让人扼腕叹息的事例素材-让人扼腕叹息

1.三国时诸葛家族的背后风云：早期风光，结局令人扼腕叹息？

2.让人扼腕叹息的“太监”小说有哪些？

3.七夕佳节，观陆放翁与唐婉之情，扼腕叹息，劝君珍惜眼前人

4.曹操扼腕叹息之人：沮授

5.求＜京华烟云＞小说的人物评析或赏析

三国时诸葛家族的背后风云：早期风光，结局令人扼腕叹息？

三国的诸葛家族，可以说是人才辈出，出过丞相，也出过将军，出了不少乱世风云人物。然提起三国时的历史故事，大多数人都会联想到足智多谋的诸葛亮。小时候，最崇拜的人就是诸葛亮，因为他上知天文，下晓地理，还精通八卦阵。八卦阵这个东西，总觉得有点神奇的味道，所以，诸葛亮也就是许多人心目中神一样的人物。

虽然，大家对诸葛亮都很熟悉，但是对三国时期诸葛家族的故事知道的可能就没那么多了。提起这个诸葛家族，在三国初期，也是个大家族，声名显赫的家族。诸葛亮在刘备手下，官至军师、丞相，可以说在蜀国的军营中，除下刘备，就是诸葛亮了。这样的神人物自然为诸葛家族增光添彩，当然，诸葛亮当年一心为百姓天下， 肯定心里不是想什么光宗耀祖的事，更多的是天下。

世上的事总是不能近乎完美，诸葛家族出将才、出宰相，可是却偏偏不能够共同辅佐一个主上，而是分别为三个主子服务。不过，服务对象都是厉害的角儿，也就是魏蜀吴。诸葛亮在蜀国，他的大哥诸葛瑾却在吴国。

诸葛家当年为了躲避战乱，大哥诸葛瑾独自到外谋生，本想着等到功成名就之时将自己的两个弟弟接过来，却不想诸葛亮后来投靠了刘备。当孙权知道卧龙诸葛亮是诸葛瑾的弟弟，并且在刘备手下做事，就用各种方法让诸葛瑾将诸葛亮也“忽悠”到东吴来。诸葛亮是何等人物？岂是那么好忽悠的？

有一次，诸葛瑾又写信给诸葛亮，表面上是表达思念之情，想兄弟团聚，实际上是想让诸葛亮投靠孙权。诸葛亮何等聪明，看完书信，笔墨一挥，情感更是真挚流露，诸葛瑾读完信，泪流满面，知道自己根本无法说服诸葛亮，再这么下去，可能自己被诸葛亮“忽悠”过去了，也就放弃了。

诸葛瑾虽然才能不及诸葛亮，但是在蜀国也是备受重用。一生也算是高官厚禄，不过诸葛瑾为人谦和，人缘尚佳，得以善终。然而其子，结局却不佳，最终子孙尽亡。究竟是为什么呢？

先说一下诸葛瑾的两个儿子，大儿子是诸葛恪，小儿子是诸葛乔。因为诸葛亮成亲后，长时间无子，古代又流行过继，所以诸葛瑾就将自己的小儿子诸葛乔过继给了诸葛亮，过继当年，诸葛乔九岁。

诸葛恪长大后，智慧才干也非一般，最终做到了丞相的职位，可能是诸葛家族的智慧基因比较好。但是，诸葛恪的性情没那么好，后期为权利所迷惑，刚愎自用，把持朝政，吴国君王难以容忍，最终被残忍，并且灭了族。

那诸葛瑾的小儿子诸葛乔呢？他是否幸免于难？没有，在诸葛恪被杀前的若干年，诸葛乔早就了。诸葛乔过继到诸葛亮这边后，诸葛亮对其严格要求，让其从基层做起，磨炼他，想让他成为蜀国的栋梁之才。然而，谁也没想到，在一次押送粮草的路上，马儿受惊，这位二十五岁，性格温和，人缘极佳的帅气公子，不慎跌落悬崖一命呜呼。

