称孤道寡啥意思-称孤什么什么

1.年羹尧为什么宁愿都不肯向雍正低头认错？他在执着什么呢？

2.“民不患寡而患不均”是啥意思

3.网上盛传的孤独的十级分层，你能忍受几级？

4.在历史上真实的周渝是什么样的？

5.求应宁、王玥波相声《讲四书》台词

年羹尧为什么宁愿都不肯向雍正低头认错？他在执着什么呢？

年羹尧并非宁都不愿认错，而是雍正没有给他认错的机会。或者说他根本就不知道错在哪儿无从认起。当雍正要杀他时，他想认错也来不及了。

年羹尧节制抚远大将军胤禵，避免他造反，紧接着平定罗卜藏丹津再次立功，这对雍正坐稳皇位可谓功劳不小。雍正对年羹尧也不薄，奖励一加再加，不光加官进爵奖励钱财，更重要的是他把自己和年羹尧的感情也拉得很近，说出了很是肉麻的话，原话是这么说的，?不但朕心倚眷嘉奖，朕世世子孙及天下臣民当共倾心感悦。若稍有负心，便非朕之子孙也；稍有异心，便非我朝臣民也。朕不为出色的皇帝，不能酬赏尔之待朕；尔不为超群之大臣，不能答应朕之知遇。在念做千古榜样人物也。?用现代白话说两层意思，第一层意思是我决不负年羹尧，要是负了就断子绝孙；第二层意思是要和年羹尧做古往今来君臣关系的楷模。

皇帝是个特殊职业，历来都是孤家寡人一个，所以才称孤道寡。雍正要拉年羹尧作伴这是非常危险的信号，年羹尧没有意识到，竟然接受了，于是君臣之间应有的距离被打破，从此年羹尧的灾难也就来了。

年羹尧第二进京面见雍正好不威风，王公以下官员都出城跪迎，王公大臣下马问候他也只是点点头而已。于是京城便有传言，雍正事事都听年羹尧的，成了年羹尧的傀儡，这大大刺伤了雍正的自尊心。虽然年羹尧还是以前的年羹尧，但雍正的感觉变了，他开始找年羹尧的茬，年羹尧从此再也没有好日子过。

年羹尧不知进退，受到雍正宠信做些过格的事是少不了的，雍正要找他的毛病很容易。

雍正先是下点毛毛雨，年羹尧离开北京到西北任上，很快接到了雍正的来信，信中对年羹尧表示了不满，?凡人臣图功易，成功难；成功易，守功难；守功易，终功难。若倚功造过，必致反恩为仇，此从来人情常有者。?接着有意找茬，雍正三年三月，出现了五星连珠的祥瑞，众大臣都上表祝贺，年羹尧也上了表，其中用了?朝乾夕惕?一词，年羹尧把它写成了?夕惕朝乾?，本来也没啥，雍正吹毛求疵，说年羹尧是要他思过改过。

年羹尧对雍正态度的突然改变不知所以然，原来对自己那么好，现在变了，改变得毫无征兆，年羹尧不知道错在哪儿，认错不知从何说起。况且，年羹尧对雍正那么大功劳，雍正说了永远不负年羹尧，说的话还热乎着呢，就翻脸了，翻脸比翻书还快，这是那个重感情讲义气的雍正吗？年羹尧不相信这就是原来的雍正，更不相信雍正会要他的命。

当雍正拿出九十二款罪行，其中有三十款当立斩时，年羹尧懵了，痛哭流涕向雍正认错，希望雍正饶他不。雍正赐年羹尧自尽算是格外开恩了。估计这时年羹尧肠子都悔青了，他不该相信雍正永不负他的话。但一切都已经晚了。

“民不患寡而患不均”是啥意思

“不患寡而患不均”这句话出自《论语·季氏》，原句是：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”“有国”的是诸侯，“有家”者指“大夫”，显然他是在讲做王侯士大夫之道。我的理解是，“寡”指人口少，恰如王侯“称孤道寡”，自指为国中“独一人”。孔夫子这段话是针对他的两个弟子要辅佐主子攻城略地扩大领土人口而发的议论。那么，“均”并非指平均财富，亦非平均领地与人口，而指各守本分，维持政治均势。“不患贫而患不安”，很浅显明白，即不怕财富贫乏而怕社会动荡；不论贵族还是平民，不安于既有秩序，不守君臣父子之道，那才是最大的社会危机。盖(因为)各守本分，各社会阶层处于“均势”就不会有贫穷的问题，各方和睦相处就不在乎人口多少，社会安定就没有倾覆的危险。 可见，后人理解的“不患寡而患不均”，是综合了孔子这段话的意思，意为“不患贫而患不均”；由于“不均”会导致人们“不安”于现存秩序进而起来造反，实际上就是“不患贫而患不公”。

网上盛传的孤独的十级分层，你能忍受几级？

第一级 一个人逛超市

第二级 一个人去餐厅

第三级 一个人喝咖啡

第四级 一个人 看**

第五级 一个人吃火锅

第六级 一个人去KTV

第七级 一个人去海边

第八级 一个人去游乐园玩耍

第九级 一个人搬家

第十级 一个人做手术

我早就满级了 一个人手术两次，大夫让我找家属签字，我说我只有一个人，有危险全力抢救就行 信用卡压给你，密码告诉你40万额度 够抢救用了。大夫都一脸懵逼的看着我。

我曾经看过一篇文章至今记忆犹新，这篇文章叫《人是一条鱼》。这篇文章把人比喻为一条鱼，我认为非常的恰当。人是一条鱼 ，在鱼缸里能活，在池塘里能活，在大海里也能活。

每个人都渴望幸福美满的生活，都渴望有一个温暖幸福的家，与心爱的伴侣能够相亲相爱携手一生。然而，生活并不会按照我们自己的意愿去发展，有些人中年失去伴侣，有些人老年丧偶，而有些人会选择一个人终老。

生活让我们不得不面对孤独，习惯了一个人生活，也就学会了忍受孤独。一个人挣钱一个人花，没人关心，没人呵护，受伤的时候没人陪，于是学会了坚强。学会了一个人独自面对一切，承受一切。

满腹委屈，满腹的心事无人诉说，于是一个人来到公园，漫无目的走着，看看花看看草，静静的坐在公园一角，看来来往往形色匆匆的人们，心情会放松很多。

一个人去海边看海，漫步在沙滩看潮起潮落，看天边那一排排海浪，看海里激起一朵朵浪花，任海风吹起头发，心情豁然开朗 ，烦恼都丢在脑后。

一个人去旅行，一个人去 美食 街，去餐厅，去品尝各种 美食 。一个人去咖啡店，一个人去独饮美酒。一个人去看**，一个人看书看报，一个人去看病，去排队去挂号，去静静等待检查的结果。一个过春节 ，一个人对着镜子说话 ，一个人搬家，一个人默默的离开……

