蒲柳之姿的意思是什么-蒲柳之质望秋先零

1.蒲柳之姿什么意思？

2.形容凉快的四字成语

3.蒲柳之质成语故事

4.什么之姿成语

5.儒林外史第四回摘抄与欣赏

蒲柳之姿什么意思？

词目

蒲柳之姿

发音

pú liǔ zhī zī

释义

蒲柳：蒲和柳皆望秋先凋，引伸为早衰。旧时称自己体质弱的客套话。

引用

《世说新语》上卷第二　言语第二 ...7顾悦与简文同年，而发早白。简文曰：「卿何以先白？」对曰：「 蒲柳之姿 ，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。」... 《世说新语 (世说新语)》上卷上 言语第二 ...7顾悦与简文同年，而发早白。简文曰：「卿何以先白？」对曰：「 蒲柳之姿 ，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。」 5... 《儒林外史》第三十五回　圣天子求贤问道　庄征君辞爵还家 ...“先生途路辛苦。”庄征君道：“山野鄙性，不习车马之劳，兼之‘ 蒲柳之姿 ，望秋先零’，长途不觉委顿，所以不曾便来晋谒，反劳大人... 《金云翘传》第九回　惜多才认作贼子　坑薄命 ...雨罢云收，铜壶漏箭，且四催矣。翠翘道：“妾感郎君义侠， 蒲柳之姿 竟蹈崔张之辙，唯君子怜而秘之。幸早定奇计，脱解妾身，终... 《玉娇梨》第二十回　锦上锦大家如愿 ...白公笑道：“不是这番，则吾之爱才出于仁兄下矣。”苏友白道：“ 蒲柳之姿 怎敢当二老先生藻鉴。”大家欢喜不尽。 不多时，家人备上... 《青楼梦》第二回　花前重访艳　月下暗牵丝 ...：“今蒙郎君垂顾，妾欲以一樽为献，聊伸地主之情。若云餐秀，妾 蒲柳之姿 ，何秀之有，闻之愈增惭恧。”挹香道：“白玉不自知洁，幽... 《青楼梦》第七回　品名花二生逸致　奏妙技 ...亦逢场作戏，决不徇私，谅众芳卿必不怪我。”大家笑说道：“妾等 蒲柳之姿 ，惟恐不足当二君雅赏，何怪之有。”挹香道：“如此，月素... 《青楼梦》第四十二回　五卿成诀别　众美劝 ...天只，不谅人只’，竟将妹卖于鸳湖蒋氏，逼妹后日于归。妹岂忍以 蒲柳之姿 ，舍夫复适。况其人品一切毫无头绪，观鸨母之动作云为，明... 《汉代宫廷》第七十回 ...还肯俯允否？“阴识听了，满口答应道：”邓兄哪里话来，惜恐舍妹 蒲柳之姿 ，不能攀龙附凤，既蒙刘将军不弃寒微，阁下又殷殷下顾，何... 《汉代宫廷》第一百十三回 ...　　王允笑道：“那如何使得？温侯盖世英雄，小女 蒲柳之姿 ，怎好妄自攀龙附凤呢？”　　吕布忙道：... 《宋代宫闱史》第二十五回 ...具有同心了。朕意欲宣你入宫，不知你可愿意么？”艳娘道：“贱妾 蒲柳之姿 ，荷陛下厚恩，宣召入宫，哪敢违背。惟是妾家甚贫，父母年... 《宋代宫闱史》第五十回 ...清河郡君，后迁修媛，忽然患病，甚为沉重，遂申奏仁宗道：“贱妾 蒲柳之姿 ，待罪掖庭。不克上荷主眷，愿仍退居美人之列。”仁宗见她... 《麟儿报》第十一回 幸**借温存巧弄机关　廉解元因漫骂暗遭哄 ... ...听了，初但微笑含羞不答，及幸**再三致问，方低低答道：“贱妾 蒲柳之姿 ，蒙君子疑『桃』猜『杏』，妾愧推誉过情，故倩『东君莫问... 《北史演义》第三十七卷　改口词曲全骨肉　佯 ...笔，令各自书供。良霄举笔先成。供云：　　妾以 蒲柳之姿 ，追随凤阁，趋承之职，朝夕鸾帏。夫人贞淑，大众皆知；宫...

