鼎足而立 释义-鼎足而立故事

1.中国历史外交人物的故事,2个

2.跟天有关的故事

3.中国古代神话传说

4.青铜器有关故事和典故

中国历史外交人物的故事,2个

1、唐雎

秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵国，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大片的土地交换小的土地，很好。

即使如此，我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，实在不敢交换啊！”秦王不高兴。

于是安陵君派遣唐雎出使到秦国。

秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因。

是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。

现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，（是）轻视我吗？”

唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。

安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅是五百里呢？”

秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。

”秦王说：“天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。”

，把头往地上撞罢了。

”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。

从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳。

要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。

这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。

现在，（专诸、聂政、要离）加上我就要成为四个人了。

如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服，现在这个时候就是这样。

”于是拔出宝剑起身想要(与秦王)同归于尽。

秦王变了脸色，直身而跪向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地生存下来的原因，只是因为有先生啊！‘

2、烛之武

晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。

晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。

佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。

”郑伯听取了他的话。

烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，没有能力办事情了。

郑文公说；“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。

然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之武就答应了。

夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。

如果灭掉郑国对您有好处，怎么敢用这件事劳烦您手下的人呢。

越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。

假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东方道路上（招待过客）的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。

况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾答应把焦、瑕二邑割让给您。

然而，他早上渡河归晋，晚上就筑城拒秦，这是您知道的。

晋国有什么满足的呢？

既然它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界。

如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？

使秦国受损而使晋国受益，您好好掂量掂量吧（希望您能好好考虑‘阙秦以利晋’这件事）！”秦伯高兴了，就与郑国签订了盟约。

并派杞子、逄孙、杨孙帮郑国守卫，就率军回国。

3、邓芝

章武三年（223年），刘备于永安病逝。

之前，孙权为修补夷陵之战给两国造成的裂缝，曾遣使请和，刘备亦派宋玮、费祎等到吴回应。

但如今刘备逝世，丞相诸葛亮忧虑孙权知道这消息后态度会有所改变，不知如何处理。

此时邓芝面见诸葛亮说：“现今主上（刘禅）年幼，在位不久，应该派遣使臣重新与东吴结好。”

诸葛亮回答：“我想了很久，不知道任用谁，现在我找到了。

”邓芝问是谁，诸葛亮说：“就是使君您了！”于是派邓芝出使吴国。

邓芝到来后，孙权果然感到疑惑，不立即接见邓芝，邓芝便自己上表求见孙权道：“臣这次来也是为了吴国，不只是为了蜀汉。”

孙权于是接见他，对邓芝说：“我原本诚心想与蜀汉和亲，但恐怕汉主年幼，国小而大势困顿，如果曹魏乘虚进攻，不能保全自己，所以我感到十分犹疑了。”

邓芝答道：“吴、蜀两国结合拥有四州的地方，大王您是有名于世的英杰，诸葛亮亦是当代特别杰出的人才。

蜀有重险可固守，吴有三江可阻隔，结合这两个长处，成为唇齿之邦。

进可并力夺取天下，退可鼎足而立，这是自然的常理。

大王现在若想委身向魏，魏必定要大王您入朝朝拜，最少也要求太子前往为质子，若不遵从命令，就有理由讨伐。

我国必定见有利而顺流进发，如此，江南之地便不再是大王所有了。

”孙权沉思甚久才说：“你所言甚是啊！”便与魏断绝关系，与汉连和，派大臣张温前往访问。

张温出使即将返回时，蜀汉再次派邓芝到吴国，孙权对邓芝说：“如果天下太平的时候，两个君主分别统治，不是很快乐吗。

”邓芝却对他说：“天无二日，地无二主。

如果魏国灭亡之后，大王还未深识天命。

那为君之人就各自去光大自己的仁德，为臣之人各自竭尽自己的忠诚，而为将之人则握棰擂鼓，争战才刚刚开始。”

孙权大笑说：“您确实很真诚。

”孙权在给诸葛亮的信中说：“丁厷言辞铺张浮艳，阴化不能完尽；能和合两国的人，只有邓芝。”

