三夫之对的意思-三夫指什么

1.带对的成语有哪些

2.什么什么对的成语

3.三打头的四字成语

4.带对字的成语有哪些

5.为夫之道的讲究

带对的成语有哪些

1、对答如流?[ duì dá rú liú ] ：对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。

出自：《北史·李孝伯传》：“风容闲雅，应答如流。”

2、针锋相对?[ zhēn fēng xiāng duì ] ：针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。

出自：宋·释道原《景德传灯录》卷二：“夫一切回答，如针锋相投，无纤毫参差。”

3、成双成对?[ chéng shuāng chéng duì ] ：配成一对，多指夫妻或情侣。

出自：《儿女英雄传》第二六回：“讲到姐姐今日这喜事，不但有媒有妁，并且不请得是成双成对的媒妁，余外更多着一位月下老人。”

4、对酒当歌?[ duì jiǔ dāng gē ] ：对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。

出自：汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”

5、牛头不对马嘴?[ niú tóu bù duì mǎ zuǐ ] ：比喻答非所问或两下不相合。

出自：明·冯梦龙《警世通言》第十一卷：“皂隶兜脸打一啐，骂道：‘见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！’”

6、门当户对?[ mén dāng hù duì ] ：旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。

出自：元·王实甫《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。”

7、无对证?[ sǐ wú duì zhèng ] ：对证：核实。当事人已，无法核对事实。

出自：元·无名氏《抱妆盒》第三折：“那厮了，可不好了，你做的个无对证。”

8、对牛弹琴?[ duì niú tán qín ] ：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

出自：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

9、遥遥相对?[ yáo yáo xiāng duì ] ：远远地对着。多形容两样事物的性质或形状相类似，配得上。

出自：清·李宝嘉《文明小史》第五十六回：“两边行军队伍，已分为甲乙两垒，大家占着一块地面，作遥遥相对之势。”

10、棋逢对手?[ qí féng duì shǒu ] ：逢：相遇。下棋遇到对手。比喻争斗的双方本领不相上下。

出自：《晋书·谢安传》：“安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。”唐·杜荀鹤《观棋》诗：“有时逢敌手，对局到深更。”

什么什么对的成语

楚囚对泣 楚囚：原指被俘到晋国的楚国人，后泛指处于困境，无计可施的人。比喻在情况困难、无法可想时相对发愁。

当头对面 当面商量或面对面辩论。

风雨对床 指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。

牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

棋逢对手 比喻争斗的双方本领不相上下。

三曹对案 指审问对质。

三头对案 指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。

无对证 对证：核实。当事人已，无法核对事实。

望衡对宇 衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。

文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。

新亭对泣 新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。

夜雨对床 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。

应时对景 应：适合；对：相合。适合当时的情景。

针尖对麦芒 比喻双方都很利害，互不相让。

抽黄对白 用“黄”对仗“白”。指只求对仗工稳。

临风对月 面对清风明月。形容所处的景色非常容易引发人的思绪。

牛农对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

冤家对头 指仇人，仇敌。

成双作对 配成一对。

从容应对 从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。

驴唇不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。

门当户对 旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。

牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。

无言可对 对：对答，回答。没有话来回答。

遥遥相对 远远地对着。多形容两样事物的性质或形状相类似，配得上。

针锋相对 针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。

成双成对 配成一对，多指夫妻或情侣。

楚囚相对 形容人们遭遇国难或其他变故，相对无策，徒然悲伤。

东床择对 指择婿。

驴头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。同“驴唇不对马嘴”。

牛头不对马面 比喻答非所问或对不上号。

洒扫应对 洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。

三夫之对 泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。

形影相对 形容无依无靠，非常孤单。同“形影相吊”。

三打头的四字成语

三豕涉河 比喻文字传写或刊印讹误。

三星在天 指新婚。

三迭阳关 三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

三浴三衅 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三年之艾 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

三茶六饭 比喻招待客人非常周到。

三翻四复 变化无常或反复多次。

三令五申 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。

三推六问 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。

三媒六证 旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。

三户亡秦 三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。

三人为众 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

三五成群 几个人、几个人在一起。

三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三位一体 基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体。常用来比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个紧密不可分的整体。

