于心何忍是什么意思急啊-于心何忍还是余心何忍

2024-11-28 13:01:30

1.何乐什么四字成语

2.纵容什么四字成语

3.带简言之而的四字成语

4.一念孝心文言文

何乐什么四字成语

于心何忍是什么意思急啊-于心何忍还是余心何忍

1. 什么何荣四字成语

木有什么何荣的成语。

安富尊荣安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。

也指安于富裕安乐的生活。傲世妄荣不屈于世俗，置荣华富贵于度外。

本固枝荣主干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。

本盛末荣树根发达，枝叶才能繁盛。比喻对待事物要着重于根本。

持禄取荣取荣：取悦。保持禄位，取悦于人。

指庸庸禄禄，无所作为。遁世遗荣指避世隐居而抛弃荣华富贵。

阿世取荣指迎合世俗，取悦于人。夫贵妻荣荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。

指丈夫作了官，妻子也随之尊贵。富贵显荣财多位高，显赫荣耀。

富贵尊荣旧时形容有钱有势，门庭显赫。共存共荣共同存在，共同繁荣。

一般多指国与国之间的关系。厚禄重荣俸禄优厚，官居高位。

枯木发荣枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。

卖国求荣勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。 *** 求荣媚：谄媚。

奉承外国人以谋求个人利益。卖友求荣出卖朋友以谋求名利、地位。

卖主求荣指出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。乐道遗荣乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。

乞宠求荣乞：乞讨；宠：宠爱；荣：富贵。乞求宠幸以获得荣华富贵。

虽犹荣人虽然了，但得光荣。萧敷艾荣萧、艾：艾蒿，蒿草；敷、荣：开花。

指蒿草长得很茂盛。比喻才能低下，品行卑劣的人一时得势。

比喻小人得志。欣欣向荣欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。

形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。

遗芬馀荣比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。遗芬余荣比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。