4、班超

西域诸属国自王莽篡汉之后脱离中央王朝管辖，被北匈奴所控制。

北匈奴得到西域的人力、物力后，实力大增，屡次进犯河西诸郡，使得边地人民不堪其苦。

永平十六年（73年），奉车都尉窦固等人出兵攻打北匈奴，班超随从北征，在军中任假司马（代理司马）之职。

班超一到军旅中，就显示了与众不同的才能。

他率兵进攻伊吾（今新疆哈密西四堡），在蒲类海（今新疆巴里昆湖）与北匈奴交战，斩获甚多。

窦固很赏识他的才干，于是派他和从事郭恂一起出使西域。

5、苏秦

苏秦第二次来到赵国，奉阳君赵成已，便游说赵肃侯，提出六国联合起来抵抗秦国的主张。

苏秦详细分析了赵国和其他诸侯国的关系，指出赵对韩魏的战略相依关系。

进而说明了自己的合纵主张：韩、魏、齐、楚、燕、赵六国联合起来，共同对抗秦国，并建议赵国组建六国联盟并力抗秦。

如此一来，六国一体，秦国一定不敢从函谷关出兵侵犯，赵国的霸主事业也就成功了。

赵肃侯采纳了苏秦的“合纵”主张，资助他去游说各诸侯国加盟，以订立合纵盟约。

百度百科-唐雎

百度百科-烛之武

百度百科-邓芝

跟天有关的故事

女娲补天

传说盘古开辟了天地后，女娲用泥了人类。后女娲继了皇位

，镇守冀方的水神共工十分不满，就兴风作浪，女娲即令火神祝

融迎战。经过殊搏斗，共工大败，恼羞成怒，一头向擎天柱不

周山（今长子县境内）撞去，竟反擎天大柱撞折了，霎时天塌了

个大窟窿。天地相通，脉气失常，洪水泛滥，大火蔓延，人类陷

入灾难之中。

女娲见她的儿女们即将失去生存条件，着急万分，就决心炼

石补天。可去哪里炼石？女娲遍涉群山，选择了天台山。这里山

高顶阔，水足石多，是炼石的理想地方。

女娲在天台山上炼了九九八十一天，炼了块厚12丈、宽24丈

的五色巨石，众神称好。于是依照此法，又用整整4年的时间，

炼了36500块五色石，连同前面的那块共36501块。众神仙和众将

官帮女娲补天，用了36501块。因石是五色的，形成了天上的彩

虹、彩霞。

且说天补好后，女娲担心天塌下来。这时有一大龟游来，献

出了自己的腿。女娲过意不去，将自己的衣服扯下来送与它，从

此龟游水不用腿而用鳍了。女娲用龟的四腿做擎天柱。因西、北

两面的短些，故有“天倾西北”的说法。

女娲补天后，洪水归道，烈火熄灭，天地定位，普天同庆，

人们在天台山迎女娲归朝，女娲也十分欢喜。到天台山后，大家

看天下的儿女们生活安然，高兴地吹起了笙箫。

中国古代神话传说

很久以前，在北方有一座很高很高的山，这座山叫作载天山。载天山上住着一个巨人族，叫夸父族，夸父族的首领叫夸父。夸父长得很高大，一站起来，脑袋都碰着天上的云彩了。他的两条腿很长很长，一步就能跨过一条大河，跑起来，飞鸟都追不上他呢。

有一年闹旱灾，天不下雨，太阳把田里庄稼都烧焦了，把河里的流水都晒干了。夸父看到这情景，就对族人说：“这火辣辣的太阳真是太讨厌了，我要去把它抓住，让它听我们的话。”

族人听到夸父这么说，连忙拉住他，有人说：“你千万不要去呀，太阳离我们这么远，你肯定会累的。”还有人说：“太阳那么热，就算你追到它，也会被它烤干的。你还是不要去啦！”

可是不管大家怎么说，夸父还是决定去追太阳。这天，太阳刚从海面爬上来，夸父就开始朝着太阳跑。他跑呀，跑呀，一眨眼就跑了一千多里路。可是太阳跑得比他更快呢，一下子就跑到天的另一边去了。

夸父不停地追呀追，饿了，就摘野果吃；渴了，就喝河里的水。有时候追得太累了，他就在地上休息一会儿。夸父跑了九天九夜，终于来到太阳下山的地方，红彤彤的太阳就在眼前了，夸父真想一把抱住它。

可是太阳像个火球，呼呼地直喷火焰，把夸父烤得口渴极了，要是再不喝一点水，他就要渴了。他跑到黄河边，弯下身子，一口气把黄河的水全喝完了，可这还不够，他又走到渭河边，一口气又把渭河的水喝完了。

