琴心剑胆的拼音-琴心剑胆古诗意思

1.关于牛郎织女的诗句鹊桥仙

2.《己亥杂诗》：从箫剑聊起

3.表现坦然心态的诗句

4.谁能用我的名字写首诗.如果能解释出意思就更感谢了! 我的名字叫: 杨琴佳丽婷

5.剑的象征意义是什么,他代表的那类人 最好有古文并有解释的那种

6.曾经在意的都淡然了的诗句

关于牛郎织女的诗句鹊桥仙

1.关于牛郎织女的诗句

1，天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——出自唐代：杜牧《秋夕》

白话文释义：夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

2，迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。——出自两汉：佚名《迢迢牵牛星》

白话文释义：那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。

3，七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——出自唐代：林杰《乞巧》

白话文释义：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。

4，星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。——出自宋代：李清照《行香子·七夕》

白话文释义：鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！

5，银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——出自元代：卢挚《沉醉东风·七夕》

白话文释义：白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。

2.牛郎织女会鹊桥的诗句

《七夕》杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星.

《秋夕》杜牧

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星.

《七夕》 贾云华

斜軃香云倚翠屏，纱衣先觉露会零.

谁云天上无离合，看取牵牛织女星.

《七夕》杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女织金梭.

年年乞与人间巧，不道人间巧已多.

《七夕》曹松

牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流.

彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩.

燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞.

更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼.

《七夕》石珝

七月七日风雨多，御桥南望水增波.

鸳鸯自向沙头宿，不管牛郎信若何.

《七夕吟》金朋说

银河东达鹊桥西，织女牛郎会晤时.

才得欢娱又离别，相逢拟待隔年期.

《投赠张红桥》林鸿

桂殿焚香酒半醒，

露华如水点银屏.

含情欲诉心中事，

羞见牵牛织女星.

《古意》孟郊

河边织女星，河畔牵牛郎.未得渡清浅，相对遥相望.

《西江月》陈东

我笑牛郎织女，一年一度相逢.欢情尽逐晓云空.愁损舞莺歌凤.牛女而今笑我，七年独卧西风.西风还解过江东.为报佳期入梦.

《鹊桥仙》袁去华

牛郎织女，因缘不断，结下生生世世.人言恩爱久长难，又不道、如今几岁.眼穿肠断，一年今夜，且做不期而会.三杯酒罢闭云房，管上得、床儿同睡.

《鹊桥仙》卢炳

馀霞散绮，明河翻雪.隐隐鹊桥初结.牛郎织女两逢迎，□胜却、人间欢悦.一宵相会，经年离别.此语真成浪说.细思怎得似嫦娥，解独宿、广寒宫阙.

《《绮疏遗恨》之针》唐寅

乞巧楼前乞巧时，金针玉指弄春丝；

牛郎织女年年会，可惜容颜永别离.

《寓意》龚诩

天上双星有常处，夫为牛郎妇为女.

东西相望自年年，只隔天津一泓许.

耕田匪易织亦劳，不得从容相慰语.

伤心一掬泪如珠，洒向人间作秋雨.

《古别离》乾隆

古别离.乃有天上牵牛织女星分歧.

至今八万六干会，

后会滔滔无止期.

可怜一会才一日，

其余无央数日何以消愁思.

古别离，天上犹如此.

人间可例推，

设使无会晤，

安用苦别离？

古别离，长吁嘻！

《鹊桥仙》秦观

纤云弄巧，飞星传恨，

银汉迢迢暗度.

金风玉露一相逢，

便胜却、人间无数.

柔情似水，佳期如梦，

忍顾鹊桥归路.

两情若是久长时，

又岂在、朝朝暮暮.

牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪.——《鹊桥仙》朱淑真

牛郎织女，一时会合到天潢.——《水调歌头 言道》

剑胆琴心空伫望，牛郎织女却参差！——《浣溪沙》

帆来狗国毛人远，楼倚牛郎织女寒.——《用夹谷子括吴山晚眺韵十首》

牛郎织女涉清浅，支机石上今何年.——《七月初七夜渡黄河》

乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝.七月七日一相见，故心终不移.——《相和歌辞·决绝词三首》

人逢役鹊飞乌夜，桥渡牵牛织女星.——《鹧鸪天》

相传织女星，今夕嫁牵牛.——《七月七日》

直须待得玉钩挂，要看牵牛织女星.——《孟秋七日邀从兄廿五宣义四弟五侄同饮锦园即》

笑他织女夜鸣机.空与牛郎相望、不相随.——《南柯子/南歌子》

叶已鸣秋夜渐长，年年织女会牛郎.——《七夕呈坐间诸友时留平江宿和靖书院次日》

3.关于牛郎织女的古诗

1、乞巧

唐代：林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

译文：

七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。

2、行香子·七夕

宋代：李清照

草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

译文：

草丛中的蟋蟀鸣叫个不停，梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。只能一年一次短暂相会，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。

喜鹊搭桥，一年才能相见，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！

3、秋夕

唐代：杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

译文：

银烛的烛光映着冷清的画屏，手执绫罗小扇扑打萤火虫。

夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牛郎织女星。

4、沉醉东风·七夕

元代：卢挚

银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。

庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。

译文：

白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。

5、七夕

宋代：杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

译文：

如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。

4.收集有关 牛郎织女 的诗句

1、牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。——朱淑真《鹊桥仙》

2、乞巧楼前乞巧时，金针玉指弄春丝；牛郎织女年年会，可惜容颜永别离。——唐寅《绮疏遗恨》之针》

3、直须待得玉钩挂，要看牵牛织女星。——《孟秋七日邀从兄廿五宣义四弟五侄同饮锦园即》

4、未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——杨朴《七夕》

5、叶已鸣秋夜渐长，年年织女会牛郎。——《七夕呈坐间诸友时留平江宿和靖书院次日》

6、七月七日风雨多，御桥南望水增波。鸳鸯自向沙头宿，不管牛郎信若何。——石珝《七夕》

7、牛郎织女，因缘不断，结下生生世世。人言恩爱久长难，又不道、如今几岁。眼穿肠断，一年今夜，且做不期而会。三杯酒罢闭云房，管上得、床儿同睡。——袁去华《鹊桥仙》

8、牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。——曹松《七夕》

5.关于牛郎织女的古诗

七夕

（唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲.

别离还有经年客，怅望不如河鼓星.

七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条.

鹊桥仙

（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡.

金风玉露一相逢，便胜却人间无数.

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是长久时，又岂

七夕词

（唐）崔颢

长安城中月如练，家家此夜持针线.

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见.

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流.

班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛.

七夕

（唐）白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同.

几许欢情与离恨，年年并在此宵中.

七夕

（宋）杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭.

年年乞与人间巧，不道人间巧已多.

七夕

（唐）曹松

牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流.

彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩.

燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞.

更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼.

七夕

（唐）崔国辅

太守仙潢族，含情七夕多.

扇风生玉漏，置水写银河.

阁下陈书籍，闺中曝绮罗.

遥思汉武帝，青鸟几时过？

七夕

（唐）崔涂

年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？

自是人间一周岁，何妨天上只黄昏.

七夕

（唐）窦常

露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵.

斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭.

楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣.

云埋老树空山里，仿佛千声一度飞.

七夕

（唐）杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星.

七夕

（唐）杜牧

云阶月地一相过，未抵经年别恨多.

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河.

七夕

（唐）杜审言

白露含明月，青霞断绛河.

天街七襄转，阁道二神过.

袨服锵环佩，香筵拂绮罗.

年年今夜尽，机杼别情多.

6.除了《鹊桥仙》还有什么古诗里含有牛郎织女

秋夕①

杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤②。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星③。

注释

注释

[注释]

①秋夕：一题作《七夕》，诗咏七夕事。

②银烛：言烛光色白，有寒意。轻罗：轻薄的罗纱。流萤：飞动的萤火虫。

③天阶：指玉石台阶。牵牛织女星：两星座名，各在银河东西。民间传说将二星拟人化，言夫妻二人在七夕之夜始得度鹊桥相会。

赏析

赏析

[赏析]

