吴头楚尾粤户闽庭是哪里-吴头楚尾粤户闽庭

1.江西客家建筑介绍？

2.形势与政策要交作业，写一篇《我的家乡》江西的地理人文矿产经济历史……反正那些乱七八糟的都要有，越细

3.为什么大家不爱来江西？看完这篇文章你会对江西有不一样认知

4.江西有哪“三大摇篮”、“四大”？

5.江西古琴的历史渊源

江西客家建筑介绍？

说起江西客家建筑，最为有名的就是九江庐山风景名胜区、观音桥、赣州佛塔、瑞金革命遗址等江西标志性建筑。江西，中国省级行政区，简称赣（g?n），别称赣鄱大地，是江南?鱼米之乡?，古有?吴头楚尾，粤户闽庭?之称。因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名，又因省内最大河流为赣江而简称赣。以下是中达咨询为建筑人士整理相关江西建筑资料，具体内容如下：

观音桥简介：

观音桥栖贤谷中段，原名栖贤桥，因桥侧建有观音寺，人们就称观音桥，又因架设于三峡涧上，亦名三峡桥。已有一千年历史。是一单孔石拱桥，桥基立于东西两岸的悬崖上，下临深潭，设计精巧，造型美观，历经近千年风雨，至今完好无损，是我国古代桥梁建筑工艺的珍贵遗产，古人赞为?神施鬼设?、?巧夺天工?。

观音桥建筑概况：

观音桥属全国重点文物保护单位，由白鹿洞循九星公路南行，经五里公社再折向西北行数公里，即可见一座石桥横跨高崖，这就是著名的千年古桥观音桥。

观音桥，建于北宋初年，至今已有近千年的历史。它是一座石造单孔桥，长24.4米，宽4米，桥面铺以大石，两侧砌有石栏，桥孔内圈由七行长方形石首尾相衔，凹凸榫结，渐弯呈弓形。在桥孔正中石块上刻有当日造桥的能工巧匠的名字：?江洲匠陈智福、弟智汪、智洪?。

观音桥，被誉为?南国桥梁建筑上的一颗明珠?，千百年来任凭桥下?银河倾泻，起蛰千雷?的三峡涧水狂奔撞击，桥身却安然无恙，至今经受汽车重压仍岿然不动。难怪游人观赏古桥，遥想当年陈氏兄弟凭着劳动的双手凌空飞架巨桥，无不拍手称赞：?神施鬼没，巧夺天工?。

观音桥畔，秀林葱翠，景色如画。桥的南端，傍山矗立着石造小亭，亭内有一眼清泉，俗名?招隐泉?，为唐代茶神陆羽品题的?天下第六泉?；另一头有石级可至桥下刻有?金井?二字的巨石之上，石下壑深百丈，激流穿石，怒涛飞溅，动人心魄。宋代诗人王十朋漫游观音桥触景生情，感慨讴歌，挥笔写下：?三峡桥边杖履游，此身疑已到夔州；题诗欲比真三峡，深愧词源不倒流?的诗句。

观音桥建筑特色：

观音桥，被誉为?南国桥梁建筑上的一颗明珠?，千百年来任凭桥下?银河倾泻，起蛰千雷?的三峡涧水狂奔撞击，桥身却安然无恙，至今经受汽车重压仍岿然不动。难怪游人观赏古桥，遥想当年陈氏兄弟凭着劳动的双手凌空飞架巨桥，无不拍手称赞：?神施鬼没，巧夺天工?。

观音桥畔，秀林葱翠，景色如画。桥的南端，傍山矗立着石造小亭，亭内有一眼清泉，俗名?招隐泉?，为唐代茶神陆羽品题的?天下第六泉?；另一头有石级可至桥下刻有?金井?二字的巨石之上，石下壑深百丈，激流穿石，怒涛飞溅，动人心魄。宋代诗人王十朋漫游观音桥触景生情，感慨讴歌，挥笔写下：?三峡桥边杖履游，此身疑已到夔州；题诗欲比真三峡，深愧词源不倒流?的诗句。

观音桥建筑景点：

慈航寺

这里就是观音桥名来历的慈航寺，寺里供奉的就是救苦救难、普渡众生的观音菩萨.观音菩萨有求必应，这里经常有香客来朝拜，特别是每个月的初一、十五日和菩萨生日时这里更是信徒云集，香烟缭绕。

