鹑衣鷇食-鹑衣百结浑无奈的意思

1.原创情僧判：臂间刺道苦相思，这番了却风流债

2.古代 *** 为什么喜欢与和尚偷情

3.求问和尚犯*戒下场为何惨

4.描写“无奈”的诗词是什么？

原创情僧判：臂间刺道苦相思，这番了却风流债

人食五谷杂粮，必生七情六欲。

这是普通人的本常。

七情六欲生，则种种动于中。

中动而不可制，则烦恼生、冤孽长。

烦恼、冤孽，是普通人始终无法解脱的痛苦。

见凡人有此痛苦，于是，便有智者出。

智者出，创信仰、立宗教。

信仰、宗教，大多都是在繁琐的仪式之中、在严格的条律规戒之中、在自我的忏悔参悟之中，消解今生的烦恼、冤孽，以减少今生的痛苦。

今生的修行、磨练，并不能完全消除今生的烦恼、冤孽，当然，也无法完全消除今生的痛苦。

于是，只能寄望于后、寄望于天堂、寄望于来世。

阴曹、地狱；天堂、来世，在很多时候，才是今生修行的终极目标：

天堂（极乐），这是第一等的愿望；

来世的福报，这是第二等的愿望；

不进阴曹、不入地狱，这是第三等的愿望；

进阴曹、入地狱而少受荼毒之苦，这是第四等的愿望

……

就今生来看，一切的愿望，都还是肉身无法捉摸、不能触及的东西。

所以，实实在在的今生之中，便是寄心信仰、便是投身宗教，依然有烦恼、仍旧有冤孽。

就僧人而言：

其实，那一袭缁衣底下，也是一颗人心；

其实，那一袭缁衣底下，七情六欲，一样也都不曾少。

所以，抛开宗教，仅从人的角度来看，僧人的一切行为，都是正常的、都该用平常心来看待。

这里，来说一段与苏东坡有关的僧人故事。

话说，当年东坡居士在杭州为官时，曾经判了一个案子。

这个案子，乃因僧人而起。

这位僧人，在杭州灵隐寺修行，法号了然。

僧人了然，虽出家为僧，但是，私下里，他并不遵守僧家的戒行。

僧人了然不遵戒行的最突出行为，就是他常常夜宿倡家。

因为眠花宿柳的缘故，僧人了然还恋上了倡女李秀奴。

这僧人了然，大约还是个多情种子，他对李秀奴的感情，并非是只贪露水之欢，而是动了真心、起了痴情。

李秀奴呢，其实，也就是个普通女子。

这里所说的普通，并不是说李秀奴相貌普通，而是说她思想普通。

李秀奴思想普通，她也就是一个普通倡女；她也就和普通人一样，不为情生、不为情；她也就和普通人一样，利存则往来，利竭而断绝；甚至，在那风月场中，她也有众所认为的普通倡女的特点：客人只是客人，并不是那如意的郎君、托身的依靠；有钱便待之为客、无财便弃之不顾。

起初，僧人了然有钱财的时候，李秀奴也对他笑脸相迎、也待他如宾，也同他逢场作戏、也与他卿卿我我、也和他海誓山盟。

时间久了之后，大约，是因为僧人了然的桃花风信四散，施主断了供应；大约，是因为僧人了然的风月事迹被人发觉，寺里不予补给。总之，结果是僧人了然失了财源、没了钱财。

没有钱财之后，僧人了然还去找李秀奴。开始，李秀奴大约还未觉察，对僧人了然仍然笑脸相迎。后来，李秀奴发现，僧人了然真的就身无分文了，于是，她也就不再和他交接。末了，僧人了然再来找李秀奴时，她就断然拒绝，不愿和他往来。