一顾之荣顾：看。指被有才学的人看一下就立即抬高了身价。

衣锦之荣显贵后回归故乡的荣耀。一面之荣面：见面；荣：荣幸。

很荣幸地见过一面或看到过一眼。一命之荣指受任一官的荣耀。

引以为荣以此事为光荣。倚玉之荣倚：倚傍；荣：荣幸。

得到了依傍美人身边的荣幸。形容结成美满婚姻。

昼锦之荣白天穿着锦绣的衣服，光彩耀目。比喻因做官或地位显赫而荣耀之极。

知遇之荣知遇：得到赏识或重用。指受到赏识和重用的荣宠。

百身何赎百身：自身一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。

表示极沉痛地悼念。不亡何待不灭亡还能等待什么。

即必然灭亡。曾几何时曾：曾经；几何：若干、多少。

才有多少时候。指没过多久。

傅粉何郎傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。

后泛指美男子。夫复何言夫：语气助词；复：还，再。

还能再说什么话呢！表示感慨很深。更待何时更：再，复。

指不必再等待，已到了该说该做的时候。该当何罪当：承担。

应该承担什么罪。干君何事干：关涉；君：你的尊称。

跟你有什么关系？指人爱管闲事。干卿何事干：关涉。

管你什么事？常用于讥笑人爱管闲事。后悔何及指后悔已经来不及了。

何去何从去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。

多指在重大问题上选择什么方向。何思何虑虑：忧。

指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。

悔之何及悔：后悔。后悔也来不及了。

今夕何夕今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。

居心何在居心：存心，用意。到底有什么用意。

衾影何惭衾：被子。指不做亏心事，独处时内心不感到惭愧。

比喻为人行为光明，问心无愧。噬脐何及噬脐：用嘴咬肚脐。

象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。

童子何知对年轻人的轻蔑之称。小孩子懂什么。

也用作自廉之辞。相煎何急煎：煎熬。

煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。

欲洁何洁洁：佛家主张的脱离凡俗的“净”。指想弃绝尘世，超脱现实，实际上不可能实现。

也指明明不清白而硬说清白。弋人何篡弋人：射鸟的人；篡：取得。

射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入者之手。

于心何忍怎能忍心。即内心不忍。

伊于何底伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止。

表示事情不堪设想，到了不可收拾的地步。弋者何篡弋者：射鸟的人；篡：取得。

射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入者之手。

弋者何慕弋者：射鸟的人。射手对高飞的鸟束手无策。

旧喻贤者隐居，免落入者之手。追悔何及悔恨以往的事情，但已无法改变了。

亦作“追悔不及”。周妻何肉周：南朝周颙；何：南朝何胤。

周颙有妻子，何胤吃肉。比喻各有所累。

2. 何的四字成语有哪些

谈何容易、

无可奈何、

无论如何、

曾几何时、

何罪之有、

何去何从、

相煎何急、

有何面目、

今夕何夕、

伊于何底、

衾影何惭、

何德堪之、

出何典记、

不奈之何、

更待何时、

干卿何事、

何往不利、

出何经典、

何足介意、

夫复何言、

何乐不为、

其奈我何、

何其毒也、

何患无辞

3. 何苦xx四字成语

何患无辞何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪。

何乐不为乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

何乐而不为有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

何其毒也也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。多么狠毒呀！

何其相似乃尔二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。

何去何从去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。

何足道哉足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。

何足挂齿足：值得；挂齿：提及，谈及。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。

何足为奇有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。

何罪之有即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。

何必当初表示后悔过去的作为。

何所不为用反问的语气表示无所不为。

4. 加"喜"什么,"乐"什么的四字词语

悲喜交集大喜过望大喜若狂红白喜事回嗔作喜好大喜功欢天喜地欢喜若狂欢喜冤家皆大欢喜见猎心喜惊喜交集惊喜交加惊喜若狂惊喜欲狂梦熊之喜弄瓦之喜弄璋之喜乔迁之喜人逢喜事精神爽双喜临门桑中之喜闻过则喜喜不自胜喜从天降喜出望外喜见于色喜眉笑眼喜怒哀乐喜怒不形于色喜怒无常喜气洋洋喜上眉梢喜闻乐见欣喜若狂喜新厌故喜新厌旧喜笑颜开喜形于色喜行于色喜跃抃舞喜溢眉梢喜逐颜开一悲一喜宜嗔宜喜厌故喜新宜喜宜嗔一则以喜，一则以惧转悲为喜转嗔为喜转愁为喜转忧为喜沾沾自喜安堵乐业安居乐业安家乐业安乐窝安贫乐道安贫乐贱安身乐业安生乐业安身为乐安土乐业安心乐业安心乐意不改其乐伯乐相马伯乐一顾不亦乐乎吃喝玩乐长乐未央惨然不乐逢场作乐躬耕乐道甘贫乐道鼓乐齐鸣鼓乐喧天忽忽不乐何乐不为何乐而不为好善乐施津津乐道极乐世界及时行乐钧天广乐敬业乐群苦乐不均苦中作乐乐不极盘乐不可极乐不可言乐不可支乐不思蜀礼崩乐坏乐此不倦乐此不疲乐昌分镜乐昌破镜乐成人美乐昌之镜乐道安命乐道安贫乐道好古乐道忘饥乐道遗荣乐而不荒乐而不* 乐而不厌乐而忘返乐而忘乐祸幸灾礼坏乐崩乐极哀来乐尽哀生乐极悲来乐尽悲来乐极悲生乐嗟苦咄乐极生哀乐极生悲乐极则悲乐极则忧乐山爱水乐善不倦乐善好施乐善好义乐事劝功乐天安命乐退安贫乐天任命乐天知命乐往哀来乐新厌旧乐行忧违乐业安居乐以忘忧利灾乐祸乐在其中闷闷不乐靡靡之乐贫而乐道潘文乐旨其乐不穷其乐无穷愀然不乐愀然无乐赏心乐事随缘乐助天伦之乐为善最乐寻欢作乐喜怒哀乐喜闻乐见。

5. 何什么四字成语

何什么四字成语：

无论如何、

噬脐何及、

无可柰何、

衾影何惭、

伊于何底、

相煎何急、

有何面目、

今夕何夕、

不奈之何、

无如之何、

更待何时、

曾几何时、

无如奈何、

何德堪之、

不可奈何、

干卿何事、

何乐不为、

出何经典、

莫可奈何、

末如之何、

其奈我何、

出何典记、

何往不利、

追悔何及、

何足介意、

莫之谁何、

没可奈何、

何其毒也、

亡可奈何、

成何体统

6. 带“乐”字的四字词语

自得其乐自己能从中得到乐趣。

幸灾乐祸指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。怏怏不乐心中因不满意而很不快乐知足常乐知道满足，就总是快乐。

形容安于已经得到的利益、地位助人为乐帮助人就是快乐。郁郁不乐郁郁：心里忧愁，苦闷。

形容愁闷不乐先忧后乐忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

寻欢作乐寻快，设法取乐。形容追求享乐乐此不疲因酷爱干某事而不感觉厌烦。

形容对某事特别爱好而沉浸其中。乐昌分镜比喻夫妻分离乐不思蜀在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

天伦之乐泛指家庭的乐趣。其乐无穷其中的乐趣没有穷尽。

指朝廷某一工作，感到乐在其中。乐不可支支：撑住。

快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

乐不可言快乐得无法用言语形容乐不可极享乐不可过分。乐不极盘盘：乐。

指享乐不能过分喜闻乐见喜欢听，乐意看。指很欢迎。

喜怒哀乐喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

贫而乐道家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。随缘乐助随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。

闷闷不乐闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

赏心乐事赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

津津乐道很有兴趣地说个不停。钧天广乐指天上的音乐，仙乐。

后形容优美雄壮的乐曲。礼崩乐坏指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏好善乐施好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。

指喜欢做善事，乐意施舍敬业乐群专心学习，和同学融洽相处。及时行乐不失时机，寻欢作乐。

不亦乐乎用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。极乐世界佛教指阿弥陀佛居住的地方。

后泛指幸福安乐的地方。乐在其中喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

乐以忘忧由于快乐而忘记了忧愁。乐天知命安于自己的处境，由命运安排。

这是相信宿命论的人生观。乐善好施喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。

乐极生悲高兴到极点时，发生使人悲伤的事。乐而忘返返：回还。

快乐得忘了回去乐而不* 快乐而不过分。指表现的情感有节制。

苦中作乐在困苦中勉强自寻欢乐。何乐而不为有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

何乐不为有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。鼓乐齐鸣击鼓和奏乐声一齐响。

形容热闹景象长乐未央未央：未尽。长久欢乐，永不结束。

伯乐相马指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。吃喝玩乐无所事事，一味贪图物质享受不改其乐不改变自有的快乐。