但是，好在诸葛亮后来有了自己的亲儿子，诸葛瞻。因为诸葛亮政务繁忙，顾及较少，诸葛瞻在智慧才能方面与诸葛亮相差甚远，三十七岁那年，在绵竹之战中，为国捐躯。诸葛瞻在十七岁那年娶了蜀国的公主，生了两个儿子，长子诸葛尚和诸葛瞻一同赴战而，次子诸葛京则存活下来。

那么，在魏国当官的那个诸葛家人又是谁呢？其实，他不是诸葛亮的亲兄弟，只是诸葛大家族的一员，是诸葛亮的堂兄弟，他就是诸葛诞。诸葛诞是魏国的大将军，才能和名声虽不及诸葛瑾和诸葛浪，但也是响当当的人物。可在魏国后期，司马氏专权，诸葛诞因为不服司马氏，认为其实篡权夺位，最终被司马氏污蔑，株连了全族。

而，家族路后期却是由盛到衰，最终只有诸葛亮的子孙存活了下来。诸葛瑾一生为东吴出谋划策，却不想子孙最终被灭族。虽是智慧家族，结局难免令人扼腕叹息。所谓月满则亏，水满则溢的道理，不可以不知。诸葛亮的后人能够得到保全，也主要和诸葛亮的谦卑公正处世态度有关。他一心为公，从未想过夺权，也给子孙创造了福田。

家族(25)蜀国(11)诸葛(11)

让人扼腕叹息的“太监”小说有哪些？

笔芯推荐《鹤唳华亭》。现在的读者大都对文字的审美和人设的双商有了一定的要求，那么《鹤唳华亭》一定会满足读者的期待，一如古风深似海，这本古言首当其冲，虽然是架空，但架空的让人不觉奇怪，“名物、服饰、艺术、风俗一律从宋 。典章、制度、礼仪一律从明初。 ”小说里远藩作乱，内臣独断。

七夕佳节，观陆放翁与唐婉之情，扼腕叹息，劝君珍惜眼前人

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从古至今，都涌现出许多唯美的爱情，滋润了我们的心灵，让我们相信在这尘世之间，还是存在至真至纯之情。恰逢七夕将至，让我们聚在天井之中，遥看牵牛织女，观陆放翁与唐婉之间的凄美爱情。

初识陆游，是在语文课本上，那时只知道他是南宋时期的大文豪，但奈何命途多舛，时运不济，一生都为仕途理想而奔走，然至都未实现满腔抱负，那时看待他，看待他与编入史书上的其他文人一样，只是惋惜；中识陆游，是因为被那句“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”所震撼，原来他不仅可以提笔写诗，还可手握铁剑上阵杀敌，直至晚年梦中，也常常回忆起戎马生涯，此时看他，心中只有敬仰之情；后识陆游，则是被他与表妹唐婉的爱情故事所叹服，可怜他这一生未能守住爱人与理想。

陆游与表妹唐婉一起长大，可谓是青梅竹马、两小无猜，拥有这世间最甜蜜的爱情，之后如他们二人所愿，喜结连理，结为夫妇，婚后生活也如胶似漆，好比檐下燕、并蒂花，若一直相敬如宾，举案齐眉，倒也是一段佳话。但家家都有本难念的经，陆家的婆媳关系一直处在冰点，准确来说是陆母不满儿媳唐婉，遂棒打鸳鸯。

然而在那个“孝”字大于天的年代，他们还是未能冲破父母的阻挠，选择“一别两宽”，但感情过于深厚，分别后的两人还是未能“各生欢喜”，抱憾而终。在两人分别之时，唐婉还曾送陆游一盆海棠花，留作纪念，她说今后我将漂泊在外，此花你好好照顾。

十年之后，陆游故地重游，至沈园，在走廊的尽头，他遇见了同样来赏玩的唐婉。二人大概是投神于风景，以至于抬起头，对方已到了面前。有那么一瞬间，两人想必谁也没有说话，他们目视对方，试图从对方身上找到这十年流失的光影，或许只有柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”才能表达二人的心境了。

