君子直道而行,行其当行-君子直道而行

1.诚实与正直格言

2.《雍也篇》6.19 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

3.如何做个真正的君子？

诚实与正直格言

格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。下面为大家带来诚实与正直格言，快来看看吧。

　诚，自不妄语始。

　——[宋]俞文豹《吹剑录·外集》

　意译：诚实，从不随便讲话开始。

　实事求是。

　——《汉书·河间献王刘德传》

　意译：从客观事实中去研究，得出规律。

　直道事人，虚衷御物。

　——[清]金缨《格言联璧·接物》

　意译：待人要用正直的为人之道，接物不要有先入之见。

　路见不平，拔刀相助。

　——[元]张国宾《相国寺公孙合汗衫》

　意译：遇到不公平的事要见义勇为

　上公正则下易直。

　——《荀子·正论篇》

　意译：为政的人公正，下面人就容易正直。

　心术不正，即事事不正。

　——[明]薛瑄《读书续录》卷一

　意译：一心术不正，办任何一件事都会居心不正。

　容直言，广视听。

　——《新唐书·卷一七四·李逢吉列传》

　意译：要容得下讲真话讲直理，要广泛看听。

　养心莫善于诚。

　——《荀子·不荀篇》

　意译：培养一个人良好的心态，最好的方法是为人诚实。

　知之为知之，不知为不知，是知也。

　——《论语·为政》

　意译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。

　清心为治本，直道是身谋。

　——[宋]《包拯集·附录》

　意译：清心寡欲是治国的根本，正道直行是做人的法则。

　直如弦，道边;曲如钩，反封侯。

　——[汉]《顺帝末京都童谣》

　意译：正直善良的人惨遭陷害，在路旁;卑躬屈膝的人备受重用，加进爵。

　诚以待物，物必应以诚。

　——《宋史·卷三二二·何郯列传》

　意译：用诚实的心去待人办事，那么对方也一定以诚实的心对你。

　人之所为，一有不实，即为妄矣。

　——[明]薛瑄《读书续录》卷一

　意译：人的作为，只要有一次不诚实，人们就不会信任你。

　正直难亲，谄谀易合。

　——[北京]司马光《资治通鉴·卷二二·汉纪十四》

　意译：正直的人看上去好像难以亲近，而爱阿谀逢迎的人看上去好像容易接近。

　上者，民之表也;表正，则何物不正?

　——《孔子家语·王言解》

　意译：当官的是百姓的表率;表率正直，还有什么能不正直?

