捷足先登的历史典故-捷足先登的出处

1.捷足先登的意思

2.刘琨和祖逖闻鸡起舞的目的是什么？

3.出自“春秋三传”成语有哪些？最好带有解释，还有例句，谢啦！拜托~

4."捷足先登"这成语是否带贬义?

捷足先登的意思

捷足先登比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西 。

出自西汉司马迁《史记·淮阴侯列传》：秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。

译文：秦王朝丢掉了自己的梅花鹿，天下的英雄都来追逐他，在这个时候谁的个子高，腿长，跑得快，谁就抓到鹿了。

近义词：捷足先得

反义词：姗姗来迟

扩展资料

1、近义词

捷足先得，拼音为jié zú xiān dēng，汉语成语，是行动快的人先达到目的的意思。

出自?姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章：“尚炯笑着说：‘自然是捷足者先得之。’”

2、反义词

姗姗来迟，读音：shān shān lái chí，汉语成语；原形容女子走路缓慢从容的姿态。比喻走得缓慢从容。现在形容慢腾腾地很晚才到来或来得很慢。表示迟来、迟到的意思。

出自《汉书·孝武李夫人传》：“立而望之，偏何姗姗其来迟。”

译文：这个方士在晚上点灯烛，请武帝在帐帷里观望。摇晃烛影中，隐约有身影翩然而至。

刘琨和祖逖闻鸡起舞的目的是什么？

编辑21人，主管：方、褚遂良、许。晋书是中国唐代宰相方为西晋政治家、文学家刘琨写的传记。

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原文讲述刘琨的一生。刘昆，中山市围场县人，汉代中山靖王刘胜的后裔。祖父刘迈有治国平天下的才能。他当过士兵和临时骑手。我的父亲，刘帆，是崇高和简单的，与安静的个性。他是光禄医生。刘琨擅长诗词歌赋，在当时也很有名。当时，路征将军石崇在河南金谷涧有一座别墅。这座别墅非常宏伟。他们经常邀请世界各地的学者来别墅做诗词歌赋，让大家互相欣赏。刘琨当时参与其中，他的诗和文章一直被认为是非常好的作品。贾密主政朝政时，京城无人不重视阿谀奉承。石崇、欧阳渐、陆机和陆云都贬低自己的文学才能，放弃自己的尊严去侍奉贾赦。在吹捧贾米的人中，刘琨兄弟被称为“金谷二十四友”。

刘琨从小就野心勃勃，才华横溢，善于和比自己优秀的人交朋友，却喜欢吹牛。他是杨帆祖逖的朋友。当他听说祖逖被朝廷任命后，在给亲友的信中写道：“每天，我都抱着胳膊在枕头下等待黎明。从小我就立志要剿灭叛军，一直担心祖逖会捷足先登。”这是他高昂的斗志和自信。有一次在晋阳，刘琨被胡人的骑兵包围，被困在城里。晚上，坤在月光下登上城楼，忍不住尖叫起来。城下的敌人听到刘琨的嚎叫后，感到他的无助和凄凉，为他叹息。半夜刘琨又打胡佳，仇人一听，都泪流满面，想家了。天亮时，他们又打了一场，敌军撤退了。

刘琨和祖逖

刘琨和祖逖在一起当我们州的总簿记员时，感情很深，不仅经常睡在一张床上，而且还用同一床被子。两人都有建功立业、成为栋梁之才的崇高理想。有一次半夜，祖逖听到鸡叫，就叫醒刘琨说：“这是上帝在激励我们进步。”于是他和刘琨到外面舞剑练武。这就是“闻鸡起舞”这个典故的由来。

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刘琨是晋代的政治家、军事家、音乐家和文学家，是一个石头过河的人物。年轻时是金谷二十四友之一，后成为并州刺史。永嘉之乱爆发后，刘琨因为要反抗前赵，在晋阳待了近十年。并州失陷后，投奔幽州刺史段丕，与段丕结为兄弟。后来，他被派驻到正北的一个小镇。由于段皮氏族的首领长期互相争斗，他们的力量逐渐减弱。李端杀了刘琨和他的子侄。

祖逖，字适之，东晋杰出的军事家。祖逖出生于祖籍。他的祖籍是北方的大家族，世代出现了两千个石官。祖逖年轻时思想开放，不拘小节，重视财富和正义。他经常帮助周围的穷人，受到家乡村民和家人的喜爱。成年后，他发奋读书，博览群书，涉猎古今中外。当时，人们认为祖逖有能力帮助治理世界。祖逖早年曾与刘琨共事，任国家总簿记员。当八王之乱爆发时，祖逖受到国王们的重视，他担任各种官职，如朝贡、献酒、担任首席簿记员等。晋武帝即位后，在将军几年的北伐中收复了黄河以南的大片土地