天下第六泉

桥东侧的一株苍松下，有一涓涓长流的泉水，这就是被茶圣陆羽称之为?庐山山招贤寺下方桥潭水第六?的?招隐泉?，寓?公之隐山之泉?意得名。龙首清泉味无穷，长流清竟此山中。古今招隐何人至，只有茹溪桑宁翁。

招隐泉之水出自形态颇似龙首的石隙中，邹士驹在这首《招隐泉》诗中说，招隐泉只招隐了晚年隐居在浙江茹溪自称桑宁翁的陆羽。招隐泉因而又叫?陆羽泉?。相传，陆羽为了品定天下名泉，曾于唐至德、乾元年间（公元757-760年），不辞劳苦，登庐山，下康王谷，反复品定谷帘泉水，认为廿冽碧莹的谷帘泉为?天下第一?。此后，他准备到栖贤寺歇几日，好将考察的记录稿进行一番整理，当他转过几座崖 ，行进在通往栖贤寺的茂林修造的小道上，见道旁崖处，有一石筑小亭，陆羽走进亭中休息。这时，他听到有珠落玉盘的泉水之声，原来亭旁有一眼泉水。陆羽走过去，只见有一个山石自然形成的龙头，清澈的山泉从龙口不断地溢出，泉下是潭穴，山花笑在泉底，真假难辨，碧叶映在泉中，不减其翠，他从怀中掏出随身携带的小陶杯，酌满泉水，呷上一口，原只想润润嘴舌，却习惯性地嚅动着双唇品起味来：清冽。

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江西概况

江西，古称“吴头楚尾，粤户闽庭”，是“形胜之区”。江西省境内除北部较为平坦外，东西南部三面环山，中部丘陵起伏，成为一个整体向鄱阳湖倾斜而往北开口的巨大盆地。

江西山清水秀，自古以来就是一个人文荟萃的地方，唐代诗人王勃在《滕王阁序》中就称江西“物华天宝、人杰地灵”。江西风景名胜众多，文化遗产丰富。李白曾在庐山咏出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的绝唱，中国革命的摇篮井冈山更是人人皆知，三清山、龙虎山等国家级风景区名扬天下。江西名山寺庙众多，南昌和景德镇被列为国家级历史文化名城。上饶集中营，铅山鹅湖书院，铅山宋代辛弃疾墓被列为国家重点文物保护单位。九江市庐山西北麓的东林寺是中国佛教净土宗的发源地；南昌市中心的“八一起义纪念馆”是1927年8月1日南昌起义的总指挥部，北端有江南三大名楼之一的滕王阁。江西境内民用机场有南昌昌北机场、赣州黄金机场、景德镇罗家机场、吉安井冈山机场、九江市庐山机场等共五个。高速公路有九景高速、杭瑞高速、樟吉高速等十多条，交通十分便捷。

为什么大家不爱来江西？看完这篇文章你会对江西有不一样认知

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江西，省会城市南昌，这里是江西最大的（鱼米之乡）古有"吴头楚尾，粤户闽庭"之称，因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名，又因省内最大河流为赣江而简称赣，没错这就是是赣江的“赣”的由来哦（很多人不会写[可爱]）

江西开发的 历史 可以上溯到距今一万年以前，商超时期江西就已经是青铜器时代了；春秋战国，吴,越,楚三国就抢着挣江西；到了秦朝，划分天下为三十六郡，江西叫九江郡；汉高帝出年叫豫章郡；汉武帝时期又划全国为十三州，江西属扬州；

三国时期为吴国地界；西晋时期增设江西一州，为江州；隋时曾作行政区划调整，州的级别降与郡同，因而隋代的江西地区设有7郡24县；至唐时增加到8州37县。大业末年，萧铣及林士弘占据江西。

贞观年间划全国为十道监察区，江西属江南道；唐玄宗时增江西为15道，属江南西道；

宋朝改道为路，称江西路；元朝改为省，为江西行省；明朝改为江西布政使司；清朝改为江西省。

民国时期，清朝的府、州、厅一律改为县，江西省共辖81县，1934年从安徽划婺源县入江西省，1947年划回安徽省，1949年再次划归江西省。

确实，江西从来没有成为过全国政权的中枢核心所在，整个古代史之中，除了朱元璋与陈友谅鄱阳湖大战，也鲜有发生左右中国政局的战争。作为一个内陆省，江西被六个省包围，颇有些消失于人海之中的意味。