指处于困苦的境况仍然很快乐。安心乐意指心情安定，满意，很愿意如此安身为乐身子安定就是快乐。

安身乐业安身：立身。安稳快乐地过日子安贫乐贱安于贫贱，并以此为乐。

安贫乐道安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

安乐窝泛指安静舒适的住处。安居乐业指安定愉快地生活和劳动。

安家乐业安定地生活，愉快地从事其职业安堵乐业安堵：相安，安定。犹言安居乐业。

纵容什么四字成语

1. 什么何荣四字成语

木有什么何荣的成语。

安富尊荣安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。

也指安于富裕安乐的生活。傲世妄荣不屈于世俗，置荣华富贵于度外。

本固枝荣主干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。

本盛末荣树根发达，枝叶才能繁盛。比喻对待事物要着重于根本。

持禄取荣取荣：取悦。保持禄位，取悦于人。

指庸庸禄禄，无所作为。遁世遗荣指避世隐居而抛弃荣华富贵。

阿世取荣指迎合世俗，取悦于人。夫贵妻荣荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。

指丈夫作了官，妻子也随之尊贵。富贵显荣财多位高，显赫荣耀。

富贵尊荣旧时形容有钱有势，门庭显赫。共存共荣共同存在，共同繁荣。

一般多指国与国之间的关系。厚禄重荣俸禄优厚，官居高位。

枯木发荣枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。

卖国求荣勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。 *** 求荣媚：谄媚。

奉承外国人以谋求个人利益。卖友求荣出卖朋友以谋求名利、地位。

卖主求荣指出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。乐道遗荣乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。

乞宠求荣乞：乞讨；宠：宠爱；荣：富贵。乞求宠幸以获得荣华富贵。

虽犹荣人虽然了，但得光荣。萧敷艾荣萧、艾：艾蒿，蒿草；敷、荣：开花。

指蒿草长得很茂盛。比喻才能低下，品行卑劣的人一时得势。

比喻小人得志。欣欣向荣欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。

形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。

遗芬馀荣比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。遗芬余荣比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。

一顾之荣顾：看。指被有才学的人看一下就立即抬高了身价。

衣锦之荣显贵后回归故乡的荣耀。一面之荣面：见面；荣：荣幸。

很荣幸地见过一面或看到过一眼。一命之荣指受任一官的荣耀。

引以为荣以此事为光荣。倚玉之荣倚：倚傍；荣：荣幸。

得到了依傍美人身边的荣幸。形容结成美满婚姻。

昼锦之荣白天穿着锦绣的衣服，光彩耀目。比喻因做官或地位显赫而荣耀之极。

知遇之荣知遇：得到赏识或重用。指受到赏识和重用的荣宠。

百身何赎百身：自身一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。

表示极沉痛地悼念。不亡何待不灭亡还能等待什么。

即必然灭亡。曾几何时曾：曾经；几何：若干、多少。

才有多少时候。指没过多久。

傅粉何郎傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。

后泛指美男子。夫复何言夫：语气助词；复：还，再。

还能再说什么话呢！表示感慨很深。更待何时更：再，复。

指不必再等待，已到了该说该做的时候。该当何罪当：承担。

应该承担什么罪。干君何事干：关涉；君：你的尊称。

跟你有什么关系？指人爱管闲事。干卿何事干：关涉。

管你什么事？常用于讥笑人爱管闲事。后悔何及指后悔已经来不及了。

何去何从去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。

多指在重大问题上选择什么方向。何思何虑虑：忧。

指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。

悔之何及悔：后悔。后悔也来不及了。

今夕何夕今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。

居心何在居心：存心，用意。到底有什么用意。

衾影何惭衾：被子。指不做亏心事，独处时内心不感到惭愧。

比喻为人行为光明，问心无愧。噬脐何及噬脐：用嘴咬肚脐。

象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。

童子何知对年轻人的轻蔑之称。小孩子懂什么。

也用作自廉之辞。相煎何急煎：煎熬。

煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。

欲洁何洁洁：佛家主张的脱离凡俗的“净”。指想弃绝尘世，超脱现实，实际上不可能实现。

也指明明不清白而硬说清白。弋人何篡弋人：射鸟的人；篡：取得。

射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入者之手。

于心何忍怎能忍心。即内心不忍。

伊于何底伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止。

表示事情不堪设想，到了不可收拾的地步。弋者何篡弋者：射鸟的人；篡：取得。

射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入者之手。

弋者何慕弋者：射鸟的人。射手对高飞的鸟束手无策。

旧喻贤者隐居，免落入者之手。追悔何及悔恨以往的事情，但已无法改变了。

亦作“追悔不及”。周妻何肉周：南朝周颙；何：南朝何胤。

周颙有妻子，何胤吃肉。比喻各有所累。

2. 羞愧的四字成语

包羞忍耻包：包容，藏；忍：容忍，忍耐。容忍羞愧与耻辱。

出处：唐·杜牧《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”

