经文纬武报家邦-纬武经文打一动物

2024-11-21 15:20:00

1.郑成功是一个有过怎么样贡献的人?

2.求带梁和雯的成语，谐音也行

3.形容国家的成语

4.请问带jing这个发音的成语

5.什么字经四字成语

郑成功是一个有过怎么样贡献的人?

经文纬武报家邦-纬武经文打一动物

郑成功是伟大的民族英雄，这是三百多年来中国人民共同承认的。他的驱荷复台的立场和功绩，维护国家主权和领土完整，不仅是中国人民崇拜的民族英雄，而且是一位维护海商权益，成为全世界人民共同崇敬的历史名人，堪称为“国际英雄”，更是光耀千秋。?

在台湾，由于郑成功的驱荷复台，郑氏为团结台胞，建设台湾，施行有效措施，更是敬仰情深。在《台湾名胜楹联》中，尤其中同治年间下令为郑成功建祠奉祀，鼓舞人民反抗侵略的爱国情绪，表明了中国人民对爱国精神的赞扬，同时体现了民间对郑成功崇拜的深化。

下面分二段加以说明：?

一、郑成功是国际英雄?

对于郑成功驱荷复台的功绩，中外史学界认为，在17世纪西方殖民者加紧向东方扩张，侵占殖民地，当地居民，进行经济掠夺期间，郑成功敢于同当时被认为是西方殖民者最强大的荷兰进行抗争，击败侵略者，收复了台湾。下面引录当年郑成功发给荷兰侵略者的信函和通牒，以及中外有关文献资料，来表现郑成功反抗殖民者、维护海商权益，驱荷复台的功绩，确实是一位中外人民共同崇拜的国际英雄人物。以下从两个方面略加评价：?

1、维护中国海商的权益?

从17世纪初开始，西方殖民者在太平洋区域的侵略活动越来越猖獗，相继侵占殖民地，进行掠夺性的贸易活动，尤其窃据我台湾的荷兰和占据吕宋的西班牙殖民者，更经常在海上劫掠中国商船，残害中国海商，严重地影响了中国与南洋各地的友好贸易关系。?

荷兰殖民者是当时西方盛极一时的强国，1602年荷兰政府建立“东印度联合公司”，作为向东方扩张、开拓殖民地、操纵海上贸易的侵略机构。1619年东印度公司侵占巴达维亚[今印尼雅加达]，作为西班牙、葡萄牙、英国等西方殖民者，争夺殖民地的大本营。1624年[明天启四年]荷兰殖民者窃踞我台湾[荷兰人称为“福摩萨”]后，向我国东南沿海进行侵扰，对当时郑成功海上基地的建立和巩固，有一定的威胁。因此，郑成功对荷兰侵略者保持高度的警惕，不但经常注荷兰殖民者的动向，并且进行针锋相对的斗争，主要表现在海上贸易的权益和收复台湾这两个方面。

为了维护中国海商的权益和友好国家的贸易，郑成功采取有效的措施：永历六年[清顺治九年，1652年]九月，台湾发生郭怀一[郑芝龙旧部属]领导的抗荷起义。荷兰殖民当局在镇压起义军的同时，更残酷屠杀台湾人民，郑成功对此十分愤怒，对东印度公司采取经济制裁；通令各港海商，不准往台湾贸易，造成台湾因船只不通而经济衰落。在C、E、S的《被忽视的福摩萨》中，也承认台湾“从1652年到1657年，曾一度陷于萧条的情况……”又据英国人甘为霖《荷兰人侵占下的台湾》记载：“在前瞳萨长官[指1656年在任的荷兰驻台总督]任职期间，国姓爷曾经封闭和我方交易，禁止中国帆船或其他中国船只，航行于中国和福摩萨之间。这个行动大大妨碍了公司[指东印度公司]在北方[指中国大陆]的商业活动。”?

针对荷兰殖民者抢劫中国商船，妨碍中国海商到吕宋、印尼、暹罗、日本、马六甲等地贸易的商业活动，郑成功还向荷兰东印度公司发函警告：“本人将发布一道命令，即‘无论在何种情况下，无论大小船只，皆不准开往巴达维亚、大员[即台湾]及其他附近地方，交易任何货物。’”——事载荷兰人胡月涵《17世纪50年代郑成功与荷兰东印度公司来往的函件》。这就表明郑成功已将经济制裁，扩大到巴达维亚，使荷兰侵略者受到更沉重的打击!?

永历十一年，荷兰侵略者派揆一继任驻台总督。揆一于当年八月间派通事何斌[又名何延斌，南安县人]，致书郑成功，表示每年要纳贡献宝，以求通商。据杨英《从征实录》记载：“……由是禁绝两年，船只不通，货物涌贵，夷多病殁。至是令延斌求通商，年输饷五千两，箭杯十万枝，硫磺千担，遂许通商。为维护海商权益，郑成功在驱荷复台后，对当时侵占吕宋的西班牙殖民者，迫害华侨和中国海商的暴行，深表愤怒。永历十六年[清康熙元年，1662年]三月，成功派在厦门传教的罗马教士李科罗，携带信函给西班牙驻吕宋总督，信中写道：“……尔以弹丸小邦，竟敢欺压我们，又对我方贾舶肆行刁难……兹先遣神甫前来，冀其友善之言，能使你服从天意，承认尔之过失，并逐年来朝，向余致敬。尔若不体吾意，又不顾及本身之利害，则余之舟师迅即前来攻击。”可惜的是李科罗从吕宋回台复命时，郑成功已幸于当年五月初八日[公元1662年6月23日]逝世，出兵征讨西班牙殖民者之事，无法实行了。?

2、驱荷复台的立场和功绩?

永历六年九月，台湾发生郭怀一起义，郑成功多方支持台湾人民这一反抗殖民统治的斗争，《被忽视的福摩萨》有如下的记述：“岛上中国居民认为受公司压迫过甚，渴望自由。他们受到国姓爷方面的鼓励，认为可以得到国姓爷的支援，于是举行了一次危险性的。中国人民的叛乱虽然很快被镇下去，地方秩序也已恢复常态；但公司仍然怕中国人会再次发生叛乱，甚至取得更大的成果……”台湾人民也期望郑成功能早日赴台，赶走荷兰殖民者；郑成功也更坚定驱荷复台的决心。?