沈园一遇之后，唐婉郁结于心，不 久 便离开人世，至此，二人的缘分可算是今生已尽，陆游变成了真正意义上孤身一人。

古代的爱情故事，传为佳话的不少，但不论卓文君，侯方域，还是刘兰芝，皆有不及，后者不过是女子哀怨，依附于男子，哭哭凄凄，相较于唐婉，都少了那一份知性，唐婉之美，在于其与陆游一唱一和，默契无匹，却偏是个咫尺天涯的结局、令人叹惋。

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曹操扼腕叹息之人：沮授

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大家都知道是个爱才之人很少扼腕叹息沮授,其实小编是玩三国杀才知道沮授其实是个神人,多半是游戏里很牛叉,不过大家对真正的沮授可能不熟,今天小编就给大家介绍下三国沮授为什么让曹操扼腕叹息。

曹操扼腕叹息之人：沮授

曹操是个爱才的人,他提倡唯才是举,凡是有本领的人,曹操都希望为我所用。正因为如此,曹操才很赏识那些忠贞之士。比如,曹操觉得此人忠义,便格外器重,尽管关云长还是千里走单骑,可天下人对曹操的赞誉却始终如一。曹操手下好多谋士,都是从敌对势力投诚过来的,比如徐晃、张辽,甚至得力谋士郭嘉、贾诩、许攸等,可见曹操的人格魅力。不过对于坚决不投降的人,曹操如果认为他是个人才,便极力的邀请,实在不愿意为我所用,曹操深感惋惜。据史料记载,曹操最佩服的袁绍的谋士沮授。

作为谋士,沮授无疑是袁绍手下颇为高瞻远瞩的一位,曾经为袁绍提出了好多建设性的意见和建议,并且在袁绍军溃败的时候被曹军捉住,宁不屈。其一,沮授是个好谋士,他多谋善断。当年袁绍占领冀州的时候,沮授归袁绍,并进献大计：占领冀、青、幽、并四州,集合英雄豪杰的才能和大批军队,并且迎接在长安的汉献帝至洛阳,挟天子以令诸侯。只需数年就能平定天下。袁绍听后大为欢喜,立刻表沮授为监军、奋威将军。可见沮授为袁绍定下了长远大计。尤其是挟天子以令诸侯更是一条妙计,奈何近视的袁绍对汉献帝心存疑虑,只想另立新君作罢。

其二,沮授有强烈的预感性,他看到袁绍不得人心,知道袁绍必败。当时袁绍军队多,曹操人少,大家都以为曹操必败,可沮授却说：以曹兖州之明略,又挟天子以为资,我虽克公孙,_实疲弊,而将骄主横,军之破败,在此举也。扬雄有言,‘六国蚩蚩,为嬴弱姬’,今之谓也。大意说：曹操这个人处事公允,且聪明睿智,又挟持天子作为资本,我们虽然打败了公孙瓒,可是主将骄横,军心浮动,这样很难取胜。杨雄说：六国虽然地盘很大,可最终被秦国灭掉,今天就是这个样子。于是集合宗族,大散其财并说：袁绍在的时候我们的威风八面,如今袁绍快要灭掉,我们也就威风扫地,太可悲了!

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求＜京华烟云＞小说的人物评析或赏析

《京华烟云》流淌出来的文化底蕴

完全商业化的系列韩剧不知何时悄无声息地闯进了我们的视线，当观众还在为《大长今》流淌出来的韩国文化或感叹或不屑时，这边却走来了深情款款的《京华烟云》。那边是一个自强不息的名叫长今的宫女、医女，这边走来了一个知书达理、宽容忍让的奇女子——姚木兰。如果说《大长今》刻画了一个女人自强不息的坎坷命运；那么这部《京华烟云》就抒写出一段特定历史时期下，几大家族命运跌宕起伏的命运画卷——“清明上河图”。

