鹤知夜半指什么生肖-鹤知夜半鸡应旦明

1.高亮的详细释义

2.仙鹤古称为"hao!"有人知道是那个字吗?

3.界开始的成语接龙？

高亮的详细释义

1、高尚忠正。

《晋书·羊祜传》：“光禄大夫 李熹 执节高亮，在公正色。”

《宋书·王玄谟传》：“ 玄谟 幼而不羣，世父 蕤 有知人鉴，常笑曰：‘此儿气概高亮，有太尉 彦云 之风。’”

宋 苏辙 《上刘长安书》：“仄闻执事之风，明俊雄辩，天下无有敌者，而高亮刚果，士之进於前者莫不振栗而自失。”

2、高明。

宋 阮阅 《诗话总龟前集·纪实下》：“ 诸葛亮 谓曰：‘ 张飞 虽武夫，甚慕足下声望；足下虽天资高亮，宜少降意。’”

3、洪亮；响亮。

《诗·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋” 唐 孔颖达 疏：“当夜半鸣，故《淮南子》云：‘鸡知将旦，鹤知夜半。’其鸣高亮，闻八九里，雌者声差下。”

《资治通鉴·宋武帝大明二年》：“ 高子 独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。”

清 谭献 《序》：“言不期深而自然感激，文不期工而吐於高亮。”

仙鹤古称为"hao!"有人知道是那个字吗?

鹤在闽南语和粤语中读“hao”。

鹿伏鹤行：像鹿那样潜伏，像鹤一样飞行。形容小心警惕的样子。

翯 hè 羽毛白而有光泽。

白鸟翯翯。——《诗·大雅·灵台》

翯,鸟白色泽貌。——《说文》

与凤同类…翯翯在文王之囿。—— 明· 沈德符《万历野获编》

广韵集韵韵会?胡沃切，音隺。说文鸟羽肥泽貌。广韵洁白也。诗·大雅白鸟翯翯。传肥泽貌。史记·司马相如传翯乎滈滈。注郭璞曰：水白光貌。　又广韵胡角切集韵韵会正韵辖觉切，?音学。义同。　又集韵下老切，音皓。素羽。　又正韵胡谷切，音斛。义同。

丹顶鹤具备鹤类的特征，即三长——嘴长、颈长、腿长。成鸟除颈部和飞羽后端为黑色外，全身洁白，头顶皮肤裸露，呈鲜红色。传说中的剧毒鹤顶红（也有称鹤顶血）正是此处，但纯属谣传，鹤血是没有毒的，古人所说的“鹤顶红”其实是砒霜，即不纯的三氧化二砷，鹤顶红是古时候对砒霜隐晦的说法。丹顶鹤也叫鴜鷜，仙鹤，白鹤，仙禽，胎禽。

其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称。它与生长在高山丘陵中的松树毫无缘份。但是由于丹顶鹤寿命长达50～60年，人们常把它和松树绘在一起，作为长寿的象征。

东亚地区的居民，用丹顶鹤象征幸福、吉祥、长寿和忠贞。在各国的文学和美术作品中屡有出现，殷商时代的墓葬中，就有鹤的形象出现在雕塑中。春秋战国时期的青铜器钟，鹤体造型的礼器就已出现。道教中丹顶鹤飘逸的形象已成为长寿、成仙的象征。白鹤在中国文化中占一席之地，象征吉祥长寿。

“鹤鸣人长寿”。鹤是长寿的象征，因此有仙鹤的称呼。中国传统文化道教的先人多数是以仙鹤或者神鹿为座骥。鹤，性情雅致，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，被称为“一品鸟”。除此之外，鹤在中国传统文化中它跟仙、道、人的精神品格有着密切关系。 鹤，雌雄相随，步行规矩，情笃而不*，具有很高的德性，故古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤达之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。鹤为长寿仙禽，经说：鹤寿无量；后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。中国人称健寿者长寿白叟，又呼“鹤发童颜”，就连惦念离世老人都冠以“驾鹤西游”美意。