但是，在我们的意识之中，第一反应并不会把那些耳熟能详的标签贴在江西的身上。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，《望庐山瀑布》人人会背。庐山，就在江西

中国的英文China有瓷器之意，而给外国人留下深刻印象的中国瓷，大量产自“瓷都”景德镇。景德镇，就在江西

更重要的，熟知 历史 的人都知道，工农红军在井冈山创建了第一块农村革命根据地，从此“农村包围城市，武装夺取政权”革命方针逐步落实，最终才有了新中国。井冈山，就在江西

……

时间回到现在，或许我们都在说江西没有存在感，可这不能说明她真的不存在。对于江西，只能说我们确实不够熟悉，如果我们了解了今日的江西从何而来，就一定会发现很多专属于她的精彩！

江西有哪“三大摇篮”、“四大”？

四大摇篮是中国革命摇篮井冈山、人民军队摇篮南昌、共和国摇篮瑞金、中国工人运动摇篮安源，血染的丰碑是赣东北革命根据地(上饶)，一条小道是南昌市的小平小道。

“风景这边独好”出自《清平乐·会昌》：…踏遍青山人未老，风景这边独好…

江西，因唐玄宗设江南西道而得省名，又因古为干越之地和省内最大河流为赣江而简称“赣”，别称“赣鄱天地”。江西位于中国东南部，与浙江、福建、广东、湖南、安徽相邻，区位优越，有“吴头楚尾、粤户闽庭”、“鱼米之乡”之称。

江西地貌上属江南丘陵的主要组成部分，省境东、西、南三面环山地，中部丘陵和河谷平原交错分布，北部则为鄱阳湖平原。江西河流除珠江、湘江流域及直接注入长江外，主要是以鄱阳湖为中心的向心水系。鄱阳湖是中国第一大淡水湖。

江西位于长江以南，纬度较低，属亚热带季风湿润气候，四季分明且天气复杂多变。江西年平均气温18度，每年4-6月是降水集中的雨季，易发生洪涝灾害，雨季结束后以晴热高温为主，常有干旱发生，秋季是江西最宜人的季节。

江西总面积16.69万平方公里，总人口4622万，共辖11个地级市，分别是省会南昌市、景德镇市、萍乡市、九江市、新余市、鹰潭市、赣州市、吉安市、宜春市、抚州市、上饶市。

江西开发的历史可以上溯到距今一万年以前的旧石器时代，作为明确的行政区域建制始于汉高帝初年，唐玄宗733年增分全国为15道监察区时江西为江南西道，宋改“道”为“路”设江南东路和江南西路，元为江西行省，明为江西布政使司，清为江西省。

江西是古代书院的起源地，唐代高安桂岩书院是中国设立最早的书院之一。宋代白鹿洞书院名列中国四大书院之一，有“海内第一书院”美誉，鹅湖书院因首创学术自由争辩之风的“鹅湖之会”闻名天下，白鹭洲书院以人才辈出、办学800年著称。江西曾涌现出陶渊明、欧阳修、王安石、曾巩、黄庭坚、朱熹、汤显祖、文天祥、宋应星、八大山人、陈寅格、詹天佑等一大批学识渊博、才华横溢的历史名人，在不同文化层面和不同历史进程中彰显出知识的光辉。明代汤显祖的《临川四梦》代表着中国古典戏剧的最高水平，被誉为“东方莎士比亚”。明初形成的弋阳腔是南戏高腔的源头，演变成京剧、川剧等多种戏曲。

江西物产丰富，有亚洲最大的铜矿和全国最大的铜冶炼基地，植物系统演化中各阶段代表植物均有分布，还有 “活化石”银杏等。江西景德镇的瓷器源远流长，以“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬” 的特色闻名中外。樟树的四特酒，被总理赞誉为“清、香、酶、纯"，四特酒由此而得名。遂川的狗牯脑茶，曾获巴拿马国际食品博览会金奖。南丰蜜橘，历史上是皇室贡品。婺源的“婺绿”同修水带所产红茶，被誉为“绝品”。九江庐山的“庐山云雾茶”被列为中国十大名茶之一。水果以南丰宝情、遂川金桔、南康早熟柚等为名贵地方品种。此外， 还有中华猕猴桃、赣南脐橙、 南安板鸭、泰和乌鸡、金圣卷烟等。