一个人同样可以活的很精彩。

第一级：一个人去逛超市。

第二级：一个人去快餐厅。

第三级：一个人去咖啡厅。

第四级：一个人去看**。

第五级：一个人吃火锅。

第六级：一个人去KTV。

第七级：一个人去看海。

第八级：一个人去游乐园。

第九级：一个人搬家。

第十级：一个人去做手术。

以上十级都能承受，而且经常如此。

当你理解了人生本就孤独，孤独本是常态，就会觉得理所当然。

然而人又不孤独。

人活在这个世界上，其实就是，人、世界，这两者的关系。

任何其他人，都属于这个世界。

也就是你处理的是你和这个世界的关系。

再升级一下，你，就是世界。

你没了，你的这个世界也就没了。

所以，快乐地活着，有趣地活着，好好爱自己，提升自己，让你的世界更加美好，而不是去关心什么孤独。

应该关心和爱护的，是自己，不依赖任何人。

尽管许多时候需要抱团取暖，但要让自己有能力独立于这个世界，并且快乐地满足地与这个世界相处。

十级，我估计自己十级都不止，一个人带着孩子长大，前后搬家四次，每一次就像蚂蚁一样，从小小的自行车，到用电瓶车，再换成小 汽车 ，从住在二百多一个月的小窝到孩子上中学五六百到上千块一月的租房，再到买房搬家，现在都害怕再买房，整理，搬家了。最后一次搬家，整整半个月，一点点挪！08年，为了不让父母担心，撒谎出差，一个人躺在冰凉的手术台，脑袋都是空空的。然后一个人带着大瓶的盐水回家，每天去卫生院让护士挂上，带回家继续，挂完了，自己拔针！买菜，做饭，洗衣服，只是不能去上班。这些现在想起来已经都是小儿科了，人生无常，命里注定你要承受的比这些更加残酷的，那又能怎么样？还是要咬牙一个人独行！只是希望这世界上所有的单身母亲们 健康 快乐，因为只有 健康 了，才能让自己没有依靠的时候不用奢望！

你孤独吗？

在微博上看过一个《国际孤独等级表》。

从最低的一个人逛超市，到一个人看海，再到最高级一个人做手术一共十级，评论中大家纷纷说自己是几级几级。

我猜这表格的作者极可能是单身的年轻人，因为等级表里很多情况对已婚多年的人来说简直太小儿科，根本算不上孤独。

除了做手术、搬家之外，基本都是日常生活中很普通很常见的事情。

当然，一旦加上“一个人”三个字，情绪立刻就变了，有了凄凄惨惨戚戚、顾影自怜自伤的意思。

是生活不能自理，还是情商智商不足以应付世界？

恐怕都不是。

我觉得这不是孤独，而是无人依傍、心无所属的寂寞。

二

很多大师包括我所景仰的长者，都曾解读过孤独和寂寞的区别。

我没他们那么高的理论水平，说不出多少所以然来，但以我的理解和体验来说：

两者差别在于心境

就像同样是独自看**堵车晚场，我会暗暗恨自己为什么不早些出门；

朋友圈一个恨嫁姑娘则是：“本来觉得一个人去看一场快要下片的**已经够凄凉了，结果还遇到大堵车，以至于错过了**开场。what a pity!”

你看，如果内心不笃定，做什么都百搭，哪怕全世界都放在面前，依然惶惶不可终日。

曾经有朋友听说我经常一个人吃饭看**，很吃惊地问：

“一个人看**？你不寂寞吗？”

我同样很吃惊地回答：“为什么会寂寞？”

仔细想想，以前的我还真不是这样的。

三

刚工作那会儿，不管是逛街买东西，还是看**出去玩儿，总是呼朋引伴一大群人，最不济也是三俩好友一起，几乎每周都要吃吃喝喝买买逛逛，玩儿的不亦乐乎。

我清楚地记得，当做了妈妈的表姐说她是独行侠，都是自己逛商店的时候我的惊奇。她满不在乎地说“以后你也会这样”。

当时我不以为然，觉得就像天方夜谭一样不可思议。

但是，几年下来，大家陆续恋爱结婚，在一起的时间不知不觉少了很多。

等到各自有了孩子，见面的机会就更少了。

有一次，我跟两位朋友约吃饭居然一连三四个月都没成功，不是这个孩子病了就是那个孩子不舒服，好容易俩孩子都没病，家里又有了这样或那样的事情。

等孩子们上了学，家有学童的日子那更是提都不要提。

四

如果说那个时期一个人逛街看**是被迫的，那么现在的我更多的则是主动选择。

时间不合拍只是一个方面，主要的是我更注重休闲时间的质量。

再也不会像以前那样，为了所谓的合群勉强自己参加不喜欢的活动。

不是什么人的陪伴我都乐意接受。

结伴逛街吃饭必须是情投意合的朋友才会放松和享受，否则休息时间还要社交模式全开，简直要累个人。

与其热闹的身心俱疲，还不如享受一个人独处的轻松。你以为我是孤单寂寞空虚冷，其实我是自由自在任我行。

这时的孤独，是人到中年做减法。

从另一方面说，这个减法并不是归隐山林，消极避世，像蜗牛一样缩回壳里。

恰恰相反，是感受到时间的宝贵，感受到内心的声音，舍弃那些混淆视线、耽搁行程的，集中时间和精力去追求自己的“真爱”，做自己想做的事情。

我不孤独，你呢？

（恰好以前写过关于这个的文章，贴过来给大家看看。）

十级孤独，我目前已经经历过九级了，第十级愿你我都永远不用经历。

一个人去逛超市，这都不叫事儿，这应该是每个独立的人都可以干好的事哟，尤其是对我这种从小就被放养的女汉子来说，就像关公吃豆芽，小菜一碟。

一个人去快餐厅，这也是出门必备生存之技能吧，我13岁就会了。13岁时，我一个人去城里念初中，当时学校食堂饭菜的味道实在寡淡，所以每到星期天下午，我都会去快餐厅开开荤，改善改善伙食。

一个人去咖啡厅，这是我大学以后才养成的习惯，而且我并不觉得，一个人去咖啡厅是一件孤独的事，相反我喜欢一个人待着。我很喜欢一个人静静地待着看书，那时候周末有空在咖啡厅一待就是一下午，甚至到了晚上还未察觉，等到察觉的时候，是咖啡厅的服务员过来提醒打烊。

一个人去看**，我这人眼窝浅，看**看到动情处容易哭，因此常常被同伴嘲笑，所以一旦有文艺片上映，我基本上都是一个人默默去看的。一个人安安静静地看一场**，想笑就笑，想哭就哭，很美妙。

一个人吹火锅，实习一个人租房的时候经常做。我是比较喜欢吃的人，尤其是大冬天，吃得更多，那么热气腾腾的火锅就是首选。我实习的地方是在医院，下班的时候刚好要路过菜市场，购买火锅食材尤其方便，所以实习那年，没感觉到多少孤独，倒是踏实胖了不少。

一个人去KTV，这是一个不堪回首的经历，第一次分手的那天晚上，一个人去了KTV。一个人在包厢里鬼哭狼嚎了一晚上，基本上也精疲力尽了，我回去踏踏实实睡了一天一夜，然后失恋的事基本也翻篇了。

一个人去看海，去的是北海，其实不想一个人去的，但是当时正好去北海学习，就趁着机会去银滩看了看。看着海滩上人来人往，只有自己形单影只，说不孤独那是逞强，但在一望无际的大海面前，人的那点小情绪真的不值一提。

一个人去游乐园，那是在中考结束后，报复性玩。你可以想象，一个被成山的课本，如海的习题压榨的中学生，平时除了学习，什么都不能玩。这样的人一旦得到解脱，还不得像一匹脱缰的野马，完全玩嗨了，哪里会觉得孤独。

一个人搬家，对于我们这些一个人旅居在城市的孩子，搬家那是家常便饭的事，从实习的那天开始，就注定了要时常经历搬家，我一个人前前后后搬了两三次吧。现在有搬家公司，就是打包的时候累点，没工夫感受孤独。