对于收复台湾的任务，郑军诸镇的看法很不一致。为了统一议取台湾的决心，郑成功于永历十五年正月，召集各镇畅开门路，议取台湾：吴豪、黄延等人认为台湾航行险恶，台地又多瘅疬，居住困难，而且红夷[指荷兰人]船坚炮猛，很难取胜，因而反对东征；陈永华、马信、杨朝栋等人则极力赞成东征，收复台湾，认为这是一项正义的举措。在经过一番辩论之后，高瞻远瞩的郑成功庄重声明：“本藩矢志收复台湾，故冒波涛进取不服之区，非贪恋海外，苟延安乐。”并坚决地宣布：“台湾非吾亲征不可!”经过一番议率之后，终于取得一致的意见，决定东征复台。?

郑成功率将士二万五千多人，战船数十艘，于当年三月二十三日，从金门料罗湾誓师东征。四月初一日船队驶达台湾鹿耳门港外，郑成功鼓励将士说：“尔等从征诸提镇营将，勿以红毛火炮为疑畏，当遥观本藩益首所向，衔尾而进。”于是郑军从禾寮港与北线尾登陆，进攻赤嵌城[荷人称为普罗文查堡]，事载江日升《台湾外纪》。?

下面引录一些函牒和文献，略加论证：?

在围攻赤嵌城同时，郑成功向荷兰当局发出通牒，勒令荷兰人投降。如果胆限拒绝，定将屠杀无遗。荷兰总督揆一多次遣使者来，妄图以十万两银要求郑成功退兵；后又要求保台湾城[荷人称为热兰遮]，允许荷兰人自由出入。郑成功对荷兰使者义正辞严地指出：“该岛一向属于中国的。在中国不需它之时，可以允许荷兰人借居；现在中国人需要这块土地，来自远方的荷兰客人，自应把它归还原言，这是理所当然的事。”[事载甘为霖前揭文]。?

荷兰东印度公司的《巴达维亚日志》中，记述1661年12月21日郑成功的表态写道：“我[此次]是为索回原属泉州，现应当归我领有的福摩萨土地和城堡而来。你们必须立即将城堡交出……”?

郑成功又警告使者，要荷兰人立即离开台湾，允许将枪炮、财物，运回巴达维亚，并宽怒其敌对行动。并且指出：“如果你们仍旧不可理喻，违抗我的命令；如果你们一意孤行，自取灭亡……我的健儿便会向它[指赤嵌城]进攻，加以占领，并把它夷为平地。我大军一动，可以翻天复地；我军所向无敌，攻无不克，战无不胜。你们要听从我的警告，对此加以好好考虑。”[见甘为霖前揭文]。?

四月初六日[5月4日]，赤嵌城荷兰守将描兰实叮，在城孤援绝的困境下献城投降，郑军取得东征复台的第一大胜利。?

于是郑军开始进湾城，把台湾城围得水泄不通；又挖深壕沟，切断城内水源；同时又在海上击退巴达维亚的援台舰队。至永历十五年十二月十三日[公历1662年2月1日]，揆一在无粮、无水、又无援兵的困况下，被迫投降。郑成功以明招讨大将军名义，接受荷寇投降。揆一等二十八人代表荷兰政府的在和约上签名后，带领残兵败将离开台湾，返回巴达维亚。?

郑成功终于打败了当时号称“海上霸王”的荷兰侵略者，取得了光复台湾的最后胜利。连横在《台湾通史》中写道：“是役也，陷围七月，荷兵者一千六百人。自天启四年至永历十五年[1624—1662]，荷兰据有台湾凡三十八年，而为成功所逐，于是郑成功之威名，震于寰宇。”?

应该指出的是：郑成功驱荷复台之前，在建立金厦海上基地期间，对侵扰我东南沿海地区的荷兰侵略者，多次给予沉重的打击，为捍卫我东南地区的海防，作出了积极的贡献。在驱荷复台的战斗中，台湾的高山族人，积极为郑军提供粮食和情报，支援郑军的斗争；有些高山族人还参加战斗，这就表明已突破了民族界限了。在复台战斗中，郑军还得到日本国在军事装备和财力方面的赞助，这更表明突破了国家的界限。在荷兰侵略者中有黑人兵，是荷兰从非州黑人中强迫服役的。郑军在围歼荷军时，也得到黑人兵的配合，这更说明郑成功的复台，也解放了在台湾的“黑奴”，这更是反对殖民统治的国际性种族斗争。?

这就说明：郑成功抗击荷兰侵略者光复台湾的斗争，是一场突破民族、国家、种族的界限，是国际性的斗争，并且取得最后的胜利。郑成功确实是一位威震中外的国际英雄。三百多年来，深受各国人民的共同崇敬。?

二、台湾崇拜郑成功的楹联?

楹联也称对联，是我国特有的文学艺术形成，讲究排比对称，发挥鞭恶扬善的功能，具有中华民族文化的优良传统，真是雅俗共赏，历来为群众所喜闻乐道。?

《台湾名胜楹联》，由常江、苏民生主编，1985年出版。其中有关郑成功的名胜有10处，收录楹联共36对。这些名胜从始建年代和题写楹联，充分显示台湾民间对郑成功驱荷复台功绩的缅怀和崇敬；对郑成功为团结台湾同胞，建设台湾施行有效法规的敬仰深情；同时也体现了民间对郑成功崇拜的深化。?

下面引录有关景点和有代表性的楹联，显示台湾人民对郑成功的敬仰和崇拜深情，以示一般：?

赤嵌楼俗称“红毛楼”，早在郑成功复台时期设承天府，下置天兴、万年二县。该楼毁于地震，至光绪五年[1879年]在遗址建文昌阁和海神庙，录有楹联2对，表明民间早已将郑成功崇拜为神明了。?

登斯楼一空色相；?

拜山佛尽属儿孙。

赤嵌楼高，西天不远；?

白衣道广，南海来同。?

在赤嵌楼旁有大天后宫，系明宁靖王宅邸，清康熙年间始建。宁靖王是明太祖九世孙寮王的后代，明亡后避乱台湾，清军攻占时自缢，有五妃亦自缢。大天后宫祀的是妈祖，但其中有一对楹联，隐涵着人民对郑成功的缅怀和崇敬深情：?

赤嵌壮璇宫，奉英灵为海外砥柱；?

皇朝隆祀典，钦慈济本湄岛渊源。?

