榆枋读音是什么-榆枋之见什么意思

1.形容树顽强的成语

2.什么什么什么见 成语

3.榆_的意思榆_的意思是什么

4.成语接龙收之桑榆

5.浅见文言文

6.第四个字是见的成语

形容树顽强的成语

哪些是与树木有关的成语 郁郁葱葱 古树参天 万木争荣 百花齐放 花团锦簇 万紫千红 桃红柳绿 绿树成荫 高大雄伟、直插云霄 十年树木,百年树人 草木葱茏 树木旺盛,高大挺直 草木皆兵 木已成舟 独木成林 一叶遮天 只见树木,不见森林 枝繁叶茂、郁郁葱葱、欣欣向荣 错节盘根错:交错;节:枝节;盘:盘曲。树木的根枝盘旋交错。①比喻事情纷难复杂。②形容人坚韧不拔。 草木萧疏萧疏:冷落,稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。 樗栎散材樗栎:不成材的树木。比喻平庸无用的人。常用作谦词。 樗栎庸材樗栎:不成材的树木。比喻平庸无用的人。常用作谦词。 尺树寸泓泓:水深。泛指地方虽小,却有花草树木、清泉流水的景区。 草衣木食编草为衣,以树木果实为食。形容生活清苦。 粗枝大叶绘画,画树木粗枝大叶,不用工笔。比喻工作粗糙,不认真细致。 刀耕火耨耨:除草。古人播种前先伐去树木烧掉野草,以灰肥田。泛指原始的耕作技术。 纷红骇绿纷:纷披;红:指红花;骇:散乱;绿:指绿叶。纷披散乱的红花绿叶。形容花草树木随风摆动。 焚林而猎焚烧树木林,猎取禽兽。比喻只图眼前利益,不作长久打算。 根柢未深根柢:树木的根。树根还没有扎得很深。比喻事业或学业的基础不牢,底子尚薄。 恭敬桑梓恭敬:尊敬,热爱;桑梓:桑树和梓树,古时家宅旁边常栽的树木,比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。 古木参天参天:高入云天。古老的树木枝繁叶茂异常高大。 槁木灰枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉,对一切事情无动于衷。 干云蔽日干:冲;蔽:遮挡。冲上云霄,挡住太阳。形容树木或建筑物高大。 根株结盘树木的根与干盘曲相结。比喻关系错综牢固。 毫毛斧柯毫:细毛;柯:斧柄。很小很细的杂木如果不被拔除,那么它就会长成像斧柄那样粗的树木。比喻微小的隐患不除,将有可能酿成大祸。 撼山拔树摇动山岳,拔起树木。形容威势之大。 黄杨厄闰黄杨:树木名;厄:困苦;闰:闰年。旧时传说,黄杨木难长,遇到闰年,非但不长,反而会缩短。比喻境遇困难。 敬恭桑梓敬恭:尊敬,热爱;桑梓:桑树和梓树,古时家宅旁边常栽的树木,比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。 集苑集枯集:栖息;苑:茂盛的树木;枯:枯树。有些鸟栖于茂盛的树木,有些鸟栖于枯树。比喻人的志趣不同,趋向各异。 刻楮功巧楮:一种树木。比喻技艺巧妙高超。 枯木发荣枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。 枯木再生枯的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。 枯株朽木株:露出地面的树根。朽:腐朽,腐烂。枯的树桩,腐朽的树木。比喻衰朽的,没有多大用处的人或物。 枯枝再春枯的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。 末大必折末:树梢,末梢。树木枝端粗大,必折其干。喻下属权重,危及上级。 墓木拱矣坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要了。这是骂人的话。后指人了很久。 墓木已拱坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要了。这是骂人的话。后指人了很久。 木石为徒徒:同类。与树木石头为伴。指寄情山水,不问世事。 木已成舟树木已经做成了船。比喻事情已成定局,无法改变。 浓翠蔽日翠:青绿色;蔽:挡住。形容树木茂密遮挡阳光。 连理之木不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。 浓荫蔽日形容树木枝繁叶茂,可以遮住阳光。 浓荫蔽天蔽:挡住。形容树木茂密遮挡阳光。 落叶归根飘落的枯叶,掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人,终要回到本乡。 盘根错节盘:盘曲;错:交错;节:枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。 蟠根错节错:交错;节:枝节。树木的根盘屈,枝节交错。比喻事情的艰难复杂。 罄山采木罄:完,尽。把山上的树木全部采光。比喻残酷剥削。 青枝绿叶①青绿色的枝叶。多指生长茂盛的树木。②比喻年轻。 琼枝玉树指披上冰雪的树木。也比喻品格高洁的人。 人非草木指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。 人非木石指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。 灰槁木冷了的灰烬,枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉,对世事无动于衷。 山木自寇山上的树木,因长成有用之材,而被人