在道教中，鹤是长寿的象征，因此有仙鹤的说法，而道教的先人大都是以仙鹤或者神鹿为座骥。中国传统年长的人去世有驾鹤西游的说法。

在中国、朝鲜和日本，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为益年长寿的象征。其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤。

丹顶鹤性情高雅，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，被称为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。除此之外，鹤在中国的文化中占着很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的关系。

鹤雌雄相随，步行规矩，情笃而不*，具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。

鹤为长寿仙禽，具有仙风道骨，据说，鹤寿无量，与龟一样被视为长寿之王，后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。鹤常为仙人所骑，老寿星也常以驾鹤翔云的形象出现。

鹤也常和松被画在一起，取名为“松鹤长春”、“鹤寿松龄”；鹤与龟画在一起，其吉祥意义是龟鹤齐龄、龟鹤延年；鹤与鹿、梧桐画在一起，表示“六合同春”。

画着众仙拱手仰视寿星驾鹤的吉祥图案，谓为“群仙献寿”图。鹤立潮头岩石的吉祥图案，名叫“一品当朝”。两只鹤向着太阳高飞的图案，其吉祥意义是希望对方高升。鹤、凤、鸳鸯、苍鹭和黄鸽的画，表示人与人之间的五种社会关系。其中，鹤象征着父子关系，因为当鹤长鸣时，小鹤也鸣叫。鹤成了道德轮序的父鸣子和的象征。

鹤也表明是颠倒是非、自由散漫、利于之心的动物。

然而自然中的丹顶鹤，它与生长在高山丘陵中的松树毫无缘份，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称，而且寿命一般只有二三十年，并不长寿。

鹤是古代人民最崇高动物中的一种，它象征着圣洁，清雅，长寿，给人们留下的影响很大，许多鹤已经濒临灭绝，所以，人们携起手来保护鹤类，提醒许多人不要伤害鹤类！

鹤，似鹄长喙。——《广韵》

鹤鸣于九皋。——《诗·小雅·鹤鸣》

腾群鹤于瑶光。——《楚辞·刘向·九叹·远游》

先主见李意鹤发童颜，碧眼方瞳，灼灼有光。——《三国演义》

休错认做蛙鸣井底，鹤立鸡群。——《元曲选·举案齐眉》

我本海上鹤，偶逢江南客。——白居易《代鹤》

盘空野鹤忽然下，背翳见媒心不疑。——陆龟蒙《鹤媒歌》

主人一去池水绝，池鹤散飞不相别。——王建《别鹤曲》

晓鹤弹古舌，婆罗门叫音。——孟郊《晓鹤》

鹤有不群者，飞飞在野田。——白居易《感鹤》

羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。——李白《赋得鹤,送史司马赴崔相公幕》

莫笑笼中鹤，相看去几何。——白居易《题笼鹤》

唐韵下各切集韵韵会正韵曷各切，?音涸。水鸟名。似鹄，长颈高脚，丹顶白身，颈翅有黑，常以夜半鸣，声闻八九里。博物志鹤?颊?，耳响则听远，眼赤则眎远，其色似雪。相鹤经鹤，阳鸟也，而游於隂，行必依洲渚，止不集林木。埤雅形定而色白，食於水，故喙长。轩於前，故後短。栖於陆，故足高而尾凋。翔於云，故毛丰而肉疎。大喉以吐故，修颈以纳新，故寿。内典曰：鹤影生。禽经曰：鹤以声交而孕。张华云：雄鸣上风，雌承下风则孕。崔豹·古今注鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，所谓?鹤也。古谓之仙禽，亦名露禽，或又谓之隂羽。本草鹤白色?，故又名八公。易·中孚鸣鹤在隂，其子和之。诗·小雅鹤鸣于九臯，声闻于天。淮南子·说山训鸡知将旦，鹤知夜半。左传·闵二年衞懿公好鹤，鹤有乗轩者。又地名。史记·衞世家注鹤城在滑州匡城县正南十五里。又庄子·徐无鬼君必无盛鹤列於丽谯之闲。郭注鹤列，陈兵也。又鹤膝，矛名。鹤之膝隆起，故吴矛骹大者为鹤膝。又逸雅锄，助也。齐人谓其头曰鹤，似鹤头也。又姓。鹤寿，见金史。又正韵与翯同。诗·大雅白鸟翯翯。孟子作鹤鹤。又叶胡沃切，音礐。嵆康·琴赋下逮谣俗，蔡氏五曲。王昭楚妃，千里别鹤。