对于一些观众对编剧的质疑，笔者持保留意见。因为对于名著改编的影视剧，向来就有吃力不讨好的危险。但是这部《京华烟云》，我认为是这许多年以来少有的经典之作。之所以经典，首先在于剧中的每个人物都有一段故事，在演员的精彩演艺下，都呈现出一个个血肉丰满的载体。前些日子我写过关于《大长今》的“友情篇”、“恩师篇”等人物系列，就在于对剧中丰满人物的喜爱，而这部《京华烟云》中，从中、青、老主角，甚至到丫鬟、大夫，每一个人物的性格，都在言语之间抒写出一段段命运，丝毫不输《大长今》。

重道逍遥的姚思安，温存善良的姚母，知书达理的姚木兰，正气凛然的孔立夫，可爱妩媚的姚莫愁，新派自由的姚迪菲，活泼可爱的黛芬，多愁善感的红玉，心直口快的暗香丫头；文气软弱的曾文伯，要强的曾母，圆滑的桂姐，正义多病的曾平亚，温柔偏执的曼妮，窝囊老实的襟亚，浪荡不羁的荪亚，浪漫痴情的曹莉华；还有充满卡通意味的牛家：奸诈的牛似道，贪财的牛母，欺男霸女的牛同仪，单纯浪漫、后来沦为汉奸的牛怀玉，以及争强好胜、贪财泼辣到最后回心转意的牛素云。单单44集，就描绘出这么多性格鲜明的人物，却又详略得当，实在了得。

上面说了精彩飙戏的新老演员们，而对于这些人物的塑造，演员、编剧、导演都花了大功夫。《京华烟云》中符合每一个人物身份的经典台词是一句接一句，值得细细品位，当然这是林老先生的功劳，但也少不了编剧们所花费的心思；再看看剧中每个人物卧室里的一张张镶有相框、泛着典雅色的个人照片，婚宴上每一个刻有喜字的古铜烛台，每一身剧服每一个滚边、纽扣做工的细致入微，每一套与周遭环境搭配的茶具，剧中道具的周到细致就可见一斑；此外该剧的剪辑也是相当精致，移花接木的技巧随处可见，各个人物的起伏命运穿插地美妙得当。经典之所以为经典，就在于经典到每一个细节。

接着，下面就说说《京华烟云》中渗透出来的文化氛围。细数起来，却丝毫不输给任何一部被令观众叹为观止的韩剧。

古色古香的深宅大院、红木花雕、亭台楼阁

这不仅包括姚、曾两家的深宅大院、紫擅木家具、屏风、八仙桌，更包括姚家后来搬进的王府花园。王府花园门口的石狮把门，里面琳琅满目的亭台楼阁、花园池塘不仅使迪菲的外国朋友再三感叹，也让观众应接不暇。

还有那条充斥着冰糖葫芦、茶社、小吃、古书、兔爷、风筝、花草的商业街，阵阵吆喝声，很有味道。

古董、陶瓷、古画、书法、报章书籍

莫愁嫁妆里精致的古董，在木兰的指挥下，一一展示给了观众；曾家的古董店里更是成了古玩的集中营；这还不够，从琉璃场的古董买卖到曾、姚家每间屋内，都少不了这陶瓷、古董的摆设。

在西山赏景的那场戏中，傅老先生、姚思安、立夫、莫愁就乾隆的字体各有各的评价。在整部剧中，出现的对联、书信也全部是笔墨纸砚纷纷登场。

再去看每家书房里满满当当的书籍、古画，点滴中透露出书香门第的气息。还记得深刻的是那本在木兰、立夫手中传来传去的《饮冰室文集》、《殷商甲骨文初探》吗？

还有立夫以“不平氏”为笔名写的那篇大快人心的《文妓说》。大意说的是当时的文人大多都干些粉饰太平的活，其实报纸舆论监督的功能那时就体现出来了。找来那时印刷密密匝匝的报刊，《民国时报》、《平民报》、《实话报》，《新青年》，也苦了《京华烟云》的导演了。那报童那声声“号外、号外”，真是这个时代影视剧的标志了。不过单凭报章的舆论就要搬到财大气粗的牛家，这不仅是立夫作为文人的书生意气，更是林老先生的理想所在。除了意气风发的大学生，怎么会有男女老少集体出去抗议牛似道的作恶霸道？中国的老百姓只会象王心丽《落红迷归路》中的小镇百姓那样，只会传传谣言、搬弄是非罢了。