什么什么什么见 成语

书生之见、

孤行己见、

敬陈管见、

榆枋之见、

区闻陬见、

瓮天之见、

畛域之见、

层出迭见、

独出己见、

一知半见、

瑕瑜互见、

一隅之见、

骇人闻见、

览闻辩见、

耳闻目见、

时隐时见、

一己之见、

儿童之见、

各抒所见、

层出叠见、

门户之见、

真知卓见、

见所未见、

刍荛之见

兵戎相见、

各执己见、

固执己见、

各持己见、

世俗之见、

自寻短见、

牵衣肘见、

管窥之见、

了不可见、

寡闻少见、

捉襟肘见

榆_的意思榆_的意思是什么

榆_的词语解释是：榆树。_，白榆。指故乡。

榆_的词语解释是：榆树。_，白榆。指故乡。拼音是：yúfén。注音是：ㄩ_ㄈㄣ_。结构是：榆(左右结构)_(左右结构)。

榆_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈榆树。_，白榆。引唐刘太真《房州刺史杜府君神道碑》：“滞修鳞於污_，栖逸翮於榆_。”元马祖常《北行》诗：“家家收枣栗，处处种榆_。”⒉指故乡。参见“_榆”。引宋范成大《判命坡》诗：“早晚北窗寻噩梦，故应含笑老榆_。”清朱彝尊《送毛检讨奇龄还越二十四韵》：“空林忆猿鹤，旧社返榆_。”李光《题亚子分湖旧隐图》诗：“低徊松菊感榆_，夏屋秋坟记见闻。”

二、网络解释

榆_榆树、指故乡(1)._，白榆。唐刘太真《房州刺史杜府君神道碑》：“滞修鳞於污渎，栖逸翮於榆_。”元马祖常《北行》诗：“家家收枣栗，处处种榆_。”(2).宋范成大《判命坡》诗：“早晚北窗寻噩梦，故应含笑老榆_。”清朱彝尊《送毛检讨奇龄还越二十四韵》：“空林忆猿鹤，旧社返榆_。”李光《题亚子分湖旧隐图》诗：“低徊松菊感榆_，夏屋秋坟记见闻。”

关于榆_的诗句

拙鸠未省厌榆_衡门长忆锁榆_榆_倍借钧重

关于榆_的成语

桑榆之年景入桑榆桑榆末景日薄桑榆收之桑榆桑榆暮景榆木脑壳豆重榆瞑

关于榆_的词语

桑榆之年收之桑榆榆次之辱榆瞑豆重桑榆暮景景入桑榆桑榆末景榆木脑壳暮景桑榆榆枋之见

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成语接龙收之桑榆

榆枋之见

见异思迁

迁乔之望

望尘莫及

及第成名

名噪一时

时乖命蹇

蹇人升天

天壤之别

别具匠心

心急如焚

焚膏继晷

榆次之辱

辱身败名

名噪一时

时过境迁

迁善改过

过时黄花

花枝招展

展脚伸腰

腰缠万贯

贯斗双龙

龙争虎斗

斗志昂扬

扬眉吐气

气势汹汹

汹涌澎湃

浅见文言文

1. 如何激发文言文学习兴趣之浅见

激发学生文言文的学习兴趣，可以从以下几个方面入手：1、用生动的故事贯穿课文的始末。

绝大多数文言文都是若干个故事组成的，学生对枯燥的文言不感兴趣，但他们对名人、历史故事还是很感兴趣的。2、让学生放声朗读，要求读得正确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化、深化。

让学生沉浸其中，读出文章的味道来并有所“得”。3、创设人文情境。

文言文的人文情境的创设，就是要求学生学习相关“人文精神”的文章时联系当代社会文化生活、联系自身素质涵养，努力在文言文学习中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。4、适当地借助多媒体技术。