他喝了那么多水，还是很渴。这可怎么办呀？他想起北方有一个大湖，大湖里的水像大海的水一样多，于是，他赶紧向北方跑去。可是，夸父渴得实在受不了了，他在半路上就渴了。

夸父像山一样倒下来，轰隆一声，把大地都震动了。他的身体变成了一座大山。后来，人们为了纪念他，就把这座山取名为“夸父山”。

夸父的手杖掉在地上，一会儿就生了根，再过一会儿发了芽，抽了枝，长成了一棵桃树。过了几年，这个地方就长出了许许多多桃树，变成了一片五彩云霞般的桃林，人们就把这里叫作“桃林寨”。

虽然夸父没捉住太阳，但是天帝被他乐于奉献和勇敢的英雄精神感动了，便惩罚了太阳。从此，夸父的部族年年风调雨顺，万物一派生机勃勃的景象，子孙后代们居住在夸父山下，生活得非常幸福。

2、后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。

10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

3、炎帝神话

太阳神炎帝是一位极慈祥的大神，当他出现在世间的时候，大地上的人类已经生育繁多，自然界出产的食物不够吃了，慈爱的炎帝教人如何播种五谷，用劳力来换取生活的资源。

那时候，人类共同劳作，互相帮助，没有奴隶，没有主人，收获的果实大家均分，感情象兄弟姐妹般亲切。

炎帝又叫太阳发出足够的光和热来，使五谷孕育生长。从此，人类便不愁衣食。大家感念他的功德，便称他为“神农”。传说他是牛头人身。

4、羲和传说

中国有太阳女神，这位太阳女神名叫羲和。 最早的大百科全书《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”

也就是说，羲和国中有个女子名叫羲和，她是帝俊之妻，生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。

5、太阳星君

太阳星君又称太阳公、太阳菩萨、太阳神、日神。中国民间信仰和道教尊奉的太阳神，主掌太阳。道教尊称“日宫炎光太阳星君”，又称“大明之神”，俗称“太阳帝君”、“太阳公”。人们把每年农历三月十九日定为太阳星君的生日。

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中国关于太阳的神话传说有：后羿射日、夸父逐日、日主传说、羲和传说、太阳星君等等。

1.后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

2.夸父逐日

《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。

相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中被渴。他的手杖化作邓林，成为桃花园；而他的身躯化作了夸父山。

3.日主传说

日主，中国古代神祇，先秦时期的齐地八神中的太阳神。

《史记·封禅书》：“一曰天主；二曰地主；三曰兵主；四曰阴主；五曰阳主；六曰月主；七曰日主，祠成山，成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云；八曰四时主……”根据《史记》的记载，日主的神祠建立齐国东北之境的成山之上，据说是迎接日出的地方，所以说“日主”是一位太阳神。

4.羲和传说

中国有太阳女神，这位太阳女神名叫羲和。 最早的大百科全书《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”

也就是说，羲和国中有个女子名叫羲和，她是帝俊之妻，生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。

5.太阳星君

太阳星君又称太阳公、太阳菩萨、太阳神、日神。中国民间信仰和道教尊奉的太阳神，主掌太阳。道教尊称“日宫炎光太阳星君”，又称“大明之神”，俗称“太阳帝君”、“太阳公”。人们把每年农历三月十九日定为太阳星君的生日。

参考资料百度百科太阳神

百度百科-夸父逐日

百度百科-后羿射日

百度百科-太阳星君

3、炎帝神话

太阳神炎帝是一位极慈祥的大神，当他出现在世间的时候，大地上的人类已经生育繁多，自然界出产的食物不够吃了，慈爱的炎帝教人如何播种五谷，用劳力来换取生活的资源。

那时候，人类共同劳作，互相帮助，没有奴隶，没有主人，收获的果实大家均分，感情象兄弟姐妹般亲切。

炎帝又叫太阳发出足够的光和热来，使五谷孕育生长。从此，人类便不愁衣食。大家感念他的功德，便称他为“神农”。传说他是牛头人身。

4、夸父逐日

远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。

因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。

那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为使本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰。

抓在手上挥舞，引以为荣。有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷去。

夸父看到这中情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。

有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累的。”有的人说：“太阳那么热，你会被烤的。”夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。