耳红面赤耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。

出处：清·钱彩《说岳全传》第六十一回：“忽见禁子走来，轻轻的向倪完耳边说了几句。倪完吃了一惊，不觉耳红面赤。”

顾景惭形看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。景，同“影”

出处：三国·魏·曹植《封二子为公谢恩章》：“天时运幸，得生贵门。遇以亲戚，少荷光宠。窃位列侯，荣曜当世。顾景惭形，流汗反侧。”

顾影惭形看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。

出处：晋·傅咸《申怀赋》：“芬芳并发，我秽其馨；德音光宣，我累厥声；岂伊不愧，顾影惭形。”

汗流洽衣汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。

出处：明·张居正《答宗伯董浔阳》：“顷贤郎至，辱华翰奖借，烂然盈楮，不匡其所不及，而假其所不能。读之使人汗流洽衣也。”

汗颜无地汗颜：脸上出汗。形容极其羞愧，无地自容。

出处：唐·韩愈《朝归》诗：“服章岂不好，不与德相对，顾影听其声，赪颜汁渐背。”

积羞成怒犹恼羞成怒。指羞愧至极，转生愤怒。

出处：《清议报一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》：“既而臣民犯颜，友邦侧目，志不得逞，遂乃积羞成怒，大兴党狱。”

愧悔无地羞愧懊悔得无地自容。

出处：清·李绿园《歧路灯》第七十一回：“门生少年狂悖，原为匪人所诱。这也不敢欺瞒老师。但近日愧悔无地，亟欲自新，所以来投老师。”

老羞成怒由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“乌额拉布见田小辫子说出这样的话来，便也恼羞成怒。”

面无惭色惭：羞愧。脸上没有一点羞愧的神色。

出处：《新编五代史平话·唐史》：“若以爱民惜库物，遭大王杀，仆见先王于地下，面无惭色矣。”

赧颜汗下赧：因羞愧而脸红。颜：面容。形容羞愧到极点。

恼羞变怒由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。同“恼羞成怒”。

恼羞成怒由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“乌额拉布见田小辫子说出这样的话来，便也恼羞成怒。”

桃羞杏让桃花和杏花都感到羞愧，只好退让。形容女子比花还要艳丽动人。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回：“更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭。”

无地可容指无处藏身，形容慌乱、羞愧至极，处境窘迫。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第94回：“李纨正要劝解，丫头来说，太太来了。袭人等此时无地可容，宝玉等赶忙出来迎接。”

无地自处犹无地自容。形容非常羞愧。

无地自厝犹无地自容。形容非常羞愧。

无地自容没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。

出处：《三国志·魏志·管宁传》：“夙宵战怖，无地自厝。”

羞花闭月形容女子貌美，使花亦羞愧，月亦隐藏。

出处：明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。”

知羞识廉羞：羞愧。廉：廉耻。指人知道羞愧、廉耻。形容有修养。

自觉形秽本指羞愧自己的容貌举止不如别人。后也泛指与人相比，自愧不如。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“骠骑王武子，是卫玠之舅，俊爽有风姿。见玠辄叹曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’”

