南面称王还是北面称王-南面称王北面称臣

1.带称的成语有哪些成语

2.称帝王君临天下称为“南面”，为什么呢？

3.关于带面的四字成语

4.我国古代帝王为什么要坐北朝南？南尊北卑的来历

带称的成语有哪些成语

称心如意、

称体裁衣、

称兄道弟、

山上无老虎，猴子称大王、

一称心力、

拍掌称快、

啧啧称美、

浮称流说、

北面称臣、

交口称赞、

南面称尊、

割地称臣、

割据称雄、

无佛处称尊、

啧啧称赞、

楚凤称珍、

称薪量水、

称名道姓、

华实相称、

称柴而爨、

拍案称奇、

啧啧称奇、

称道不已、

名实相称、

以镒称铢、

点头称善、

称王称霸、

称斤约两、

计伐称勋、

逞强称能、

像心称意、

远处夸称，近方卖弄、

称斤注两、

击节称叹、

称体载衣、

称心快意、

山中无好汉，猢狲称霸王、

称家有无、

称觞举寿、

南面称王、

道寡称孤、

拍手称快、

无德而称、

称德度功、

堪称独步、

铢两悉称、

称帝称王、

侔色揣称、

倍称之息、

称薪而爨，数粒乃炊、

寸量铢称、

缩屋称贞、

称臣纳贡、

点头称是、

南面称孤、

多言繁称、

司马称好、

称物平施、

称锤落井、

能不称官、

啧啧称叹、

称奇道绝、

山中无好汉，猢狲称霸王、

额手称庆、

称雨道晴。

称帝王君临天下称为“南面”，为什么呢？

因为古人在方位中重视南方，坐北朝南便成为尊位，天子诸侯见群臣以及卿大夫见僚属都是南面而坐的。

坐北朝南的方位是受《周易》的启发，《周易说卦》中说：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。”意思是说，八卦中的离卦象征光明，当太阳正当中时，照耀南方，使万物显明，都可以看到，这是代表南方的卦。所以帝王取法离卦，坐在北方，面对南方听取天下政务，象征面对光明，治理天下。

故而《周易说卦》说：“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”古代君王登基之后便向南而坐，位置都是坐北朝南的，称为“南面称王”或“南面称帝”。

古代君见臣及尊长见卑幼，均南面而坐，臣僚或卑幼都是站在南面的，也就是面朝北的。因此以“北面”指向人称臣，称为“北面称臣”。《史记·项羽本纪》记载项羽以烹煮刘邦父亲来要挟刘邦退兵，刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰'约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”

意思是说：“我和你项羽都是面向北面向楚怀王称臣，曾约为兄弟，我父亲就是你父亲，请你分给我一杯羹。”后来“北面”亦有认输、求降、求和的引申义。因为卑幼面向北方拜见尊长，所以拜人为师也称“北面”。这在《汉书·于定国传》中有例为证：“定国乃迎师学《春秋》，身执经，北面备弟子礼。”

坐朝南，顺应天道。古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。君临天下，九五之尊。土的五行色为**，土居中央，象征一统江山。

与“南面”尊位相反，“北面”在古代属于卑位。古代君见臣及尊长见卑幼，均南面而坐，臣僚或卑幼都是站在南面的，也就是面朝北的。故以“北面”指向人称臣，称为“北面称臣”。

由上可知，称帝王君临天下称为“南面”，是因为坐北朝南的思想，以朝南为尊。

关于带面的四字成语

1. 带有面字的四字成语

八面驶风 驶：驾驭。

形容善于见风使舵，各方面都兜得转，吃得开 半面不忘 半面：见过面。见过面就不遗忘。

形容记忆力极强 半面之旧 半面：见过面；旧：原先，引申为旧友。指只见过一面的旧交 不看僧面看佛面 不看那方面的情面，也要看这方面的情面 不识庐山真面目 庐山：山名，江西九江市南面的一座山。

比喻认不清事物的真相和本质 汗流满面 形容极度紧张或非常劳累 垢面蓬头 面目肮脏，头发零乱 庐山面目 庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目 庐山真面 庐山：山名，在江西省九江市南。