三朋四友 泛指各种朋友。

三平二满 比喻生活过得去，很满足。

三顾茅庐 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

三缄其口 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

三街六巷 泛指大街小巷。

三头两绪 形容事务繁杂，不易弄清头绪。

三十而立 指人在三十岁前后有所成就。

三旬九食 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。

三占从二 三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。

三魂七魄 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

三生有幸 三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。

三过其门而不入 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

三班六房 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。

三曹对案 指审问对质。

三下五除二 珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。

三妻四妾 妻妾众多的意思。

三三五五 三个一群，五个一伙。

三天两头 隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。

三尸暴跳 形容人气愤到极点。

三六九等 指等级和类别多，有种种差别。

三个臭皮匠，赛过诸葛亮 比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

三战三北 北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。

三思而后行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

三姑六婆 比喻不务正业的妇女。

三长两短 指意外的灾祸或事故。特指人的亡。

三头六臂 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。

三余读书 充分利用一切空余时间读书。

三三两两 三个两个地在一起。形容人数不多。

三拳不敌四手 比喻人少的敌不过人多的。

三瓦两舍 瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。

三月不知肉味 三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

三心二意 又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。

三折肱，为良医 几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。

三更半夜 一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。

三对六面 指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。

三头对案 指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。

三番五次 番：遍数。一再，多次。

三足鼎立 比喻三方面对立的局势。

三寸之舌 比喻能说会辩的口才。

三朝元老 元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。

三马同槽 隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。

三坟五典 相传为我国最早的古籍。

三寸不烂之舌 比喻能说会辩的口才。

三命而俯 旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。

三旨相公 用来讽刺庸禄低能的大官。

三智五猜 比喻用尽心思，多方猜测。

三分鼎足 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

三天打鱼，两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

三灾八难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。

三教九流 旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

三言两语 几句话。形容话很少。

三差两错 比喻偶然的差错。

三贞九烈 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

三寸鸟，七寸嘴 比喻能说会道（多用于讽刺）。

三牲五鼎 旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。

三衅三浴 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三百六十行 旧时对各行各业的通称。

三老五更 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

三头两面 看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。

三阳开泰 《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。

三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

三蛇七鼠 比喻为害的东西多。

三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三纸无驴 形容写文章废话连篇，不得要领。

三十六行 旧时对各行各业的通称。

三年化碧 指忠心不泯。

三人成虎 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

三皇五帝 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

三星在户 表示新婚之喜。

三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

三邻四舍 〖解释〗泛指邻居。

三百瓮齑 指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。

三般两样 ①多个。②耍手段，弄花样。

三榜定案 三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。

三病四痛 谓病痛很多。

三步两脚 快速行走貌。

三不拗六 谓少数人拗不过多数人。

三茶六礼 犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。

三差五错 泛指差错。常指意外的事故。

三长四短 ①同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

三朝五日 三、五天。

三等九般 同“三等九格”。

三等九格 犹三六九等。

三冬二夏 犹言三两年。

三番两次 屡次，多次。

三反四覆 反复无常。

三翻四覆 翻：转。反复无常。

三风十愆 三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；*风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。

三复白圭 《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”谓慎于言行。

三夫之对 见“三夫之言”。

三夫之言 泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而，人告曾子母曰：‘曾参。’曾子母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。

三告投杼 《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而，人告曾子母曰：‘曾参。’曾子之母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。”后以“三告投杼”比喻流

三宫六院 泛指帝王妃嫔。

三顾草庐 见“草庐三顾”。

三跪九叩 叩：磕头。最敬重的礼节。

三好二怯 同“三好两歹”。

三好两歹 谓时好时病。形容体弱。

三好两歉 同“三好两歹”。

三槐九棘 《周礼·秋官·朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”郑玄注：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”后以“三槐九

三环五扣 形容捆绑结实。

三回九转 ①形容曲折回荡。②犹三番五次。

三回五次 多次。

三魂出窍 形容害怕得不知所措。

三荤五厌 泛指荤腥食物。

三饥两饱 犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。

三家村 指偏僻的小乡村。

三谏之义 《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。

三江七泽 泛指江河湖泽。

三江五湖 ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。

三脚两步 ①形容走得快。②谓走不多远。

三街两市 泛称各街市。

三节两寿 旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。

三街六市 同“三街两市”。

三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

三毛七孔 《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心机。

三沐三熏 亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。

三臡八菹 泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。

三年五载 三、五：表示大概数量；载：年。指多年。

三婆两嫂 犹言三妻四妾。

三期贤佞 汉王尊任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显着，后为御史大夫所诬，免官。湖县三老上书为之辩白：“一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书·王尊传》。后以“三期贤佞”为不辨是非黑白的典实。

三迁之教 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

三亲六故 亲戚故旧的总称。

三亲六眷 三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。

三亲四眷 见“三亲六眷”。

三清四白 谓非常清白。

三求四告 再三求告。

三拳二脚 形容不多几下拳打脚踢。

三日新妇 旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。

三三四四 犹言三三两两。

三山五岳 五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

三省吾身 省：检查，反省。身：自身。原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地检查自己。亦作“吾日三省”。