他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去。”太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。

夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山。

有几千米高。夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己。

“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。

夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴。

夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴了。

夸父临的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。

这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。

5、东皇太一的传说

相传天地未开时，盘古使用开天斧劈开天地。天地间浊气下降，清气上升，盘古的双眼化作日月，皮毛化作草木森林，血液经脉化作山川河流。

而东皇太一在太阳中孕育了悠长的岁月后，怀抱着混沌钟出世。混沌钟，便是如今许多游戏里都搬用的神器，东皇钟。

古书上传闻太一从太阳中孕育而出，本体是一只三足金乌。三足金乌，便是古时华夏大地上的太阳。太一有个兄长，自称天帝，为上古妖皇，育有十个儿子。

某日十个儿子一同出现在人间的天空。有部落英雄后羿，持神弓射去九个。天帝大怒，便向人间发起战争，那时的人间部落里，可有不少大巫和异士。

天帝身，至宝河图，洛书，被转世的伏羲所得，参悟大道，成就三皇功德。东皇太一在此战中为保护天庭，也重伤身。

中国太阳神话传说：

关于后羿的神话传说很多。相传后羿生来就有射箭的天才，长大后更是臂力惊人，箭法超群。原先天空中有10个太阳，强烈的阳光烤焦了大地，庄稼枯了，甚至连石头都快要熔化了，海水如同开水一样沸腾起来。人们在灼热的阳光下几乎喘不过气来，凶狠的毒蛇野兽乘机出来残害人类。羿十分同情处于痛苦煎熬的民众，决心冒着生命危险，为民除害。这位擅长射箭的好汉，选择一处高地，张弓搭箭，对准天空一箭射去，只听“轰隆”一声巨响，一个太阳被射中了。后羿一连射了9箭，9个太阳一个个地掉落下来。当他还想再射时，突然想到，如果没有太阳，大地将一片黑暗，人类难以生存，便留下最后一个太阳，让它造福于人类。

《山海经》中关于太阳的神话传说

在遥远的东南海外，有一个羲和国，国中有一个异常美丽的女子叫羲和，她每天都在甘渊中洗太阳。太阳在经过夜晚之后就会被污染，经过羲和的洗涤，那被污染了的太阳，在第二天升起的时候仍会皎洁如初。这个羲和，实际上是传说中的上古帝王帝俊的妻子，她生了十个太阳，并且让这十个太阳轮流在空中执勤，把光明与温暖送到人间。这十个太阳的出发地十分荒凉偏僻，那地方有座山，山上有棵扶桑树，树高三百里，但它的叶子却像芥子一般大小。树下有个深谷叫汤谷，这是太阳洗浴的地方。它们洗浴完了，就藏在树枝上擦摩身子。每天由最上边的那一个骑着鸟儿巡游天空，其他的便依次上登，准备出发……

夸父追日，后羿射日，太阳神阿波罗

编辑于 2019-10-26

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中国有哪些民间神话传说

中国古代有四大神话——女娲补天、共工触山、羿日除害、嫦娥奔月 中国古代四大传说——牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传

1赞·10浏览2020-02-07

中国古代关于太阳的神话传说，在哪些书中有记载？

1、这十个太阳的出发地十分荒凉偏僻，那地方有座山，山上有个深谷叫汤谷，汤谷是太阳洗浴的地方。汤谷的上面有棵扶桑树，太阳洗浴之后，就在扶桑树上休息。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。 出自《山海经.大荒东经》：汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。 2、夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴了。夸父丢弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。 出自《山海经.海外北经》：夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而。弃其杖，化为邓林。 3、盘古开天地后，临时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮。 出自《五运历年纪》：首生盘古，垂化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。 4、十个太阳居住在汤谷，轮流出巡，这样天地之间一片和谐。有一天，这十个太阳一起周游天空。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧许许多多的人和动物。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐!这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。 于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，射掉了九个太阳，只留下一个为大地提供光明。从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保万物生存，人们安居乐业。 出自《山海经》：羿射九日，落为沃焦。 5、三足金乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名，为日中三足乌之演化，，亦称“踆乌”、“阳乌”。三足金乌传说中西王母所使之神鸟。在中国古代神话里，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，黑乌鸦蹲居在红日中央，周围是金光闪烁的“红光”，故称“金乌”。金乌形象原是二足，西汉后期演变为三足，详见马王堆汉墓一号墓T型帛画右上角太阳中的二足金乌。 出自《玄中记》：蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。