一个人去做手术，好好的为什么要去做手术，愿你我永远都不用体验这种孤独！

看到这个问题的时候，特意去收了一下，发现很多事情我都自己做过，但是其实我是一个很害怕孤独的人。

第一、一个人去逛超市

经常一个人去逛超市的我，觉得这个根本不能算孤独的表现，这其实是你一个人打发时间的好去处，推着购物车，挑选着商品，看着来来往往的人们，不用尴尬，我喜欢逛一个人逛超市，感觉那样环境很轻松。

第二、一个人去餐厅

没有经常做，但是不排斥，也觉得没有什么，我是一个很害怕麻烦别人的人，在约一个人之前，我会在心里做很多的建设，我会想人家不答应出来怎么办？要是她答应出来，但是只是因为不好意思怎么办？或许性格问题，所以我约别人吃饭都是会提前约，但当我突然很想吃一样东西的时候，我就会选择自己去，虽然看到周围的人都是三五成群，会失落，但是 美食 一上来，就开心满足了。

第三、一个人看**

这个对我来说真的是家常便饭，因为我是一个非常喜欢看**的人，也喜欢一个人看**，因为可以自己想看什么就看什么，想看什么场就什么场，也可以专心看**，不用讨论分心，曾经的情人节，那天**院爆满，然后我找了黄牛，买了一张中间空出来的位置。我的四周都是情侣，我就这样专心地看完了**。我还看过一个人包场的**。可能是因为只有我一个人看，所以没有开空调，那场**看得挺热的。

第四、一个人去ktv

记得那时候考会计证的时候，那一年刚好第一年实行电脑考，第一次，几乎没有人过，所以大家都加倍努力复习，第二次考的时候，我是第一个考，因为是分批考的，清晰地记得那天我通过时候的那个开心的心理，我很开心地打电话给同学。告诉她们这个好消息，约她们出来，请她们唱k，然而都被拒绝了，说实话，那时候是觉得自己挺孤独的，于是我自己走进了ktv，在服务员的再三确认我是一个人后，我自己唱了三个小时的歌，那时候觉得挺尴尬的，也挺佩服自己走进去的那个勇气，

第五、一个人去做手术

我的这两个经历应该不算是手术，不过也类似。

三年前，我去医院皮肤科看脸上的痘痘，然后顺便问了一下医生，我脸上的斑有救吗，因为是挺严重的那种斑，然后医生跟我说吃药是不可能好的，只能激光，然后我就直接交钱弄了激光，在我前面的一个女人，做了一半让医生给她敷麻药，但是因为我赶着上班，所以我就直接忍了，然后顶着一张激光后通红的脸去上班，全程也没有跟家里商量还是怎样。

还有一次，那是很多年前了，我应该是吃坏了东西，上吐下泻三天，那天晚上，我爸妈带我到我们镇里的卫生院打吊针，说是医院，但是是那种很简陋，没人住院，打完就要回家的那种，所以晚上也是就一两个护士值班，但是她们的值班是可以睡觉的，差不多12点的时候，我爸妈说想去吃下宵夜，我的点滴差不多还有10分钟就该换了，我就说好，让他们去帮我叫护士过来，然后去吃，他们走了以后，我左等右等都不见护士来，所以我只能自己先把点滴关了，但是已经太慢了，已经有血倒流出来，我看了下时间，我爸妈出去才15分钟左右，然后我也没打电话给他们，空落落的病房中，也没有人可以帮我去找护士，我只能那样等着，等到我爸妈回来的时候，已经是半个小时后，那个护士一直坚称没听到我爸妈叫她，她睡着了，她到来的时候血已经凝固了，只能我们真空抽把血抽出来。

其实这些经历我不觉得这是孤独，我是一个很容易没有安全感的人，所以我一直害怕习惯一个人，或去依赖一个人，习惯自己给自己安全感。一个人最好的状态就是人群中能够不怯懦，独处时能安然自若。不要把孤独想得那么可怕，那是我我们自我成长的必然经历。没有人可以陪你到最后。不要去计较得，就不会有失。