三尸五鬼 比喻奸佞之臣。

三兽渡河 佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来

三首六臂 同“三头六臂”。

三思而行 指经过反复考虑，然后再去做。

三台八座 泛指高官重臣。

三汤两割 ①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。

三汤五割 见“三汤两割”。

三头八臂 见“三头六臂”。

三头两日 三二天。形容时间相隔很近。

三头六面 谓当着众人或有关各方之面。

三头六证 众多的人证。

三吐三握 《史记·鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。

三瓦两巷 见“三瓦两舍”。

三窝两块 ①谓有多房妻妾。②指众多的子女。

三徙成都 相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

三徙成国 见“三徙成都”。

三写成乌 同“三写易字”。

三写易字 晋葛洪《抱朴子·遐览》：“故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”后以“三写易字”谓古书传写易致差错。

三心两意 见“三心二意”。

三熏三沐 ①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三言讹虎 犹三人成虎。

三言两句 见“三言两语”。

三阳交泰 见“三阳开泰”。

三盈三虚 盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。

三怨成府 言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。

三灾六难 见“三灾八难”。

三折肱为良医 几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。

三贞五烈 见“三贞九烈”。

三个臭皮匠，赛过诸葛 出处 解释比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。 示例 故事

三十年河东，三十年河 〖释义〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

三叠阳关 〖解释〗即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送

带对字的成语有哪些

遥遥相对、

对答如流、

对牛弹琴、

对症下药、

无对证、

对酒当歌、

成双成对、

门当户对、

针锋相对、

牛头不对马嘴、

东床择对、

棋逢对手、

文不对题、

对景挂画、

天生一对、

枝对叶比、

当面锣，对面鼓、

男不对女敌、

同等对待、

对牛鼓簧、

三夫之对、

事无不可对人言、

对泣牛衣、

泥中之对、

新亭对泣、

对着和尚骂贼秃、

应时对景、

楚囚对泣

为夫之道的讲究

为夫之道的讲究

为夫之道的讲究，当自己决定为人丈夫，为人父的时候，我们的肩上不可避免的多了一些责任和担当，我们要努力的扛起来。我已经为大家搜集和整理好了为夫之道的讲究的相关信息，一起来看看吧。

为夫之道的讲究1

为夫之道的讲究

1、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。

2、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。

3、男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家人的爱。

4、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。

5、男人要“刚”，刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。不但不打人骂人，而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼，如如不动，被骂也不动性（不发脾气）才是刚。顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。

6、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。

7、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

夫妻之间相处之道的感情风水讲究

一、相待以礼

男女的地位是平等的，夫妻双方应该互相尊重。不论收入的高低，家庭出身是否悬殊，乃至智力上知识上的差异，在人格上都是平等的，丈夫对妻子不可歧视或轻慢。

一对夫妇，由恋爱而结婚，往往到了结婚以后，以为双方的名分已经确定了，夫妇的关系已有保障了；于是过去抑制自己，博取对方欢心的观念就改变了。一切言行随心所欲，处处随便，以为夫妇间不需要客气了，对自己的缺点不仅不改正，反而大大例例，随时表现，还自以为夫妻之间，不需要掩饰弱点，而不知夫妇间最需要的是客气和尊重。还有的夫妻一方总想控制对方，以迁就自己。逐渐的把所有的劣处，毫无顾忌的暴露出来了，结果日久生厌，只觉得对方的可憎了。诚如佛在《无量寿经》里说：“自妻厌憎”，和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”。彼此厌憎不欢，于是双方感情转趋破裂。要防止夫妻间日久生厌，丈夫应该做到以下几点：

1、丈夫要学会经常关心妻子，对她温存体贴，如当她休息或疾病的时候，你得细心地去照料她；

2、丈夫要学会经常感谢妻子。当她替你做一些小事，如缝补衣袜之类，你不可认为是她的本分，应该要说声“谢谢”。在表面上，她虽然觉得你的话是多余的，但是她的内心，却有十分的快慰。

3、妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她。这种称扬使她心里不仅愉快，而且十分感激。妻子最讨厌当着别人的面前，批评她的短处，使她面子上难堪。丈夫需要纠正她的时候，应避免被父母儿女或他人听见。