形容凉快的四字成语

形容凉快的四字成语

　成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。下面是我为大家收集的形容凉快的四字成语，仅供参考，希望能够帮助到大家。

形容凉快的四字成语1

　秋高气爽

　出处：唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”

　解释：形容秋天晴空万里，天气凉爽。

　天高气爽

　出处：元·马致远《汉宫秋》楔子：“今日天高气爽，众头目每向沙堤射猎一番。”

　解释：形容秋天天空高远明朗、气候凉爽宜人。

　一叶知秋

　出处：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”

　解释：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

　落叶知秋

　出处：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“叶落知秋，举一明三。”

　解释：看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。

　秋风落叶

　出处：汉·桓宽《盐铁论·论功》：“夫以智谋愚，以义伐不义，若因秋霜而振落叶。”

　解释：原指秋风扫尽了落叶，一片凄凉的场景。现多比喻一扫而光，不复存在。

　秋风萧瑟

　出处：曹操《观沧海》：“秋风萧瑟，洪波涌起。”

　解释：形容秋风吹拂树木发出的声音

　秋色宜人

　解释：秋天的景色非常美丽，让人看了心旷神怡。

　草木黄落

　出处：《汉武·秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”

　解释：秋天以到，因草木的叶子呈枯黄而掉落。

　橙黄桔绿

　出处：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。”

　解释：橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。

　春华秋实

　出处：晋·陈寿《三国志·魏志·邢颙传》：“(君侯)采庶子之春华，忘家丞之秋实。”

　解释：华：古同“花”。一、春天耕种，秋天收获。比喻事物的因果关系。二、比喻文采与德行。多指因学识渊博，而明于修身律己，品行高洁。三、此词现也用作指时间的流逝，岁月的变迁。

　春花秋月

　出处：南唐·李煜《虞美人》词：“春花秋月何时了?往事知多少!”

　解释：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

　春兰秋菊

　出处：《楚辞·九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”

　解释：春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

　春来秋去

　出处：明·胡文焕《群音类选·清腔类·山坡羊》：“春来秋去泉东泻，芳颜不似前潇洒。”

　解释：春天到来，秋天过去。形容岁月流逝。

　春去秋来

　出处：明·刘基《大堤曲》：“春去秋来年复年，生歌哭长相守。”

　解释：春天过去，秋天到来。形容时光流逝。

　春生秋杀

　出处：唐·白居易《贺杀贼表》：“伏惟文武孝德皇帝陛下：君临八表，子育群生，合天覆地载之德，顺春生秋杀之令。”

　解释：春天万物萌生，秋天万物凋零。

　春蛙秋蝉

　出处：晋·杨泉《物理论》：“夫虚无之谈，尚其华藻，此无异于春蛙秋蝉，聒舌而已。”

　解释：春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。

　秋收冬藏

　出处：西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”

　解释：秋天收获，冬天存储。泛指常规的农事活动。

　洞察秋毫

　出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?”

　解释：洞察，看得很清楚;秋毫，鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。

　明察秋毫

　出处：《浮生六记·闲情记趣》：“能张目对日，明察秋毫。”

　明，眼力;察，看清;秋毫，秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。形容人能洞察事理;不受欺蒙。

　秋毫不犯

　出处：《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”

　解释：秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西;犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵民的利益。

　利析秋毫

　出处：《史记·平准书》：“故三人言利，事析秋毫矣。”

　解释：析，分析;秋毫，鸟兽在秋天新长出的细毛。形容管理财务极细心、精明。

　九春三秋

　出处：清·周亮《书影》卷四：“九春三秋，天景清丽。”

　解释：九春，春季共九十天，故称“九春”;三秋：秀季三个月，故称“三秋”。指春天和秋天的美好时光。

　金风送爽

　出处：鲁迅《孔诞祝圣言感》：“金风送爽，凉露惊秋。”

　解释：金风，指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。秋风带来了凉意。

　金风玉露

　出处：唐·李商隐《辛未七夕》诗“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”