第一级孤独：众鸟高飞尽，孤云独去闲。

何谓孤独？大雁成群结对，展翅飞过天际；你却孑然一身，好似天上那朵浮云。

第二级孤独：亲朋无一字，老病有孤舟。

何谓孤独？拖着病体，泛着孤舟，亲朋好友无一在身边。天下之大，何以为家？

第三级孤独：举杯邀明月，对影成三人。

何谓孤独？无人陪我夜已深，无人与我把酒分，拥有的，只有一轮明月。

第四级孤独：独上高楼，望尽天涯路。

何谓孤独？一人登高处，驻足望故乡，视线的尽头是咫尺天涯，却无故人。

第五级孤独：落叶他乡树，寒灯独夜人。

何谓孤独？背井离乡的游子，在寒灯下度过一个个寂寞的夜晚。

第六级孤独：满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？

何谓孤独？窗外雨打梧桐，窗内一人倚着窗儿。独自一个人要如何熬到天黑？

第七级孤独：欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。

何谓孤独？满腔心思愁绪，竟无一人能听我说。

第八级孤独：十年生两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

何谓孤独？时光斗转，逝去的人留在了原地，活着的人只能对着孤坟空悲泣。

第九级孤独：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

何谓孤独？一抹残阳如血，一匹老马消瘦，一人伤心断肠，那树上的乌鸦还在凄厉的哀鸣。

第十级孤独：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

何谓孤独？最极致的孤独，是万物没有悲喜，耳听之则为声，目遇之则为色。天地苍茫，只有你一人。

你能承受几级？

家里俩孩子，

一个四岁多，一个三个月。

我的生活一地鸡毛，

每天忙活的不得了。

所以说，假如有一个人独处的机会，

对我来说是求之不得：

1、一个人去海边看海

我超喜欢一个人静静的赤脚站在海边，

感受着沙子的细腻，海水冲着脚丫，

想想都觉得美美哒。

2、一个人喝酒

一杯红酒，一本书，一支喜欢的音乐，

真的可以坐一下午。

岁月静好。

3、一个人逛公园

这个有点不能承受了，因为可能会有点想孩子，

希望他能陪伴在我的身边，

看着儿子去钓小鱼，玩飞盘。

4、一个人对着镜子说话，

非常想有这个机会，

但事实是，我连喝口水都需要非常快，

根本没机会对着镜子说话。

5、一个人搬家

大学刚毕业那会，一个人搬了好多次家，习惯了。

6、一个人看**

最近，一个人去看的**，是刘若英的《后来的我们》

记得当时，是和老公吵架了，

自己想出去走走，就不自觉的到了**院，

后来的我们，什么都有了，缺没有了我们。

7、一个人远行

这是我所期待的，

目前缺又是无法做到的，

因为家里孩子们太小，

自己实在是走不开。

8、一个人过春节。

大学毕业的第一个春节是自己过的，

当时，刚参加工作，没钱，实在是没脸回家，

于是，就自己在出租房过了春节，

大年初一，所有饭店都关门了，

只能一个人煮泡面吃

9、一个人住院看病

一个人住院没经历过，但一个人去医院习惯了，

怀宝宝的时候，产检全部都是一个人去的。

10、一个人默默离开。

谁没年轻过，相信很多人都做过这样的事情。

称孤必道寡

谢谢！先逐个看这十级孤独，并逐一对照我能承受到几级：

第一级，一个人逛超市。

小CASE了，真要买东西的时候，经常是一个人逛超市，有两个人还不习惯，免得意见不一致时有争吵。

第二级 ，个人去餐厅。

太平常了，午餐去食堂，经常是一个人去，想和领导共进个大餐，领导还不待见呢。

第三级，一个人喝咖啡。

咖啡喝的少，即使一个人要喝，也不容易找到一次性纸杯子，更难随时找点葱花来撒。但一个人喝茶是常有的事，而且喝着喝着，我的茶会倒着生长，吹开云雾就能看见茶山的眼睛。

第四级，一个人看**。

去**院少了，但一个人用手机看**，成为低头一族，都是这样干的。

第五级，一个人吃火锅。

这和一个人去餐厅有区别吗？不都是吃饭而已，兴致来了，就改成火锅。

第六级，一个人去KTV。

一个人是敢去的，只是一个人去没啥意义。我倒是听说有个哥们拆迁后手中有一大笔安置款，没地花，一个人去KTV搞了个天下霸唱。

第七级，一个人去海边。

只要到海边城市出差，我都会去海边走走，哪怕海边没有一个人，我一个人也会去。一个人走进海边，也会改变大海的风景。

第八级，一个人去游乐园玩耍。

有过，但毕竟是游乐园，要门票的，次数不多。

第九级，一个人搬家。

单身汪的时候，经常是一个人搬家，即使结婚了，如果没有请搬家公司，基本上也是一个人搬家。

第十级，一个人做手术。

哇塞，满级了。经常是一个人去医院，小手术就自己搞定了，除非非要家属签字的手术，才不得不找人过来签个字。

没有了？就这孤独，还十级，那英语四六级也忒好考了吧？不过，如果总结起来看，我大概属于万事自己搞定，称孤道寡孤得不能再孤的那种，莫说这十级，估计再来个十级地震也木得事。孤独就孤独吧，其实没有孤独的反衬，我们的热闹就毫无意义，没有孤独的沉思，我们的事业不会一帆风顺。感谢孤独，它使我们更好的生活。感谢孤独，它使我们能冷静地直面人生。

在历史上真实的周渝是什么样的？

周瑜自幼与孙策交好，孙策初崛起时周瑜曾随之扫荡江东，并送钱粮物资助孙策成就大事。袁术仰慕周瑜的才干，欲聘周瑜为将，但是周瑜以袁术难成大事而拒绝。其后设法正式投奔孙策，与孙策一起南征北战，为打江东基业立下汗马功劳，深受孙策信任。孙策遇刺身亡后，周瑜与张昭一起共同辅佐孙权，执掌军政大事。曹操消灭袁绍后，威逼孙权送儿子为人质，周瑜志向高远，劝阻孙权送质。赤壁大战之时，力主抗曹，并慧眼预见到曹军的劣势和我军的优势，指挥全军在赤壁、乌林大败曹军，是为三国历史上最经典的以少胜多的战役。其后又成功地攻克了荆州战略要地南郡，曹仁败走。赤壁之战后，周瑜向孙权建议出兵攻取蜀地，消灭张鲁，吞并刘璋，与曹操二分天下，周瑜在江陵进行军事准备时于巴陵，时年三十六岁。

历史上的周瑜胸襟广阔，气度宽宏。老将程普因周瑜年轻，对他不服，多次当面侮辱他，周瑜都不跟他计较，程普最后被周瑜的才华和品德所折服，感动得说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，和他成为好友。《三国演义》描写的心胸狭窄的周瑜是罗贯中为了衬托诸葛亮而刻意塑造的配角形象，是艺术处理，不可当真，“三气周瑜”当然就更是毫无历史根据，周瑜最后是病逝于出征途中的。

周瑜精通音律，雅量高致，即使在喝醉时也能听出曲中的谬误，因此史书记载民谣云：“曲有误，周郎顾”、“ 欲得周郎顾，时时误拂弦”。

生平详述

周瑜出身士族，堂祖父周景、堂叔周忠，皆为东汉太尉。其父亲周异，曾任洛阳令。周瑜“长壮有姿貌”（ 《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）。周瑜志向远大，自幼刻苦读书，尤喜兵法。他生逢乱世，时局不靖，烽火连延，战端四起，于是总想廓清天下。

周瑜与孙策是挚友。当年孙坚兵讨董卓时，家小移居舒县。孙策和周瑜同岁，交往甚密。周瑜让出路南的大宅院供孙家居住，且登堂拜见孙策的母亲，两家有无通共。周瑜和孙策在此广交江南名士，很有声誉。

孙坚后，孙策继承父志，统率部卒。周瑜从父周尚为丹阳太守，周瑜去看望，时孙策入历阳(今安徽和县西北)，将要东渡，写信给周瑜。周瑜率兵迎接孙策，给他以大力支持。孙策十分喜悦，说：“吾得卿，谐也。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）

于是，二人协同作战，先克横江(今安徽和县东南长江北岸)(今安徽和县东，当利水入江处)、当利，接着挥师渡江，进攻秣陵(今江苏江宁秣陵关)，打败了笮融、薛礼，转而攻占湖孰(今江苏江宁湖熟镇)、江乘，进入曲阿(今江苏丹阳)，逼走刘繇(参见孙策平江东之战)。时孙策部众已发展到几万人。他对周瑜说：“吾以此众取吴会平山越已足。卿还镇丹阳。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）于是，周瑜率部回到丹阳。

不久，袁术派其堂弟袁胤取代周尚任丹阳太守，周瑜随周尚到了寿春(今安徽寿县)。袁术发现周瑜有才，便欲收罗周瑜为已将。周瑜看出袁术最终不会有什么成就，所以只请求做居巢县长，欲借机回江东，袁术同意了周瑜的请求。

建安三年(198年)，周瑜经居巢回到吴郡(今江苏苏州)。孙策闻周瑜归来，亲自出迎，授周瑜建威中郎将，调拨给他士兵两 千人，战骑五十匹。此外，孙策还赐给周瑜鼓吹乐队，替周瑜修建住所，赏赐之厚，无人能与之相比。孙策还在发布的命令中说：“周公瑾雄姿英发，才能绝伦，和我有总角之好，骨肉之情。在丹阳时，他率领兵众，调发船粮相助于我，使我能成就大事，论功酬德，今天的赏赐还远不能回报他在关键时刻给我的支持呢!”周瑜时年二十四岁，吴郡人皆称之为周郎。

因庐江一带，士民素服周瑜的恩德信义，于是孙策命他出守牛渚、后来又兼任春谷长。不久，孙策欲取荆州，拜周瑜为中护军，兼任江夏(治湖北新州西)太守，随军征讨。周瑜、孙策攻破皖城，得到桥公两个女儿，皆国色天姿。孙策自娶大乔，周瑜娶小乔。（注：大乔、小乔本姓桥，后桥、乔二姓不分，都作乔，通称二乔，连他们的父亲也被叫做乔国老。）孙策对周瑜说：“桥公之女，虽经战乱流离之苦，但得我们二人作女婿，也足可庆幸了。”

接着进攻寻阳，败刘勋，然后讨江夏，又回兵平定豫章(今江西南昌)、庐陵。周瑜留下来镇守巴丘。

建安五年(200年)，孙策遇刺，临终把军国大事托付孙权。时孙权只有会稽、吴郡、丹阳、豫章、庐陵数郡，其偏远险要之处也尚未全附。天下英雄豪杰散在各个州郡，他们只注意个人安危去就，并未和孙氏建立起君臣之间相互依赖的关系。关键时刻，首先出面支持孙权的是张昭、周瑜、吕范、程普等人。周瑜从外地带兵前来奔丧，留在吴郡孙权身边任中护军。他握有重兵，用君臣之礼对待孙权，同长史张昭共同掌管军政大事，其他人自然不敢有异议异动。