无容身之地 ①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。

3. 服众的四字成语有哪些

稠人广众稠：多而密。指人很多的场合。

大庭广众大庭：宽大的场地；广众：为数很多的人群。指聚集很多人的公开场合。

单则易折，众则难摧势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。

蠹众木折蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。

讹言惑众讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。

罚不责众罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处。

公之于众公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。

寡不敌众寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。

广庭大众广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。

广土众民土地广阔，人民众多。

哗众取宠以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。

惊师动众比喻惊动很多人来做一件事。

带简言之而的四字成语

1. 带而字的四字成语

败兴而归-- 败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来

毙而后已-- 毙：倒下，亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生，至才罢休

不得已而用之-- 用：使用。没有办法，只好采用这个办法

不胫而走-- 不：没有；胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去

不期而会-- 期：约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集

不期而同-- 期：约定期限。指不约而同

不言而谕-- 言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显

不药而愈-- 愈：病好了。生病不用吃药而自行痊愈

不谋而同-- 谋：商量。事先没有商量，言行都保持一致

瞠目而视-- 瞠目：瞪大眼睛。瞪大眼睛看着

乘隙而入-- 趁着其空虚而侵入

乘虚而入-- 虚：空隙。趁着空隙或无人防范而进入

出淤泥而不染-- 淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染

垂手而得-- 形容得来毫不费力气

鼎足而立-- 鼎：古代烹煮用的炊具，圆形有三足两耳。比喻事物三方面并立，常指势或力量三方面相持

2. 带一举的4字成语

多此一举

指多余的，没有必要的举动。

一举成名

原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。

一举两得

做一件事得到两方面的好处。

一举千里

一飞就是一千里。比喻前程远大。

一举手之劳

比喻不费力，只是一抬手那样。

一举一动

指人的每一个动作。

在此一举

在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。

成败在此一举

举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。

一举两全

指一举措而能顾全两面。

一举三反

指善于推理，能由此及彼。

一举万里

比喻前程远大。同“一举千里”。

3. （)（)而（）的四字成语

安枕而卧不辞而别背道而驰倍道而进倍道而行不得而知不寒而栗不欢而散比肩而立不教而杀不教而诛不胫而走不劳而成不劳而获不了而了不谋而合不谋而同不期而会不勤而获不期而然不期而同不期而遇并日而食半涂而罢半途而废半涂而废白头而新比屋而封败兴而归不翼而飞不壹而三不约而同不言而信不言而喻不言而谕不药而愈不一而足不壹而足称柴而爨察察而明涸泽而渔从风而服从风而靡垂拱而治冲口而出触类而长触类而通侧目而视瞠目而视础润而雨础泣而雨冁然而笑垂手而得从天而降从天而下称薪而爨秤薪而爨传檄而定乘兴而来，败兴而归乘兴而来趁虚而入乘隙而入乘虚而入从一而终侧足而立重足而立重足而立，侧目而视旦旦而伐

4. 带善字的四字成语

多多益善、

乏善可陈、

多愁善感、

日臻完善、

明眸善睐、

从善如流、

骁勇善战、

尽善尽美、

择善而从、

至善至美、

循循善诱、

彰善瘅恶、

善始善终、

善男信女、

善罢甘休、

独善其身、

知人善任、

乐善好施、

欺善怕恶、

与人为善、

不得善终、

积善成德、

枕善而居、

恶不去善、

劝善规过、

善体下情、

扶善遏过、

能文善武、

积善余庆、

臻于至善

5. 带栾字的四字成语

栾巴噀酒 [luán bā xùn jiǔ]

生词本

基本释义

东汉成都人栾巴，精于道术，一次在朝廷大宴中，将皇帝赐的酒洒向西南，朝廷要治他不敬之罪，他说：“臣适见成都市上火，故臣漱酒为雨救之，非敢不敬。”探问之，果然。事见晋葛洪《神仙传·栾巴》。后用为救火典。五代李瀚《蒙求》：“ 栾巴噀酒，偃师舞木。” 清袁枚《随园随笔·古书所载不同》：“世传栾巴噀酒水救火，而《后汉书·方术传》噀酒救火者樊英、郭宪，横非栾巴也。”

6. 带不（）而（）的四字词语有哪些

不辞而别没有告辞就离开了。

元？郑德辉《王粲登楼》第一折：“报老爷得知，王粲不辞而别去了。” 不恶而严并不恶声恶气，但很威严。

《周易？遁》：“君子以远小人，不恶而严。” 不寒而栗不冷而发抖。

形容极为恐惧。《史记？酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。”

清？蒲松龄《聊斋志异？马介甫》：“岂果脂粉之气，不势而威？胡乃肮脏之身，~。” 不欢而散不愉快地分手。

明？冯梦龙《醒世通言？黄秀才徼灵玉马坠》：“众客咸不欢而散。”清？蒲松龄《聊斋志异？辛十四娘》：“公子大惭，~。”

不教而杀事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语？尧曰》：“不教而杀谓之虐。”

参见“不教而诛”。不教而诛见“不教而杀”。

《荀子？富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”清？李宝嘉《官场现形记》第二十回：“大人限他们三个月叫他们戒烟，宽之以期限，动之以厉害，不忍~。”

不胫而走胫jìng：同“胫”，小腿。形容事物传布迅速，风行一时。

汉？孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”清？无名氏《官场维新记》第四回：“袁伯珍慌忙把家里所有的东西，检点一番；别的一样不缺，只有金银首饰和钞票洋钱，却一概~。” 不愧不怍愧、怍：惭愧。

光明正大，问心无愧。《孟子？尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”

不愧屋漏《诗？大雅？抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“西北隅谓之屋漏。”

郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。

后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。《宋史？张载传》：“知化则善述其事，穷神则善继其志，~不无忝，存心养性为匪懈。”

不劳而成不须劳苦就能有成就。不劳而获自己不劳动而占有别人劳动的成果。

《孔子家语？入官》：“所求于迩，故不劳而得也。” 不了而了犹不了了之。

不谋而合没有经过商量而见解一致。晋？干宝《搜神记》卷二：“二人之言，不谋而合。”

宋？苏轼《朱寿昌梁武忏赞偈》：“如磁石铁，~。” 不期而会见“不期而遇”。

不期而然没有想到如此而竟然如此。表示意外。

宋？郑樵《与景韦兄投宇文枢密书》：“盖磁石取铁，以气相合，固有不期然而然者。”清？吴研人《糊涂世界？序》：“名山大川之间，赤县神州之外，无远勿届，~。”

不期而同不约而同。不期而遇未经约定而意外地遇见或自动聚集。

《谷梁传？隐公八年》：“不期而会曰遇。”清？李汝珍《镜花缘》第六十九回：“前在公主府内，也是我们姐妹三十三个先会面；今日~，又是如此。”

不勤而获不劳而获。不言而信旧指君子不用多说什么，就能得到别人的信任与拥护。

形容具有崇高的威望。《庄子？田子方》：“夫子不言而信，不比而周。”