可以通过多媒体技术、借助朗读、表情、动作等外在摹拟，使文言文的情境具体化、文言文的意境形象化，可以使学生如临其境，受到强烈的艺术感染，从而深刻地领会、消化文言文。

2. “见”在文言文里是什么意思

动 （会意。

甲骨文字形，上面是“目”，下面是“人”。在人的头上加只眼睛，就是为了突出眼睛的作用。

本义：看见，看到） 同本义〖see;catchsightof〗 见，视也。——《说文》 未见君子。

——《诗·周南·汝坟》 利见大人。——《易·乾》 见龙在田。

——《易·乾》 视而不见，听而不闻。——《礼记·大学》 见而不见，闻而不闻。

——《韩非子·主道》 昨夜见军帖，可汗大点兵。——《乐府诗集·木兰诗》 见两小儿辩斗。

——《列子·汤问》 儿童相见不相识。——唐·贺知章《回乡偶书》 虎见之。

——唐·柳宗元《三戒》 歧王宅里寻常见。——唐·杜甫《江南逢李龟年》 又如：见雌雄（看到结果）；见人（见证人）；见喜（出痘疹的忌讳说法）；见不过（看不惯；见不得）；见头知尾（比喻聪明透顶） 进见；会见〖meet;callon〗 往见楚王。

——晋·干宝《搜神记》 见蔡桓公。——《韩非子·喻老》 扁鹊复见。

正见清河。——《世说新语·自新》 又如：见驾（参见皇帝）；见面挂脚（古时风俗新娘拜见公婆和诸姑姊妹时，所奉上作为见面礼的刺绣鞋面）；见礼（朝见之礼） 遇到；碰见〖eintocontacith;beexposedto〗 宋华父督见孔父之妻于路。

——《左传·桓公元年》 又如：这种药怕见光；见齿（露齿而笑）；见顾（光顾）；见难（遇到危难）；见礼（受到礼遇） 指——主要用于口语中〖kick〗。如：见阎王 听到〖listen〗 君不见高阳酒徒起草中，东揖山东隆准公。

——李白《梁甫吟》 又如：见说（听说）；见话（听说，听讲） 观察；知道；了解〖observe;know〗 道在不可见。——《韩非子·主道》 本无辞辇意，岂见入空官。

——李贺《感讽》 又如：见几（明察事物细微的倾向）；见知（知道）；见便（识相；知趣） 比试；较量〖match〗。如：见高低；见阵（交战，对阵）；见仗（交战） 见 见 jiàn 名 看法，见解〖opinion〗 敢陈愚见。

——《晋书·王浑传》 又如：依我之见；政见；我见；各抒己见；各执己见；固执己见；主见 见识〖view〗。如：浅见；偏见；见趣（见识情趣）；见短（见识短浅） 见 见 jiàn 助 表示被动，相当于“被”〖be+过去分词〗 不见保。

——《孟子·梁惠王上》 见犯乃。——《汉书·李广苏建传》 诚恐见欺。

——《史记·廉颇蔺相如列传》 悲独见病。——唐·柳宗元《柳河东集》 又如：见笑于人；见笑于人；见重于当时；见执（被捉拿）；见罔（被诬陷枉屈）；见害（被害）；见款（承蒙款待） 用在动词前面表示对我怎么样 见辱问于长者。

——唐·李朝威《柳毅传》 又如：见告；见示；见教 用在动词后表示结果。如：碰见；闻见；听见 见 见 jiàn 形 现有的〖available〗。

如：见力（现有的兵力）；见子（现有的儿子）；见兵（现有的士兵）；见卒（现有的士卒） 明显的〖visible〗。如：见证；见人（证人） [方言]∶每〖every〗 贤弟若如此，见常也显你的好处。

——《水浒传》 又如：见常（平常）；见年（每年）；见天见地（每天）；见天见晚（每日每夜） 另见xiàn。

3. 文言文在线翻译（全文翻译）

译文：

李文定家中贫寒，与他住同一条巷的李生，时常给他钱来接济他。李文定感谢他的好意，与他结拜为兄弟。后来李文定考取了进士，李生派人给他送了一封信，同他拉拢关系，李文定仅仅在嘴上说谢谢，没有回信。李生很生气，说李文定忘恩负义，然后不再通信。