4、妻子有意见，应当虚心听受，然后和她详细讨论，并尊重对方的意见；对方倘有错误，要纠正时，切忌粗暴口吻。华严经里说“常作润泽语，柔软语，闻者喜悦语，善入人心语，风雅典则语”，不可作“毒害语，蛊犷语，苦他语，令他嗔恨语，如火烧心语”。

二、威严不亵，不纵欲

五条待妻之道，你做到了吗

威是庄重而不浮躁，严是尊严而能自爱，不亵是不可轻慢。待妻的举止应该庄重礼貌，言语行为不可轻薄放纵。另外，对于性生活要有节制，否则有伤双方的身体，甚至酿成终身的疾病。因为过度，会导致精神不振、神经衰弱等，于身心均有不良影响，也会引发愤怒、烦躁、忧郁的病态，夫妇感情，就会因而走下坡路。为保持健康计，同时应视各人年龄的大小，身体的强弱而节制性的生活。这样可以避免故意放纵的危害，增进家庭的幸福。纵欲是最可畏，应该“严”与防范的。佛言：“节己莫yin她，自妻生知足，是故妻爱己，不为他人侵。”

三、衣食随时

女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西。所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的，只要你是为她而买的，她心里就感到无限的愉快了。如衣料食品之类，当她心里想要而还没有开口的时候，你就买来送她，她自然喜出望外，感到你是关心体贴的人。

四、庄严以时

这“庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰，使她能打扮得整洁而适合时代。因为爱美之心，是任何妻子都有的。但是，做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽，竞奇炫异，流于奢侈。一味追求“新潮”，则失了庄严的真意义。服饰是身的容仪，修养的品位，在选择衣物装饰时，应要顾到这两点。

五、委付家内

做丈夫的对于家中大小事件，只须主持大体，而不必为微细的琐事，一桩桩亲自去督察管理。丈夫对家政明察秋毫般地去干预，作求全的责备，是常会使妻子感到不快和没趣。所以，即使妻子处理事务有失当之处，也要“言色相和”、理解宽容，让妻子当家。要知道倘若没有妻治家，那丈夫就有后顾之忧了。

为夫之道的讲究2

作为丈夫，男人在婚内应尽的责任到底有哪些呢？

一、赡养父母的责任。

赡养父母，是中华民族的传统美德，也是身为子女应尽的义务和责任。婚姻法规定，子女对父母有赡养的义务。赡养老人是保证老人的基本生活需求，而且老人的生活要达到子女的生活水平相当。俗话说：“百善孝为先”，一个男人孝敬老人，他才有资格做一个好男人，如果不孝顺，这无疑是他人生中最大的污点。

二、关爱妻子的责任。

作丈夫的要爱护妻子，保护妻子，关爱妻子，成为妻子可以依赖依靠的对象。再坚强的女人，内心也是柔弱的，她需要男人全面的呵护。女人最需要的`就是安全感，一个男人的责任和担当，是女人最坚实的后盾与保障。女人是水做的，天生具有母性的温柔，和多愁善感的泪腺。所以需要男人要像山一样，给她安全感和保障。

三、教育子女的责任。

《三字经》说：“子不教，父之过；教不严，父之惰。”在孩子的内心世界里，父亲的形象，言谈举止是他们效仿的榜样。所以身为父亲，要担负起教育子女的责任，约束自身，以身示范，随时随地给孩子当一个好榜样。自古云：上梁不正下梁歪。父亲的一言一行都可能给孩子带来非常深远的影响。

四、养家糊口的责任。

男人是家里的顶梁柱，也是家里的经济支柱和精神支柱。女人要生育、哺育、养育还在，还要做家务，整理家庭，所花费掉的时间和精力是非常巨大的。如果男人不能主动承担起养家糊口，赚钱兴家的责任，那么这个家的生存质量就很难提升。俗话说，贫贱夫妻百事哀。丈夫懒惰，家徒四壁，就会导致夫妻口角不断，婚姻难幸福，家庭也难稳定。

五、保家卫国的责任。

家庭是社会的细胞。家是最小国，国是最大家。保家卫国是男人的天职，也是最大的责任，所谓“国家兴亡，匹夫有责”，做男人就应该对国家满怀热血，耿耿精忠，这是世界上任何一个国家和民族的男人的共同责任。不能以任何理由，任何借口回避这一责任。

责任是一个成年男人最重要的品格。做好分内应做的事情，承担应当承担的义务，履行应当履行的使命，赡养父母，关爱妻子，教育子女，养家糊口，保家卫国，遇事不推诿，做事不懈怠，能够做到的努力去做到，不能做到的寻找办法去尽力完成，这样的男人才是合格的男人，才是让女人值得爱的男人！