这是一首宫怨诗。诗中“银烛”指白蜡烛。烛光清幽，陈设华美而气氛黯淡，衬托出宫女的孤寂。二句“轻罗小扇扑流萤”，可看出时已秋季，小扇已非驱热之物，但宫女仍然用它来扑打流萤，可见她是多么百无聊赖。夜深阶寒，夜凉如水，但被人遗忘的宫女仍然没有入睡，久久仰望空中闪烁的繁星。而她所看的只是牵牛、织女二星。

7.描写牛郎织女的古诗词

古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！七夕词 （唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。七夕 （唐）白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。七夕 （宋）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。七夕 （唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。

彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。

更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。七夕 （唐）崔国辅 太守仙潢族，含情七夕多。

扇风生玉漏，置水写银河。阁下陈书籍，闺中曝绮罗。

遥思汉武帝，青鸟几时过？七夕 （唐）崔涂 年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。七夕 （唐）窦常 露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。

斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。

云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。七夕 （唐）杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。七夕 （唐）杜牧 云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。七夕 （唐）杜审言 白露含明月，青霞断绛河。

天街七襄转，阁道二神过。袨服锵环佩，香筵拂绮罗。

年年今夜尽，机杼别情多。七夕赋咏成篇 （唐）何仲宣 日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。

凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。

通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。七夕 （唐）李贺 别浦今朝暗，罗帷午夜愁。

鹊辞穿线月，花入曝衣楼。天上分金镜，人间望玉钩。

钱塘苏小小，更值一年秋。奉和七夕两仪殿会宴应制 （唐）李峤 灵匹三秋会，仙期七夕过。

查来人泛海，桥渡鹊填河。帝缕升银阁，天机罢玉梭。

谁言七襄咏，重入五弦歌。同赋山居七夕 （唐）李峤 明月青山夜，高天白露秋。

花庭开粉席，云岫敞针楼。石类支机影，池似泛槎流。

暂惊河女鹊，终狎野人鸥。七夕歌 （唐）刘言史 星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。

云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。

寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。人间不见因谁知，万家闺艳求此时。

碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。七夕 （唐）李商隐 鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。七夕偶题 （唐）李商隐 宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。

灵归天上匹，巧遗世间人。花果香千户，笙竽滥四邻。

明朝晒犊鼻，方信阮家贫。壬申七夕 （唐）李商隐 已驾七香车，心心待晓霞。

风轻惟响佩，日薄不嫣花。桂嫩传香远，榆高送影斜。

成都过卜肆，曾妒识灵槎。辛未七夕 （唐）李商隐 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。七夕寄张氏兄弟 （唐）李郢 新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。

好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。七夕 （唐）李中 星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。

可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。七夕 （唐）刘威 乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。

云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。

采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。七夕二首 （唐）刘禹锡（其一） 河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。

满空天是幕，徐转斗为车。机罢犹安石，桥成不碍槎。

谁知观津女，竟夕望云涯。（其二） 天衢启云帐，神驭上星桥。

初喜渡河汉，频惊转斗杓。馀霞张锦幛，轻电闪红绡。

非是人间世，还悲后会遥。七夕诗 （唐）卢纶 凉风吹玉露，河汉有幽期。

星彩光仍隐，云容掩复离。良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。

何事金闺子，空传得网丝。七夕诗 （唐）卢纶 祥光若可求，闺女夜登楼。

月露浩方下，河云凝不流。铅华潜警曙，机杼暗传秋。

回想敛馀眷，人天俱是愁。七夕 （唐）卢殷 河耿月凉时，牵牛织女期。

欢娱方在此，漏刻竟由谁。定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。

全胜客子妇，十载泣生离。七夕 （唐）杜甫 牵牛在河西，织女处河东。

万古永相望，七夕谁见同。七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。七夕 （唐）清江 七夕景迢迢，相逢只一宵。