台南市开元寺，是台南四大古刹之一。原是郑经为其母建的别墅，称“北园别馆”。康熙二十九年[1690年]改为海会寺，后又改称石榴禅寺、海靖寺，最后定名“泉州开元寺”。奉祀如来菩萨，也供奉郑成功神位。其中有一对楹联写道：?

开辟丛林，八百钟声堪警世；?

元为古迹，一篇青史足传人。?

台南市建于清初的安平天后宫，祀天上圣母、延平郡王、水仙王和四海龙王，另祀郑成功部将石将军。其楹联写道：?

永护郡王宁社稷；?

长随圣母保平安。?

台南市区东部的延平郡王祠，是祀奉郑成功的。始建于清初，名开山王庙，民间则称为郑成功祠。该庙历经多次拓建，至同治十三年[1874年]秋，清王朝正式下各地建郑成功祠时，乃改用延平郡王祠。该书指出：延平郡王祠在全台有五六十座纪念郑成功的，“以本庙历史最久，祭礼最隆。”该祠设有正殿、左殿、右殿和后殿；正殿祀郑成功；左殿又称宁靖祠；右殿祀郑经、郑克臧[郑经子，立为世子监国]称监国祠；后殿祀郑成功生母翁氏。?

《台湾名胜楹联》中，收录楹联以延平郡王祠为最多，共有22对，其中正殿16对，左殿3对，右殿1对，后殿2对。撰联的有清代知府或知县，福建船政大臣和巡抚，台湾学者以及民国时期的政府官员。摘录其中14对如下：?

吴延华，清台湾邑令，其联写道：“锺河岳之灵，为胜朝绵正朔；遵海滨而处，知中国有圣人。”[胜朝指明朝，一般称前朝为“胜朝”]。?

王凯泰，清福建巡抚，其联写道：“忠节感苍穹，大海忽将孤岛现；经纶关运会，全山留与后人开。”[经纶：整理丝缕，引为处理国家大事。]又有一联写道：“孤臣秉孤忠，浩气磅礴留千古；正人扶正气，莫教成败论英雄。”?

周懋琦，清台湾府知府，其联写道：“独奉圣朝朔；来开盘古荒。”[圣朝：指明朝。盘古：表示自古以来]。?

张其光，其联写道：“生为遗臣，殁为正神，独有千古；今受大名，昔受赐姓，谅哉完人。”[遗臣：郑成功复台时明朝已亡。赐姓：明隆武帝赐郑成功“朱姓”。]?

刘铭传，安徽合肥人，台湾巡抚，曾开办铁路、煤矿。其联写道：“赐国姓，家破君亡，永矢孤忠，创基业在山穷水尽；复父书，词严义正，千秋大节，享俎豆于舜日尧天。”[俎豆：古代祭礼名。]?

沈葆桢，清福建船政大臣，之婿，其联写道：“开万古未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界；极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。”[洪荒：借指太古时代。缺憾：郑成功反清复明，最后因病于台湾。]?

丘逢甲，台湾彰化县人，爱国诗人，其联写道：“由秀才封王，主持半壁旧河山，为天下读书人顿生颜色；驱外夷出境，开辟千秋新事业，愿中国有志者再鼓雄风。”[郑成功于1661年驱荷复台，使台湾重返祖国怀抱。]?

陈谟，清台湾学者，任崇文书院山长，其联写道：“纵绝岛别开生面，移山填海，三百年社稷系以存亡，仿箕子、比田横，志士苦心，特向胶痒留气节；是胜代第一完人，起敞扶衰，十七载勋猷明月日月，填滇海，连浙水，英雄无命，长悬肝胆照波涛。”[箕子：商代贵族

，官太师，劝谰纣王而被禁，周武王灭商后获释。田横：齐国贵族，楚汉战争中汉灭齐，他不愿称汉臣，逃亡海岛，不受汉高祖诏命，自杀。胶痒：古代称学校为胶痒。勋猷：意指功绩，指郑成功在台湾建立行政机构：设有置县、建立学校、屯田开荒等。]?

白崇禧，广西桂林人，国民党桂系首脑，其联写道：“孤臣秉孤忠，五又奔江，留取汗青垂宇宙；正人扶正义，七鲲拓土，莫教成败论英雄。”[汗青：即史策，文天祥《过零丁洋》诗中有“留取卑青照汗青”之句。七鲲：泛指荷军的驻地。]?

许世英，曾任国民政府外交部长，其联写道：“东海望台澎，风景不殊，举目有河山之异；南天留祠宇，雄图虽助，称名则妇孺皆知。”[南天：泛指台湾。]?

王懋官，其联写道：“英雄应厄运而生，赤手擎天，存故国四十年正朔；开辟在神州以外，红毛避地，启遐荒百万提封。”[神州：些专指大陆。红毛：指荷兰侵略者。]?

周懋琦在后殿祀郑成功生母翁氏太妃，其联写道：“值明运穷时，故英灵不毓中土；辟炎方创局，惟烈母乃生佳儿。”[毓：养育。炎方：指南方台湾。]?

该书还修录台湾“郑氏家庙”和“郑家祠堂”两处楹联各3对，引录如下：?

郑氏家庙在台南市忠义路，始建于明郑时期，此地旧名五帝庙，其正殿称“昭格堂”。其楹联如下：?

“昭烈显宗坊，疆开毗舍；格诚兴祖庙，派衍荥阳。”[毗舍：即商贾。]?

“昭代伟人，不愧千秋俎豆；格天烈士，直堪万世馨香。”?

郑以成，郑成功四世孙，其联写道：“昭德启孙谟，经文纬武；格言承祖训，移孝作忠。”

郑家祀堂在新竹县关西镇，建于清道光年间[1821—1850年]，有以下3对：?

“虎踞友蟠，永奠文昭武穆；蛟腾凤起，端推人杰地灵。”?

“祗父恭兄，即是祖宗肖子；光前启后，便成天地完人。”[祗：即恭敬。肖：即孝。]?

“祖有德，宗有功，渊源一脉；修其庙，陈其器，俎豆千秋。”?　综上所述，表明郑成功驱荷复台的丰功伟绩，他确实是一位国际英雄。在收复台湾之后，他还制定一些治理台湾、团结高山族同胞、建设台湾的措施，深受台胞的拥护。?

在台湾，崇拜郑成功的楹联，更是群众所喜闻乐道的；连国民党政府的官员，也以撰写楹联，表示对郑成功的崇敬之情。?