没了钱财，又被心上人弃绝，僧人了然很是苦闷伤心。

有一天晚上，喝完酒之后，没有资财的僧人了然又醉醺醺地去找李秀奴。

僧人了然到了李秀奴那里之后，李秀奴坚决不予接纳。

僧人了然因而大怒，乘着酒劲，他狠力击打李秀奴。不想，竟然将李秀奴随手打。

打人致，不但人命关天，还可能累及倡家与四邻。

于是，倡家与四邻合力，一并将僧人了然绑缚送官。

此时，苏轼正在苏州任职。

僧人了然被一众送来官衙之后，先被押禁在牢狱之中。

随后，东坡主持，审问此案。

僧人了然对其所犯罪行供认不讳。

审问僧人了然的过程中，苏轼发现，僧人了然的身上还有刺字（即现在所谓的纹身），其词云：

“但愿生同极乐国，免教今世苦相思。”

案件审罢，要写判词。

于是，苏东坡发挥其文学才能，成《踏莎行》一调，为判词云：

“这个秃奴，修行忒煞，雪山顶上空持戒。只因迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。

毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在？臂间刺道苦相思，这番了却风流债。”

案成，僧人了然被判定即斩。

此事见《东坡诗话》（此书至迟在南宋集成），又见明余永麟《北窗琐语》，又见清褚人获《坚瓠二集》卷之三，又见丁傅靖《宋人轶事汇编》卷十二。

这里，再顺便简单说一说判词。

判词，一般由裁判官依据案情书写，是关于对嫌疑人科以刑名处罚或关于民事争端解决的裁判文书。

隋唐代开科取士，判词为吏部铨选科目之一。

据唐代政治家、史学家杜佑所撰《通典》卷十五《选举三》载：

“初，吏部选才，将亲其人，覆其吏事，始取州县案犊疑议，试其断割，而观其能否，此所以为判也。后日月寝久，选人猥多，案犊浅近，不足为难，乃采经籍古义，假设甲乙，令其判断。既而来者益众，而通经正籍又不足以为问，乃征僻书曲学、隐伏之义问之，惟惧人之能知也。”

宋、明、清各代，考选官吏，均试以书判，使判词得到进一步发展。

文人学士，多有判词传世，唐代王维《王右丞集》、白居易《白氏长庆集》、明代海瑞《海瑞集》等都有判词的收录。

另外，如唐张鷟《龙筋凤髓判》、宋朱晦庵等人《名公书判清明集》、明李清《折狱新语》、清于成龙《清朝明吏判牍》、樊增祥《樊山判读》等，都是判词的汇集专著。

清宣统年间，奕劻和沈家本编撰的《考试法官必要》中，对刑事和民事判决的写作，进行了统一规定：

刑事判决必须写明如下要素：（1）罪犯之姓名、籍贯、年龄、住所、职业；（2）犯罪事实；3）证明犯罪之理由；（4）援引法律某条；（5）援引法律之理由。

民事判决应包括：（1）诉讼人之姓名、籍贯、年龄、住所、职业；（2）呈请事项；（3）证明理由之缘由；（4）裁判之理由。

文末，补几则为人称道的判词，以供观览：

1、丁傅靖《宋人轶事汇编》卷十八

马光祖尹临安，不畏强御。福王府讼民不输赁房租，民曰屋漏。光祖判云：

“晴则鸡卵鸭卵，雨则盆满钵满。福王若要房钱，直待光祖任满。”（《坚瓠集》）

2、明末清初吴肃公《明语林》

祝某守南昌，有民犬咋宁府鹤，卒来讼云：“鹤本御赐，金牌可验。”祝判云：

“鹤带金牌，犬不识字，禽兽相伤，何与人事？”

竟纵犬主。

又两家牛斗，一至，判云：

“两牛相争，一一生，者同享，生者同耕。”

（全文结束）

古代 *** 为什么喜欢与和尚偷情

众所周知，做了和尚就必须遵守戒规，和尚的戒规中有一戒，叫做戒*欲。因此和尚只要一踏入佛门胜地，就要与女色无缘。然而，据不少史料记载，古代女子，尤其美貌女人却喜欢与佛门弟子幽会偷情，不期云雨一番，以满足自己的难耐的情欲。目前，史料上最早记载的与和尚偷情的女子就是历史上家喻户晓、无人不知的风韵犹存的半老徐娘徐昭佩。