刘琨，金代并州人，政治家、文学家、音乐家、军事家。可以说，刘琨文武双全，在龟缩晋阳时，也大力发展生产，深受百姓爱戴。那么刘琨的生肖是什么，他这辈子都做了些什么？

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刘琨出生于公元271年。按年份，刘琨应该是属兔的。刘琨实际上是西汉中山王刘胜的后裔。刘琨年轻时曾是“二十四友”之一。他擅长诗歌创作，在文学上颇有名气。

众所周知，闻鸡起舞的主人公是刘坤。刘琨和祖逖在担任国家主簿时，感情深厚，不仅躺在一张床上，睡在一床被子里，而且都有建功立业、成为栋梁之才的远大理想。一天半夜，祖逖听到鸡叫，叫醒刘琨说这声音不错。这是为了激励他们努力上进，所以刘琨和祖逖一听到鸡叫就在屋外舞剑练武。历史上还有一个故事很尴尬。刘昆山擅长吹胡佳。那有多精通？

有一次，刘琨的部队被数万匈奴包围。刘坤见情况不妙，凉菜都耽误了。这时候刘琨想到了“四面楚歌”的典故，于是把能打胡建的兵召集在一起，打了刘琨传。悲凉悲凉的曲调让匈奴人停止了战斗，痛哭流涕。

除此之外，刘琨在诗歌方面也有一定的造诣，他的字里行间充满了对战争中流民的同情和抗敌的决心。可惜刘琨最后的很冤。

出自“春秋三传”成语有哪些？最好带有解释，还有例句，谢啦！拜托~

处在《公羊传》的成语：

〖兵车之会〗 成语典故： 请君以兵车之会往宋。 《公羊传·僖公二十一年》

〖不绝如缕〗 成语典故： 夷狄也，因亟痛中国，南夷与此狄交，中国不绝若线。 《公羊传·僖公四年》

〖不绝若线〗 成语典故： 南夷与北狄交，中国不绝若线。 《公羊传·僖公四年》何休注：“线，缝帛缕，以喻微也。”

〖不绝如线〗 成语典故： 南夷与北狄交，中国不绝若线。 《公羊传·僖公四年》

出自《谷梁传》：

军得曰捷 捷足先登

出自《左传》：

1．东道主

《左传?僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”郑国在秦国东面，故称东道主。原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。

2．肆其西封

《左传?僖公三十年》：“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。”是说晋国不知满足，往东向郑国扩展疆界，又为所欲为地向西去开拓疆土。今成语“肆其西封”谓任意侵略。

3．退避三舍

《僖公二三年》：“晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”又《僖公二八年》：“子犯曰：‘……微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。’”辟：同“避”，舍：春秋时行军三十里为一舍。后以“退避三舍”比喻退让和回避，避免冲突。

4．及瓜而代

《庄公八年》：“齐侯使连称、管至父（两人都是齐国的大夫）戍葵丘，瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”及：等到。代：代替，接替。等到明年瓜熟时派人接替。泛指任职期满，由他人继任。

5．言归于好

《僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”言：句首虚词，无实际意义。彼此重新和好。

6．魑魅魍魉

《宣公三年》：“螭魅罔两，莫能逢之。”本为传说中的鬼怪，现用以喻指各种各样的坏人。

7．狼子野心

《宣公四年》：“楚司马子良生子越椒。子文曰：‘必杀之！是子也，熊虎之状而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。’谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？”本谓狼崽子虽小，却具有凶恶的本性。后喻凶暴的人必有野心。

8．外强中干

《僖公十五年》：“今乘异产以从戎事，及惧而变……张脉偾兴，外强中干，进退不可，周旋不能，君必悔之。”原指所乘之马，貌似强壮，实则虚弱，后用以泛指人或事物，谓表面强有力，实则虚弱。

9．表里山河

《僖公二十八年》：“战而捷，必得诸候；若其不捷，表里山河，必无害也。”山：太行山，河：黄河。泛指外有河内有山，地势十分险要。

10、厉兵秣兵

《僖公三三年》：“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。”厉：磨，兵：兵器，秣：喂。磨好兵器，喂饱马，指作好战斗准备。