曹操在官渡之战打败袁绍后，兵威日盛，志得意满，以为天下可运于掌。于是，在建安七年(202年)，下书责令孙权，让他把儿子送到自己这里来做人质。孙权亦是人英，当然不愿如此受制于人，便召集群臣会商。臣下众说纷纭，张昭、秦松等重臣，犹豫再三，不能决断。

孙权本意虽不想送人质，但由于没有得到强有力的支持，也有点举棋不定。于是，他只带周瑜一人到母亲面前议定此事。周瑜立场坚定，坚决反对送人质，他给孙权分析利害说：“当年楚君刚被封到荆山之侧时，地方不够百里。他的后辈既贤且能，扩张土地，开拓疆宇，在郢都建立根基，占据荆扬之地，直到南海。子孙代代相传，延续九百多年。现在将军您继承父兄的余威旧业，统御六郡，兵精粮足，战士们士气旺盛。而且，铸山为铜，煮海为盐，人心安定，士风强劲，可以说所向无敌，为什么要送质于人呢?人质一到曹操手下，我们就不得不与曹操相呼应，也就必然受制于曹氏。那时，我们所能得到的最大的利益，也不过就是一方侯印、十数仆从、几辆车、几匹马罢了，哪能跟我们自己创建功业称孤道寡相提并论呢?为今之计，最好是不送人质，先静观曹操的动向和变化。如果曹操能遵行道义，整饬天下，那时我们再归附也不晚；如果曹操骄纵，图谋生乱，那么玩兵如玩火，玩火必自焚，将军您只要静待天命即可，为何要送质于人呢?”

周瑜这番话，说到了孙权心里。孙权的母亲也认为该这样做，她对孙权说：“公瑾的话有道理，他比你哥哥只小一个月，我一向把他当儿子对待，你该把他当成兄长才是。”孙权便没给曹操送人质。

周瑜越来越得孙权的信赖，而他也越发竭诚尽智，为孙氏集团的崛起奔波劳碌，不辞辛劳，说得上忠贞不二。《江表传》记载，曹操曾派人去游说，想使周瑜为自己所用，所派的人是九江蒋干。 蒋干仪容过人，很有才气，善于辩说，江淮人士，无人能比。 这次受命后，他头戴葛巾，身着布衣，装作闲游，去见周瑜。 周瑜猜出了他的来意，出来迎接，劈头便问：“子翼真是用心良苦，居然远涉江湖，替曹操来做说客!”蒋干被周瑜开口便道破机关，颇为尴尬。勉强自解：“我和您本是州里乡亲，这次来，不过是来拜访您，顺便看看您的部队罢了。您却说我是说客，岂不过分?”周瑜笑道：“我虽不及夔与师旷，称不上知音，但闻韶赏乐，足知雅曲。”言下之意，你的心理，我是清清楚楚。 于是请蒋干进入营帐，摆设酒宴，盛情款待，酒罢，对他说：“我有军机密事，您先到外面客馆住下，等事办完，我去请您。”三天之后，周瑜又把蒋干请人营中。这次，先领着他遍观军营，检视仓库和军资器仗，然后，仍然置酒高会。席间，周瑜向蒋干展示了自己的侍从、服饰珍宝，并对他说：“丈夫处世，遇知己之主，外托忠臣之义，内结骨肉之亲，言行计从，祸福共之。即使苏、张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎!”周瑜既已表示得十分坚决，蒋干也就无话可说，只好微笑。 蒋干回见曹操，对曹操说，周瑜器量端雅，趣致高卓，言词说他不动。 天下之士，因此愈加佩服周瑜。

建安十一年(206年)，周瑜率孙瑜等讨麻、保二屯，斩其首领，俘万余人。江夏太守黄祖遣部将邓龙率数千人入柴桑，周瑜率军击之，生俘邓龙。

曹操基本统一北方后，进而想统一全国，第一个战略目标便是荆州。时刘备中原逐鹿失败，正寄居在荆州刘表那里。孙权也早看中了荆州之地。建安十三年(208年)春，孙权讨江夏，周瑜为前部大督都，打败了盘踞在那里的黄祖。

曹操恐孙权占了先手，在同年九月，大举挥师南下。时刘表病，刘琮不战而降。刘备力孤，无法与曹操争衡，率众南逃。

曹操顺利占领荆州，收降刘琮的八万人马，拥有大军数十万，实力陡增，骄横益甚。扬言要顺流而下，席卷江东。行前，曹操写信给孙权，信中说：“我奉旨南征，刘琮束手就擒。如今我训练了大军八十万，准备与您会猎江东。”

在这严重的局势面前，东吴的谋臣将士十分惊恐。孙权召集他们商讨对策，以张昭为首的大部分人都认为应该“迎曹”。他们说：“曹公豺虎也，然托名汉相，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺，且将军大势可以拒操者，长江也。今操得荆州，奄有其地。刘表治水军，蒙冲斗舰，乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下。此为长江之险，已与我共之矣。而势力众寡，又不可论。愚谓大计不如迎之”只有鲁肃等少数人力主“抗曹”，然而不足以扭转局势。鲁肃建议孙权把周瑜从外地召回。

周瑜一归来，便力挽狂澜。他针对“迎曹”派的观点向孙权指出：“不然。操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送，而可迎之耶？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆场，又能与我校胜负于船楫，可乎？今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟揖，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草。驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军擒操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）

孙权闻言大喜，对周瑜说：“老贼欲废汉自立久矣，陡忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤台，此天以君授孤也。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）

当夜，周瑜为了坚定孙权的信心，消除他的疑虑，又单独进谒。他对孙权说：“大臣们一见曹操的战书上写有水步兵八十万，心中恐惧，也不认真推测一下虚实，就提出了降敌的见解，这是没道理的。现在，我们可以认真地估算一下，曹操所带的中原士兵，最多十五、六万，而且是经过长途跋涉、疲惫不堪之众；收降刘表的人马，最多不过七、八万，而且这部分人尚心怀观望、怀疑，并未一心一德。曹操统御着这些疲惫病弱、狐疑观望的士兵，人数虽多，何足畏惧?我们只要有精兵五万就完全可以战胜他。请您不要迟疑，不要有所顾忌。”

孙权听了，大受感动，拍着周瑜的背说：“公瑾之言，大合我心！张昭等人，顾惜家小，只为小我考虑，真让我失望。只有你与鲁肃的看法跟我一致，这是老天让你们二人来辅助我的!五万人，一时难以凑全。但我已选好三万人马，船只粮草和各种战具也已准备妥当，你和鲁肃、程普马上就可以带兵出发。我会继续调发人众、粮草，做你的后援。你能一战破曹，当然好，假如遇到挫折，就回来找我，我将与曹操决一战!”