江西的旅游资源可以概括为：红色摇篮、绿色家间、古色厚土。

绿色家园概括说是“一湖清水、三颗明珠、四大世界遗产、六座名山、一个最美乡村”：一湖清水指鄱阳湖， 三颗明珠指柘林湖、仙女湖、陡水湖，四大世界遗产指庐山、三清山、龙虎山、龟峰，六座名山指武功山、明月山等，一个最美乡村是婺源。

古色厚土概括说是“七个千年、十大历史名人”。七个千年：1千年瓷都景德镇；2千年宋城赣州；3千年药都一樟树（宜春市代管县级市）；4千年名楼--滕王阁、浔阳楼、郁孤台、八境台；5千年书院--白鹿洞书院、鹅湖书院、白鹭洲书院；6千年古村一流坑古村、理坑古村、竹桥古村等，其中抚州市乐安县的流坑古村被誉为“千古一村”；7千年古寺--九江能仁寺、庐山东林寺、九江真如寺、吉安青原山净居寺、鹰潭龙虎山天师府，其中庐山东林寺为佛教净土宗发源地，九江真如寺为中国佛教“三大样板丛林”之一，龙虎山天师府是历代天师起居之所号称“南国第一家"。

江西古琴的历史渊源

江西，因公元733年唐玄宗设，江南西道而得省名，又因为江西最大河流为赣江简称? “赣”，有"吴头楚尾，粤户闽庭"之称。

古琴是我国最为古老的弹拨乐器之一,拥有着极为悠久漫长的历史。琴棋书画，曾是中国古代文人引以为傲的四项技能，也是四种艺术。其中，琴乐是中国历史上渊源最为久远而又持续不断的一种器乐形式，其可考证的历史有三千年之久。

江西古琴命运多变迁，至今已有悠久的历史。众所周知、在宋代曾有江西诗派之称，但在艺术领域同样也有江西琴派之美誉，这与当时的京师琴派和浙江琴派并列成为三大琴艺流派。江西地域的文化艺术命运发展具备极强的地域特色，文化艺术人才的群体性特征极为显著。在宋代文学领域，江西诗派极为著名，而艺术领域中的江西琴派也有着悠久的发展历史。在江西贵溪仙水岩龙虎山悬棺墓葬中曾出土了两件战国时期的十三弦古琴。由此可见在当时的江西古越民族使已接触到了这一艺术形式。发展到东晋，“少无适俗运， 性本爱丘山”的江西诗人陶渊明与无弦琴的故事早已家喻户晓。虽然无弦,但也自有一番动人意趣。随着江西区域艺术文化的不断发展，直至宋代，江西弹琴者甚多，故而形成可与京师、两浙相较的江西古琴流派。

明月东升，旃檀缥缈。省城青山湖区德音堂内，一曲《流水》铁骨铮铮，如横扫千军。演绎者王有文说，琴声如此豪迈，是川派的风格。那么，传说中的“江西琴派”又是何种风格呢？

一杯清茶，一柱檀香，“江西琴派”是实是虚逐渐明了。

隋唐琴家赵耶利评价吴蜀两派时说：‘吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风。蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之俊’。”显然隋唐之前，有吴、蜀两大派。那么，既然唐代蜀中雷琴名扬天下，也有初唐琴坛流行祝家声、沈家声，后唐琴家董庭兰、薛易简擅弹《胡笳两本》等史料，但传神记载却不如魏晋呢？

而古琴的再次繁盛，出现在宋代。

宋太宗赵光义始，宫廷中设有琴待诏，曾“增作九弦琴、五弦阮，别造新谱三十七卷”，命待诏演奏。被金戈铁马裹挟的宋徽宗，更是搜罗天下名琴绝品，征招宫廷斫琴师，设“万琴堂”，将唐代蜀中雷威所斫“春雷”和上古石琴，珍为第一镇堂重器。帝王如此，自然上行下效。江西琴派的出现有了政治条件。

在暗流涌动的熙宁三年，丞相王安石说动宋神宗推行青苗法；此时，曾巩五十二岁，任越州即今浙江绍兴通判；因反对青苗法，欧阳修逐渐走出政治风暴；三十五岁的苏轼因《再上皇帝书》，要求罢免王安石；黄庭坚二十八岁，任河南叶县的县尉。尽管这些人或身为要臣，或即将退隐，或锋芒毕露，或涉世不深，在政治漩涡中沉沉浮浮，但几乎每个人的一生都赋有诗和琴的辉煌之歌。