据《南史·后妃列传下》记载，南朝梁元帝萧绎娶徐昭佩为妃，但二人关系不大融洽。这主要是因为元帝只有一只眼睛，相貌不雅。每次元帝临幸徐妃，徐妃“必为半面妆以俟”，理由是一只眼睛只能看一半。总是惹得元帝“大怒而出”。从此成年累月不入徐妃寝宫。徐昭佩深感宫闱寂寞，芳华虚度。

徐昭佩毕竟是个活生生的女人，也有七情六欲，她耐不得深宫的寂寞凄凉，便与荆州瑶光寺中的智远僧人暗度款曲，时常偷情私通。不久徐妃又看上了朝中大臣暨季江。这暨季江丰姿神态、玉树临风，徐妃便派心腹侍婢，悄悄引他溜入后宫，密与交欢。暨季江不无感叹地说：“柏直狗虽老犹能猎，萧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”于是“徐娘半老”便成为了历史上最为经典的成语。

堂堂一国之君，难道真得连个和尚都不如？梁元帝终于忍无可忍，逼徐妃投井自杀，然后把尸体交还给徐家，“谓之出妻”。事后，梁元帝还尽杀包括智远和尚在内的所有与徐妃私通的人，并且亲自写了一篇《 *** 秋思赋》述其*行，以泄其愤。

当然，喜欢与和尚偷情上床的远不止梁元帝的徐妃，古代皇后、公主喜欢与和尚私通的更是不乏其例。

据《北齐书·后宫》记载：北齐武成帝高湛继承帝位后， *** 嫂嫂李祖娥，皇后胡氏不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从和士开勾搭成奸。和士开被杀后，也成为太后的胡氏寂寞难耐，以拜佛为名，经常出去寺院，终于又勾搭上了一个名叫昙献的和尚。昙献年轻貌美，精力充沛，固而身受胡氏喜爱，两人经常在禅房私会。胡太后把国库里的金银珠宝多搬入寺院，又将高湛的龙床也搬入禅房。宫中上下人人皆知，只有皇帝高纬蒙在鼓里。一次，太子高纬入宫向母后请安，发现母后身边站着两名新来的女尼，生得眉清目秀，当夜，命人悄悄宣召这两名女尼，逼其侍寝，可是两名女尼抵不从。高纬大怒，命宫人强行脱下两人的衣服，才发现玄机，原来是两名男扮女装的少年和尚！这两人都是昙献手下的小和尚，生得十分漂亮，被胡太后看中，让他们乔扮女尼带回宫中。高纬又惊又怒，第二天就下令将昙献和两名小和尚斩首示众。

说起古代女人喜欢与和尚偷情私通，就不能不说一代女皇武则天。这个坐拥天下的女人，也坐拥天下男宠，但第一个却是一个叫做薛怀义的和尚。薛怀义原名冯小宝，本是同官县街头卖膏药的小贩，后来因为在街头帮人打架误伤人命，为躲避官府的缉拿，潜逃到洛阳，在白马寺出家当了和尚。唐太宗驾崩后，武则天作为太宗的遗妃，都被送到感业寺出家为尼。白马寺和感业寺只有一墙之隔，一来二去二人就认识了，自然也少不了幽会偷情之事。武则天当上皇帝后，立刻让冯小宝当上了洛阳名刹白马寺的主持。唐高宗后，武则天就让冯小宝自由出入后宫，以便随时召幸上床寻欢作乐。

大唐王朝的女皇喜欢和尚，大唐的公主也不甘寂寞，也十分喜欢与和尚偷情，最著名的有两位：一位是高阳公主，一位是太平公主。

高阳公主是唐太宗李世民的第十七女。还在她十五岁的时候，李世民就精心挑选了宰相房玄龄的次子高大雄壮的房遗爱作她的驸马，可是却一点也不合高阳公主的胃口。公主喜欢的是温文儒雅的书生，洞房花烛夜之后，房遗爱就再也没有上过公主的凤床了。