时刘备欲率军渡江，与鲁肃在当阳相遇，共图计策，刘备于是进住夏口，派诸葛亮谒见孙权，孙权与刘备遂结成联盟，共同抗曹。

孙权任命周瑜为左督，统军三万。程普为右督，鲁肃为赞军校尉，协助周瑜。周瑜和刘备部队会师，沿江而上，与曹军在赤壁相遇。曹军新到江南，不服水土，疾病流行，士气低落。刚一接战，立即败退，只好驻扎在江北，想等冬天过后，第二年春天再战；周瑜所部，初战获胜，士气振奋，驻扎在南岸。

曹营将士，好多人不习水性，为了克服这一弱点，曹操下令把战船用铁索锁在一起，上面铺上木板，连接成水上营寨，以便利行走。他自以为得计，称这些船为连环船。 看到这种情况，周瑜部下老将黄盖献计：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰，首尾相接，可烧而走也。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）周瑜认为黄盖说得有理。便选蒙冲斗舰数十艘，里面装满柴草，浇上油脂，外面用帐幕包裹，插上牙旗，做好火攻的准备。

黄盖先派人送信给曹操，信中说：“我世受孙氏厚恩，地位待遇本不低卑，但是，为人当识时务。孙氏要用江东六郡山越之人与中原百万之众对抗，众寡悬殊，胜负已定。江东士吏，不分贤愚，均知此理。只有周瑜、鲁肃执意如此。”他还在信中表示：“交锋之日，盖为前部，当因事变化，效命在近。”

周瑜选择了一个刮东南风的夜晚，命令黄盖带领数十艘战船(每一战船后拖一只小船，以备放火人员后退时使用)，乘风向曹营进发。曹军以为黄盖真来投降，毫不防备，只是指点观看。船队行到距离曹军水寨一里左右，黄盖下令各船同时点火。“时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之。烟炎张天，人马烧溺者甚众，军遂败退，还保南郡。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）曹操留曹仁守江陵，自己返回北方。

周瑜又与程普进军南郡，和曹仁隔江相持。两军尚未交锋，周瑜先派甘宁前去占据夷陵。曹仁分出一部分兵马包围了甘宁，甘宁向周瑜告急。周瑜采用了吕蒙的计谋，留下凌统守卫后方，亲带吕蒙去救甘宁，解除了甘宁之围。周瑜率兵屯驻北岸，约定日期大战曹仁。周瑜亲自骑马督战，被飞箭射中右胁，伤势严重，退兵回营。曹仁闻周瑜卧病在床，亲自督帅士兵上阵攻击吴兵。周瑜奋身而起，巡视各营，激励将士，用命杀敌，曹仁只好退走。

孙权任命周瑜为偏将军，兼仁南郡太守，并把下隽、汉昌、刘阳、州陵作为他的奉邑，让他屯兵于江陵。

赤壁之战，中国统一过程暂告中断，三足鼎立局面已露端倪，周瑜则声威大震，名扬天下。

赤壁战后，刘备以左将军领荆州牧，已乘机攻占了武陵、长沙、零陵、桂阳四郡，驻在公安。刘表旧部多附刘备。刘备为了进一步扩大地盘，到京口去见孙权，以江南四郡地少，不能安民为理由，请求孙权把南郡借给他，使他得以控制荆州地区的局面。

周瑜上疏给孙权，疏中说：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）

但孙权认为曹操在北方势力太大，应该广泛招揽英雄人物才能与之抗衡；而刘备又绝非可以轻易制服之人，所以，没有采纳周瑜的建策。

周瑜扼制刘备的计谋未被采用，很不甘心，于是又向孙权献上另一计策。时刘璋任益州牧，张鲁不断生事滋扰。周瑜对孙权说：“今曹操新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）

周瑜这一计划，非常有战略眼光。孙权当即表示同意。 周瑜想赶回江陵，做出征的准备工作。半途染病，于巴丘（今湖南岳阳。一说庐陵巴丘，今峡江县巴邱镇），时年仅三十六岁。

周瑜一，孙权感到痛折股肱。于是，亲自穿上丧服为他举哀，感动左右。周瑜的灵柩运回吴郡时，孙权到芜湖亲迎，各项丧葬费用，全由国家支付。

周瑜墓建于建安十五年(210年)。墓地面积约5亩，兆域高约8尺，有封无表，平地起坟，汉砖砌成，墓门向东，墓周绕以石刻栏杆，旁建木质六角“谈笑亭”。历经千年，冢塌亭倒。凡经修陵园总面积扩大到864米。

周瑜一生征战，有强烈的进取精神和横行天下的报负；周瑜少年得志，风度可人，议论英发，有口皆碑；周瑜文采超群，精于音乐，即使是酒后，仍能听出乐人演奏的音乐中的很细微的疏失，每当这时，他总要转头看一看。所以当时有谣谚说：“曲有误，周郎顾。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）

周瑜待人谦恭有礼。当时孙权只是将军，诸将及宾客对他礼仪并不全备，比较草率。只有周瑜对孙权敬慎服事，完全按君臣之礼来对待。

周瑜心胸开阔，以德服人，跟后世小说家虚构的那位截然不同。应该说，这才是周瑜的真性格。程普曾一度和周瑜关系不好。程普认为自己年龄比周瑜大，多次欺辱周瑜。周瑜却始终折节容下，从不跟他一般计较。程普后来特别佩服周瑜，曾对人说：“与周公瑾交往，如同啜饮美酒，不知不觉就醉了!”至于后人说周瑜气量狭小，忌贤妒能，被人气，则纯是小说家言，不足为信。

对周瑜的才干，刘备、曹操、孙权都非常清楚。刘备曾私下挑拨周瑜和孙权的关系。一次，孙权、张昭等人为刘备送行，张昭等人先离开了，孙权和刘备谈话。刘备叹息说：“公瑾文武筹略，万人之英。只是他器量太大，恐非久居人下者!”曹操则有意贬低周瑜在赤壁之战中的作用。他写信给孙权说：“赤壁之战，正赶上我的将士们染病，于是，我自己烧船退却，没想到，这下倒使周瑜成了名。”

不过，不论别人怎样评论，孙权心中有数。周瑜去世，他痛哭流涕，说：“公瑾有王佐之才，如今短命而，叫我以后依赖谁呢?”他称帝后，仍念念不忘周瑜，曾对公卿们说：“没有周公瑾，我哪能称尊称帝呢?”

周瑜有两子一女，女配太子孙登，长子周循娶全公主（孙鲁班），次子周胤亦为官。

历史评价

◆《三国志》陈寿曰：“性度恢廓，大率为得人……曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀……于时议者莫不疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。”

◆孙权与陆逊曰：“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继，君今继之。……子明……学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。”

◆诸葛瑾、步骘连名上疏曰：“臣窃以瑜昔见宠任，入作心膂，出为爪牙，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视如归，故能摧曹操于乌林，走曹仁于郢都，扬国威德，华夏是震，蠢尔蛮荆，莫不宾服，虽周之方叔，汉之信、布，诚无以尚也。”

◆时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”

◆孙权谓公卿曰：“孤非周公瑾，不帝矣。”

◆蒋干称瑜曰：“雅量高致，非言辞所闲。”

◆刘备间曰：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”

◆公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉？——三国?孙权

◆吾得卿，谐也。——三国?孙策

◆周公瑾英俊异才，与孤有总角之好，骨肉之分。如前在丹杨，发众及船粮以济大事，论德酬功，此未足以报者也。——三国?孙策

◆与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。——三国?程普

◆谋无不成，规无不细。——三国?王朗

◆建独断之明，出众人之表，实奇才也。——西晋?陈寿

◆饬法修师，则威德翕赫。宾礼名贤，而张公为之雄；交御豪俊，而周瑜为之杰。彼二君子皆弘敏而多奇，雅达而聪哲，故同方者以类附，等契者以气集，江东盖多士矣。 ——西晋?陆机

◆公瑾卓尔，逸志不群。总角料主，则素契于伯符；晚节曜奇，则叁分于赤壁。惜其龄促，志未可量。

公瑾英达，朗心独见。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外讬霸迹。志掩衡霍，恃战忘敌。卓卓若人，曜奇赤壁。三光参分，宇宙暂隔。

——东晋?袁宏《三国名臣赞序》

◆呜呼！使周公瑾而在，其智必及乎此矣。吾观其决谋以破曹操，拓荆州，因欲进取巴蜀，结援马超以断操之右臂，而还据襄阳以蹙之，此非识大略者不能为也。使斯人不，当为操之大患，不幸其志未遂而天夺之矣。孙权之称号也，顾群臣曰：“周公瑾不在，孤不帝矣。”彼亦知吕蒙之徒止足以保据一方，而天下之奇才必也公瑾乎。——南宋?陈亮《史论?酌古论?吕蒙》