明？冯梦龙《东周列国志》第十八回：“尧舜之世，正百官而诸侯服，去四凶而天下安，~，不怒而威。” 不言而喻亦作“不言而谕”。

不用说就可明白。形容事理极其显明。

《孟子？尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

清？刘鹗《老残游记续集》第一回：“你想他们这朋友之乐，尽可~了。” 不言而谕见“不言而喻”。

不药而愈不吃药病会好。《野叟曝言》三七回：“老伯不必多虑，世妹之病，人约可以不药而愈。”

叶圣陶《马铃瓜》：“刚才着了凉的不爽快，也就~了。” 不一而足亦作“不壹而足”。

不是一事一物可以满足。《公羊传？文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”

《汉书？陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称其所求也。”

后用以表示所言事物不能尽举。清？刘鹗《老残游记》第十一回：“两边摆地摊，售卖农家器具及乡下日用物件的，~。”

不壹而三再三；多次。不壹而足见“不一而足”。

不翼而飞①形容运行或传播迅速。语本《管子？戒》：“无翼而飞者，声也；无根而固者，情也。”

《战国策？秦策三》：“众口所移，毋翼而飞。”②比喻东西突然消失。

郭沫若《革命春秋？创造十年》：“足足的一百六十块钱就那样便~了。” 不约而同谓没有经过商量或约定而彼此的看法或行动完全一致。

《史记？平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”明？冯梦龙《东周列国志》第五十九回：“中军元帅栾书，~，亦至朝门，正遇胥童引兵到来。”

7. 带然字的四字词语40个

带然字的四字词语：怦然心动、春意盎然、蔚然成风、焕然一新、浑然天成、悠然自得、理所当然、泰然处之、突然袭击、勃然变色、安然无恙、庞然大物、油然而生、轩然 *** 、戛然而止、截然不同、井然有序、巍然屹立、哑然失笑、酣然入梦、生机盎然、潸然泪下、大义凛然、涣然冰释、豁然开朗、索然无味、勃然大怒、兴味盎然、毅然决然、道貌岸然等。

扩展资料

词语解释

1、怦然心动

拼音：pēng rán xīn dòng

含义：心怦怦地跳动

造句：听到他的主意后，我怦然心动，立即表示赞同。

2、春意盎然

拼音：chūn yì àng rán

含义：春天的意味正浓

造句：在公园里，处处可看到春意盎然的景色。

3、蔚然成风

拼音：wèi rán chéng fēng

含义：形容一件事情逐渐发展、盛行，形成一种风气（多指好的）。

造句：“学雷锋，学赖宁”的活动已经在校园里蔚然成风。

4、焕然一新

拼音：huàn rán yī xīn

含义：形容出现了崭新的面貌

造句：为了迎接出差归来的妈妈，我特地把房间打扫得焕然一新。

5、浑然天成

拼音：hún rán tiān chéng

含义：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。

造句：真实的感情是浑然天成的，单纯的，自然并且简单。

8. 什么何荣四字成语

木有什么何荣的成语。

安富尊荣安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。

也指安于富裕安乐的生活。傲世妄荣不屈于世俗，置荣华富贵于度外。

本固枝荣主干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。

本盛末荣树根发达，枝叶才能繁盛。比喻对待事物要着重于根本。

持禄取荣取荣：取悦。保持禄位，取悦于人。

指庸庸禄禄，无所作为。遁世遗荣指避世隐居而抛弃荣华富贵。

阿世取荣指迎合世俗，取悦于人。夫贵妻荣荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。

指丈夫作了官，妻子也随之尊贵。富贵显荣财多位高，显赫荣耀。

富贵尊荣旧时形容有钱有势，门庭显赫。共存共荣共同存在，共同繁荣。

一般多指国与国之间的关系。厚禄重荣俸禄优厚，官居高位。

枯木发荣枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。

卖国求荣勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。 *** 求荣媚：谄媚。

奉承外国人以谋求个人利益。卖友求荣出卖朋友以谋求名利、地位。

卖主求荣指出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。乐道遗荣乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。

乞宠求荣乞：乞讨；宠：宠爱；荣：富贵。乞求宠幸以获得荣华富贵。

虽犹荣人虽然了，但得光荣。萧敷艾荣萧、艾：艾蒿，蒿草；敷、荣：开花。

指蒿草长得很茂盛。比喻才能低下，品行卑劣的人一时得势。

比喻小人得志。欣欣向荣欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。

形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。

遗芬馀荣比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。遗芬余荣比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。