　解释：泛指秋天的景物，比喻人事间可贵且短暂的事物，多用于描写爱情男女相短暂相逢时光的弥足珍贵。

　秋荼密网

　出处：汉·桓宽《盐铁论·刑德》：“昔秦法繁于秋荼，而网密于凝脂。”

　解释：荼，茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。比喻刑罚繁苛。

　秋月如珪

　出处：南朝·梁·江淹《别赋》：“至乃秋露如珠，秋月如珪。明月白露，光阴往来。”

　解释：珪，玉器。形容秋天的月亮像珪一样的皎洁、晶莹。

　人似秋鸿

　出处：宋·苏轼《正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”

　解释：鸿，大雁。人好像秋天的`大雁一样。比喻朋友间守信用，就像鸿雁每年秋天按时从北方飞到南方那样。

　肃杀之气

　出处：宋·朱熹《朱子语类》卷六：“肃杀之气，亦只是生气?”

　解释：酷烈肃索的秋气。形容秋天草木凋零的气氛。

　蒲柳之质

　出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“蒲柳之姿，望秋而落;松柏之质，经霜弥茂。”

　解释：蒲柳，水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。

　望秋先零

　出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“松柏之姿，经霜犹茂。臣蒲柳之质，望秋先零，受命之异也。”

　解释：零，凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。

　望秋先陨

　出处：宋·沈括《梦溪笔谈·采草药》：“岭峤微草，凌冬不凋;并、汾乔木，望秋先陨;诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣。”

　解释：指草木将近秋天即败落凋零。也比喻未老先衰。

　西风残照

　出处：唐·李白《忆秦娥》词：“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”

　解释：秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。

　西风落叶

　出处：唐·贾岛《忆江上吴处士》：“秋风吹渭水，落叶满长安。”

　解释：形容秋天的景象。多比喻人或事物已趋衰落。

　西风斜阳

　出处：元·无名氏《千里独行》第三折：“则你那路途迢遥，趁西风斜阳古道。”

　解释：形容秋天傍晚的景象。

　一日三秋

　出处：南北朝·何逊《为衡山侯与妇书》：“路迩人遐;音尘寂绝;一日三秋;不足为喻。”

　解释：意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

　平分秋色

　出处：唐·韩愈《昌黎集·卷二·合江亭》诗：“穷秋感平分，新月怜半破。”

　解释：秋色，秋天景色。把秋天的景色平均分配;昼夜各得一半;多指中秋或秋分这一天。比喻双方各得一半，不分上下。

形容凉快的四字成语2

　冬暖夏凊：凊：凉。冬天使温暖，夏天使凉爽。是指适合时用。

　冬温夏清：冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。

　冬温夏凊：凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

　风清月朗：风凉爽，月明亮。

　井冽寒泉食：冽：清澈；寒：清冷。只有在井很洁净、泉水清冷明澈的情况下才喝水。即只喝干净凉爽的水。是指刚正的君主任用德才兼备的人。

　沁人心脾：沁：渗入。原来是指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也是指诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。

　沁入肺腑：沁：渗入。原来是指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也是指诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。

　清清爽爽：指整洁干净或清新凉爽。

　秋高气肃：是指秋日晴空高朗，气候凉爽宜人。

　天高气爽：是指秋天天空高远明朗、气候凉爽宜人。

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蒲柳之质成语故事

注音puacute; liǔ zhī zhigrave;

成语故事晋代尚书右丞顾悦与简文帝同岁，文帝头发全黑，而顾悦头发全白了。文帝问他为什么头发先白？顾悦回答道：“皇帝您是松柏之姿，经霜犹茂；臣是蒲柳之质，望秋先零。”文帝听后十分高兴。

出处蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。 南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》

解释蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。

用法作宾语；比喻衰弱的体质

结构偏正式

相近词蒲柳之姿

同韵词简贤附势、太平盛世、泽及万世、黄道吉日、秀才不出门，能知天下事、拭目以俟、世间无难事、跑了和尚跑不了寺、朝衣东市、当轴之士、......

成语举例公主所论,实切愿怀。但恐蒲柳之质，难与国英雁行。 清·褚人获《隋唐演义》第六十一回

什么之姿成语

什么之姿成语有：蒲柳之姿[pú liǔ zhī zī] ，出尘之姿[chū chén zhī zī]?