尤其是在清代后期的同治十三年[1874年]，下令各地要建郑成功祠加以奉祀，以表明在帝国主义加紧向中国侵略的清代后期，清朝统治者对这位在200多年以前，把被称为“海上霸王”的荷兰侵略者赶出台湾的国际英雄，给予正确的评价；并且通过为郑成功建祠奉祀的形式，来鼓舞人民反抗侵略的爱国斗争的精神，这是应该理解的。?

事实表明：300多年来，中国人民对郑成功的崇拜，真是越来越深化。?

求带梁和雯的成语，谐音也行

1.带梁字的成语

逼上梁山逼：逼迫；梁山：又称梁山泊，今山东省境内。比喻被迫起来反抗。也比喻被迫采取某种行动

抽梁换柱比喻暗中捣鬼，以假代真

朝梁暮陈比喻随时变节，反复无常。

刺股悬梁形容刻苦学习。

大厦栋梁比喻担负国家重任的人才。

雕梁画栋指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。

栋梁之材栋：脊檩，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。

蠹啄剖梁柱比喻事故或灾害刚一发生就立刻防止。

膏梁锦绣膏、梁：肥肉和细粮。泛指美味的食物；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家衣食精美的奢华生活。

膏梁纨袴膏梁：肥肉和细粮；纨绔：细绢做的裤子。借指富贵人家子弟。

歌声绕梁绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。

膏梁子弟旧时指官僚、地主、有钱人家的子弟。

国家栋梁栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。

河梁之谊河梁：桥，指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。

濠梁之上濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。

河梁携手河梁：桥。指送别。

画栋雕梁指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。

黄梁一梦黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

画梁雕栋指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。

黄梁美梦黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

架海金梁梁：桥梁。架在海上的金桥。比喻能够身肩重任的栋梁之才。

梁上君子窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。

梁孟相敬原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。

落月屋梁比喻对朋友的怀念。

上梁不正下梁歪上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。

声动梁尘形容歌声嘹亮动人。

竖起脊梁比喻振作精神。

跳梁小丑跳梁：腾跃跳动；小丑：对人的卑称。比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。

泰山梁木象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人亡。

小丑跳梁指起不了什么作用的坏人闹事作乱。

悬梁刺骨形容刻苦学习。

一枕黄梁原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

余音绕梁形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

栋梁之才比喻能担当大事的人才

遏云绕梁遏：停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。

改梁换柱比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。

惊起梁尘《太平御览》卷五七二引汉刘向《别录》：“汉兴以来，善歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。”后因以“惊起梁尘”形容歌声高妙动人。

没屋架梁比喻无中生有。

绕梁三日环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。

绕梁之音形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。

偷梁换柱比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代优。

悬梁刺股形容刻苦学习。

余妙绕梁见“余音绕梁”。

余响绕梁见“余音绕梁”。

朝梁暮晋比喻人反复无常，没有节操。

朝梁暮周比喻人反复无常，没有节操。

2.带文字的成语

大做文章比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态

大有文章指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况

分文不值形容毫无价值

满腹文章比喻文章极好，很有才华

百代文宗宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。

被发文身被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。

表面文章比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。

博文约礼博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

不立文字佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。

不文不武既不能文，又不能武。

才兼文武指人具有文武两方面的才能。

粗通文墨粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。

大块文章大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。

道德文章指思想品德和学识学问。

地下修文旧指有才文人早。

典章文物指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。

断发文身剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。

多文为富以多学知识、技能为富有。

繁文末节文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。

繁文缛节文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。

反面文章从事情的反面做的文章。多指反语。

分文不直直：同“值”。一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。

废文任武文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。

分文不取一个钱也不要。比喻不计报酬。

分文不名名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。

浮文巧语华丽而空泛的言词。

高文典册指封建朝廷的重要文书、诏令。

官样文章旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。

龟文鸟迹指古代的象形文字。

慧业文人指有文学天才并与文字结为业缘的人。

较武论文较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。

骥子龙文骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。

经文纬武治理国家的本领，文的武的都具备。

临文不讳临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。

奇文瑰句瑰：珍奇。优美的文章。

奇文共赏少见的好文章大家一道欣赏。

深文周纳周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。

蛇化为龙，不变其文比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

书同文，车同轨车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

斯文扫地斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

同文共轨同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。

酸文假醋形容装出一副文雅有礼貌的样子。

文治武功比喻政治与军事。

文君新寡指妇女去丈夫不久。

文人相轻指文人之间互相看不起。

文武之道，一张一弛文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

文恬武嬉恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。

文风不动一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。

文质彬彬文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

舞文弄法舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。

文过饰非文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

纬武经文指有文有武，有治理国家的才能。

文人无行喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。

文不加点点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。

文从字顺从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。

文君新醮醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。

温文尔雅温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

文房四宝俗指笔、墨、纸、砚。

文以载道载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。

文行出处文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

微文深诋想尽办法把无罪的人定成有罪。

望文生义文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

文不对题文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。

文韬武略韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。

舞文弄墨舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。

文章憎命憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。

文理不通指文章在词句和内容方面都行不通。

文武双全文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。

文如其人指文章的风格同作者的性格特点相似。

偃武修文偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。

言之无文，行而不远文章没有文采，就不能流传很远。

咬文嚼字形容过分地斟酌字句。多指扣字眼而不注意精神实质。

一纸空文只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。

以文会友指通过文字来结交朋友。

以文乱法文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。

一文不名一个钱都没有。

质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。

主文谲谏主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。

弃文存质指不加文饰，保留本旨。

弃文就武放弃文业，改从武事。

一文不值〖解释〗指毫无价值。

半文半白亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。

半文不白见“半文半白”。

不名一文名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

不直一文见“不直一钱”。

出文入武谓文武兼备。

单文孤证仅有的证据。意谓不足凭信。

雕文刻镂谓在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。

雕文织采比喻词藻华丽。

多文强记闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

烦文缛礼繁琐而不必要的礼节。

飞文染翰挥笔疾书。

分文未取见“分文不取”。

黼黻文章古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。

膏粱文绣指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”

高文大册原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。

高文典策见“高文典册”。

孤文断句指片断、孤立的文句。

孤文只义指零碎的文字材料。

广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。

横僿不文粗鄙没有文化。

厚貌深文见“厚貌深情”。

回文织锦典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。

讲文张字谓讲求文字工丽并张大其词。

拘文牵义拘泥于字义、文义。

揆文奋武施行文教，振奋武事。语本《书·禹贡》：“五百里绥服；三百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传：“揆，度也。度王者文教而行之。”