　君子坦荡荡，小人长戚戚。

　——《论语·述而》

　意译：君子胸怀宽广，心情舒畅;小人胸襟狭隘，忧虑重重。

　君子熟于公正，小人熟于私邪。

　——[明]薛瑄《读书录》卷四

　意译：君子习惯于做事公正，小人习惯于做事偏私。

　不精不诚，不能动人。

　——[先秦]《庄子·渔父》

　意译：不精心不诚实，就不能打动别人。

　直木无阴，直士无徒。

　——《任子·道论》

　意译：长得太直的树木没有浓荫，为人过于戆直的人没有同伴。

　直不近祸，廉不沽名。

　——《新唐书·卷一六三·孔巢父列传》

　意译：正直而不接近祸害，廉洁而不贪图虚名。

　君子直道而行，知必屈辱而不避也。

　——[汉]陆贾《新语·辨惑》

　意译：君子办事坚持正道，明知会遭受屈辱，也不回避。

　正臣之立朝廷，奸邪为之折谋。

　——《隋书·卷六二·王韶列传》

　意译：如果正直的官在朝廷上占了上风，奸邪的人就无计可施。

　正直者心胸总是坦荡，不仁者常充满极度混乱。

　——[古希腊]伊壁鸠鲁《主要说教》

　做好人容易，做正直的人却难。

　——[法国]雨果《悲惨世界》

　正直是最好的策略。

　——[西班牙]塞万提斯《堂吉诃德》

　我要求别人诚实，我自己就得诚实。

　——[俄国]陀思妥耶夫斯基《少年》

　惟有真诚者才能识别真诚。

　——[英国]托卡莱尔《论英雄和英雄崇拜》

　老老实实最能打动人心。

　——[英国]莎士比亚《理查三世》

　走正直诚实的生活的道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

　——[前苏联]高尔基《时钟》

　世上没有比正直更丰富的遗产了。

　——[英国]莎士比亚《一报还一报》

　一个人不诚实，就没有人相信他的话。

　——[古希腊]伊索《伊索寓言》

　我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。

　——[古罗马]塞内加《致鲁西流书信集》

　衡量生活的尺子不是长度，而是诚实。

　——[英国]黎里《尤菲倚斯和尤布鲁斯》

　诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。

　——[英国]托·富勒《箴言集》

　欺人只能一时，而诚实地是长久之策。

　——[英国]约翰雷《英国谚语大全》

　正直的人最吃力的工作是经常把最难消除的恶念从人类的灵魂上消除出去。

　——[法国]雨果《笑面人》

　诚实和勤勉，应该成为你永久的.伴侣。

　——[美国]富兰克林《格言历书》

　做一个圣人，那是特殊情形;做一个正直的人，那却是为人的正规。

　——[法国]雨果《悲惨世界》

　为人善良和正直才是最光荣的。

　——[法国]卢梭《爱弥儿》

　正直的人是神创造的最高尚的作品。

　——[英国]蒲柏《论人性》

　百事坦直，卑鄙之人就远远走避。

　——[英国]布莱克《地狱箴言》

　诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

　——[德国]康德《持久和平》

　对自己忠实，才不会对别人欺诈。

　——[英国]莎士比亚《哈姆莱特》

　真诚才是人生最高的美德。

　——[英国]乔叟《乔叟文集》

　表里如一，恪守本分，无期无诈，正人君子为人处世应该这样。

　——[英国]筒·奥斯丁《爱玛》

　我能确保正直，却不能保证，没有偏见。

　——[德国]歌德《散文语录》

　一切正直而坚强的东西我都爱!

　——[美国]奥尼尔《悲悼三部曲》

　做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。

　——[法国]爱尔维修《论精神》

　我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人

　——[法国]卢梭《忏悔录》

　在九泉之下还开花透出芳香的，只有正义者的行为。

　——[英国]詹·雪莉《埃杰克斯和尤里西斯》

《雍也篇》6.19 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

6.19? 子曰： “ 人之生也直，罔之生也幸而免。 ”

注释

▲直：指直道而行。人生要走正道，办事要公正。

▲罔：不正直，不诚实，欺骗，蒙蔽。如：欺君罔上。“罔之生”与《雍也篇》6.14“行不由径”意思相反。

▲幸而免：指幸免于难，侥幸得以避免。

译文

孔子说：“人生在世要走正道，不走正道的人生纵然有时会有好的际遇，也是侥幸避免了灾祸。”

学而思

“人之生也直”参读《中庸》“射有似乎君子”，“罔之生也幸而免”参读《中庸》“小人行险以侥幸”。

《中庸·第十四章》：君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。子曰：“射有似乎君子。失诸正鹄[gǔ]，反求诸其身。”

（君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。孔子说：“君子立身处世就像射箭一样直道而行。射不中箭靶的中心，要回过头来从自身寻找原因。”）

钱穆《论语新解》：“人群之生存，由有直道。罔者，诬罔不直义。于此人生大群中，亦有不直之人而得生存，此乃由于他人之有直道，乃幸而获免。正如不仁之人而得生存，亦赖人群之有仁道。若使人群尽是不仁不直，则久矣无此人群。《左传》曰：‘民之多幸，国之不幸（心存侥幸的百姓越多，国家越是不幸）’，即谓此。”

臧克家的《有的人》中写到：“有的人活着，已经了。有的人了，他还活着。”心存正直的人，即使人了，也能名垂青史，活在人民心里。虚伪狡诈的人，即使还活着，也是行尸走肉，必定遗臭万年。

如何做个真正的君子？

君子祸至不惧，福至不喜。 君子不可以不学，其容不可以不饰。君子少思其长则务学，老思其则务教，有思其穷则务施。君子有三患：未之闻，患不得闻；既得闻之，患弗得学；既得学之，患弗能行。君子当功受赏。君子居必择处，游必择方，仕必择君。君子长人之才，小人抑人而取胜先。君不困不成王，烈士不困行不彰。君子居必择乡，游必就士，所以防邪而近中正也。君子直道而行，知必屈辱而不避也。君子以其不受国为义，以其不杀为仁。君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。君人，以百姓为先。百姓与之为则安，辅之则强；非之则危，背之则亡。君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。君子之谋能必用道。君子必在己者，不必在人者也。够君子了吧！