篝火狐鸣的意思-篝火狐鸣的读音

1.关于陈胜和吴广的成语？

2.描写陈胜的成语

3.求九年级上册《陈涉世家》原文及注释

关于陈胜和吴广的成语？

『壹』 关于陈胜吴广起义的成语

1、鸿鹄之志：语出西汉司马迁《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之专志哉！”，属意思是燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢？比喻目光短浅毫无大志的人无法了解有远大抱负的人。

2、王侯将相宁有种乎：语出西汉司马迁《史记·陈涉世家》，这也是陈胜、吴广起义时喊出的口号，意思是难道那些做王侯将相的，都是天生的贵种吗？通过这个来号召广大的贫困农民。

3、篝火狐鸣：语出西汉司马迁《史记·陈涉世家》，这是陈胜、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事，夜里把火放在笼里，使隐隐约约像磷火，同时又学狐叫。后用来比喻策划起义。

4、揭竿而起：语出《史记·卷六·秦始皇本纪》引汉·贾谊《过秦论》：“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。”后形成成语“揭竿而起”，意思是砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗，指人民起义，指平民武装。

5、伐无道，诛暴秦：语出西汉司马迁《史记·陈涉世家》，陈胜、吴广起义的时候为了反抗暴秦而喊出的一句口号，意思是讨伐不人道（的统治者），诛灭残暴的秦朝。

『贰』 与陈胜，吴广起义有关的成语

揭竿而起 云集响应 燕雀焉知鸿鹄之志哉 苟富贵，勿相忘 王侯将相宁有种乎 出其不意 坚壁清野 万事具备只欠东风

『叁』 陈胜吴广起义的成语典故是什么

揭竿而起

秦朝统治时期，全国人口不过二千万，但是被征发筑长城、守卫开发南方、修筑奢华的阿房宫、造秦始皇大墓等等劳役，合起来共用了二三百万人之多，耗费了不知多少人力财力。赋税.兵役.徭役.刑法也很重，百姓们的负担太重了，生活得很苦很苦。公元前二零九年阳城(河南省登封县东南)的地方官派了两名军官押送九百名民工到渔阳(北京市密云县西南)去防守。他们每天都急着赶路，怕误了日期。因为秦朝的法令很严酷，误了期限，就要被杀头。

这些人走到大泽乡(安徽省宿县东南)时，赶上连日大雨，路被淹没，无法通行。他们只好停下等待，眼看着时间一天天过去了。

民工中有一个叫陈胜的，他和他的朋友吴广偷偷商量：“这里离渔阳有几千里远，怎么走也赶不上期限了，难道我们白白去送吗？”吴广说：“咱们逃跑吧。”陈胜说：“不行，逃走被抓回来也是，反正都是，不如起来造反，就是了也比白送强，百姓们吃秦朝的苦也吃够了。听说秦二世是小儿子，该当皇帝的是他哥哥扶苏。还有楚国的大将项燕是条好汉，咱们打着扶苏和项燕的名义，号召天下人去打二世，楚国的人一定会来帮助我们的。”

于是陈胜把大家召集起来说：“男子汉不能白白去送，要出个名堂。王侯将相，难道是命中注定的吗？”

大家赞成，一致推选陈胜、吴广为首领，九百人一下子把大泽乡占领了，他们打起了“楚国”的旗号。临近的农民听到消息纷纷响应，没有武器，他们就砍木棒做刀枪，削了竹子做旗竿，队伍很快壮大起来，历史上把这叫做“揭竿而起”。

这支起义军打下了陈县(河南省淮阳)，陈胜被拥戴为“王”，国号叫“张楚”。

在这支起义军的带动下，各地百姓纷纷杀了官吏，响应起义，风暴席卷了大半个中国。

但是因为起义军的战线太长，号令不统一，在秦军的猛烈反击又孤立无援的情况下，仅维持了三个月，陈胜、吴广起义失败后，项羽和刘邦领导的农民军继续进行反秦斗争。公元前207年，项羽以少胜多，在巨鹿大败秦军主力。于此同时，刘邦率兵直逼咸阳。秦朝统治者向刘邦投降，秦朝灭亡。

『肆』 出自陈胜吴广起义的成语和名句

1、鸿鹄之志：语出西汉司马迁《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之回志哉！”，意答思是燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢？比喻目光短浅毫无大志的人无法了解有远大抱负的人。

2、王侯将相宁有种乎：语出西汉司马迁《史记·陈涉世家》，这也是陈胜、吴广起义时喊出的口号，意思是难道那些做王侯将相的，都是天生的贵种吗？通过这个来号召广大的贫困农民。

3、篝火狐鸣：语出西汉司马迁《史记·陈涉世家》，这是陈胜、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事，夜里把火放在笼里，使隐隐约约像磷火，同时又学狐叫。后用来比喻策划起义。