十年后，李文定当上了左丞相，向皇上禀奏书生旧日周济体恤的恩情，想给他一个官职，用来报答他的恩情。皇上下诏授予姓李的书生以左班殿直的官职。李文定命人制作袍笏，给州将写了一封信，让州将把李生送到上任的地方。

李文定与他共叙旧日的友谊，并且感谢他说：“你以前对我的接济，一直不敢忘记，有幸获得恩典，才实现报答你的愿望。”这样众人被李文定宽广的胸怀折服，不是心胸狭窄目光短浅的人所能达到的。

原文：

李文定公家甚贫，同巷李生，每推财以济之。公感其意，拜为兄。寻举进士第一，李生遣人奉书通殷勤，公口谢之而已，不答。书生惭，谓公挟贵忘旧，遂不复相闻。

后十年，公为左相，因而奏李生昔日周恤之义，愿授一官，以报其德。诏授左班殿直。公制袍笏，致书州将，令送生至公所。公与叙旧好，且谢曰：“昔日周旋，极不敢忘，幸被误恩，乃获所愿。”

众然后服公性度弘远，非狭中浅见之人所能度。

扩展资料：

本文选自文章《李文定报德》。《李文定报德》是一篇文言文，讲述了李文定报答故人恩情的故事。启示我们在对待一个人或一件事时，应当懂得包容，知恩图报。

李文定公叫李春芳。嘉靖二十六年（1547年），李春芳状元及第，授翰林修撰。以善写青词得明世宗赏识，升翰林学士。历官太常少卿、礼部右侍郎、礼部左侍郎、吏部侍郎、礼部尚书等职，并加太子太保。嘉靖四十四年（1556年），兼武英殿大学士，入阁与严讷共参机务。

李春芳性恭谨，治谕平恕，被时人比作李时。才虽不及，而清廉过之。与严讷、郭朴、袁炜同有“青词宰相”之称。著有《贻安堂集》十卷。万历年间的首辅王锡爵写的 《太师李文定公传》，记载了李春芳退休生活的几个方面。

4. 自谦自己知道的不多的古文句子

有一些自古流传的成语可以表示自谦：

才疏学浅、才识不逮（才能和见识都不高）、才蔽识浅、才薄智浅、才疏智浅、管窥蠡测、管窥之见、管窥蛙见、寡闻少见、区闻陬见（见闻不广，学识浅陋）井蛙之见、榆枋之见、一得之见、一孔之见、瓮天之见、区区之见、寡见少闻、寡见鲜闻（形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏）、管见所及、浅见薄识（形容见闻不广，所知不多，见解肤浅）、浅见寡识、浅见寡闻、囿于见闻、末学陋识（末学：学无根底；陋识：学识肤浅。指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛）

5. 古文中的“见”字的翻译有哪些

基本字义

1. 看到：看~。罕~。~微知著。~义勇为。~异思迁。

2. 接触，遇到：怕~风。~习。

3. 看得出，显得出：~效。相形~绌。

4. （文字等）出现在某处，可参考：~上。~下。

5. 会晤：会~。接~。

6. 对事物观察、认识、理解：~解。~地（见解）。~仁~智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。

7. 助词，表示被动或对我如何：~外。~教。~谅（原谅我）。~笑（被讥笑）。

详细字义

〈动〉动词已经有人说了

〈名〉

1. 看法，见解 [opinion]

敢陈愚见。——《晋书·王浑传》

2. 又如：依我之见；政见；我见；各抒己见；各执己见；固执己见；主见

3. 见识 [view]。如：浅见；偏见；见趣（见识情趣）；见短（见识短浅）

〈助〉

1. 表示被动，相当于“被” [be+过去分词]

不见保。——《孟子·梁惠王上》

见犯乃。——《汉书·李广苏建传》

诚恐见欺。——《史记·廉颇蔺相如列传》

悲独见病。——唐· 柳宗元《柳河东集》

2. 又如：见笑于人；见笑于人；见重于当时；见执（被捉拿）；见罔（被诬陷枉屈）；见害（被害）；见款（承蒙款待）

3. 用在动词前面表示对我怎么样

见辱问于长者。——唐· 李朝威《柳毅传》

4. 又如：见告；见示；见教

5. 用在动词后表示结果。如：碰见；闻见；听见

〈形〉

1. 现有的 [available]。如：见力（现有的兵力）；见子（现有的儿子）；见兵（现有的士兵）；见卒（现有的士卒）

2. 明显的 [visible]。如：见证；见人（证人）

3. 〈方〉∶每 [every]