11赞·5,068浏览2019-07-25

中国古代关于太阳的神话传说，都有哪些资料记载？

《山海经》《淮南子》《史记》都有涉及。 1山海经》中的神话传说 在遥远的东南海外，有一个羲和国，国中有一个异常美丽的女子叫羲和，她每天都在甘渊中洗太阳。太阳在经过夜晚之后就会被污染，经过羲和的洗涤，那被污染了的太阳，在第二天升起的时候仍会皎洁如初。这个羲和，实际上是传说中的上古帝王帝俊的妻子，她生了十个太阳，并且让这十个太阳轮流在空中执勤，把光明与温暖送到人间。 2后羿射日 《淮南子》说：“尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食，羿上射十日，万民皆喜，置尧以为天子”。 3夸父追日 《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而。弃其杖。化为邓林。”

7赞·306浏览2019-09-19

关于太阳的神话传说

关于太阳的神话故事，夸父逐日的故事，你知道么

61赞·7,086浏览2020-03-05

关于太阳的神话故事

关于太阳的神话故事，夸父逐日的故事，你知道么

35赞·17,567浏览2020-03-04

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评论

青铜器有关故事和典故

[钟鸣鼎食]

此成语的详细解释是：钟：古代乐器。鼎：古代炊具。指吃饭时敲钟奏乐，列鼎。形容富贵人家奢侈豪华的生活。

[言重九鼎]

此成语的详细解释是：鼎：古代煮东西用的三足两耳式的器物。九鼎：比喻力量重。说话的分量，有如九鼎之重。形容说话极有份量。

[笙歌鼎沸]

此成语的详细解释是：形容乐声歌声热闹非常。

[幕燕鼎鱼]

此成语的详细解释是：在帐幕上筑巢的燕子，在炊器中游动的鱼。比喻处境极其危险。

[三分鼎足]

此成语的详细解释是：鼎：古代烹煮器具，多用青铜制成，一般圆形三足。比喻像鼎的三只脚一样，三者各立一方，并立对峙。也形容三分天下，鼎足而立。亦作“分三鼎立”、“鼎足三分”。

[举鼎拔山]

此成语的详细解释是：鼎：古代的青铜炊器，大且重。能将大鼎举起，能将高山拔动。比喻力大气壮。

[击钟鼎食]

此成语的详细解释是：钟：金属制打击乐器。鼎：古代烹煮用的器物。古代高官显贵用食时，打着乐器，列着鼎器。形容生活优裕，奢侈豪华。亦作“击钟陈鼎”、“钟鸣鼎食”、“鸣钟列鼎”、“鼎食钟鸣”。

[鼎足之势]

此成语的详细解释是：势：局势。局势像鼎的三个足一样。比喻势均力敌的三方面对立的局势。亦作“鼎足而居”，“鼎足而立”，“鼎峙而立”，“鼎足三分”，“鼎足而三”，“三分鼎足”。

[鼎镬刀锯]

此成语的详细解释是：鼎：古代烹煮用的青铜器物，三足两耳。镬：大锅。鼎镬：是古代的酷刑刑具，用以把人煮。指古代四种酷刑的刑具，因用指称最残酷的刑罚。

[春秋鼎盛]

此成语的详细解释是：春秋：年龄。人年龄正处在旺盛、强壮之际。旧时比喻人正当壮年，精力充沛。

[一言九鼎]

此成语的详细解释是：九鼎：古代象征的传国之宝。比喻份量重。一句话抵得上九鼎之重。形容言语极有份量，能起决定性作用。亦作“一语九鼎”、“片言九鼎”、“九鼎一言。”

[问鼎中原]

此成语的详细解释是：问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。

[人声鼎沸]

此成语的详细解释是：鼎：古代煮食的器物，有三足两耳。沸：沸腾。人声嘈杂，就像水在鼎里沸腾一样。

[三足鼎立]

此成语的详细解释是：鼎：古代青铜制的炊具，一般是三只脚。像三只脚的鼎那样立着。比喻三种势力的并立对峙。亦作“三分鼎足”。

[力能扛鼎]

此成语的详细解释是：扛：用双手举起沉重的东西。鼎：三足两耳的青铜器。①形容气力特别大。②亦比喻笔力雄健。

[九鼎大吕]