流言飞文犹言流言蜚语。

乃文乃武赞美人文、武兼备。见乃武乃文。

乃武乃文本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。

能文能武文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。

弄法舞文弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。

潘文乐旨《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。

旁文剩义次要的文字和内容。

披发文身古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。

片文只事指零碎不全的佚文轶事。

铺采摛文 “摛”念chī。铺陈文采。

强文假醋谓假斯文。

强文浉醋同“强文假醋”。

乔文假醋假斯文；假道学。

琴挑文君挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。

情文并茂形容文章的思想感情和文字都很美。

人文荟萃人才和文物众多，并聚集在一地

入文出武称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。

深文大义深奥的大道理。

深文附会见“深文傅会”。

深文傅会牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。

深文峻法犹言严刑峻法。

深文巧诋罗织罪名，蓄意毁谤。

深文曲折歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。

深文周内歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。

身无分文形容非常贫穷

圣神文武称颂帝王或杰出人物之词。

饰非文过粉饰掩盖过失、错误。

市民文学封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。

识文断字知晓文字。

识文谈字见“识文断字”。

梳文栉字谓训释文字。

俗下文字指为应付世事而写的平庸的应酬文章。

遂非文过饰非文过。掩饰错误和过错。

通文达礼谓有学问懂礼仪。

通文达理谓有学问懂道理。

通文达艺多才多艺，知识渊博。

通文调武谓卖弄文才和武艺。

同文共规见“同文共轨”。

唾地成文形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”

望文生训见“望文生义”。

文采风流 ①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。

文弛武玩文武官员玩忽职守。

文觌武匿艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”

文房四侯指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。

文房四士见“文房四宝”。

文房四物见“文房四宝”。

文房四艺指琴、棋、书、画。

文过其实文辞浮夸，不切实际。

文过遂非掩饰过失，顺随错误。

文籍先生称熟悉文献典籍的人。

文奸济恶掩饰奸诈，助长恶行。

文江学海比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。

文经武略经世的文才和军事谋略。

文经武纬 ①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。

文君司马汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻辱，才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。后人用