浮邱伯《相鹤经》：鹤，阳鸟也，而游于阴。因金气，乘火精以自养。金数九，火数七，故鹤七年一小变，十六年一大变，百六十年变止，千六百年形定。体尚洁，故其色白。声闻天，故其头赤。食于水，故其喙长。栖于陆，故其足高。翔于云，故毛丰而肉疏。大喉以吐，脩颈以纳新，故寿不可量。行必依洲渚，止不集林木。盖羽族之宗长，仙家之骐骥也。鹤之上相：隆鼻短口则少眠，高脚疏节则多力，露眼赤睛则视远，凤翼雀毛则喜飞，龟背鳖腹则能产，轻前重后则善舞，洪髀纤趾则能行。

凫 fú：水鸟，俗称“野鸭”，似鸭，雄的头部绿色，背部黑褐色，雌的全身黑褐色，常群游湖泊中，能飞。

唐韵防无切集韵韵会冯无切正韵逢夫切，?音扶。尔雅·释鸟舒凫，骛。郭注鸭也。疏野曰凫，家曰鸭。又凫，雁丑，其足蹼，其踵企。郭注凫雁脚闲有幕蹼属相著，飞卽伸其脚跟企直。疏丑类也。又鸍，沈凫。注状似鸭而小，背文靑色，?脚红掌，短喙长尾。诗·郑风弋凫与雁。又大雅凫鷖在泾。注凫，水鸟。鷖，凫属。又南越志有私凫栖息松闲不水处，宿必以树。又扬子方言郭注江东有小凫，其多无数，俗谓之寇凫。又山海经鹿台山有鸟，状如雄鸡，人面，曰凫徯。又官名。周礼·冬官考工记凫氏为锺。正字通凫入水不溺，以名锺工，取虚浮之义。又山名。诗·鲁颂保有凫绎。注凫绎，二山名。又凫丽山。见山海经。又鱼凫，人名。蜀山氏之君也。见成都记。又凫茨，草名。後汉·刘玄传人掘凫茨而食。又广韵茆凫，葵也。俗省作凫。《尔雅·释鸟》鸍，沉凫。《说文》?shū部：凫，舒凫，鹜也。从鸟?声。

考证：〔扬子方言郭注江东有小凫，其多无数，俗谓之冠凫。〕　谨照原文冠凫改寇凫。

鹿在古代还被视为神物，以为鹿能给人们带来吉利幸福和长命，那些长寿神就是骑着梅花鹿。欧美国度的圣诞白叟乘坐鹿车，也是借鹿来取得好运。在商代鹿骨已用作占卜，殷虚还发明鹿角刻辞。东周时代，楚墓中风行应用本雕镇墓鸟兽神怪，它们的头上都装置实在的鹿角，构成楚文化的特色，认为鹿角有神异之力，对者在冥界生涯起到某种维护作用。鹿常为雌雄成双成对出现，代表着和谐、幸福和忠诚。风景画中再画上一对白鹤则更可以凸现吉祥。鹿皮或羚羊皮可以用来制作禅修坐垫。由于苦修者能吸收鹿的精力，因此人们认为，鹿皮坐垫能够增加他的定力和意识。