此成语的详细解释是：九鼎：传说夏禹曾铸九鼎，代表九州，象征着，是夏、商、周三代的传国之宝。大吕：周朝大钟。比喻非常贵重的事物。多指地位、作用非常重要。

[革故鼎新]

此成语的详细解释是：革：除掉。故：旧的。鼎：更换。去掉旧的，建立新的。多指改朝换代或重大改革。亦作“鼎新革故”。

[鼎鱼幕燕]

此成语的详细解释是：幕：帐篷。在鼎中的鱼，在帐篷上筑巢的燕子。比喻处境非常危险而自己不知道。

[大名鼎鼎]

此成语的详细解释是：鼎鼎：盛大，显赫。形容人的名气很大。亦作“鼎鼎大名”。

[尝鼎一脔]

此成语的详细解释是：鼎：古代烹煮用的器物。脔：切成小块的肉。品尝鼎中一块肉的味道（可以知道整个鼎中食物的味道）。常比喻由部分可以推知全体，由小见大。亦作“鼎中一脔”、“一脔知鼎”。

[拔山扛鼎]

此成语的详细解释是：拔：拔起来。扛：两手举起。鼎：古代用以烹煮的器皿，多为青铜铸造而成，是非常重的器物。圆形的三足两耳，方形的四足两耳。拔起大山，举起鼎。形容力大无比。亦作“拔山举鼎”。

拔山扛鼎 拔山举鼎 尝鼎一脔 春秋鼎盛 重裀列鼎

鼎成龙去 鼎成龙升 鼎铛有耳 鼎铛玉石 鼎鼎大名

鼎鼎有名 鼎分三足 鼎镬刀锯 鼎湖龙去 鼎镬如饴

刀锯鼎镬 大名鼎鼎 鼎鼐调和 鼎折覆餗 鼎食鸣钟

鼎食鸣锺 鼎折餗覆 鼎食钟鸣 鼎新革故 鼎玉龟符

鼎鱼幕燕 鼎足而居 鼎足而立 鼎足而三 鼎足三分

鼎足之势 负衡据鼎 扛鼎拔山 瓜分鼎峙 革故鼎新

革旧鼎新 海内鼎沸 举鼎拔山 九鼎不足为重 九鼎大吕

举鼎绝膑 禁鼎一脔 九鼎一丝 击钟陈鼎 击钟鼎食

扛鼎抃牛 匡鼎解颐 列鼎而食 力能扛鼎 龙去鼎湖

幕燕鼎鱼 鸣钟列鼎 鸣钟食鼎 牛鼎烹鸡 群情鼎沸

人声鼎沸 染指于鼎 三分鼎立 三分鼎足 笙歌鼎沸

四海鼎沸 三牲五鼎 商彝夏鼎 商彝周鼎 三足鼎立

调和鼎鼐 问鼎轻重 五鼎万钟 问鼎中原 夏鼎商彝

彝鼎圭璋 鱼游沸鼎 一言九鼎 一代鼎臣 言重九鼎

折鼎覆餗 钟鼎人家 钟鼎山林 钟鼎之家 钟鸣鼎列

钟鸣鼎食 钟鸣鼎重扛鼎抃牛 匡鼎解颐 列鼎而食 力能扛鼎 龙去鼎湖 幕燕鼎鱼 鸣钟列鼎 鸣钟食鼎 牛鼎烹鸡 群情鼎沸 人声鼎沸 染指于鼎 三分鼎立 三分鼎足 笙歌鼎沸 四海鼎沸 三牲五鼎 商彝夏鼎 商彝周鼎 三足鼎立 调和鼎鼐 问鼎轻重 五鼎万钟 问鼎中原

相传夏初元年，禹皇（也就是大禹）将天下九分，分为九州，并设州牧，铸九个鼎，分派天下工匠采取九个州的具有代表性的山水图画刻在上面，每个鼎代表一个州，每个鼎都掌握一个州的气运，后来，鼎就成了帝王权力的象征，春秋战国时期，周王室没落，霸主之一楚庄王就向周问鼎，这就是“问鼎中原”后来秦统一天下，就开始收集九州鼎，当时收集到一个鼎，可是在半路上沉到了江里，秦王朝发动上千人在江里寻找，无奈九州鼎消失的无影无踪。