诗句、俗语、传说连篇

《京华烟云》毕竟不像《红楼梦》那样雅兴，时不时地对诗罚酒，但是却每个人的口中都出现过适合自己身份的俗语。那句“开弓没有回头箭”出现过多次，但是每次都让人感叹世事的无常。接下来《京华烟云》在外国陆续播出，这些内容翻译可得花功夫了。

还有那个铸钟老头的女儿舍身救父的传说，在木兰和莫愁口中共出现三次，每一次都体现了女儿身的伟大与无奈。那一口钟的每一次被敲响，观众都对木兰的命运担忧着、叹息着。

独有的甲骨文

甲骨文是《京华烟云》独有的，是中国文化独有的。

当木兰被迫出嫁，姚思安将自己尽有的甲骨全部当嫁妆给了木兰。姚思安声泪俱下的那句“我的大女儿是留着我救命用的”，唉，在他心目中，自己的至爱——甲骨文——哪有女儿珍贵啊。

最后那一幕，姚思安为了不让甲骨文落到日本鬼子手中，玉石俱焚，那一幕，何其悲壮！“甲骨就是化成灰烬也要留在华夏大地上”，又是怎样的一种气节！

京剧、二胡、笛、萧、鼓

《京华烟云》一开场，木兰便来了一出京戏。接着在西山、姚家、王府花园、狱中，甚至到演员们说话的背景音乐，也都离不开字正腔圆的京剧。直到最后那场醉人的“贵妃醉酒”，就着它木兰款款而来。

在木兰代妹妹出嫁的当晚，姚思安幽怨的二胡“夜深沉”，在空旷寂静的夜晚让人扼腕叹息。当与木兰擦肩而过的遗憾之时、木兰新婚的那夜，立夫独自吹起了萧，声声叹息，多么凄惨。

此外，婚礼中的敲锣打鼓自然更是少不了。

佛教、道教

韩日、东南亚对中国的文化最懂的就是儒家文化，而影视作品中对于佛、道二教却较少涉及。林语堂老先生的《京华烟云》，本着向外国介绍中国文化的意图，将佛家、道家的文化渗透到点滴。从尼姑庵中的抽签、冲喜到拜神求佛，佛教的文化印在了那个时代。

道教主要通过姚思安这个入世的世外高人体现出来。每一场他和女儿木兰的对话，每一次面临劫难时的淡定自若，经过漫长的独自云游，到后来的蓦然领悟，无不透露着自己的道行。

婚丧礼仪

韩剧《新娘18岁》中，第一次领教了韩国的婚丧礼。而从曾家风光整个北京城的三喜临门，到曾平亚、曾文伯、曼妮等的丧礼，《京华烟云》给出了一个典型的中国古代的婚丧礼仪。喜庆、悲哀体现到每个道具的细节，过大礼、嫁妆、上头、正日出门、三朝回门，大红花轿、山河社稷袄、乾坤地理裙应有尽有。

茶文化

西湖的龙井配上古朴的陶瓷茶具，透露出我们的茶文化。

《京华烟云》里的茶文化体现在每一幕接待客人的场景中。尤其是木兰给立夫沏茶的那一幕，那一倒来，二沏去，最后那一杯满满的龙井，透过立夫那饱含热泪的双眼，一切的感慨、遗憾都尽在不言中了。