作为美的象征，鹿与艺术有着不解之缘，历代壁画、绘画、雕塑、雕刻中都有鹿。如汉代的骑士射鹿图，佛座上的卧鹿浮雕。内蒙古白岔河发现商代岩画，其中以鹿最多，千姿百态，生活力息浓重。金代权贵还用鹿作装潢图案。古代的街心广场，庭院小区耸立着群鹿、独鹿、母子鹿、夫妻鹿的雕塑。

界开始的成语接龙？

『壹』 开开头成语接龙

开门见山 山高水长 → 长安道上 → 上兵伐谋 → 谋财害命 → 命词遣意 → 意出望外 → 外方内圆 → 圆顶方趾 → 趾高气扬 → 扬长避短 → 短兵接战

→ 战不旋踵 → 踵迹相接 → 接二连三 → 三百瓮齑 → 齑身粉骨 → 骨鲠在喉 → 喉长气短 → 短兵相接 → 接风洗尘 → 尘羹涂饭 → 饭坑酒囊 →

囊空如洗 → 洗兵牧马 → 马不解鞍 → 鞍马劳顿 → 顿挫抑扬 → 扬长而去 → 去暗投明 → 明白了当 → 当场出彩 → 彩笔生花 → 花残月缺 →

缺吃短穿 → 穿壁引光 → 光采夺目 → 目别汇分 → 分崩离析 → 析辨诡词 → 词不达意 → 意得志满 → 满不在意 → 意广才疏 → 疏不间亲 →

亲操井臼 → 臼杵之交 → 交臂历指 → 指不胜屈 → 屈打成招 → 招兵买马 → 马不停蹄 → 蹄间三寻 → 寻弊索瑕 → 瑕不掩瑜 → 瑜百瑕一 →

一把拿 → 拿班作势 → 势不可当 → 当场出丑 → 丑类恶物 → 物腐虫生 → 生不逢时 → 时不可失 → 失道寡助 → 助边输财 → 财不露白 →

白白朱朱 → 朱陈之好 → 好吃懒做 → 做刚做柔 → 柔肠百结 → 结不解缘 → 缘木求鱼 → 鱼帛狐篝 → 篝火狐鸣 → 鸣凤朝阳 → 阳春白雪 →

雪案萤窗 → 窗间过马 → 马尘不及

『贰』 “界”字开头的成语接龙有哪些

没有“界”字开头的成语，所以无法进行成语接龙，包含界的常用成语有：大开眼界、世界大同、大千世界、此界彼疆、放眼世界。

『叁』 开字开头的成语接龙

开路先锋 + 锋芒所向 + 向隅而泣 + 泣下如雨 + 雨丝风片 + 片言折狱

+ 狱货非宝 + 宝山空回 + 回光返照 + 照本宣科 + 科班出身 + 身价百倍 + 倍日并行

+ 行动坐卧 + 卧薪尝胆 + 胆破心寒 + 寒木春华 + 华不再扬 + 扬长而去 + 去粗取精

+ 精诚团结 + 结党营私 + 私心杂念 + 念兹在兹 + 兹事体大 + 大势所趋 + 趋炎附势

+ 势不两立

『肆』 籍开头的成语接龙

所有籍字成语

纷纷籍籍、声名狼籍、赃贿狼籍、枕经籍书、博通经籍、按图索籍、出丑狼籍、

名声籍甚、杯盘狼籍、文籍先生、赃污狼籍、人言籍籍、别籍异居、尺籍伍符、

别籍异财、传柄移籍、恶籍盈指、赃私狼籍、枕籍经史

没有籍字开头的成语，以下一些籍字开头的词语：

籍图,

文籍图书。 宋 曾巩 《分宁县云峰院记》：“ 云峯院 在县极西界，无籍图，不知自何时立。”

籍誉,

盛大的声誉。 南朝 梁 江淹 《齐故司徒右长史檀超墓铭》：“嘉采籍誉，登国振朝。”