比喻事物的真相或本来面目 马面牛头 比喻各种各样凶恶的人 满面红光 满面：整个面部。形容心情舒畅，精神健旺的样子 面不改色 面：颜面；色：颜色。

脸色不变。形容遇到危险时从容镇静、毫不畏惧的样子 面如冠玉 比喻男子徒有其表。

也形容男子的美貌 八面见光 形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。 八面玲珑 玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。

本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。

八面威风 各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。

八面莹澈 比喻精明练达，洞察一切。 八面圆通 形容为人处事圆滑，处处应付周全。

八面张罗 形容各方面都应酬得好。 白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。

也指面孔白净的读书人。 白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。

谓年老犹拜师受业。 半面之交 同别人只见过一面的交情。

意谓交情不深。 北面称臣 古代君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。

本来面目 原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。

表面文章 比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。 别开生面 生面：新的面目。

原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。

嗔拳不打笑面 比喻不可以欺凌态度和悦的人。 出头露面 指在公开场合出现。

也指出风头。 春风满面 春风：指笑容。

比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。

当面锣，对面鼓 比喻面对面地商量、对证或争论。 当面输心背面笑 比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。

当头对面 当面商量或面对面辩论。 东风人面 指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。

独当一面 单独负责一个方面的工作。 耳红面赤 耳朵和面部都红了。

形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。 耳提面命 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。

形容长辈教导热心恳切。 反面教员 反面：坏的，消极的一面。

指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。 反面文章 从事情的反面做的文章。

多指反语。 反面无情 形容翻脸不认人。

粉面油头 脸上扑粉，头上抹油。形容女子的化妆。

富面百城 形容藏书非常丰富。 革面敛手 指改恶从善，不敢恣意妄为。

革面洗心 清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。

改头换面 比喻只改外表和形式，内容实质不变。 灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。

也形容懊丧或消沉的神态。 借面吊丧 意谓虚有其表。

鸠形鹄面 形容身体消瘦，面容憔悴。 就汤下面 比喻趁机行事。

两面二舌 比喻在两方面挑拔。 冷面寒铁 比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。

面目可憎 面貌神情卑陋，使人看了厌恶。 两面三刀 比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。

面似靴皮 脸上皮肤如同靴皮。形容满脸皱纹。

面黄肌瘦 脸色发黄，身体瘦削。形容人营养不良或有病的样子。

两头白面 比喻表里不一，两方面讨好。 面红耳赤 脸笔耳朵都红了。

形容因激动或羞渐而脸色发红。 面无人色 脸色没有一点血色。

形容恐惧到极点或非常虚弱。 面缚舆榇 面缚：反绑着手面向胜利者，表示放弃抵抗；舆榇：把棺材装在车上。

表示不再抵抗，自请受刑。这是古代君主战败投降的仪式。

抛头露面 抛：暴露。露出头和面孔。

原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。

南面百城 旧时比喻尊贵富有。也比喻藏书很多。

鸟面鹄形 形容由于饥饿而身体软弱，面容枯瘦。 面如土色 脸色呈灰白色。

形容惊恐之极。 庐山真面目 比喻事物的真相或人的本来面目。

面授机宜 当面指示处理事务的方针、办法等。 面面相觑 你看我，我看你，不知道如何是好。

形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。 面如傅粉 形容男子美貌。

面目一新 样子完全改变，有了崭新的面貌。 千里犹面 比喻传达事情清楚确实。

面面俱到 各方面都能照顾到，没有遗漏疏忽。也指虽然照顾到各方面，但一般化。

面墙而立 比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。 面命耳提 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。