◆说者谓天无大风，黄盖不进计，周瑜未必胜。此不善观人者也。方孙权问计于周瑜，瑜已言操冒行四患“将军擒之，宜在今日”；刘备见瑜，恨其兵少，瑜曰：“此自足用，豫州但观瑜破之。”正使无火攻之说，其必有以制服矣。——南宋?洪迈《容斋随笔》卷五

◆孙策征刘繇，济于横江，大破之于牛渚（即采石矶）。周瑜从攻横江当利及东渡击枺陵，则知在江北。或曰：此功为大，每以语简而忽之，遂令乌林之役独传。——南宋?萧常

◆此数语所谓相时而动也。然瑜之言不悖大义，鲁肃、吕蒙辈不及也。 ——元?胡三省《资治通鉴音注》

◆规图荆、益，及制曹、刘之策，着着机先，真英物也。——清?李安溪《三国志集解》

◆周瑜在则可，如无瑜者，权必不能独挡曹，无玄德则无吴耳，子敬之谋未为非也。——清?李安溪《三国志集解》

◆公瑾生长江、淮，谙识险要，出入彭、蠡，久涉波涛，熟筹彼我，用能以寡击众，遁走阿瞒，一战而霸，克建大勋，玄德谓为本文武筹略，万人之英者，岂虚语哉。或曰：“公瑾不，操之忧也，先主亦安能定蜀乎？” ——民国?卢弼 《三国志集解》

◆周瑜是个“青年团员”，当东吴的统帅，程普等老将不服，后来说服了，还是由了他，结果打了胜仗。 ——《青年团的工作要照顾青年的特点》

求应宁、王玥波相声《讲四书》台词

甲　您这相声演员都得有学问吧？2 v3 K: \! p5 O5 k9 ?) K

乙　念过几天儿书。; p* {7 E3 R8 F

甲　在什么学校？

乙　没有，我小的时候念过经书。+ J1 u8 E' u2 I2 B; h

甲　噢，《五经》，《四书》，《十三经》？

乙　对。

甲　一开始先念蒙经，三不文儿百家经儿……

乙　什么呀？

甲　不是，三眼井儿。

乙　还三里河儿哪。

甲　哎，三进河儿！

乙　什么三里河儿，三本小书是：三百经儿、百千姓儿……我也乱了！是《三字经》、《百家姓》、《千家文》。

甲　对，《六言杂字》、《弟子规》、《名贤集》。

乙　哎，念完这个就该念《四书》啦。

甲　念完四叔念二大爷，六姨儿、三婶儿、二大妈。$ O2 Z% j0 u1 o7 `0 v# W

乙　好嘛，满是亲戚！什么呀？《四书》——“学、庸、论、孟”，先念《大学》……

甲　嗯，大雪，念完大雪念小雪，小寒、大寒、雨水、惊蛰，到清明就暖和了。0 ~7 [ V+ [# Q P* b6 D0 A/ x" P

乙　干吗？你这儿念皇历（历书）哪？) Z; t0 l! p( _9 z) V) a

甲　我连月份牌都念过！' y/ I& t; K: }7 @* K* g

乙　念那干吗？《大学》。3 d# @& j9 x1 F

甲　《大学》十章半理财。7 P% u! @, a2 j

乙　念完《大学》念《中庸》。

甲　念完中用你再念不中用，废物点心半吊子。

乙　那我就更没用啦！《中庸》。& f3 A( p' P. n1 D0 y

甲　程子曰：“不偏不谓中，不易之谓庸。”此所谓中庸之道。

乙　念完《中庸》念《论语》：“上论”、“下论”……. {' S* i, c Z$ Z* u. i( \

甲　火轮、军舰。

乙　嘿，跑船上去了。: F9 p6 x. Q/ e3 `+ F m5 S

甲　“上论语”，“下论语”。

乙　对，念完《论语》念《孟子》，“上孟”、“下孟”……- x/ i: r1 k8 T

甲　做梦！' `, t# g e5 E/ j

乙　做……+ c( `" e. D7 V$ ?8 p3 Y, j& ~% q

甲　咬牙放屁吧唧嘴。3 ?$ k. F2 [# v% Y% G. }

乙　少吃点儿好不好！

甲　对，《孟子》、“告子”。

乙　念完这个念《札记》。

甲　嗯，里脊，好哇，嫩；念完里脊念腰窝儿、磨裆儿、三岔儿、尾巴油。（里脊、腰窝儿、磨裆儿、尾巴油、均为羊肉的不同部位的名称）。

乙　嘿，又吃上啦。念完这个念《易经》。

甲　对，念完一更念二更，三更四更五更。

乙　天亮了，一宿没睡！5 }! x$ e5 m: h4 y6 W

甲　念完《易经》还有什么？4 d4 _" u8 e& u. k

乙　《诗经》。

甲　对、湿经、干净、不干净、脏骨头。9 b" T* F; h# }, V& d. I

乙　什么呀？念完《诗经》念《左传》。5 F5 M; s$ e# M' H. O- B

甲　左转、右转，（高喊）向后转！, S) e9 G/ k* r3 f/ A4 Y+ o

乙　（高喊）开步走。……练操哪？1 R% C% q+ W) N, W, U% z

甲　《五经》、《四书》、《十三经》、《史记》、《纲鉴》。! ]- ]/ X2 V/ o B- a

乙　这书都得念。 甲这书光念不行，得讲；光念不讲，不能开笔做文章。" ^# I5 m$ J$ s2 K K, k& j9 E6 S

乙　您看我这点儿就差，念得不少，讲得不多。1 ~" P3 A- C/ Y2 c) m3 J3 v

甲　我就是这点儿好，是我念过的书都能讲。1 u+ u0 r+ }3 n& [2 ^

乙　我连《二字经》都讲不好。

甲　那没什么，哪点儿不明白，我给你讲讲。

乙　那敢情好，比如：“人之初，性本善；性相近，习相远，苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。”您给讲讲。

甲　哪一句？

乙　您就起头儿讲吧。3 g9 }) {) _' Y2 w1 u

甲　起头儿讲？“人之初”？

乙　怎么叫“人之初”？

甲　“人之初”哇，他就是人之初。/ A6 O' B1 a+ s( F$ x

乙　这跟没讲一样。

甲　“人之初”哇？人之初他就是有这么一个人，他直着就出来啦！所以叫“人直出”。, g: k5 p" Q9 ?$ e, d7 H$ G+ Q6 T

乙　这就叫人之初？那么“性本善”呢？8 C+ B! y- G$ f

甲　“性本善”，（思索）出来之人他姓什么呢？姓善！哎，这就是姓本善。

乙　不，书上是“性本善”。

甲　是呀，那时候印书不是活版活字，都是刻版，把俩字刻颠倒了， 一块版很多钱，得啦，凑合着用吧，就“姓本善”啦。

乙　（讽刺地）你看，这要是不讲，我哪知道当初还有刻版问题呢。“性相近，习相远”呢？ h; g. x t8 g4 M& g7 X: c$ V

甲　他住的那地方离“杏乡”较近。

乙　“习相远”？

甲　离“席乡”比较远啦，席乡在杏乡的那边儿。! s. Z3 p# V2 T* L

乙　这地方我都没去过！“苟不教”哪？

甲　他养活一条狗，不会叫唤。

乙　嗯，哑巴狗？这路狗咱们还没见过，“性乃迁”？/ K) z! p6 V& i8 T* S! K

甲　狗不叫有什么用呢？不要啦，让一位姓乃的给牵去了。

乙　（觉得甲这个人物很可笑）“教之道”？

甲　在善家它不叫，到乃家它叫了，让善先生知道了。

乙　这就是“教之道”？“贵以专”呢？- `8 P: V) H/ G' y$ y/ N

甲　什么？

乙　“贵以专”。

甲　这个字到那儿得念“X（左卒右瓦）(cei)，X（左卒右瓦）狗一砖头。1 h2 U, K3 V4 E: Z2 j2 ]