籍圃,

指籍田中种植果木瓜菜的园地。《左传·哀公十七年》：“ 卫侯 为虎幄於籍圃。” 杜预 注：“於籍田之圃新造幄幕，皆以虎兽为饰。”籍，一本作“ 藉 ”。

籍丛,

谓凭借琐碎之事蒙蔽国君，干预政事。《明史·蒋允仪传》：“夫以坤维之厚重而震撼於，以须眉之丈夫而交关於妇寺，以籍丛炀灶之奸而托之奉公洁己，是皆阴胁阳之徵也。”

籍求, jí qiú 基本解释

敛取。《管子·轻重丁》：“善为国者，守其国之财……未尝籍求於民，而使用若河海。”

籍产,

没收罪犯所有的财产。 宋 洪迈 《夷坚志丁·孔都》：“狱成，酿者坐徒刑，且籍产拆屋，四邻皆均赏钱。” 明 沉德符 《野获编·历法·厘正历法》：“其时 彭德清 以 王振 党拟斩，瘐狱中，僇尸籍产矣，而同事畴人，犹袭其说如此。”《清史稿·高宗纪三》：“壬寅，追论 素诚 贪*激变罪，籍产，戍其子於 伊犁 。”

籍戎,

编入军籍。犹入伍。 明 李东阳 《明故赠通议大夫熊公合葬墓志铭》：“公祖 景贤 ，籍戎 衡州 。”

『伍』 发字开头的成语接龙

发扬光大、大言不惭、惭凫企鹤、鹤知夜半、半上落下

一、发扬光大

白话释义：使事业或优良 作风、传统等在原来基础上发展、扩大或提高。

朝代：周

作者：姬昌

出处：《周易·坤》：“坤厚载物；德合无疆；含弘光大；品物咸享

翻译：大地是厚重的可以承载万物，与万物共享德行，大地是没有疆界的，大地无所不包,无所不有.蕴藏美好,自然光大，万物皆是亨通的、顺利的.

二、大言不惭

白话释义：形容说大话不觉惭愧。

朝代：春秋

作者：孔子

出处：《论语 宪问 》：“其言之不怍，则为之也难

翻译：随便开口又不觉得惭愧，那么作起来也是困难的

三、惭凫企鹤

白话释义：比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。

朝代：南朝·梁

作者：刘勰

出处：《文心雕龙·养气》：“智用无涯，或惭凫企鹤。”

翻译：对于智慧的运用，惭愧自己的短处，羡慕别人的长处

四、鹤知夜半

白话释义：鹤夜半而鸣。比喻各有专长。也比喻偏知一隅。

朝代：西汉

作者：王刘安

出处：《淮南子·说山训》:“鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎。”

翻译：鸡在天将明的时候报晓，鹤在夜半的时候尖叫，它们可谓先知，但还是免不了被人宰杀吃掉。

五、半上落下

白话释义：犹半途而废。

朝代：宋

作者：朱熹

出处：《朱子全书》卷十五:“圣人不肯半上落下，直是做到底。

翻译：圣人不肯半途而废，坚持到底

『陆』 界字开头的四字成语

没有界字开头的成语，含界字的成语有：楚界汉河、大开眼界、花花世界、极乐世界、放眼世界

一、楚界汉河

读音：[ chǔ jiè hàn hé ]

释义：楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。

出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十六回：“霎时间烟焰冲霄……仿佛枪林弹雨，依稀楚界汉河。”

二、大开眼界

读音：[ dà kāi yǎn jiè ]

释义：开阔视野，增回见识。

出处：唐·李濬《松窗杂录·楚儿》：“光业马上取笔答之曰：‘大开眼界莫言冤’。”

白话译文：光业马上取笔答之曰：开阔视野了就不要说冤得慌。

三、花花世界

读音：[ huā huā shì jiè ]

释义：指繁华的地方或寻欢作乐的场所（多含贬义）。

出处：清钱彩《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。”