此外江苏的大炸蟹、致美斋的酸梅羔、天意斋的栗羊羹、天宝楼的烧羊腿、防膳的肉末烧饼、南京的板鸭、桂花鸭，这些听起来就让人垂涎三尺了。

中国古代大家庭的标本

曾家是一个典型的中国古代大家庭。曾文伯、妻子曾母以及小妾桂姨，另外三房儿子、儿媳妇，成群的丫鬟伙计，各自成院，却又组合在一个大家庭里，共生共息。而每个儿媳妇又牵扯出另外两家大的家族：牛家和姚家，这就是强强联合的古代门当户对的婚姻生活。

曾家的这个大家庭也是老谋子的《大红灯笼高高挂》、《菊豆》等给外国人展示的画面。老谋子这些作品获奖是其次，重要的是长期以来，这些最早出国的影视作品使得，很多外国人心目中的中国人仍然是妻妾成群、男人大辫子的形象。但是《京华烟云》不仅仅展示了这么一幕，因为剧中还有着五四带来的男女平等、一夫一妻的自由气息。

动荡不安的时局大背景、三大家族的兴衰、三代人的悲欢离合

不像鸳鸯蝴蝶剧做作地将战事当成自己谈情说爱的背景，《京华烟云》里，从五四思想解放、军阀混战到民国时期，再到抗日战争，《京华烟云》就是在这样动荡不安的时局中，展示了三大家族的兴衰和三代人的悲欢离合，抒写了从义和团运动到抗日战争这一段社会历史的变迁。

最能体现这一背景的就是牛家。从牛家的洋洋得意到后来的遗臭万年，再到牛怀玉沦为汉奸、牛素云为日本贩卖毒品，这些都展示了这样一段沉重的中国历史。

唯美的景物、精致典雅的旗袍、大气的音乐

整部《京华烟云》中，不断出现满地金黄的银杏叶子、绚烂的日出日落、挂在枝头的一轮圆月、黄昏时的古楼、清晨云雾缭绕的白塔，唯美但不失大气。尤其是西山赏景那一场戏，一座桥，一个石碑，一个飞檐走壁，老北京的京味就这样一点一滴透漏出来了。如此看来，旧版《京华烟云》精致狭窄的景物，在这方面就败下阵来了。

还有那一套一套做工精致的旗袍，穿在几个少奶奶身上，韵味无穷。比如，木兰安排荪亚、曹莉华见面的一场戏，木兰那身**的旗袍简直就是绝美，还有什么比这个更能体现中国女人的风采！

此外，无论是全剧的背景音乐还是主题曲《发现》，都出自内地音乐大师王黎光，处处洋溢着一股子大气。单独听那首《发现》，或许只觉得歌词优美，歌声一感三叹。但是当看了此剧后，再去听它，真是感叹木兰的一生，感叹剧中每个人的一生。

象《天地英雄》《七剑》都有自己的**原声带，而内地的电视剧不像韩剧一样，鲜有自己的音乐带。而这部《京华烟云》的音乐原声带、VCD、DVD一起涌向了市场。在王黎光的亲手操刀下，《京华烟云》出落地更加大气磅礴，音乐衬托着剧中人物命运的喜与悲。

很多人对在亚洲甚至美国所向披靡的《大长今》不屑一顾，但是这些人可能都没有看过此剧，就大加指责，这样的评论是没有任何说服力的。看过《大长今》后，剧中的美食文化让人流连忘返，这也是韩国人引以为豪的地方。但是《京华烟云》和《大长今》比较起来，却丝毫不逊色。如果说《大长今》的哄起为韩国的国家形象加了分的话，那么上文提到的这些足以使得《京华烟云》“出口”后，所展示出来的中国文化都是值得我们炫耀和自豪的。当老谋子展示的中国男人大辫子的形象还迟迟不去时，在这些国家和地区中，《京华烟云》无疑会为中国的形象增光、甚至锦上添花。

因为这些文化氛围，因为剧本的优秀、演员的精湛演艺，因为央视一套的覆盖面，这部《京华烟云》是注定墙内开花，墙外也红的。