王有文认为，大量的典籍中记载，春秋时就有抚琴而唱的琴歌，江西琴派与其他琴派具有最大差异的就是琴曲和琴词，手边抚琴边歌吟。因此，北宋文坛领袖是江西人，加上南宋江西诗派独领风骚，是最初江西琴派崛起的重要条件。

庆历五年，欧阳修被贬发于安徽滁州。在滁州的两年时间，欧阳修自号“醉翁”，常与好友醉于琅琊山。庆历七年，山僧智仙修建醉翁亭，欧阳修名篇《醉翁亭记》，立即闻名遐迩。十年后，北宋琴家、太常博士沈遵续写了《醉翁亭记》。嘉祐元年，在欧阳修的一次夜宴中，沈遵弹奏了一曲《醉翁吟》，惊艳四座。而后，欧阳修为沈遵《醉翁吟》作了词，但所填歌词并不理想。

宋哲宗时代，又有一位琴家加入了《醉翁吟》的故事接龙，并成就了江西琴派的“教科书”。这个人，就是崔闲。

《正德南康府志》记载：“崔闲，字诚老，读书不务进取，襟怀清旷，以琴自娱。结庐于玉涧，号睡足庵，自谓玉涧道人”。

崔闲对倚声配词很感兴趣，恨《醉翁吟》无词，找到苏轼请填，终于定谱。而后，崔闲不但将自己的三十余首琴曲遍访名人雅士为其填词，也将《醉翁吟》纳入其中。曲词相辉的“江西谱”琴歌，加上极其丰富的演奏技法，可谓集大成也。崔闲的“江西谱”因独有的词曲辉映，让宫廷的无词“阁谱”和两浙谱失色不少。清代琴家王坦在《有词无词说》中评论: 世传琴谱有二种，其指法略同，而一种有词，一种有声无词。王坦说的有词谱，就是“崔闲谱”。南渡词人代表叶梦得《避暑录话》称：“崔闲善琴，所弹凡三十余曲，欲请梦得各为之词，是宋代其派乃盛也”。

那么，江西琴派“谱盛极一时”，却又为何被评价为“失于轻浮”呢？

元代袁桷在《琴述赠黄依然》给出了答案。原来宋代皇家使用的琴谱均藏于秘阁，太宗赵光义以后，此制度逐渐废弃。到皇佑时，琴谱重进秘阁。虽然此时民间谱本很多，但官方规定，未经大晟乐府许可的谱本，不得进入御府。绍兴时，甚至出现“非阁本不得待诏”的情况。这些规定，使“江西谱”大有民间基础，但之后的江西谱过于糅杂民间，便有了流俗的倾向。

南宋末年，江西谱被提倡纯乐器的浙派反对，谱中一些精华也被浙派吸收，导致一些学习江西谱的琴家转投浙派。明代开国以来，文坛受打压而一直保持沉默，古琴在嘉靖年间才逐渐活跃。尽管末代皇帝崇祯曾搜罗人才为琴曲填词，但江西派因为滥填歌词，已无力回天。雪上加霜的是，江西派琴家未审时度势改进江西谱，即使到了清初重新流行琴歌，江西派也只能缄默于世。

地方志和谱牒专家饶国平说：“元代江西崇仁学者吴澄在《赠琴士李天和序》中说：“以今三操……江操，衰世之音也”。说明元代，江西操依然流行于世，而这种不高的评价一直延续元代之后。

名曲《流水》赠外星人，宁王府里飞扬千古奇音。朱权本来是明太祖朱元璋最喜爱的儿子，“靖难”之后封于南昌。于是南昌，也与朱权有了不解之缘。《太古遗音》、《神奇秘谱》，彰显他的血液中皇族的基因。约六百年后，管大师用宁王亲斫明代第一琴奏响《流水》，成为地球人寻觅宇宙知音的奇思妙想。

朱棣登位后，违背了“自择封国”的诺言，注定朱权的余生被封禁在南昌，因此就有了古琴界鲜为人知的《太古遗音》。三十五岁编修完《太古遗音》后，这位皇族又完成了《神奇秘谱》。