四、极乐世界

读音：[ jí lè shì jiè ]

释义：也叫净土。佛教幻想的世界。那里没有众苦，但受诸乐，不受尘世污染，故名极乐。因远在西方，故又俗称西天。

出处：《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”

白话译文：从这里往西行，超过遥远的修佛之地，有个地方名字叫极乐之地。

五、放眼世界

读音：[ fàng yǎn shì jiè ]

释义：放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。

出处：元·张养浩《过李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤独倚栏，古今如梦水云间。”

白话译文：放眼天地之间，我独自一人依靠着栏杆，历史和今朝不过是水云之间虚幻而已，梦一场。

『柒』 登开头的成语接龙

登高一呼

呼天号地

地老天荒

荒无人烟

烟云过眼

眼冒金星

星星之火

火树银花

花开富贵

『捌』 “界”字开头的成语接龙

开路先锋+锋芒所向+向隅而泣+泣下如雨+雨丝风片+片言折狱+狱货非宝+宝山空回+回光返照+照本版宣科权+科班出身+身价百倍+倍日并行+行动坐卧+卧薪尝胆+胆破心寒+寒木春华+华不再扬+扬长而去+去粗取精+精诚团结+结党营私+私心杂念+念兹在兹+兹事体大+大势所趋+趋炎附势+势不两立

『玖』 界开头成语接龙

界限分明+明珠暗投+投鼠忌器+器宇非凡+凡夫俗子+子曰诗云+云淡风轻+轻手轻脚+脚踏实地+地久天长+长吁短叹+叹为观止+止步不前+前功尽弃+弃短就长+长话短说 → 说短道长 → 长治久安 → 安分随时 → 时运亨通 → 通才硕学 → 学老于年 → 年高望重 → 重厚少文 → 文身断发 → 发荣滋长 → 长生久视 → 视有如无 → 无情少面 → 面如满月 → 月落参横 → 横殃飞祸 → 祸结衅深 → 深渊薄冰 → 冰解的破 → 破家为国 → 国泰民安 → 安时处顺 → 顺风人情 → 情天孽海 → 海阔天空 → 空臆尽言 → 言不践行 → 行不顾言 → 言发祸随 → 随人作计 → 计无所出 → 出林乳虎 → 虎狼之心 → 心小志大 → 大处着眼 → 眼穿心 → 地求生 → 生龙活虎 → 虎口逃生 → 生不如 → 生啕气 → 气涌如山 → 山渊之精 → 精金美玉 → 玉洁冰清 → 清净无为 → 为官择人 → 人中龙虎 → 虎牙桀立 → 立仗之马 → 马齿加长 → 长春不老 → 老泪纵横 → 横眉冷目 → 目挑心与 → 与世沈浮 → 浮光跃金 → 金鸡独立 → 立命安身 → 身体力行 → 行走如风 → 风流宰相 → 相对无言 → 言能践行 → 行不副言 → 言和心顺 → 顺天应人 → 人面兽心 → 心荡神移 → 移天易日 → 日久岁长 → 长年累月 → 月下星前 → 前程远大 → 大快人心 → 心闲体正 → 正经八百 → 百不失一 → 一力担当 → 当头对面 → 面壁九年 → 年久日深 → 深得人心 → 心慈面善 → 善自珍重 → 重新做人 → 人微权轻 → 轻车熟道 → 道西说东 → 东谈西说 → 说短论长 → 长材茂学 → 学业有成 → 成城断金 → 金头银面 → 面如冠玉 → 玉堂金马 → 马水车龙 → 龙血玄黄 → 黄泉之下 → 下气怡声

『拾』 此开头的成语接龙

此事体大 → 大快人心 → 心口如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 →天壤之别 → 别有洞天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天壤之别 → 别有洞天 → 天翻地覆 → 覆亡无日 →日薄西山 → 山清水秀 → 秀水明山 → 山明水秀