一顾之荣顾：看。指被有才学的人看一下就立即抬高了身价。

衣锦之荣显贵后回归故乡的荣耀。一面之荣面：见面；荣：荣幸。

很荣幸地见过一面或看到过一眼。一命之荣指受任一官的荣耀。

引以为荣以此事为光荣。倚玉之荣倚：倚傍；荣：荣幸。

得到了依傍美人身边的荣幸。形容结成美满婚姻。

昼锦之荣白天穿着锦绣的衣服，光彩耀目。比喻因做官或地位显赫而荣耀之极。

知遇之荣知遇：得到赏识或重用。指受到赏识和重用的荣宠。

百身何赎百身：自身一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。

表示极沉痛地悼念。不亡何待不灭亡还能等待什么。

即必然灭亡。曾几何时曾：曾经；几何：若干、多少。

才有多少时候。指没过多久。

傅粉何郎傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。

后泛指美男子。夫复何言夫：语气助词；复：还，再。

还能再说什么话呢！表示感慨很深。更待何时更：再，复。

指不必再等待，已到了该说该做的时候。该当何罪当：承担。

应该承担什么罪。干君何事干：关涉；君：你的尊称。

跟你有什么关系？指人爱管闲事。干卿何事干：关涉。

管你什么事？常用于讥笑人爱管闲事。后悔何及指后悔已经来不及了。

何去何从去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。

多指在重大问题上选择什么方向。何思何虑虑：忧。

指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。

悔之何及悔：后悔。后悔也来不及了。

今夕何夕今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。

居心何在居心：存心，用意。到底有什么用意。

衾影何惭衾：被子。指不做亏心事，独处时内心不感到惭愧。

比喻为人行为光明，问心无愧。噬脐何及噬脐：用嘴咬肚脐。

象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。

童子何知对年轻人的轻蔑之称。小孩子懂什么。

也用作自廉之辞。相煎何急煎：煎熬。

煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。

欲洁何洁洁：佛家主张的脱离凡俗的“净”。指想弃绝尘世，超脱现实，实际上不可能实现。

也指明明不清白而硬说清白。弋人何篡弋人：射鸟的人；篡：取得。

射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入者之手。

于心何忍怎能忍心。即内心不忍。

伊于何底伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止。

表示事情不堪设想，到了不可收拾的地步。弋者何篡弋者：射鸟的人；篡：取得。

射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入者之手。

弋者何慕弋者：射鸟的人。射手对高飞的鸟束手无策。

旧喻贤者隐居，免落入者之手。追悔何及悔恨以往的事情，但已无法改变了。

亦作“追悔不及”。周妻何肉周：南朝周颙；何：南朝何胤。

周颙有妻子，何胤吃肉。比喻各有所累。

9. 含睱的四字成语

好整以暇整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。

急不暇择在紧急的情况下来不及选择。

目不暇接指东西多，眼睛都看不过来。

日不暇给暇：空闲；给：足够。指事情繁多，时间不够，来不及做完。

山 *** 上，应接不暇山 *** ：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。

日无暇晷形容没有一点空闲的时候。

席不暇暖席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。

应接不暇暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。

自顾不暇暇：空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。

不遑暇食没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。

饥不暇食肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。

敬事不暇敬：恭敬。事：侍奉，为他人效劳。暇：空闲。恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。

救过不暇见“救过不赡”。

磨盾之暇暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。

目不暇给美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。

食不暇饱暇：空闲。没有空好好吃饭。形容整日忙碌，连吃饭也没空。

疾雷不暇掩耳〖解释〗比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。

疾霆不暇掩目〖解释〗比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。

自救不暇〖解释〗解救自己都来不及。指无力再帮助他人。

一念孝心文言文

1. 一念孝心文言文翻译

一念孝心去余家十余里，有瞽者姓卫。

戊午除夕，遍诣常呼弹唱家辞岁。各与以食物，自负以归，半途失足堕枯井中，既在旷野僻径，又家家守岁，路无行人，呼号嗌干，无应者。

幸井底气温，又有饼饵可食，渴甚则咀水果，竟数日不。会屠者于以胜驱豕归，距井犹半里许，忽绳断豕逸，狂奔野田中，亦失足堕井。

持钩出豕，乃见瞽者，已气息仅属矣。外不当屠者所行路，殆若或使之也。

先兄晴湖问以井中晴状，瞽者曰：“是时万念皆空，心已如。惟念老母卧病，等瞽子以养，今并瞽子亦不得，计此时恐已饿莩，觉酸彻肝脾，不可忍耳。”

先兄曰：“非此一念，王以胜所驱豕，必不断绳。”译文离我们老家十几里的地方，有位姓卫的盲艺人。

乾隆戊午（1738）年除夕之前，他走家串户为各家演唱辞年贺岁的小曲。每家也纷纷赠送给他一些食物，他便用口袋背着这些食物往家走。

半路上，他不幸失足坠入一口枯井中。这口枯井地处荒郊旷野，又刚好是除夕，家家团圆守岁，路上几乎没有行人。

盲艺人在枯井里喊哑了嗓子，也没人听见：幸亏枯井底下温度暖和，又有口袋里的干粮可吃，渴便细细地嚼几口水果，竟然几天不。正赶上有位叫王以胜的屠夫驱赶着一口猪归来。

在离枯井半里多的地方，那猪忽然挣断绳索，在田野里狂奔乱跑，结果也掉进了这口枯井里。王以胜用挠钩把猪钩上来时，发现枯井中还有一个人，这样，盲艺人才得救，但已奄奄一息了。

这口枯进原本不在王以胜所要走的路途上，他之所以被引到这里来，大概是有鬼神在暗中指使吧。先兄晴湖曾问过盲艺人身处枯井中的心情状态，盲艺人说：“我当时万念俱空，心如灰。