贤弟若如此，见常也显你的好处。——《水浒传》

4. 又如：见常（平常）；见年（每年）；见天见地（每天）；见天见晚（每日每夜） 5. 另见 xiàn

6. 吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命是什么意思

意思是：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情。

出自：《论语十二章》

原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

释义：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

子：先生，指孔子。吾：人称代词，我。

扩展资料

《论语十二章》一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

作者成就：

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和都受到其影响。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个 *** 都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

7. 李文定报德文言文阅读答案

（二十二） 李文定报德

李文定公家甚贫，同巷李生，每推财以济之。公感其意，拜为兄。寻举进士第一，李生遣人奉书通殷勤①，公口谢之而已，不答。书生惭，谓公挟贵忘旧，遂不复相闻。

后十年，公为左相，因而奏李生昔日周恤②之义，愿授一官，以报其德。诏授左班殿直。公制袍笏，致书州将，令送生至公所。公与叙旧好，且谢曰：“昔日周旋③，极不敢忘，幸被误恩④，乃获所愿。”

众然后服公性度弘远⑤，非狭中浅见之人所能度。

[注释]①通殷勤：叙述恳切深厚的友谊。②周恤：照顾，接济。③周旋：交往，交际。这儿引申为照顾，接济。④幸被误恩：幸好被皇上错误地施与恩情，（得到皇上的信任和重用）。这是自谦的说法。⑤性度弘远：性情气度弘大长远。

1.解释文中加点的词语

(1)谓公挟贵忘旧 （ ）

(2)极不敢忘 （ ）

2. 用现代汉语解释文中的画线句。

致书州将，令送生至公所

3. 李文定在考中进士后，为什么对李生的“通殷勤”，只是“口谢之而已”？

4.李文定是一个怎样的人？

参考答案

1、（1）老朋友，故人（2）非常

2、（李文定）写信给州府官员，让他们（派人）护送李生到自己的处所

3、因为当时无法用行动来报答李生的恩德

4、知恩图报，气度弘大

8. "见"字在古文中都有什么意思,包括例句,最好是中学阶段学过的,

基本字义

1. 看到：看~。罕~。~微知著。~义勇为。~异思迁。

2. 接触，遇到：怕~风。~习。

3. 看得出，显得出：~效。相形~绌。

4. （文字等）出现在某处，可参考：~上。~下。

5. 会晤：会~。接~。

6. 对事物观察、认识、理解：~解。~地（见解）。~仁~智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。

7. 助词，表示被动或对我如何：~外。~教。~谅（原谅我）。~笑（被讥笑）。

详细字义

〈名〉

1. 看法，见解 [opinion]

敢陈愚见。——《晋书·王浑传》

2. 又如：依我之见；政见；我见；各抒己见；各执己见；固执己见；主见

3. 见识 [view]。如：浅见；偏见；见趣（见识情趣）；见短（见识短浅）

〈助〉

1. 表示被动，相当于“被” [be+过去分词]

不见保。——《孟子·梁惠王上》

见犯乃。——《汉书·李广苏建传》

诚恐见欺。——《史记·廉颇蔺相如列传》

悲独见病。——唐· 柳宗元《柳河东集》

2. 又如：见笑于人；见笑于人；见重于当时；见执（被捉拿）；见罔（被诬陷枉屈）；见害（被害）；见款（承蒙款待）

3. 用在动词前面表示对我怎么样

见辱问于长者。——唐· 李朝威《柳毅传》

4. 又如：见告；见示；见教

5. 用在动词后表示结果。如：碰见；闻见；听见

〈形〉

1. 现有的 [available]。如：见力（现有的兵力）；见子（现有的儿子）；见兵（现有的士兵）；见卒（现有的士卒）

2. 明显的 [visible]。如：见证；见人（证人）

3. 〈方〉∶每 [every]

贤弟若如此，见常也显你的好处。——《水浒传》

4. 又如：见常（平常）；见年（每年）；见天见地（每天）；见天见晚（每日每夜）

5. 另见 xiàn

第四个字是见的成语

显而易见

[xiǎn ér yì jiàn]

（事情、道理）非常明显，很容易看清楚。

视而不见

[shì ér bù jiàn]