高阳公主喜欢打猎，在一次出猎的途中，遇见了文雅俊秀的会昌寺和尚辩机。这辩机自小就好学发奋，才华横溢，十五岁出家为僧，师从道岳法师。贞观十九年正月，玄奘大师求经归来，奉旨在弘福寺主持翻译取来的经文，辩机以渊博的佛学、飞扬的文采、出众的仪容，被玄奘法师选中，参与撰写青史巨著《大唐西域记》。高阳公主与辩机私通的这年，辩机只有二十六岁。为了安慰房遗爱，高阳公主特别送给他两名年轻漂亮的侍女。房遗爱得此两名侍女，竟然在高阳公主与辩机上床时，为他们把门望风。

太平公主是武则天的女儿。据《旧唐书》记载：“有胡僧惠范，家富于财宝，善事权贵，公主与之私，奏为圣善寺主，加三品，封公，殖货流于江剑。”

五代时，和尚更是得到女人们的青睐。据宋代文人张邦畿的《侍儿小名录拾遗》中记载：五代时有一僧，号至聪禅师，祝融峰修行十年，自以为戒性具足，无听诱掖也。夫何，一日下山，于道傍见一美人，号红莲，一瞬而动，遂与合欢。红莲见是一得道高僧，便来者不拒。至明，僧起沐浴，与红莲俱化。后人有诗曰：“有道高僧号至聪，十年不下祝融峰，腰间所积菩提水，泻向红莲一叶中。”

到了宋代，连青楼 *** 都喜欢与和尚上床，当然这和尚一定要是有钱的和尚。据明朝文人余永麟的《北窗琐语》记载：“宋灵景寺僧了然，不遵戒行，常宿娼家李秀奴，后衣钵一空，为秀奴所绝，僧迷恋不已，乘醉直入，击秀奴毙之。”宋代灵隐寺有一位和尚名叫了然，常去嫖 *** 李秀奴，往来日久，积蓄花光，衣钵荡尽，李秀奴就不念旧情拒绝与他上床。了然恼羞成怒，将李秀奴打，酿成血案。当时，正在做杭州通判的苏东坡审理这桩血案。他意外发现和尚了然身上刺有这样两句情诗：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思。”苏东坡不禁大怒：“这个秃奴，修行忒煞，灵山顶上空持戒，一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空 *** 今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”苏东坡当即斩了这个。

宋代最典型的女人偷和尚的案例，当数《水浒传》中的梁山好汉杨雄的媳妇潘巧云了。这潘巧云偷情的和尚叫做裴如海。自幼二人青梅竹马，长大后潘巧云不忘旧情，便背着丈夫杨雄与裴如海私通。后来杨雄的结拜兄弟爱管闲事的石秀杀了和尚裴如海，才使这段不伦之恋戛然停止。

元明以后，出现了许多专门辑录女子与和尚偷情的史料，如明詹詹外史《情史类略》，更有本题“南陵风魔解元唐伯虎选辑”的《僧尼孽海》。当时无论当朝公主、官宦妻妾，还是良家妇女、平民闺秀，许多女人总喜欢与和尚上床*乐。

在元代杂剧和明清小说中，尼姑思春，和尚偷情更是随处可见。被文人演绎得最多的恐怕当属柳翠与月明和尚的偷情故事。元代戏剧家王实甫据此作《度柳翠》杂剧，李寿卿据此作《月明三度临歧柳》杂剧。王实甫之剧已佚，李寿卿之作收入《元曲选》中，存本作《月明和尚度柳翠》，它主要写南海观音大士净瓶中柳枝上偶染微尘，罚往人世，托生为杭州美女柳翠，返本还元。月明在路上劝柳翠出家未成，便在她梦中出现，并设恶境使其省悟。月明在显孝寺说法，柳翠问禅后彻悟，在东厢坐化，复归南海。

明朝文人徐渭的《玉禅师翠乡一梦》更是将这一故事发挥得淋漓尽致：高僧玉通修行多年而正果难成，因拒绝庭参府尹柳宣教，被柳宣教所遣美女红莲引诱，把持不住自己，片刻之间破了色戒，然后气急而。后来他投胎柳家为女，名柳翠，长大后沦落为娼，败坏门风，最后在其师兄月明的点化下顿悟成佛。