11．馀勇可贾

《成公二年》：“齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰：‘欲勇者贾余馀勇。’”还有剩余的勇力可以卖给别人，即尚有馀力可使。

12．灭此朝食

《成公二年》：“齐侯曰：‘余姑翦灭此而朝食’，不介马而驰之。”谓等待消灭了敌人再吃早饭。形容斗志坚决，急于求取胜利。

〖不毛之地〗 成语典故： 锡（赐）之不毛之地． 《公羊传·宣公十二年》

〖拨乱反正〗 成语典故： 拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。 《公羊传·哀公十四年》

〖不同戴天〗 成语典故： 《公羊传·庄公四年》“讳与仇狩也”汉何休注：“《礼》，父母之仇，不同戴天。”

〖不一而足〗 成语典故： 始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。 《公羊传·文公九年》

〖传为佳话〗 成语典故： 鲁人至今以为美谈。 《公羊传·闵公二年》

〖存亡继绝〗 成语典故： 兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。 《论语·尧曰》桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。 《公羊传·僖公十七年》

〖传为美谈〗 成语典故： 鲁人至今以为美谈。 《公羊传·闵公二年》

〖传闻异辞〗 成语典故： 所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。 《公羊传·隐公元年》

〖操之过蹙〗 成语典故： 扞齐人伐山戎呴，此齐侯也，其称人何？贬。曷为贬？子司马子曰：‘盖以操之为已蹙矣！’ 语出《公羊传·庄公三十年》

〖大简车徒〗 成语典故： 大阅者何？简车徒也。 《公羊传·桓公六年》

〖冬裘夏葛〗 成语典故： 士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。 《公羊传·桓公七年》

〖肤寸而合〗 成语典故： 触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。 《公羊传·僖公三十一年》

〖反经行权〗 成语典故： 权者何？权者反于经，然后有善者也。 《公羊传·桓公十一年》诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。 《史记·太史公自序》

〖反正拨乱〗 成语典故： 拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。 语出《公羊传·哀公十四年》

〖革命反正〗 成语典故： 《周易·革》“汤武革命，顺乎天而应乎人。”拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。 《公羊传·哀公十四年》

〖国色天姿〗 成语典故： 颜夫人者，妪盈女也，国色也。 《公羊传·昭公三十一年》修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。 《汉武帝内传》

〖君侧之恶〗 成语典故： 晋赵鞅取晋阳之甲，以逐荀演与士吉射。荀演与士吉射者曷为者也？君侧之恶人也。 《公羊传·定公十三年》

〖继绝存亡〗 成语典故： 兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。 《论语·尧曰》桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。 《公羊传·僖公十七年》

〖九世之仇〗 成语典故： 九世犹可以复仇乎？虽百世可也。 《公羊传·庄公四年》

〖晋阳之甲〗 成语典故： 《公羊传·定公十三年》载：晋赵鞅兴晋阳之甲，以清君侧为名，逐荀寅、士吉射。

〖母以子贵〗 成语典故： 桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。 《公羊传·隐公元年》

〖鸟焚鱼烂〗 成语典故： 鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 《易·旅》其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。 《公羊传·僖公十九年》

〖来者勿拒〗 成语典故： 公会戎于潜 《公羊传·隐公二年》汉·何休注：“来者勿拒，去者勿追。”

〖匹马只轮〗 成语典故： 然而晋人与姜戎要之肴而击之，匹马只轮无反者。 《公羊传·僖公三十三年》

〖清君侧〗 成语典故： 此逐君侧之恶人。 《公羊传·定公十三年》古有清君侧，今非乏老成。 唐·李商隐《有感》诗如奸臣难制，誓以清君侧。 《新唐书·仇士良传》

〖前目后凡〗 成语典故： 秋八月，诸侯盟于首戴。诸侯何以不序？一事而再见者，前目而后凡也。 《公羊传·僖公五年》

〖泣麟悲凤〗 成语典故： 孔子因乱世获麟而涕泣，又因凤鸟不至而伤。见《公羊传·哀公十四年》、《论语·子罕》。

〖千里一曲〗 成语典故： 曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。 《公羊传·文公十二年》

〖三谏之义〗 成语典故： 戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。 《公羊传·庄公二十四年》何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”

〖善善从长〗 成语典故： 君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。 《公羊传·昭公二十年》

〖天姿国色〗 成语典故： 颜夫人者，妪盈女也，国色也。 《公羊传·昭公三十一年》修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。 《汉武帝内传》

〖五石六鹢〗 成语典故： 霣石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。曷为先言霣而后言石？霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五……曷为先言六而后言鹢？六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。 语出《公羊传·僖公十六年》