只惦念家中有老母亲卧病在床，还等着瞎儿子回来赡养呢！如今，她连个瞎儿子也失去了，恐怕此时早巳饿得不行了，想到这里，不由得心潮汹涌，肝胆欲裂，痛不可忍，”先兄晴湖说：“如果盲艺人当时没有这个念头，想必王以胜拴猪的绳子也不会断了。”。

2. 文言文关于孝心的段落

1、胡秉言《懿德》

毕生劳作善为荣

淑惠贤明俊秀清

雅敏懿德邻里敬

宽恩睿孝有谦恭

思念父母

思忆椿萱泪雨涟

念合容貌在跟前

亲情无法能割舍

人去楼空寂寞添

信义

人伦初涉步堂庭

礼信恭德悌孝明

社会结交仁义记

椿萱燕绕乐融融

承孝

春至又清明

携亲祭祖灵

磕头焚纸课

礼孝在传承

2、《游子吟》唐孟郊

慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，

意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.

3、《别老母》清黄仲则

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯.

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无.

4、《十五》宋王安石

将母邗沟上，留家白邗阴.月明闻杜宇，南北总关心.

5、《岁末到家》清蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰.寒衣针线密，家信墨痕新.

见面怜清瘦，呼儿问苦辛.低徊愧人子，不敢叹风尘.

3. 世说新语中孝顺的文言文

德行第一之四十五、纯孝之报

（原文）吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。

（译）吴郡的陈遗，在家里十分孝顺父母，他妈妈喜欢吃锅巴，陈遗在任吴郡主薄的时候，总是带着一个袋子，每次煮饭，就把锅巴收集在口袋里，回家时送给母亲。后来遇上孙恩攻打吴郡，袁山松当日带兵出征，此时陈遗已经收集了好几斗锅巴，来不及回家，就带上随军出发了。沪渎一仗，官军大败逃溃，跑到了山里，很多人都饿了，惟独陈遗因为有锅巴得以活了下来。人们认为这是他笃行孝道的报答。

德行第一之四十六、安国涕泪

（原文）孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接。烈宗山陵，孔时为太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。

（译）孔安国作孝武帝的侍中时，很受器重。孝武帝去世时，孔安国是太常卿，他身体一向瘦弱，穿着大孝的衣服，整日泪流不断，看见他的人都觉得他是个真孝子。

德行第一之四十七、二吴之哭

（原文）吴道助、附子兄弟居在丹阳郡后，遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻，语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。

（译）吴坦之、吴隐之兄弟住在丹阳郡公署的后面时，他们的母亲童夫人去世了。兄弟二人朝夕到母亲的灵前跪拜，一念及母亲，或者宾客吊唁时，二人便捶胸顿足，号啕大哭，悲痛欲绝，路人都为之落泪。韩伯当时是丹阳尹，他母亲也住在郡署里面，每次听到吴家兄弟二人的哭声，就心里感伤，对韩伯说：“你以后如果作了选拔人才的官，一定要好好照顾这两个人。”韩伯也很欣赏二人。后来韩伯果然作了吏部尚书，此时大哥吴坦之已因悲伤过度身亡，小弟吴隐之因此而富贵显达了。

4. 阅读下面一篇文言文,完成后面题目

1.B 2.B 3.(1)道理是明白了啊，却没有申述的地方。

父亲年老却要受刑罚，我活着还有什么意义呢？（2）我想到蔡定是这样孝顺，这在当时是应该被表彰的，但是这样的事情没有被上面知道，蔡定也没有办法让自己被世人所了解，所以就为他写了这篇传。 4.(1)到官府哭诉，请求代父做牢；（2）自请到军队效命；（到战场杀敌）（3）情愿当小兵；（当杂役）（4）临前写状书，陈述因，希望父亲能被免罪；（5）投河自尽。

（5分，每点1分） 5.师严然后道尊/道尊然后民知敬学/是故君之所不臣于其臣者二/当其为尸/则弗臣也/当其为师/则弗臣也/大学之礼/虽诏于天子无北面/所以尊师也 1.小题1 分析：案：官府的文书。答题时要把实词放回到原文中进行理解，并且联系课本中出现的意思进行判断。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

2.小题2 分析：A副词，将；连词，尚且；B.连词，表修饰，连接状语和谓语中心词； C.主谓之间表停顿代词，他；D.如同，像如果。文言虚词要注意平时积累，根据词性分类记忆。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

3.小题3 分析：（1）关键词 “刑”“其……乎”各1分，大意1分。（2）关键词：“旌”、“闻”、“无以”各1分，大意2分。

翻译题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，强调字字落实，然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。 4.小题4 分析：此类题要在读懂原文的基础上，划定答题区域，按题目要求概括作答，要注意条理清晰。

考点：筛选概括文中的信息。能力层级为分析综合C。

5.小题5 分析：评分意见：划对2—3处， 1分；4—5处，2分；6—7处，3分；8—9处，4分。文言文断句，传统上称之为“句读”。

明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时教学中，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养学生文言文学习的语感。

而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。我们碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。

另外要注意的是：找虚词、看修辞、辨句式。 [参考译文]教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。