形容长辈教导热心恳切。 面目全非 样子完全不同了。

形容改变得不成样子。 蓬头垢面 头发蓬乱，脸上很脏。

旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

满面春风 比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。

面壁功深 面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。

比喻某人在某一方面造诣很深。 面折廷争 面折：当面指责别人的过失；廷争：在朝廷上争论。

指直言敢谏。 蓬首垢面 头发很乱，脸上很脏。

旧时形容贫苦人生活生。

2. 带面字的成语

装门面 素面朝天 要面子活受罪 要面子

两面讨好 红光满面 反面教材 多面手

当面是人背后是鬼 当面出丑 装潢门面 装点门面

仰面朝天 无面目见江东父老 铁面枪牙 睟面盎背

人生面不熟 情面难却 牛头不对马面 南面称孤

面无惭色 面从腹诽 面壁磨砖 露面抛头

盖头换面 粉面朱唇 方面大耳 当面错过

仇人见面，分外眼红 不念僧面念佛面 白面书郎 白面儒生

白面儒冠 抓破面皮 朱唇玉面 朱唇粉面

狰狞面目 油头滑面 拥书南面 一面之缘

一面之雅 一面之识 一面之款 一面之辞

以点带面 心慈面软 洗心回面 污手垢面

无情少面 乌面鹄形 威风八面 团头聚面

铁面枪牙 桃花人面 汤去三面 素未谋面

宋才潘面 四方八面 兽心人面 审曲面埶

审曲面势 三头六面 人面狗心 囚首丧面

墙面而立 千人一面 面争庭论 面誉背毁

面谀背毁 面誉背非 面有难色 面有菜色

面引廷争 面是心非 面是背非 面折庭争

面折廷诤 面色如土 面若灰 面如灰

面如凝脂 面如满月 面如灰土 面朋口友

面目狰狞 面面圆到 面面相窥 面面相看

面面相睹 面面厮觑 面面俱圆 面面皆到

面谩腹诽 面红面绿 面红面赤 面红颈赤

面红耳热 面缚衔璧 面不改容 面北眉南

乱首垢面 另开生面 两头三面 冷心冷面

泪流满面 鹄形鸟面 鹄面鸠形 革面悛心

革面革心 改换头面 肥头大面 耳闻不如面见

杜门面壁 鹑衣鹄面 晬面盎背 不羞当面

不识局面 避面尹邢 背前面后 半斤八面

八面受敌 东西易面 楚歌四面 四面受敌

四面出击 四面楚歌 有何面目 油头粉面

知人知面不知心 一面之交 一面如旧 羞面见人

颜面扫地 仰面唾天 一面之词 笑面夜叉

心活面软 闻名不如见面 笑面虎 网开三面

洗心革面 铁面无私 唾面自干 头面人物

网开一面 铁面御史 廷争面折 四面八方

十面埋伏 神头鬼面 三头两面 拭面容言

三对六面 人心如面 人面兽心 囚首垢面

肉袒面缚 人面桃花 青面獠牙 千部一腔，千人一面

牛头马面 蓬首垢面 面折廷争 面壁功深

满面春风 蓬头垢面 面目全非 面命耳提

面墙而立 面面俱到 千里犹面 面目一新

面如傅粉 面面相觑 面授机宜 庐山真面目

面如土色 鸟面鹄形 南面百城 抛头露面

面缚舆榇 面无人色 面红耳赤 两头白面

面黄肌瘦 面似靴皮 两面三刀 面目可憎

冷面寒铁 两面二舌 就汤下面 鸠形鹄面

借面吊丧 灰头土面 改头换面 革面洗心

革面敛手 富面百城 粉面油头 反面无情

反面文章 反面教员 耳提面命 耳红面赤

独当一面 东风人面 当头对面 当面输心背面笑

当面锣，对面鼓 春风满面 出头露面 嗔拳不打笑面

别开生面 表面文章 本来面目 北面称臣

半面之交 白首北面 白面书生 八面张罗

八面圆通 八面莹澈 八面威风 八面玲珑

八面见光 面如冠玉 面不改色 满面红光

马面牛头 庐山真面 庐山面目 垢面蓬头

汗流满面 不识庐山真面目 不看僧面看佛面 半面之旧

半面不忘 八面驶风

3. 含"面"字的成语

千人一面、

面目全非、

满面春风、

面红耳赤、

两面三刀、

四面八方、

面面相觑、

四面楚歌、

面不改色、

独当一面、

面面俱到、

鸠形鹄面、

蓬头垢面、

仇人见面，分外眼红、

洗心革面、

红光满面、

闻名不如见面、

抛头露面、

嗔拳不打笑面、

表面文章、

无面目见江东父老、

人面兽心、

网开一面、

牛头马面、

泪流满面、

一面之词、

素未谋面、

八面玲珑

颜面扫地、

不看僧面看佛面、

不识庐山真面目、

铁面无私、

油头粉面、

满面红光、

面目可憎、

面黄肌瘦、

杜门面壁、

不识局面、

面冷言横、

耳闻不如面见、

当面锣，对面鼓、

眼泪洗面、

有何面目、

唾面自干、

汤去三面、

朱唇玉面、

朱颜粉面、