文婪武嬉谓文武官员习于安逸，贪婪成性。

文期酒会定期举行的文酒之会。

文人墨客见“文人墨士”。

文人墨士泛指文人、文士。

文人学士泛指文人、文士。

文山会海形容文件会议多得泛滥成灾。

文身断发古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。

文身剪发见“文身断发”。

文身翦发见“文身断发”。

文深网密用法严刻，法网严密。

文丝不动一点儿也不动。

文似其人文章的风格与作者本人相似。

文搜丁甲文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。

文通残锦比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。

温文儒雅犹言温文尔雅。

文武差事喻明劫暗偷。

文无加点见“文不加点”。

文武兼备同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。

文武全才文才与武功同时具备的人才。

3.带问字的成语

不闻不问闻：听。不听也不问。形容对事情不关心，不过问

不问不闻闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡

采风问俗风：歌谣；俗：风俗。采集歌谣，访问风俗

访亲问友访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友

抚躬自问反躬自问，指自我反省

不耻下问乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

不敢问津问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

不问青红皂白比喻不分是非，不问情由。

不相闻问闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。

答非所问回答的不是所问的内容。

打破沙锅问到底比喻追究事情的根底。

吊问疾吊祭者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。

反躬自问躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。

抚心自问摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。

耕当问奴比喻办事应该向内行请教。

呵壁问天呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。

好问决疑喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。

含蓼问疾蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。

好问则裕好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

记问之学只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

扪心自问摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。

明知故问明明知道，还故意问人。

刨根问底比喻追究底细。

求田问舍舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。

三推六问推：推究；问：审问。旧时指反复审训。

求神问卜迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。

入境问禁境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。

入门问讳古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。

入国问俗国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

问心无愧问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。

问羊知马比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

问舍求田只知道置产业。比喻没有远大的志向。

问诸水滨滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。

问牛知马比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

问安视膳每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。

无人问津问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。

问寒问暖形容对别人的生活很关心。

问道于盲向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。

问长问短仔细地问，表示关心。

问罪之师比喻前来提出严厉责问的人。

嘘寒问暖嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。

兴师问罪发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。

寻消问息寻、问：打听。打听消息。

一问三不知不管怎样问，总说不知道。

悬壶问世在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。

寻花问柳花、柳：原指春景，旧时亦指。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。

载酒问字指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。

质疑问难质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。

执经问难手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。

勤学好问勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。

不问皂白比喻不分是非，不问情由。

不相问闻指没有联系或断绝往来。

此问彼难这个诘问，那个责难。

东捱西问谓四处探问、打听。

反身自问见“反躬自问”。

访贫问苦访问贫苦的老百姓。

六问三推谓反复审讯。

攀花问柳见“攀花折柳”。

入邦问俗见“入国问俗”。

入竟问禁竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。

入境问俗进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。

入乡问俗进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。

十不问谓即使犯十次罪也予宽恕。

投石问路原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。

望闻问切中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。

问安视寝见“问安视膳”。

问鼎中原问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。

问官答花谓答非所问。

问柳评花比喻狎妓。

问柳寻花 ①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻，故以“问柳寻花”谓狎妓。

问寝视膳见“问安视膳”。

问十道百犹言问一答十。

问天买卦求问上天以卜吉凶。

问一答十形容所知甚多或口齿伶俐。

寻根问底见“寻根究底”。

询根问底谓询问事情的详细原委，问个水落石出。

以口问心一面口中自问，一面心中盘算。

以心问心在心中自问自盘算。

音问两绝书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。

有问必答有什么问题都给以解答。

追根问底见“追根究底”。

打破砂锅问到底〖解释〗比喻追究事情的根底。

盘根问底〖解释〗盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。

问鼎轻重〖解释〗问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。

4.带稳字的成语

安安稳稳形容十分安定稳当。

四平八稳原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

十拿九稳比喻很有把握。

稳吃三注四人，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。

稳扎稳打扎：安营。稳当而有把握地打击敌人。比喻有把握、有步骤地工作。

稳操左券左券：古代契约分左右两联，双方格执一联，左券就是左联，常用作索偿的凭证。比喻有充分的把握。

稳操胜算稳：有把握；操：掌握；胜算：能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。

稳坐钓鱼船比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。

稳操胜券稳：有把握；操：掌握；胜券：能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。

稳如泰山形容象泰山一样稳固，不可动摇。

调良稳泛马匹调良，行船稳泛。谓路途平安。

十成九稳谓相当稳妥可靠。

十拏九稳见“十拿九稳”。

稳步前进按适当的步骤推进工作。

枕稳衾温形容生活舒适安逸。

任从风浪起，稳坐钓鱼船〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。

任凭风浪起，稳坐钓鱼船〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。

任凭风浪起，稳坐钓鱼台〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。

立场不稳

稳稳当当

形容国家的成语

安邦定国：邦：泛指国家。使国家安定巩固。

安邦治国：使国家安定太平。

安国富民：使国家安定，使人民富裕。

安国宁家：指治理国家。

安国之道，先戒为宝：道：方法，途径；戒：戒备；宝：宝物，比喻珍贵的东西。保障国家安全的方法，先有戒备是最重要的。

八音遏密：遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝后停乐举哀。后也用以形容国家元首之。

百二关山：百二：以二敌百。指边防稳固的国家。

百二河山：百二：以二敌百。指山河险固，可以二敌百。后指国力强盛，边防稳固的国家。

败材伤锦：比喻用非其人，伤害国家。

败国丧家：使国家沦亡，家庭败落。

败国亡家：使国家沦亡，家庭败落。

半壁江山：半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。

半部论语：旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。

邦国殄瘁：殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境。

邦家之光：邦：诸侯国；家：大夫的封地。指国家的光荣。

邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。

保境息民：保卫国家边疆，使人民得以安宁。

本固邦宁：指人民安居乐业则国家太平。

兵不逼好：兵：指出兵作战；逼：威胁；好：指友好的国家。不出兵威胁友好的国家。

兵为邦捍：兵：军队；邦：国家；捍：捍卫。军队是国家的保障。

病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。

病民蛊国：病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。

病民害国：病：损坏，祸害。害人民、害国家。

补天炼石：炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。

补缀乾坤：缝补天地，比喻治理国家。

残山剩水：指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。

曹社之谋：社：曹之国社。后指灭亡他人国家的阴谋。

朝章国典：朝廷与国家的典章制度。同“朝章国故”。

朝章国故：朝廷与国家的典章制度。

车同轨，书同文：同文：全国所用的文字相同；同轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。

吃大锅饭：比喻企业不论盈亏，个人不分勤懒，全由国家包干的办法。

持衡拥璇：比喻掌握。

赤心报国：赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。

出以公心：指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。

楚材晋用：楚国的人才为晋国所用。比喻本国的人才外流到别的国家工作。

垂帘听政：垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。听：治理。指太后临朝管理国家政事。

夺权：篡夺党和国家的领导权。

存亡继绝：存：保存；继：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

存亡续绝：存：保存；续：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

寸木难支：寸木难以支撑坍塌的大厦。比喻国家衰败，不是一个人的力量所能扭转的。

大盗窃国：大盗：指窃国篡位者。指坏人窃取政权，颠覆国家。

大命将泛：大命：国家命运；泛：倾覆，毁灭。形容国家将要灭亡。

大厦栋梁：比喻担负国家重任的人才。

大事去矣：去：失去。形容事情无法挽回了。多指政权丧失，国家灭亡等大事。

大展经纶：经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。

大者为栋梁：比喻才能大的人可以担负国家重任，为栋梁之才。

当家作主：本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。

当家做主：当家：主持家务。本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。

登高能赋：赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。

敌国外患：指来自敌对国家的侵略骚扰。

地大物博：博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。

第一夫人：一国中国家元首的妻子。

定国安邦：邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。

定倾扶危：倾：危。扶助危倾，使其安定。指挽救国家于危难之时。

定数难逃：定数：气数；旧时迷信认为国家的兴亡、人间的祸福都由天命所决定。指上天安排的命运难以躲避。

栋榱崩折：栋：正梁；榱：椽子；崩：崩坏；折：折断。梁椽毁坏，指房屋倒塌，多比喻国家或政权倾覆。

栋梁之材：栋：脊檩，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。

栋梁之器：栋：房屋正梁；梁：架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。比喻能担当国家重任的人才。