月为开帐烛，云作渡河桥。映水金冠动，当风玉佩摇。

惟愁更漏促，离别在明朝。七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新。

《己亥杂诗》：从箫剑聊起

进入己亥年，继续翻《小学生必背古诗词70首》：

“己亥杂诗”，顾名思义，就是己亥年写的一堆诗。

不过，龚自珍的己亥是三个甲子前的己亥，1839年。

要聊《己亥杂诗》，不妨从龚自珍聊起，而要聊龚自珍，不妨从“箫剑”聊起。

《还珠格格2》开篇，新人物登场，吟了两首诗，其中第二首是：

这诗可能是琼瑶自己作的。

“千古情愁酒一壶”，什么都在酒里了，这种构思并不新鲜。

“两脚踏翻尘世路”，总让我想到那副对联——“双手劈开生路,一刀割断是非根”，这对联传说是朱元璋为阉猪事业写的。

“以天为盖地为庐”，其实有些怪，“庐”是房子，地怎么就是房子了呢？我们常说的是“天当被来地当床”、“天作帐篷地作床”，但为了押韵，这里不能用床。

整首诗让人印象最深的还是“一箫一剑走江湖”，毕竟这个新人物就叫“箫剑”。

而且，这是我看到的第一首“箫”、“剑”并举的诗，以前我只知道有个词叫“琴心剑胆”。

我一度以为这是琼瑶的首创，直到后来读龚自珍，才发现他也是自负箫剑：

“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”、“气寒西北何人剑？声满东南几处箫”，这种句子很适合塞进武侠小说啊。

翻龚自珍的诗，这种适合塞进武侠小说的句子还不少，也不一定要有箫剑，比如：

“吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多”，这两句后来真的被梁羽生用进武侠小说。

《女帝奇英传》第九回回目是“吟到恩仇心事涌”，《武当一剑》第七回回目有“江湖侠骨恐无多”。

《狂侠天骄魔女》开篇有一首《浪淘沙》，里面也用了“吟到恩仇心事涌”：

不过，龚自珍并没有生活在武侠世界，他的人生也谈不上快意恩仇：

此外还有一首《丑奴儿》：

箫是文，剑是武，但回顾自己的人生，龚自珍觉得自己什么都没实现，还是趁早割舍剑气箫心去看佛经吧。

为什么龚自珍最后那么丧呢，留待下一篇吧。

表现坦然心态的诗句

1. 关于坦然心态的诗句

关于坦然心态的诗句 1.表达"自身淡然心境"的诗句有哪些

1.《木兰花慢·幽栖身懒动》

年代： 宋 作者： 张炎

幽栖身懒动，邃庭悄、日偏长。甚不隐山林，不喧车马，不断生香。澄心淡然止水，笑东风、引得落花忙。慵对鱼翻暗藻，闲留莺管垂杨。徜徉。净几明窗。穿窈窕、染芬芳。看白鹤无声，苍云息影，物外行藏。桃源去尘更远，问当年、何事识渔郎。争似重门昼掩，自看生意池塘。

2.《念奴娇·霜威凄紧》

年代： 宋 作者： 向滈

霜威凄紧，政悲风摇落，千山群木。十里清香方盛赏，岩桂娇黄姹绿。九畹衰业，东篱落蕊，到此成粗俗。孤标高远，淡然还媚幽独。憔悴诗老多情，问佳人底事，幽居空谷。日暮天寒垂翠袖，愁倚萧萧脩竹。林下神情，月边风露，不向雕栏曲。殷勤惟有，篆烟留得馀馥。

3.《祝英台近·带飘飘》

年代： 宋 作者： 张炎

带飘飘，衣楚楚。空谷饮甘露。一转花风，萧艾遽如许。细看息影云根，淡然诗思，曾□被、生香轻误。

此中趣。能消几笔幽奇，羞掩众芳谱。薜老苔荒，山鬼竟无语。梦游忘了江南，故人何处，听一片、潇湘夜雨。

4.《予出蜀日尝遣僧则华乞签于射洪陆使君祠使君》

年代： 宋 作者： 陆游

我幼入家塾，结发知苦心。

稍长谬闻道，笃守至于今。

淡然朱丝弦，三叹有遗音。

讵敢负所学，枉尺求直寻。

彼哉孔光辈，千载污儒林！

5.《喜迁莺·利名抛却》

年代： 宋 作者： 无名氏

利名抛却。入广莫乡闾，委蛇盘礴。水曲山隈，烟村云屋，随分葛衣藜藿。任他玉堂轩冕，争似茅庐丘壑。志廖廓。向东篱消遣，西园吟酌。绵邈。无为作。不遇个人，何处谈玄略。书笈琴囊，石坛瓦鼎，此外并无真乐。幽雅淡然风范，端的凭谁光烁。自消索。有一溪松月，千年猿鹤。