污手垢面、

南面称王、

白面书生、

面朋口友、

面壁磨砖、

耍两面派、

灰头草面、

满面羞惭、

就汤下面

4. 带有面字的成语

面壁功深 面壁磨砖 面不改容 面不改色 面从腹诽 面缚衔璧 面缚舆榇 面红耳赤 面红耳热 面红颈赤 面红面赤 面红面绿 面黄肌瘦 面谩腹诽 面面皆到 面面俱到 面面俱圆 面面厮觑 面面相睹 面面相看 面面相窥 面面相觑 面面圆到 面命耳提 面目可憎 面目全非 面目一新 面目狰狞 面朋口友 面墙而立 面如傅粉 面如冠玉 面如灰土 面如满月 面如凝脂 面如灰 面如土色 面若灰 面色如土 面是背非 面是心非 面授机宜 面似靴皮 面无惭色 面无人色 面引廷争 面有菜色 面有难色 面谀背毁 面誉背非 面誉背毁 面折廷争 面折廷诤 面折庭争 面争庭论。

5. 成语第四个字带面的

白首北面 -- 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。

谓年老犹拜师受业。 别开生面 -- 生面：新的面目。

原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的。

不看僧面看佛面 -- 比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。 出头露面 -- 指在公开场合出现。

也指出风头。 春风满面 -- 春风：指笑容。

比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。

当头对面 -- 当面商量或面对面辩论。 东风人面 -- 指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。

独当一面 -- 单独负责一个方面的工作。 改头换面 -- 比喻只改外表和形式，内容实质不变。

灰头土面 -- 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

鸠形鹄面 -- 形容身体消瘦，面容憔悴。 就汤下面 -- 比喻趁机行事。

两头白面 -- 比喻表里不一，两方面讨好。 庐山真面目 -- 比喻事物的真相或人的本来面目。

牛头马面 -- 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。

抛头露面 -- 抛：暴露。露出头和面孔。

原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。

蓬首垢面 -- 头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。

也泛指没有修饰。 蓬头垢面 -- 头发蓬乱，脸上很脏。

旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

千里犹面 -- 比喻传达事情清楚确实。 囚首垢面 -- 象监狱里的，好久没有理发和洗脸。

形容不注意清洁、修饰。 人心如面 -- 心：指思想、感情等。

指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。 三对六面 -- 指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。

三头两面 -- 看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。

神头鬼面 -- 比喻怪模怪样。 网开一面 -- 把捕禽的网撤去三面，只留一面。

比喻采取宽大态度，给人一条出路。 网开三面 -- 把捕禽的网撤去三面。

比喻采取宽大态度，给人一条出路。 洗心革面 -- 清除旧思想，改变旧面貌。

比喻彻底悔改。 油头粉面 -- 头上擦油，脸上搽粉。

形容人打扮得妖艳粗俗。 知人知面不知心 -- 旧时俗语。

指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。 半斤八面 -- 旧制一斤合十六两，半斤等于八两。

一个半斤，一个八两，重量相等。比喻彼此一样，不分上下。

亦作“一个半斤。 不念僧面念佛面 -- 不看僧面看佛面。

不羞当面 -- 羞：羞耻。不把面对面的批评当作羞侮。

表示原意倾听别人的批评。 不识局面 -- 犹不识时务。

楚歌四面 -- 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。 仇人见面，分外眼红 -- 眼红：激怒的样子。