独夫民贼：独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。

独立自主：多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。

蠹国病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

蠹国残民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

蠹国害民：蠹：损害。危害国家，残害人民。

蠹国耗民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

蠹国殃民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

蠹政病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

蠹政害民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

敦睦邦交：敦：纯厚，诚恳；睦：和睦。保全国家之间的关系诚挚友好。

多吃多占：凭权势或用不正当手段侵占国家或集体利益，捞取额外收入。

多难兴邦：邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。

谔谔以昌：谔谔：直言争辩的样子。群臣勇于直言争辩，国家就会兴盛。

遏密八音：遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝后停乐举哀。后也用以形容国家元首之。

繁荣昌盛：繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。

废国向己：损害国家利益，谋取个人私利。

分崩离析：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

分而治之：①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。

扶危持颠：扶：帮助；持：握，把握；颠：倒，倾倒。指挽回处于危难中的国家或人。

扶危定倾：指在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。

扶危翼倾：指在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。

福国利民：福：护佑。为国家和人民造福谋利。

辅弼之勋：弼：辅助；勋：功劳。辅助国家的功劳。

黼国黻家：指国家文教之治，美如锦绣。

父母之邦：邦：国家。指祖国。

富国安民：使国家富强，人民安居乐业。

富国彊兵：使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。

富国强兵：使国家富足，兵力强大。

富国强民：指使国家富足，民力强盛。

富国裕民：使国家和人民富裕。

富堪敌国：私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。同“富可敌国”。

富可敌国：敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。

富强康乐：国家富裕而人民健康快乐。

腹心内烂：内心溃烂。比喻国家或集团等内部分崩离析。

覆舟载舟：覆：颠覆；载：承载。比喻民心向背决定国家兴亡。

干城之寄：干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者；寄：寄托。指作为国家捍卫者的寄托。

干城之将：干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。

干国之器：干：治；干国：治理国家；器：度量，器量。治理国家的才干和器量。

纲纪废弛：纲：政纲；纪：法纪；废弛：颓废松弛。国家的政纲、法纪、秩序松弛不振。

共济世业：济：成；世业：世代相传的事业。共同完成世代相传的事业。泛指国家统一大业。

共商国是：国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。

官法如炉：指国家如炉火无情。

冠带之国：冠带：帽子，带子。指讲礼仪的国家和习于礼教的人民。

国安民泰：安：安定；泰：平安。国家太平，人民安乐。

国必自伐，而后人伐之：一个国家必先种下了被伐的恶因，然后才会有别人来讨伐的结果。比喻要从自身找事变的原因。

国步多艰：国步：国家的命运。国家处于危难之中。

国步方蹇：国步：国家的命运。国家处于危难的境地。

国步艰难：国步：国家的命运。国家处于危难之中。

国步艰危：国步：国家的命运。国家处于危难的境地。

国仇家恨：国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。

国耳忘家，公尔忘私：为了国家忘了自己的家，为了公事忘了私事。形容一心为国为公。

国富兵强：国家富裕，军队强盛。

国富民安：国家富强，人民安定。

国富民丰：国家富有，民众富裕。

国富民康：国家富有，民众富裕。

国富民强：国家富足，人民强健。

国恨家仇：恨：怨恨。国家被侵略和家园被破坏之仇恨。

国计民生：国家经济和人民生活。

国家大计：与国家利益有关的重大事情。

国家大事：大事：重大事情。与国家利益有关的重大事情。

国家栋梁：栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。

国家多故：故：变故，事故。国家总出现重大变故。

国家多难：难：灾难。国家多次遭到灾难。形容国家政局不稳。

国家将亡，必有：：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。

国家将兴，必有祯祥：祯祥：吉兆。国家兴盛必定有某种征兆。

国家闲暇：国家太平无事，既无内乱，也无外患。

国家兴亡，匹夫有责：匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。

国将不国：国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。

国困民穷：国家困难，百姓穷困。

国利民福：国家的利益，百姓的幸福。

国脉民命：国家的动脉，人民的生命。比喻国家、人民赖以生存发展的的根基。

国难当头：国家正面临着巨大的灾难。

国破家亡：国家覆灭、家庭毁灭。

国士之风：国家杰出人士的风度。

国事多艰：国家处于危难之中。

国是日非：国是：国家大事。国家的前景一天不如一天。

国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

国亡种灭：国家被瓜分，种族被灭绝。

国无二君：一个国家不能有两个皇帝。

国无宁日：宁：安宁。国家动荡而没有太平的时候。

国无宁岁：宁：安宁。国家没有太平的日子。

国无幸民：幸民：侥幸偷生的人。国家治理有方，人民勤于职守，安居乐业。

国以民为本，民以食为天：本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。

国贼禄鬼：国贼：损害国家利益，出卖国家主权的民族败类；禄鬼：指利欲熏心贪求官禄的人。指不顾国家利益，一心钻营名利的人。

国之存亡，匹夫有责：匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。

国之干城：干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。

国之将亡，必有：：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。

国中之国：指一个国家内，国家政府管辖不到的地方。

海内淡然：淡然：恬静貌。形容国家社会安定。

海内澹然：海内：四海之内；澹然：安静从容的样子。形容国家安定，生活秩序正常。

海水群飞：海水飞腾，狂乱地涌起。比喻国家不安宁。

好尚不同：好：情趣和爱好；尚：所推崇的事物。指所喜欢的和所推崇的各不相同。也指各个国家或地区的社会风尚不相同。

河山破碎：河山：指国家的领土。比喻国家遭到外敌侵略，领土沦陷丧失。

红羊劫年：红羊：古时迷信，认为丁未年是容易发生灾祸的年份，丁属火，未属羊，故称红羊。指国家或个人遭受灾难的岁月。

喉舌之官：掌管主要机关的官吏。比喻国家的重臣。旧时特指御史之类的谏官。

虎狼之国：像饿虎贪狼一样的国家。形容侵略成性的国家。

护国佑民：捍卫国家，保护人民。

怀宝迷邦：怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。

怀道迷邦：犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。

黄金时代：指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。

黄狸黑狸，得鼠者雄：狸：野猫，山猫；雄：威武，借喻杰出的人物或国家。比喻不论是什么办法，只要能取得好的或预期的效果，就是好办法。

挥涕增河：抹下来的眼泪可以增添河水的分量。比喻行为对个人有损而对国家也无所补益。

回天再造：回：挽回，扭转。指转变不好的形势，重新建设国家。形容忠心卫国，功勋卓著。

毁家纾国：毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

毁家纾难：毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

祸国误民：祸：祸害；误：误导，耽误。指危害国家，误导人民。

祸国殃民：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。

瘠牛羸豚：瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。

济世安邦：济：拯救；邦：国家。拯救时世，安定国家。

济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。

济世经邦：指拯救人世，治理国家。

济世之才：济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。

继绝存亡：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

继绝兴亡：绝：断绝；亡：灭亡。恢复已灭亡的国家，延续断绝了的世家。

加官进爵：爵：爵位，君主国家封贵族的等级。旧时指官职提升。

家天下：指帝王把据为己有，世代相袭。

家亡国破：国家覆灭、家庭毁灭。

假道灭虢：假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

假途灭虢：假：借；途：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

金匮石室：匮：柜子。古时国家收藏重要文书处。

尽瘁事国：瘁：劳累。竭尽劳苦，报效国家。

尽忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。

进不求名，退不避罪：名：功名。罪：罪责。指应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。

进利除害：犹言兴利除害。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。

经邦纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。

经帮纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。

经国之才：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。

经纶天下：经纶：整理丝缕；天下；国家。治理国家。

经纬天下：经，纬：治理。指治理国家。

经文纬武：治理国家的本领，文的武的都具备。

经武纬文：经：丝织品的直线；武：武功；纬：丝织品的横线；文：文治。以武功和文德治理国家。

精忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。

九鼎一言：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

九年之储：九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。

九年之蓄：蓄：积聚，储藏。九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。

久安长治：形容国家长期安定、巩固。

救亡图存：救：拯救；亡：危亡；图：谋求；存：生存。拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

捐躯报国：舍弃身躯，报效国家。

捐躯济难：捐躯：牺牲生命；济：救助。牺牲生命，以解救国家的危难。

捐躯殉国：殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。

请问带jing这个发音的成语

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什么字经四字成语

1. 什么什么经什么四字成语

什么什么经什么四字成语：

漫不经心、

苦心经营、

小本经营、

满腹经纶、

济世经邦、

体国经野、

博关经典、

秉文经武、

博通经籍、

大展经纶、

出何经典、

正正经经、

刻意经营、

论道经邦、

饱谙经史、

整军经武、

惨淡经营、

文章经济、

枕籍经史、

儒家经书、

日月经天、

不见经传、

沐雨经霜

2. 什么经什么前四字词语

白首穷经白首：白头；穷经：专心钻研经书。

指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦饱经霜雪饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历许许多多的艰难困苦饱经忧患饱：充分；经：经历。