〖恶恶从短〗 成语典故： 君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。 《公羊传·昭公二十年》

〖文致太平〗 成语典故： 春秋定、哀之间，文致太平。 《公羊传·定公四年》注

〖兄弟及〗 成语典故： 不与当，父子继，兄弟及之辞也。 《公羊传·昭公二十二年》

〖杅穿皮蠹〗 成语典故： 古者杅不穿，皮不蠹，则不出于四方。 《公羊传·宣公十二年》

〖鱼烂而亡〗 成语典故： 梁亡。此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。 《公羊传·僖公十九年》

〖鱼菽之祭〗 成语典故： 常之母有鱼菽之祭，愿诸大夫之化我也。 《公羊传·哀公六年》

〖一统天下〗 成语典故： 王者欲一乎天下。 《公羊传·成公十五年》又，何言乎王正月，大一统也。 《隐公元年》

〖义形于色〗 成语典故： 孔父可谓义形于色矣。 《公羊传·桓公二年》

〖一元复始〗 成语典故： 元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。 《公羊传·隐公元年》

〖易子而食〗 成语典故： 易子而食之，析骸而炊之。 《公羊传·宣公十五年》

〖只轮不返〗 成语典故： 然而晋人与姜戎要之肴而击之，匹马只轮无反者。 《公羊传·僖公三十三年》

〖只轮莫返〗 成语典故： 然而晋人与姜戎要之肴而击之，匹马只轮无反者。 《公羊传·僖公三十三年》唐·祖君彦《为李密檄洛州文》遂令亿兆夷人，只轮莫返。

〖只轮无反〗 成语典故： 然而晋人与姜戎要之肴而击之，匹马只轮无反者。 《公羊传·僖公三十三年》

〖正色立朝〗 成语典故： 孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。 《公羊传·桓公二年》

"捷足先登"这成语是否带贬义?

'捷足先登' 这成语没有贬义。 ◣释义◥ 捷，快速。「捷足先登」比喻行动最快者先达到目的。语本《史记．卷九二．淮阴侯列传》。来自「逐鹿中原」的典故。 ◣典故◥ 《史记．卷九二．淮阴侯列传》 高祖已从豨军来，至，见信，且喜且怜之，问：「信亦何言？」吕后曰：「信言恨不用蒯通计。」高祖曰：「是齐辩士也。」乃诏齐捕蒯通。蒯通至，上曰：「若教淮阴侯反乎？」对曰：「然，臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷于此。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！」上怒曰：「亨之。」通曰：「嗟乎！冤哉亨也！」上曰：「若教韩信反，何冤？」对曰：「秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也，且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？」高帝曰：「置之。」乃释通之罪。 ◣典故说明◥ 「捷足先登」原作「疾足先得」，见于《史记．卷九二．淮阴侯列传》。据载，秦朝末年，天下苦于秦之苛政已久，各路豪杰纷纷起兵抗暴，争夺天下。刘邦起于泗水，韩信是他的手下大将。韩信打败齐王田广后，被封为齐王，当时拥有的武力比刘邦还要强大，谋士蒯通于是劝他背叛刘邦，暗通项羽，将来再自立为王。当时韩信并没有接受蒯通的建议，反而是刘邦对韩信起了疑心，后来借机将他贬为淮阴侯，使韩信心有不甘，才暗中联络另一大将陈豨，准备谋反。然而当时刘邦的势力已经成熟，接到密报后便亲自带兵平息了这场叛变。韩信被杀前，无限懊悔，他叹息著说：「我真恨自己当初不采用蒯通的计谋。」刘邦得知此言，便派人把蒯通抓来，想杀了他，蒯通争辩说：「秦失去了政权，各路豪杰群起而争之，才能高、动作快的自然就能争得天下。现在精锐尽出，每个人都想要称王，难不成您要把这些人全都杀了？况且当时韩信是我的主人，尽忠于主，本理所当然，我又有什么错呢？」刘邦听了这番话，想想也不无道理，于是便放了他。蒯通对刘邦所说：「秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。」 「捷足先登」这句成语就从这里演变而出，用来比喻行动最快者先达到目的。故这话不含贬义。

〔捷足先登〕这句成语并不是贬义词． 因为这句成语的意义祇是说出了早登一部的意思． 而早登一部的也可以是你，或可以是我，亦可以是他．当中对捷足先登的你，我，他并没有任何不敬之意．所以〔捷足先登〕实在并不是贬意词．