仇敌碰在一起，彼此更加激怒。 鹑衣鹄面 -- 破烂的衣服，瘦削的面形。

形容穷苦落魄之状。 东西易面 -- 指东西方向颠倒。

后比喻是非颠倒，视听淆乱。 肥头大面 -- 形容体态肥胖，有时指小孩可爱。

同“肥头大耳”。 改换头面 -- 比喻改变身份。

盖头换面 -- 犹改头换面。比喻只改外表和形式，内容实质不变。

鹄形鸟面 -- 指饥疲瘦削的样子。 汗流满面 -- 形容极度紧张或非常劳累。

泪流满面 -- 眼泪流了一脸。形容极度悲伤。

冷心冷面 -- 态度冷淡，对人没有感情。 两头三面 -- 形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。

同“两头白面”。 另开生面 -- 另外创造新的形式或开创新的局面。

庐山真面 -- 庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。

乱首垢面 -- 犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。

也泛指没有修饰。 无情少面 --不讲情面。

千人一面 --众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。

囚首丧面 -- 头不梳如囚犯，脸不洗如居丧。 三头六面 -- 指当着众人或有关各方之面。

兽心人面 -- 面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。

宋才潘面 -- 宋玉的才华，潘岳的容貌。比喻才华出众，仪容俊美。

素未谋面 -- 谋面：见面。指平素没有见过面。

四方八面 -- 到处；各个方面。 汤去三面 -- 泛言普施仁德。

桃花人面 --形容女子貌美。亦借指意中人。

同“人面桃花”。 团头聚面 -- 形容非常亲密地相聚在一起。

威风八面 -- 形容神气十足，声势慑人。 污手垢面 -- 形容手脸都很肮脏。

洗心回面 -- 比喻彻底悔改。同“洗心革面”。

以点带面 -- 用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。 拥书南面 -- 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。

同“拥书百城”。 油头滑面 --形容人狡猾轻浮。

同“油头滑脸”。 朱唇粉面 -- 形容女子貌美。

亦指美女。 朱唇玉面 -- 指美女。

装点门面 -- 装点：装饰；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。

装潢门面 -- 装潢：原指裱糊字画，现也指装饰物品使之美观；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。

6. 风在后面的四字成语

拨草瞻风比喻善于观察事物。

笔底春风形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下。败化伤风指败坏社会道德风气。

不竞南风不竞：指乐音微弱；南风：南方的音乐。原指楚军战不能胜。

后比喻竞赛的对手力量不强。八面驶风形容善于见风使舵，各方面都兜得传。

八面威风威风：令人敬畏的气势。各个方面都很威风。

形容神气足，声势盛。百里不同风，千里不同俗形容不同的地方有不同的风俗习惯。

败俗伤风指败坏社会道德风气。笔下春风形容绘画、作文栩栩如生，如同春风来到笔底下。

也比喻能使人受惠的文字。毕雨箕风原指民性如星，星好风雨，比喻庶民喜好人主的恩泽。

后为颂扬统治者普施仁政之词。捕影捞风捞：随便拾取。

比喻说话做事没有确凿可靠的根据。捕影拿风风和影子是无法捉摸与束缚的。

比喻虚幻无实或无根据地猜疑。捕影系风风和影子都是抓不着的。

比喻说话做事丝毫没有事实根据。不正之风不正当的社会风气。

丛兰欲秀，秋风败之兰：兰草；秀：开花；败：衰败。兰草要开花，但秋风使之凋谢。

比喻好人做好事而遭坏人陷害。惨雨酸风犹言凄风苦雨。

指令人伤感的天气。亦以喻不安定的局势。

当耳边风比喻对听到的话毫不在意。当耳旁风见“当耳边风”。

当做耳边吹过的风。比喻对所听的话不放在心上。

东风压倒西风原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革命力量对于势力占压倒的优势。

道骨仙风指有得道者及仙人的气质神采。代马依北风代：古国名，泛指北方。

北方所产的马总是怀恋北边吹来的风。比喻人心眷恋故土，不愿老它乡。

代马依风代：古国名，泛指北方。北方所产的马总是怀恋北边吹来的风。

比喻人心眷恋故土，不愿老它乡。耳边之风耳旁之风，一吹而过。

比喻不重视，听了不放在心上的话。耳后生风像耳后刮风一样。

形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。儿女情多，风云气少指男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。