长期、多次经历过忧愁、困苦，社会经验丰富不见经传经传：指经典的著作。经传上没有记载。

后指没有名气或没有来历不经世故经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验不经之谈经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。

荒诞没有根据的话传经送宝经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人诞妄不经荒诞虚妄，不合常理经邦论道指治理国家，谈论治国之道。

比喻位居高层经国之才指治理国家的才干经济之才指治国安民的才能经纶满腹经纶：原指整理蚕线，理丝为经，编丝为纶，引申为规划治理。比喻人富有治理国家的才能或指人很有学问经年累月经：经历；累月：连月。

形容经历很长的时间经世之才经世：经济、济民。称治国安民的才能经验之谈言谈有实践作为根据、切实、可靠经一事，长一智亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识救经引足经：自缢，上吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的脚。

比喻做的事与愿望相违背漫不经意随随便便，不放在心上白蜡明经白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。

比喻屡试不中。饱经沧桑饱：充分。

沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。

经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。饱经风霜形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

博通经籍博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。

形容人学识渊博。不经一事，不长一智智：智慧，见识。

不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。惨淡经营惨淡：苦费心思；经营：筹划。

费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。

朝经暮史经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。

形容勤奋读书。大展经纶经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。

充分施展政治才能。夺其谈经比喻在辩论中压倒众人。

反经行权经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。

怪诞不经怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。

皓首穷经皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。

荒诞不经荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。

讲经说法讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。

经史百子经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。

百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。

经久不息多指掌声和欢呼声长时间停息不下来。经国大业经国：治理国家；大业：伟大的事业。

极言文章有重要作用。经纬万端比喻头绪极多。

经纬天下经，纬：治理。指治理国家。

经帮纬国经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。

经丘寻壑指游览山水。累月经年累：累积。

月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。

久经风霜比喻经过长期艰难困苦的磨练。经文纬武治理国家的本领，文的武的都具备。

经天纬地规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。

苦心经营用尽心思去筹划安排。离经叛道原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。

现泛指背离占主导地位的理论或学说。离经辨志读断经书文句，明察圣贤志向。

经明行修旧指通晓经学，品行端正。刻意经营刻意：用尽心思；经营：计划管理。

指用心筹画。满腹经纶比喻政治见识和主张。

形容人极有才干和智谋。漫不经心漫：随便。

随随便便，不放在心上。牧豕听经一面放猪，一面听讲。

比喻求学努力。日月经天，江河行地太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。

比喻人或事物的永恒、伟大。身经百战亲身经历过很多次战斗。

比喻况历多，经验丰富。少不经事少：年轻；更：经历。

年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。

天经地义经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。

指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。

体国经野体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。

泛指治理国家。天地经纬指天地间理所应当、无可非议的道理。

引申为以天地为法度治理天下。守经达权经：正道，原则；权：权宜，变通。

形容坚持原则而能变通、不固执。五经扫地五经：借指文人。

把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。

纬武经文指有文有武，有治理国家的才能。小本经营小本：资金不多。

指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。

引经据典引用经典书籍作为论证的依据。一本正经原指一部合乎道德规范的经典。

后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。

曾经沧海曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。

整军经武经：治理。整顿军队，经营武备。

远来和尚好看经比喻外地来的人比本地人更受重视。执经问难手捧经书，质疑问难。

后多。

3. 经字打头的四字成语

经年累月

勤俭持家

老当益壮

方便之门

看家本领

书香门第

迟暮之年

中规中矩

忆苦思甜

唯命是从

不胜其苦

百发百中

1 一封信胜过万两银——家书抵万金……杜甫《春望》》

2 鸣禽馆里——处处闻啼鸟……孟浩然《春晓》

3 鞠躬尽瘁而后已——春蚕到丝方尽，蜡烛成灰泪始干……李商隐《无题》

4 一见如故——相逢何必曾相识……白居易《琵琶行》

4. 有什么四字词语

四字词语有： 1、感激感激涕零感恩戴德谢天谢地没齿不忘感同身受 2、懊丧垂头丧气灰心丧气心灰意冷心灰意懒万念俱灰自暴自弃黯然销魂大失所望 3、悲痛、哀悼心如刀割切肤之痛哀毁骨立悲天悯人 4、愤怒怒不可遏怒形于色怒火中烧忍无可忍 5、欢喜欢天喜地欢欣鼓舞喜从天降大喜过望兴高采烈兴致勃勃乐不可支心花怒放手舞足蹈拍手称快皆大欢喜 6、忧愁愁眉不展愁眉苦脸愁眉紧缩忧心忡忡忧心如焚心急如火郁郁寡欢 7、烦乱坐立不安局促不安忐忑不安方寸大乱心烦意乱六神无主七上八下神魂颠倒心神不定心乱如麻若有所失惘然若失长吁短叹度日如年如坐针毡火烧火燎抓耳挠腮 8、批评忘恩负义道貌岸然口是心非出尔反尔监守自盗离经判道口蜜腹剑喜新厌旧是非不分恩将仇报描写心情的四字词语：心旷神怡怡然自得兴高采烈乐不思蜀心花怒放欣喜若狂悲喜交集悲愤填膺百感交集感人肺腑动人心弦情不自禁心潮澎湃激昂慷慨慷慨激昂感激涕零感恩戴德谢天谢地没齿不忘感同身受垂头丧气灰心丧气心灰意冷心灰意懒万念俱灰自暴自弃黯然销魂大失所望心如刀割切肤之痛哀毁骨立悲天悯人描写表情的四字词语：

大惊小怪大惊失色大惑不解从容不迫

5. 什么什么来四字成语

悲从中来中：内心。指悲伤的感情从内心发出来

春去秋来春天过去，秋天到来。形容时光流逝

古往今来指从古到今

计上心来计谋涌上心头

慕名而来指仰慕名声而来

南去北来指来来往往

白往黑来比喻变化极大。

独往独来指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。

纷至沓来纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。

蜂拥而来象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。