4、揭竿而起：语出《史记·卷六·秦始皇本纪》引汉·贾谊《过秦论》：“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。”后形成成语“揭竿而起”，意思是砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗，指人民起义，指平民武装。

5、伐无道，诛暴秦：语出西汉司马迁《史记·陈涉世家》，陈胜、吴广起义的时候为了反抗暴秦而喊出的一句口号，意思是讨伐不人道（的统治者），诛灭残暴的秦朝。

『伍』 陈胜与吴广起义的成语

燕雀安知鸿鹄之志。王侯将相宁有种乎。

描写陈胜的成语

描写陈胜的成语比较常见的如下；

揭竿而起

云集响应

斩木为兵

鸿鹄之志

燕雀焉知鸿鹄之志哉、苟富贵，勿相忘

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求九年级上册《陈涉世家》原文及注释

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏（jiǎ）人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄(hónghú)之志哉！”

二世元年七月，发闾左谪（zhé）戍(shù)渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦，举大计亦，等，国可乎？”

陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”

吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾(zēng)鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“

大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚(huì )尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞(chī)广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍者固十六七。

且壮士不即已，即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲(qí)。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。

攻铚(zhì)、酂(cuó）、苦、柘、谯(qiáo)皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。

三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷(jì)，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

注释：

尝：曾经。 佣耕：被雇佣去给人耕地。佣，受人雇佣的人。

辍：停止。 之：去、往。 垄：田埂。

怅恨：因失望而叹恨。 怅：失望。

苟：如果。

无：不会。

若：你。

太息：长叹。

嗟乎：感叹的声音，相当于今语“唉”。

燕雀：泛指小鸟。这里比喻见识短浅的人。鸿：大雁。 鸿鹄：天鹅。这里用“鸿鹄”比喻志向远大的人。

二世元年：即公元前209年。

发闾左：征调贫民百姓。闾左，秦时贵右贱左，富者居住在闾右，贫者居在闾左。闾，里巷的大门。讁（zhé）：同“谪”，被流放或贬职。

适戍：被强迫去戍边。

屯：驻扎。

皆次当行（háng）：按照征发的编排次序，都应当前往。 次，编次。

会：适逢，恰巧遇到。

度（duó）：估计。 失期：误期，过了期限。

亡：逃亡。

举大计：发动大事。指起义。 举，发动。

等：同样是。

国：为国家大事而。

苦秦：即“苦于秦”，受秦统治之苦。

少子：小儿子。秦二世胡亥是秦始皇的第十八子。

立：立为皇帝。

数谏：屡次进谏。 故：缘故。

上：指秦始皇。将兵：统率军队。指扶苏奉秦始皇之命和蒙恬领兵北防匈奴。

或闻：有人听说。

怜之：爱戴他。怜，爱戴。

唱：同“倡”，首发。

宜：应该。

行卜：去占卦。卜，占卦，古人预测吉凶的一种方法。

指意：意图。这句的意思是说，然而你们向鬼神问过吉凶吗？

念鬼：思索“卜之鬼”的意思。

威众：指在群众中取得威信。

丹书帛：即“以丹书于帛”，用朱砂在白绸子上写。书，写。

罾（zēng）：鱼网。这里是用鱼网捕到的意思。

固：本来。

间：这里指暗中。

次所：行军时临时驻扎的地方。 丛祠：树木隐蔽的庙。

篝火：在竹笼里点着火，冒充鬼火。篝，竹笼。这里作动词用。

狐鸣：指假装狐狸叫。

旦日：第二天。

往往：常常，到处。语：议论。

扩展资料：

1、起义的直接原因(起义的导火线是)

会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩

2、起义的根本原因：

天下苦秦久矣。

3、为起义所作舆论准备：

篝火狐鸣，置书鱼腹。

4、“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：

得道者多助，失道者寡助。

5、陈胜、吴广起义的策略是：

今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

6、文中写陈涉发动起义"召令徒属"时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：

"王侯将相宁有种乎！

7、表明陈涉从小有远大理想的一句是

燕雀安知鸿鹄之志哉。

8、陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的原因是

(诸郡县)苦秦吏

9、通过对天下形势的分析，陈胜认为起义能够成功的条件有两个，

第一是“天下苦秦久矣”；第二是“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”

此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程，再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟，并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中，表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中。

尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语，是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见，他的话具有鼓动性，才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖，陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署。

“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必处境时，陈胜和吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来，说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中，陈胜对时局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。

在这种分析的基础上，决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤，未知其也”，“项燕数有功，爱士卒，楚人怜之”，“或以为，或以为亡”，提出这一口号，则“宜多应者”。

他们在卜者启发下，精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏，成功地点燃了起义的导火线，这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县，苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”。

“皆刑其长吏，杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应，这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确，体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力，才造成起义一呼百应，并迅速遍及全国局面。

陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候。

举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时。

特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《陈涉世家》在行文中使此类骗术昭然若揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的历史观。

参考资料：