比喻文艺作品中男欢女爱多，社会斗争题材少。簠簋之风簠簋：古代食器、祭器。

指官吏贪财受贿的风气。飞蓬乘风枯蓬随风飞。

比喻人没有主见，态度随着情势而转变。飞蓬随风枯蓬随风飞。

比喻人没有主见，态度随着情势而转变。放屁添风比喻在一边助威。

斐然乡风翩然地闻风归向。斐然向风翩然地闻风归向。

奉扬仁风奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。

甘败下风甘：情愿，乐意；下风：风向的下方。对人自认不如，真心佩服。

甘拜下风表示真心佩服，自认不如。过耳春风经过耳边的春风。

比喻听话的人不重视，或认为不值得听。过耳秋风吹过耳边的秋风。

比喻无实际作用的身外之物。观化听风指希望看到良好的政治教化。

高节清风高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。

比喻人品高洁。改俗迁风迁：改。

改变风俗习气。怪雨盲风犹疾风暴雨。

形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。

改政移风改变风气习俗。挥翰成风翰：鸟毛，借指毛笔。

握笔写字，腕下生风。形容写字作画极快速和熟练。

挥袂生风袂：衣袖；挥袂：拂袖。挥动衣袖，平地生风。

形容意气豪迈。胡马依风胡马：北方所产的马，即胡地之马；依：依恋。

北方所产的马留恋着北方的风。比喻不忘故土或不忘本。

浩气英风浩气：即正气，刚直不屈的气节；英风：英勇豪迈的气概。形容英勇刚直，气度非凡。

喝西北风原作“吸风”。指道家所宣扬的一种境界，即不食人间烟火，只靠呼吸空气生存。

指没有东西吃，空着肚子过日子。举步生风形容走路特别快或办事干净利索。

驾尘彍风彍风：疾风。卷起尘土，掀起疾风。

形容疾速迅猛。疾恶如风痛恨坏人坏事就像狂风猛扫一样。

蹇谔之风正直敢言的作风。謇谔之风謇谔：正直敢言。

正直敢言的作风。借篷使风比喻借他人之力办事。

济窍飘风指大风止则所有的窍孔都空寂无声。后比喻毫无影响与作用的事物。

见事生风形容遇到事情，兴风作浪。箕山之风指隐士的风范。

疾雨暴风指来势急遽而猛烈的风雨。同“暴风疾雨”。

霁月光风指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。

家长作风家长：封建家庭中的一家之长。指个人专断，缺乏民主作风。

口角春风口角：嘴边。原指言语评论如春风之能生长万物。

后比喻替人吹嘘或替人说好话。口角生风比喻说话流利，能说会道。

刻雾裁风比喻擅长山水风光描写。空穴来风穴：孔、洞；来：招致。

有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。

也比喻流言乘机会传开来。苦雨凄风苦雨：久下成灾的雨；凄风：寒冷的风。

形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。

密不通风密：严密。形容包围紧密或防卫严密，连风也透不进去。

马耳春风比喻把别人的话当作耳边风。同“马耳东风”。

马耳东风比喻把别人的话当作耳边风。满面春风春风：指笑容。

比喻。

7. 关于音乐方面的四字成语

绕梁三日

余音绕梁：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

袅袅余音：形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。

余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

正声雅音：纯正优雅的音乐。

书法：

笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。

笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。

初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。

春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。

剑拔弩张：剑从鞘里 *** 了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。

举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。

力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。

龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。

龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月?平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”

鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。

鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。

美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿。

入木三分：原形容书法笔力强劲（相传晋?王羲之在木板上写字，墨汁渗入木板有三分深），现多形容分析、描写、议论的深刻有力。

铁画银钩：画：笔画；钩：钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。

信笔涂鸦：信笔：随便书写。涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱画。后用“信笔涂鸦”、“涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。

信手涂鸦：信：听凭，随意；信笔：随便书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。后来用“涂鸦”或“信笔涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。