看到了，没有引起注意或当作没看见。指不注意或不重视。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”

真知灼见

[zhēn zhī zhuó jiàn]

正确的认识，透辟的见解。灼（zhuó）：明白。

囿于成见

[yòu yú chéng jiàn]

局限于原有的看法。

各抒己见

[gè shū jǐ jiàn]

各自发表自己的意见或见解。

图穷匕见

[tú qióng bǐ xiàn]

图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。

世俗之见

[shì sú zhī jiàn]

世人的庸俗见解。

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固执己见

[gù zhí jǐ jiàn]

顽固坚持自己的意见，不肯改变。

兵戎相见

[bīng róng xiāng jiàn]

兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。

各持己见

[gè chí jǐ jiàn]

各自坚持自己的意见或见解。

自寻短见

[zì xún duǎn jiàn]

短见：本指见识短浅，引申为自杀。自己认为无法活下去而寻。

管窥之见

[guǎn kuī zhī jiàn]

比喻短浅的见识。《魏书·恩幸传·王叡》：“仰恃皇造宿眷之隆，敢陈愚昧管窥之见。”《镜花缘》第五二回：“《春秋》褒贬之义，前人议论纷纭，据妹子细绎经旨，以管窥之见，择其要旨而论，其义似乎有三：第一，明分义；其次，正名实；第三，著几微。”参见“以管窥天”。

硁硁之见

[kēng kēng zhī jiàn]

坚持自己的看法。

坦诚相见

[tǎn chéng xiāng jiàn]

指两个人互相真诚的对待对方，把自己的想法毫无保留的告诉对方。

了不可见

[liǎo bù kě jiàn]

了：完全。完全不能看见。

书生之见

[shū shēng zhī jiàn]

指读书人不切实际或不合时宜的见解。

眼错不见

[yǎn cuò bù jiàn]

错：交错。一眨眼的功夫没看见。

老成之见

[lǎo chéng zhī jiàn]

老成：阅历多而练达世事。老练而周到的见解。

浅闻小见

[qiǎn wén xiǎo jiàn]

闻：见识。学问浅薄，见解不高。

畛域之见

[zhěn yù zhī jiàn]

比喻由宗派情绪产生的偏见。姚雪垠《李自成》第三卷第三六章：“时中，你要告诉你手下的将士们，从今往后，你们的心中千万再别存在‘小袁营’和‘闯营’的畛域之见。”

榆枋之见

[yú fāng zhī jiàn]

榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。

敬陈管见

[jìng chén guǎn jiàn]

敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。

区闻陬见

[qū wén zōu jiàn]

见闻不广，学识浅陋。

览闻辩见

[lǎn wén biàn jiàn]

指见识多，能说会道。

赤诚相见

[chì chéng xiāng jiàn]

以至诚之心待人。

了无所见

[liǎo wú suǒ jiàn]

了：完全。完全不能看见。

瓮天之见

[wèng tiān zhī jiàn]

瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。

掣襟肘见

[chè jīn zhǒu xiàn]

形容身陷困境、窘迫不堪。

冥眗亡见

[míng jū wáng jiàn]

指看不见，看不清楚。

牵衣肘见

[qiān yī zhǒu jiàn]

指牵动一下衣襟，就露出臂肘。形容衣不蔽体。

瑕瑜互见

[xiá yú hù jiàn]

比喻有缺点也有优点。

门户之见

[mén hù zhī jiàn]

由于派别不同而产生的成见。多用于学术上或艺术上。《旧唐书·韦云起传》：“今朝廷之内多山东人，而自作门户。” 门户：派别。见：成见。

影响之见

[yǐng xiǎng zhī jiàn]

形容道听途说，没有确实根据的言谈说法。

一隅之见

[yī yú zhī jiàn]

见：见解。偏于一方面的见解。

妇人之见

[fù rén zhī jiàn]

平庸的见解。

时隐时见

[shí yǐn shí jiàn]

隐：隐没。见：同“现”；出现。有时隐没，有时出现。远处事物忽明忽暗。

浅薄易见

[qiǎn bó yì xiàn]

见：通“现”，显现。浅薄而容易显现。

独出己见

[dú chū jǐ jiàn]

见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。

踵决肘见

[zhǒng jué zhǒu jiàn]

踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。

区区之见

[qū qū zhī jiàn]

狭隘的见识。