清朝时，女人与和尚偷情之事也使屡有发生，防不胜防。为了防止女人与和尚偷情，清朝官员竟然因噎废食，严禁女人进入寺庙烧香拜佛。据近代学者李慈铭《越缦堂国事日记》记载：“光绪十一年，御史张燎因京师白云观，每年正月举行烧香拜会，'男女杂沓，并有闲房屈曲， *** 暗室，托为神仙，怪诞不经，请旨严禁'。”湖南巡抚卞宝第干脆颁布一则《示禁烧香》令：“烧香结会，男女杂处，最为风俗人心之大害。”禁止D女以烧香为名进庙入观。可见，当时女人与和尚偷情的风气已蔓延到什么程度？

那么，古代女子为什么喜欢与和尚上床偷情呢？《水浒传》第四十五回“杨雄醉骂潘巧云，石秀智杀裴如海”一章中，潘巧云临时对杨雄说的一句话足以说明问题：“跟我师兄一晚，胜于跟你十年。”至于和尚为什么会具有如此的魅力，施耐庵也作了一段最为精妙的分析：“看官听说：原来但凡世上的人情，惟和尚最紧。为何说这等话？且如俗人出家人，都是一般父精母血所生。缘何见得和尚家最紧？说这句话，这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲，惟有和尚家第一闲。一日三食，吃了檀越施主的好斋好供。住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，无得寻思，只是想着此一件事。假如譬喻说，一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念。到三更二更才睡，总有娇妻美妾同床共枕，那得情趣。又有那一等小百姓们，一日假辛辛苦苦挣，早辰巴不到晚。起的是五更，睡的是半夜。到晚来，未上床，先去摸一摸米瓮，看到底没颗米。明日又无钱。总然妻子有些颜色，也无些什么意兴。因此上输与这和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。”

可见，和尚们一天到晚 *** 禅房，无所事事，专心养锐，不仅身强力壮，而且精力充沛。再加上他们无妻无女需要供养，有的是空闲的时间，因此，和尚便成为了古代女子们幽会偷情趋之以鹜的首选对象。

古代喜欢 *** 偷情和尚

求问和尚犯*戒下场为何惨

尼姑思春，和尚坐怀，太监娶妻，被称为三旧中国三大特色。其中和尚下场最惨。和尚犯*戒，一旦事发，是绝对没有好果子吃的。据明余永麟《北窗琐语》记载：“宋灵景寺僧了然，不遵戒行，常宿娼家李秀奴，后衣钵一 空，为秀奴所绝，僧迷恋不已，乘醉直入，击秀奴毙之。”宋代灵隐寺有一位和尚名叫了然，常去嫖李秀奴，往来日久，积蓄花光，衣钵荡尽，李秀奴不念旧情了，就拒绝他。了然恼羞成怒，便饱以老拳，柔弱的李秀奴哪里经受得住，结果一命呜乎。当时，正在杭州做官的苏东坡审理这个案子，他发现了然身上刺有这样两句情诗：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思。”苏东坡大怒：“这个秃奴，修行忒煞，灵山顶上空持戒，一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”苏东坡当即斩了这个。

人其实，密掩捕之，搜获妇女四人，并衣饰奁具无算。公派员谳鞠二十二房内犯奸者一十四房，*僧一十六名，并供出被奸妇女二十五人。奏闻，械*僧解京治罪，刑部请杖毙，奉旨发黑龙江，给披甲人为奴。 最惨的当要数《水浒传》中的好汉杨雄的老婆潘巧云和和尚裴如海了。潘巧云与青梅竹马的和尚裴如海偷情，后来杨雄的结拜兄弟爱管闲事的石秀杀了和尚裴如海，巧云先被杨雄割去舌头,又“一刀从心窝里直割到小肚子下，取出心脏五肝，挂在松树上。” 谁害了海王金樽

描写“无奈”的诗词是什么？

韶华不为少年留，恨悠悠，几时休(秦观《江城子》)?

便做春江都是泪，流不尽，许多愁(秦观《江城子》)?