8. 第四个字是面的成语

当头对面、

缘悭一面、

两头白面、

三对六面、

不念僧面念佛面、

团头聚面、

东风人面、

洗心革面、

抛头露面、

牛头马面、

网开一面、

泪流满面、

油头粉面、

素未谋面、

不看僧面看佛面、

不识局面、

眼泪洗面、

汤去三面、

朱唇玉面、

污手垢面、

三头六面、

冷心冷面、

别开生面、

白首北面、

就汤下面、

庐山真面、

不羞当面、

千里犹面、

神头鬼面、

拥书南面、

无情少面、

宋才潘面、

鹑衣鹄面、

以点带面、

知人知面不知心、

装潢门面、

改头换面、

东西易面

我国古代帝王为什么要坐北朝南？南尊北卑的来历

我国古人很重视南方，帝王大都坐北朝南，天子诸侯见群臣以及卿大夫见僚属都是南面而坐;甚至在他们百年之后的陵寝，其墓碑也总是坐北朝南的。那么，这是为什么呢？根据对我国相关历史文化的了解，乐C认为“坐北朝南为尊”源自于古人对生活经验的总结和五行八卦之说，最早见于《周易》。

我们知道：在我国，建房子是很讲究房屋的朝向的。房屋大都背北正门向南，称为正房，而向东西的称为厢房。正房都是由家里的长辈住，这也体现里中国传统的“孝”。从地理知识的角度分析：地球自转导致日出日落，而我国处在地球的北半球，所以面朝正南的房子总要比其他面向的房子在一天里获得日照更充足，所以久住在这个（面南）房子里的人就比较健康。北为阴，南为阳，山北水南为阴，山南水北为阳。坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。简言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵人杰。

但那时我们的老祖先们连地球是圆的都不知道，自然解释不了为什么住在面南的房子里的人就比较健康，于是就有了所谓的“五行八卦”之说。按其说法：东方为木，南方属火，西方为金，北方属水。而皇帝是龙的化身，当然要坐在水上去压火，这样才吉利呀！作为九五之尊的天子皇帝，自然也要让天下丞民对他尽忠尽孝，住在面朝南的房子，坐在面朝南的座位上。

而《周易?说卦》中说：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。”意思是说，在八卦之中，离卦象征光明。当太阳处在正当中的位置时，照耀南方，使万物显明，都可以看到，这是代表南方的卦。所以帝王取法离卦，坐在北方，面对南方接见群臣，听取天下政务，象征面对光明，治理天下。故而《周易?说卦》说：“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”古代君王登基之后便向南而坐，位置都是坐北朝南的，称为“南面称王”或“南面称帝”。

与“南面”尊位相反，“北面”在古代却是卑位，这首先得从“北”字涵义入手进行解释。“北”的本义是“背”或“相背”。在甲骨文中，“北”字就是两人背靠背的样子。因此，东汉许慎在《说文解字》中解释说：“北，乖也。二人向背。”古时两军作战，打了败仗而逃跑的一方，总是背对敌人的，所以“北”这个字，就增加了“失败”这一义项。《左传?哀公二年》：“大子救之以戈，郑师北。”这里的“北”，就是“败”或“败逃”。因此古文中谈到打败仗时，常形容胜方“追奔逐北”。如《史记?高祖本纪》：“秦兵强，常乘胜逐北。” 秦汉以后，“败北”成为一个双音节的常用词。例如《史记?项羽本纪》：“吾起兵，至今八岁矣。身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北。”后来“败北”除了指军事失败或失利之外，还被引申为在各种竞赛中失败。

古代君见臣及尊长见卑幼，均南面而坐，臣僚或卑幼都是站在南面的，也就是面朝北的。故以“北面”指向人称臣，称为“北面称臣”。《史记?项羽本纪》记载项羽以烹煮刘邦父亲来要挟刘邦退兵，刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”意思是说：“我和你项羽都是面向北面向楚怀王称臣，曾约为兄弟，我父亲就是你父亲，请你分给我一杯羹。” 后来“北面”亦有认输、求降、求和的引申义。因为卑幼面向北方拜见尊长，所以拜人为师也称“北面”。这在《汉书?于定国传》中有例为证：“定国乃迎师学《春秋》，身执经，北面备弟子礼。”

北坐朝南，顺应天道。古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。君临天下，九五之尊。土的五行色为**，土居中央，象征一统江山。