，鬼也找不著你。

我们学佛就是学不恼害别人，故佛教徒要吃素，因为吃肉会伤害其它众生的生命。 若说动物是预备给人吃的，那人又预备给谁吃？ 若要把这世界真正消毒，就要大家吃素，不吃肉。

你若是能忏悔，能改过自新，知道自己的错误，解开罪业这个结，那罪孽就消灭了，就没有了。就好象你有病的时候，出了通身汗，渐渐地这病就会痊愈了，病就没有了。

我们学佛，应当明白因果业力，知道自己此生所受的“果”是源于前世的“因”，现在所受的“果”是源于过去的“因”，一切皆有因果存在，所以我们要消过去的业力，同时又不要再造新的业力，这样才能消除障碍

而消业，不能执著，不是我做什么什么就能消多少业，也不是做一些事情来逃避业力带来的苦难，一切有因果在，若是执著其事反而更添新业，随顺一切逆境顺境，这样才能了结因果，消除旧业，不逃避不追寻，随顺境界，顺不骄，逆不燥，随缘，不代表放任，而是接受，一切顺逆境我都能接受，并不因此而改变初心，所以消旧业的同时在所发生的一切境界中要保持警醒的自觉，反观自身，检查反省，不断修正，避免再添新业

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.出自哪里?含意?

蝶恋花——柳 永

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.

草色烟光残照里,无言谁会凭栏意.

拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.

“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”

这句话描绘了热恋中的情人的相思之苦.情有独钟,专一执着,虽然衣带渐宽、形容憔悴,也心甘情愿、无怨无悔.这是比喻在创业和治学的过程中,要坚韧不拔、百折不挠,具有不怕艰难险阻,不惜殚精竭虑的献身精神.

简析

这是一首怀人词.上片写登高望远,离愁油然而生."伫倚危楼风细细","危楼",暗示抒情主人公立足既高,游目必远."伫倚",则见出主人公凭栏之久与怀想之深.但始料未及,"伫倚"的结果却是"望极春愁,黯黯生天际"."春愁",即怀远盼归之离愁.不说"春愁"潜滋暗长于心田,反说它从遥远的天际生出,一方面是力避庸常,试图化无形为有形,变抽象为具象,增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其"春愁"是由天际景物所触发.

接着,"草色烟光"句便展示主人公望断天涯时所见之景.而"无言谁会"句既是徒自凭栏、希望成空的感喟,也是不见伊人、心曲难诉的慨叹."无言"二字,若有万千思绪.

下片写主人公为消释离愁,决意痛饮狂歌："拟把疏狂图一醉".但强颜为欢,终觉"无味".从"拟把"到"无味",笔势开阖动荡,颇具波澜.结穴"衣带渐宽"二句以健笔写柔情,自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴."终不悔",即"之无靡它"之意,表现了主人公的坚毅性格与执着的态度,词境也因此得以升华.

贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的"陌上谁家年少足风流,妾疑将身嫁与一生休.纵被无情弃,不能羞"诸句,是"作决绝语而妙"者；而此词的末二句乃本乎韦词,不过"气加婉矣".其实,冯延已《鹊踏枝》中的"日日花前常病酒,镜里不辞朱颜瘦",虽然语较颓唐,亦属其类.后来,王国维在《人间词语》中谈到"古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界",被他借用来形容"第二境"的便是"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴".这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度

衣襟渐宽终不悔，为人消魂人憔悴意思？

蝶 恋 花 宋柳 永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

王国维的“治学三境界说”中的第二境界引用了这一句，王先生认为“古之成大事者，无不经此三种境界。”

第一句“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”出自晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》中的一句。原词写的是闺思，不外是离愁别绪之类。词中的主人公思念离别的人，在昨夜里，随着瑟瑟西风中绿树叶子的萧萧凋落，独自登上高楼遥望天边的道路。王国维先生借用此句来说明治学的探索阶段，这一阶段充满孤寂、凄切的情调；第二句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是柳永《凤栖梧·伫倚危楼风细细》中的一句。原词写的是词中的主人公在思念一个女子，饮酒唱歌都解不了愁绪。此句描写的他对爱情的专一诚挚，虽然一天天消瘦下去，仍然在所不惜。王先生以此句喻治学的坚持阶段，这一阶段充满难言的艰难困苦，必须坚韧不拔、锲而不舍；第三句“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。这是辛弃疾《青玉案·东风夜放花千树》中的句子。原词写的是元宵节张灯结彩、满街游人、通宵欢乐的情景，此句说的是词中的主人公追寻的对象不在灯火热闹的地方，而在寂寞冷落的阑珊之处。王先生以此句隐喻治学的完成阶段，颇有“水到渠成，豁然晓畅”之感，也含有治学应当坚持特立独行的精神意境。

衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴。 一朝春尽红颜老， 花落人亡两不知！

柳永《蝶恋花》

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

黛玉《葬花词》

花谢花飞飞满天， 红消香断有谁怜。 游丝软细飘春榭， 落絮轻粘扑绣窗。 闺中女儿惜春暮， 愁绪满怀无著处。 手把花锄出绣窗， 忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲， 哪管桃飘与李飞。 桃李明年能再发， 明年闺中知有谁。 三月香巢初垒成， 梁间燕子太无情。 明年花发虽可啄， 却不道人去梁空巢已倾。 一年三百六十日， 风刀霜剑严相逼。 明媚鲜妍能几时， 一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻， 阶前愁煞葬花人。 独把花锄偷洒泪， 洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏， 荷锄归去掩重门。 青灯照壁人初睡， 冷雨敲窗被未温。 怪侬底事倍伤神， 半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去， 至又无言去不闻。 昨宵亭外悲歌发， 知是花魂与鸟魂。 花魂鸟魂总难留， 鸟自无言花自羞。 愿侬此日生双翼， 随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘。 未若锦囊收其骨， 一坯净土掩风流。 质本洁来还洁去， 不教污淖陷渠沟。 尔今去侬收葬， 未卜侬身何日丧。 侬今葬花人笑痴， 他年葬侬知是谁。 试看春残花渐落， 便是红颜老时。 一朝春尽红颜老， 花落人亡两不知。