蒲柳之姿：像蒲柳，蒲和柳皆望秋先凋，引伸为早衰。旧时称自己体质弱的客套话。

出尘之姿：超出尘俗的姿态。比喻丰姿清奇潇洒。

蒲柳之姿

语法:作宾语，比喻衰弱的体质。典故出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“蒲柳之姿，望秋而落，松柏之质，经霜弥茂。成语示例:凌力《少年天子》第六章:“妾妃以~，蒙下宠幸，天恩高厚，没齿不忘。英文翻译:a fragile frame

典故

典源出处《世说新语·言语》:“顾悦与简文同年，而发蚤(早)白。简文曰:“卿何以先白?’对曰:“蒲柳之姿，望秋而落;松柏之质经霜弥茂。’注:顾凯之为父传曰:“君以直道陵迟于世。问君年，乃日:卿何偏蚤白?’君曰:松柏之姿，经霜犹茂;臣蒲柳之质，望秋先零。受命之异也。’王称善久之。"《晋书·顾悦之传》亦载

释义用法晋顾悦之(字君叔)与简文帝同年，而头发早已斑白，简文帝问他为什么先白，顾答:蒲柳一到秋天，早早就落叶了，而松柏经霜反更青翠。后以此典形容人体弱早衰。

用法例句

1、蒲柳之姿，望秋而零，松柏之质，经霜弥茂

2、蒲柳之姿，未秋先槁;姜桂之性，愈老愈辛

3、李景隆,李少爷,小女子只是蒲柳之姿,难入李少爷法眼

4、想必先生亦应知晓，师师以蒲柳之姿，早得今上青眼相看,得以侍奉周围.

5、姑爷说笑了,奴婢只是蒲柳之姿,哪里比得上我家**,一万个伊伊也比不上**.

儒林外史第四回摘抄与欣赏

人生南北多歧路。将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据。费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这一首词也是个老生常谈。不过说人生富贵功名是身外之物。但世人一见了功名，便舍着性命去求他，及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？

话说严监生临之时，伸著两个指头，总不肯断气，几个侄儿和些家人，都来讧乱著问；有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，却只管摇头不是。赵氏分开众人，走上前道：“老爷！只有我能知道你的心事。你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油；我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎；众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。

第三十五回 圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家

话说庄征君看见那人跳下骡子，拜在地下，慌忙跳下车来跪下，扶住那人，说道：“足下是谁？我一向不曾认得。”那人拜罢起来，说道：“前面三里之遥便是一个村店，老先生请上了车，我也奉陪了回去，到店里谈一谈。”庄征君道：“最好。”上了车子。那人也上了骡子，一同来到店里。彼此见过了礼坐下。那人道：“我在京师里算着，征辟的旨意到南京去，这时候该是先生来的日子了，所以出了彰仪门，遇着骡矫车子一路问来，果然问着。今幸得接大教。”庄征君道：“先生尊姓大名？贵乡何处？”那人道：“小弟姓卢，名德，字信侯，湖广人氏，因小弟立了一个志向，要把本朝名人的文集都寻遍了，藏在家里。二十年了，也寻的不差甚么的了。只是国初四大家，只有高青丘是被了祸的，文集人家是没有，只有京师一个人家收着。小弟走到京师，用重价买到手，正要回家去，却听得朝廷征辟了先生。我想前辈已去之人，小弟尚要访他文集，况先生是当代一位名贤，岂可当面错过？因在京侯了许久，一路问的出来。”庄征君道：“小弟坚卧白门，原无心于仕途，但蒙皇上特恩，不得不来一走。却喜邂逅中得见先生，真是快事！但是我两人才得相逢就要分手，何以为情！今夜就在这店里权住一宵，和你连床谈谈。”又谈到名人文集上，庄征君向卢信侯道：“像先生如此读书好古，岂不是个极讲求学问的？但国家禁令所在，也不可不知避忌。青丘文字，虽其中并无毁谤朝廷的言语，既然太祖恶其为人，且现在又是，先生就不看他的著作也罢。小弟的愚见，读书一事，要由博而返之约，总以心得为主。先生如回贵府，便道枉驾过舍，还有些拙著慢慢的请教。”卢信侯应允了。次早分别，卢信侯先到南京等候。