此去何时见也？襟袖上空惹啼痕(秦观《满庭芳》)?

豆蔻梢头旧恨，十年梦屈指堪惊(秦观《满庭芳》)?

无奈云沉雨散。凭阑干，东风泪眼(王诜《忆故人》)?

断送一生憔悴，只消几个黄昏(赵令峙《清平乐》)?

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨(贺铸《青玉案》)?

原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣(贺铸《鹧鸪天》)?

留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎(柳永《雨霖铃》)?

多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节(柳永《雨霖铃》)?

此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说(柳永《雨霖铃》)?

一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡(柳永《少年游》)?

早知恁么。悔当初，不把雕鞍锁(柳永《定风波》)?

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。(柳永《蝶恋花》)?

衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。(柳永《蝶恋花》)?

香非在蕊，香非在萼，骨中香彻(晁补之《盐角儿》)?

宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知(魏夫人《武林春》)?

憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦(周邦彦《满庭芳》)?

念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴(周邦彦《兰陵王》)?

故乡遥，何日去(周邦彦《苏幕遮》)?

低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行(周邦彦《少年游》)?

大家且道，是伊模样，怎如念奴(李鹿《品令》)?

只有关山今夜月，千里外，素光同(谢逸《江神子》)?

万里云帆何时到？送孤魂，目断青山阻。谁为我，唱金缕(叶梦得《贺新郎》)?

恨君不是江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。?

恨君却是江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时(吕本中《采桑子》)?

好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远(朱淑真《谒金门》)?

独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒着摸人(朱淑真《减字木兰花》)?

娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台(朱淑真《清平乐》)?

生怕离怀别苦，多少事，欲说还休(李清照《凤凰台上忆吹箫》)?

惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。?

凝眸处，从今又添一段新愁(李清照《凤凰台上忆吹箫》)?

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦(李清照《醉花阴》)?

如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语(李清照《永遇乐》)?

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚(李清照《声声慢》)?

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急(李清照《声声慢》)?

这次第，怎一个愁字了得(李清照《声声慢》)?

欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听(岳飞《小重山》)?

一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。?

梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。(万俟咏《长相思》)?

东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错(陆游《钗头凤》)?

春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透(陆游《钗头凤》)?

桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫(陆游《钗头凤》)?

已是黄昏独自愁，更着风和雨(陆游《卜算子》)?

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故(陆游《卜算子》)?

只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做(陆游)《蝶恋花》)?

不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡(陆游《蝶恋花》)?

惜春长怕花开早，何况落红无数(辛弃疾《摸鱼儿》)?

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉(辛弃疾《摸鱼儿》)?

闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处(辛弃疾《摸鱼儿》)?

旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。?

也应惊问：近来多少华发(辛弃疾《念奴娇》)?

楼空人去，旧游飞燕能说(辛弃疾《念奴娇》)?

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。?

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋(辛弃疾《丑奴儿》)?

断肠片片飞红，都无人管，更谁劝啼莺声住(辛弃疾《祝英台近》)?

是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去(辛弃疾《祝英台近》)?

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处(辛弃疾《青玉案》)?

纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情(姜夔《扬州慢》)?

算空有并刀，难剪离愁千缕(姜夔《长亭怨慢》)?

嫣然摇动，冷香飞上诗句(姜夔《念奴娇》)?

夜长争得薄情知，春初早被相思染(姜夔《踏莎行》)?

春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。(姜夔《鹧鸪天》)?

翠尊易泣，红萼无言耿相忆(姜夔《暗香》)?

莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲(姜夔《疏影》)?

临断岸，新绿生时；是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语(史达祖《绮罗香》)?

愁损翠黛双眉，日日花阑独凭(史达祖《双双燕》)?

楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情(吴文英《风入松》)?

惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔升(吴文英《风入松》)?

一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。?

秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。?

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。?

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉(蒋捷《一剪梅》)?

悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明(蒋捷《虞美人》)?

写不成书，只寄得相思一点(张炎《解连环》)?

江州司马，青衫泪湿，同是天涯(吴激《人月圆》)?

醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉(蔡松年《鹧鸪天》)