乙　什么乱七八糟的！

甲　这是跟你开玩笑。这有什么好讲的呢？人生下来本性是善良的，你教他好他就好，你教他坏他就坏。对不对？你提点儿深的。4 F3 y0 x$ f8 F5 C! u/ A

乙　好，《诗经》怎么样？- T% D# k$ l# A& W b- B

甲　行啊。- Z8 _2 `7 M/ o& Q' M' B. e. n

乙　有这么几句我讲不通。

甲　哪点儿？/ t+ F s3 [$ o

乙　这几句：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逮。”

甲　这要是问别人他还说不上来。

乙　怎么？

甲　这是我们街坊的事。东屋里住的那个姓关的那天喝酒，喝醉了，跟南屋那街坊吵起来啦。5 p+ p3 T. Z1 X! R2 q5 m

乙　你等会儿说，这跟“关关雎鸠”有什么关系？

甲　我听着呀。东屋那位姓关，南屋那位也姓关，俩人吵得难解难分，谁也劝不了，非上公安局不可，揪着就去了。这就叫“关节局揪”。

乙　噢，这就叫“关关雎鸠”。6 Y7 F' A. H$ u% N

甲　哎。

乙　那么“在河之洲”呢？6 ?, ^0 o& R5 p* `: ] n: f

甲　大关、小关俩人的公安局拘留了两天，酒也醒了。都承认了错误，不再打架了，和解了。大关说请小关吃饭，小关也把胃喝坏了，什么也吃不下去，结果吃了点粥，“再和吃粥”！) _0 j+ a% r4 o9 d& n9 q$ q. m

乙　吃粥哇？“窈窕淑女”哪？% ?6 p6 D, t' D7 b5 N: V

甲　小关有个女朋友，姓姚叫姚条，是姚大叔的女儿，“姚条叔女”。% O! T3 j) I3 C# ^! l \

乙　那么“君子好逑”又怎么讲呢？

甲　姚条给了事呀，“你俩人若是再打架就是小人，不打架就是君子，我请你们俩人看赛球儿的。”结果看了一场足球赛。这就是“关关局揪，再和吃粥，姚条叔女，君子好球”。3 Q) c0 q& c: o

乙　什么呀？, A/ S0 W) B! h% R" p, m* O

甲　你还有什么书不明白就问我。, M3 S+ u5 ] c4 S. l" g

乙　（对观众）这个讲法倒有意思。（对甲）您讲得有意思。《论语》还有几句我讲不好，您给讲讲。

甲　行啊，哪点儿？7 j4 F8 W9 {. { j+ M0 x3 j+ E

乙　就是“齐景公问政于孔子”，景公说那几句：“善哉！信如，君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸！”9 c3 m( Y$ p& j0 v" P

甲　这几句主题是：“君不君，沉不沉，富不富，紫不紫”，对不对？$ V) l" P* D# R/ B! i

乙　《论语》上可没有这个“对不对”。1 r. T1 H: C% y# ^% j

甲　这是我问你，对不对？4 f, ~5 S8 p- @

乙　噢。

甲　这得一句一句讲。4 V3 z' U$ l; _% ^1 D+ r

乙　您先讲这个“君不君”。5 `' H# }# e0 v/ q/ `. m

甲　这句你不懂啊？

乙　哎。

甲　君不君，程咬金。

乙　程咬金？就是瓦岗寨上那个混世魔王？/ i: h1 M, F, g5 m* [

甲　啊。& J9 {% b# |6 \9 E I

乙　后来保了唐王李渊，封为鲁国公？3 ]9 D! R& J5 w

甲　对呀。

乙　他怎么是“君不君”呢？

甲　在瓦岗寨上他做了混世魔王。已经称孤道寡成为一君，后来又投唐称臣，先是君后又不是君。所以说：君不君，程咬金。

乙　“臣不臣”呢？8 }& p* S, b0 [1 \

甲　沉不沉，（思索）大火轮！* k8 B. r3 o2 K) D

乙　大火轮！怎么讲哪？" E3 y3 O. d5 ?3 e

甲　一个轮船几千、万吨，你说它那份量沉不沉？( ^, h% `( _% }5 A

乙　几万吨还不沉？沉。

甲　沉的东西能在水上漂着吗？1 ^# e8 D m, ]$ a* s" y

乙　那么说不沉。（怀疑）

甲　不沉？你把它背起来！! g9 | H4 t6 r2 f+ H2 @

乙　不！背不起来。+ _, H; M4 m! b: N

甲　哎，沉不沉，大火轮。1 K2 h+ b$ Q8 s( I

乙　“父不父”哪？

甲　冥衣铺。9 _) L# a5 S( o! K

乙　冥衣铺？

甲　就是专做人用具的，给人烧的东西。金山，银山，尺头，元宝，要多少有多少，你说富不富？) I8 x f4 H) A7 K, [3 f. M' @

乙　若照那么多元宝看可真富裕。

甲　它那元宝哪儿兑换去？

乙　纸的，没人要。7 K3 r9 L; ], a1 K# \! J9 w

甲　不富。富不富，冥衣铺。

乙　嗯，（笑）“子不子”？

甲　大茄子。

乙　大茄子怎么讲啊？

甲　茄子皮儿是不是紫的？

乙　紫的。

甲　切开看里边儿呢？

乙　里边儿不紫，白的。+ w. E$ e& p; k) k3 w5 `/ y7 ]( T

甲　哎，这就叫“君不君，程咬金；沉不沉，大火轮；富不富，冥衣铺；紫不紫，大茄子”。0 ~, ]( h& n' Q; `. X% e

乙　哎呀，我这知道可丰富多啦。; [6 ?) L3 y$ J

甲　常听听这个有好处。

乙　是喽，《大学》能讲吗？

甲　行啊，哪点儿不明白？+ l3 B( D4 r' ]% `. _6 j, `, g" g

乙　现在我什么都不明白啦。第一章：“大学之道，在明明德。”

甲　那好讲，拿你就讲啦。" x- {1 |3 h4 o7 \5 w) k

乙　拿我讲这句书？

甲　恰如其分。" D8 d6 Q2 E* M* ~

乙　不懂。

甲　你这相声是从小儿学的，还是长大了学的？

乙　小时候没学，长大了才学的。

甲　嗯，里边儿的意思知道了吗？( E. _9 \) [6 U C

乙　知道了。

甲　“大学知道”。

乙　嗯，这就是“大学之道”。! J7 p2 e+ W' c

甲　大啦，学啦，知道啦，“大学知道”。; o* C$ ~# Y2 a6 o2 q8 O, C

乙　（意味深长地）嗯。“在明明德”哪？' A; f; j( Q3 ~ U" V( y

甲　你在这儿哪吗？+ Y$ S( w7 x% W( n! J* r

乙　在这儿哪。

甲　明白没有？% b+ Q6 U8 Z2 q2 x. j g1 @

乙　明白啦。

甲　得了吗！

乙　我明白什么啦？

（侯宝林述）