庄征君迸了彰仪门，寓在护国寺。徐侍郎即刻打发家人来候，便亲自来拜。庄征君会着。徐侍郎道：“先生途路辛苦。”庄征君道：“山野鄙性，不习车马之劳，兼之‘蒲柳之姿，望秋先零’，长途不觉委顿，所以不曾便来晋谒，反劳大人先施。”徐侍郎道：“先生速为料理，恐三五日内就要召见。”

这时是嘉靖三十五年十月初一日。过了三日，徐侍郎将内阁抄出圣旨送来。上写道： 十月初二日，内阁奉上谕：朕承祖宗鸿业，寤寐求贤，以资治道。朕闻师臣者王，古今通义也。今礼部侍郎徐基所荐之庄尚志，着于初六日入朝引见，以光大典。钦此.

第四十九回 翰林高谈龙虎榜 中书冒占凤凰池

管家叫茶上点上一巡攒茶。迟衡山问万中书道：“老先生贵省有个敝友，是处州人，不知老先生可曾会过？”万中书道：“处州最有名的不过是马纯上先生，其余在学的朋友也还认得几个，但不知令友是谁？”迟衡山道：“正是这马纯上先生。”万中书道：“马二哥是我同盟的弟兄，怎么不认得！他如今进京去了，他进了京，一定是就得手的。”武书忙问道：“他至今不曾中举，他为甚么进京？”万中书道：“学道三年任满，保题了他的优行。这一进京，倒是个功名的捷径，所以晓得他就得手的。”施御史在旁道：“这些异路功名，弄来弄去始终有限。有操守的到底要从科甲出身。”迟衡山道：“上年他来敝地，小弟看他着实在举业上讲究的，不想这些年还是个秀才出身，可见这举业二字是个无凭的。”高翰林道：“迟先生，你这话就差了。我朝二百年来，只有这一桩事是丝毫不走的，摩元得元，摩魁得魁。那马纯上讲的举业，只算得些门面话，其实，此中的奥妙他全然不知。他就做三百年的秀才，考二百个案首。进了大场总是没用的。”武正字道：“难道大场里同学道是两样看法不成？”高翰林道：“怎么不是两样！凡学道考得起的，是大场里再也不会中的；所以小弟未曾侥幸之先，只一心去揣摩大场，学道那里时常考个三等也罢了。”万中书道：“老先生的元作，敝省的人个个都揣摩烂了。”高翰林道：“老先生，‘揣摩’二字，就是这举业的金针了。小弟乡试的那三篇拙作，没有一句话是杜撰，字字都是有来历的，所以才得侥幸。若是不知道揣摩，就是圣人也是不中的。那马先生讲了半生，讲的都是些不中的举业。他要晓得‘揣摩’二字，如今也不知做到甚么官了！”万中书道：“老先生的话，真是后辈的津梁。但这马二哥却要算一位饱学，小弟在杨州敝友家，见他著的《春秋》，倒也甚有条理。”

高翰林道，“再也莫提起这话。敝处这里有一位庄先生，他是朝廷征召过的，而今在家闭门注《易》。前日有个朋友和他会席，听见他说：‘马纯上知进而不知退，直是一条小小的亢龙。’无论那马先生不可比做亢龙，只把一个现活着的秀才拿来解圣人的经，这也就可笑之极了！”武正字道：“老先生，此话也不过是他偶然取笑。要说活着的人就引用不得，当初文王、周公，为甚么就引用微子、箕子？后来孔子为甚么就引用颜子？那时这些人也都是活的。”高翰林道：“足见先生博学。小弟专经是《毛诗》，不是《周易》，所以来曾考核得清。”武正字道：“提起《毛诗》两字，越发可笑了。近来这些做举业的，泥定了朱注，越讲越不明白。四五年前，天长杜少卿先生纂了一部《诗说》，引了些汉儒的说话，朋友们就都当作新闻。可见‘学问’两个字，如今是不必讲的了！”迟衡山道，“这都是一偏的话。依小弟看来：讲学问的只讲学问，不必问功名；讲功名的只讲功名，不必问学问。若是两样都要讲，弄到后来，一样也做不成。”