2.求：有什么表达自身淡然心境的诗句

天 道

（五代）冯道

穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。

冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，道道甚分明。

曲 江

杜甫

一片花飞减却春，风飘万点正愁人。

且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。

江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。

细推物理须行乐，何用浮荣绊此身。

采菊东篱下，悠然见南山—— 陶渊明（都相对田园诗中几乎都是吧，不为五斗米折腰）

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒——李白（李白的将进酒有一部分都是得）

非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

明月松间照，清泉石上流——王维（他也是田园诗人，所以这种诗也比较多）

山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

3.描写心境淡然的成语 描写心境淡然的诗句

关于心境淡然的成语有：

平心静气

解释：心情平和，态度冷静。

心境如水

解释：一个人的性情淡然坦诚，心境已是不会被尘世的恩怨所左右。

关于心境淡然的古诗有：

1、人生如梦，一尊还酹江月。——《念奴娇·赤壁怀古》宋朝苏轼

意思：人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

2、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——《浣溪沙·游蕲水清泉寺》宋朝苏轼

意思：谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！

3、自是人生长恨水长东。——《相见欢·林花谢了春红》唐代李煜

意思：人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。

4、世事一场大梦，人生几度秋凉？——《西江月·世事一场大梦》宋朝苏轼

意思：世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？

5、人生不相见，动如参与商。——《赠卫八处士》唐代杜甫

意思：人生旅途常有别离不易相见，就像参星商星实在难得相遇。

4.求表现苏轼一种坦然、乐观、豁达心态的诗句.

《定风波》

莫听穿林打叶声，

何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，

山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，

也无风雨也无晴。

《定风波 》

常羡人间琢玉郎，

天应乞与点酥娘。

自作清歌传皓齿，

风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少，

微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好？

却道：此心安处是吾乡。

《浣溪沙》

照日深红暖见鱼，

连村绿暗晚藏乌。

黄童白叟聚瞧盱。

麋鹿逢人虽未惯，

猿猱闻鼓不须呼。

归家说与采桑姑。

5.表示淡然人生态度的诗句

1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国诸葛亮《 诫子书》

释义：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。

2、纵使山僧真厌客，淡然相对有维摩。——宋代赵蕃《题中团寺柱》

释义：哪怕真的山中僧侣不喜好宾客；淡如水般的心境去面对，才有达到维摩境界。

3、莫听竹林穿叶声， 何妨徐行且沉吟。

竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？一蓑烟雨任平生。——宋代苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

释义：不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。

4、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——唐代慧能《菩提偈》

释义：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃！

5、古今多少事，都付笑谈中。——明代杨慎《临江仙》

释义：古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。

6.李白写的关于调整心态,坦然面对困难,对未来充满信息的诗句

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

—— 《行路难》

2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

—— 《宣州谢眺楼 饯别校书叔云》

3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

—— 《北风行》

4、天生我材必有用，千金散尽还复来。

——《将进酒》

5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

—— 《将进酒》

6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

——《将进酒》

7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

——《望天门山》

8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

—— 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

—— 《望庐山瀑布》

10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

—— 《登金陵凤凰台》

11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

—— 《南陵别儿童入京》

12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

—— 《蜀道难》

13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

——《登金陵凤凰台》

7.求心境淡然的诗词

永遇乐 心冰纯

品诗心，澄澈无限趣，龙海荡诗舟。更抒怀咏志，歌花赋月，风雨无休。琴心剑胆笔锋，翰墨几春秋。情系诗韵和，百感难收。恬淡情怀如水， 剪彩云做韵， 织就词裘。 感真情字字， 一泻醉神州。 枕波涛、思潮翻涌， 踏山川、诗海入明眸。 护花红， 才子佳人， 写意纯真！

沁园春 鲲鹏聚

日月思慕间，情深梦泽，蕴藉怀远。羡英伟奇才，仁者诚显，少年登第，鸿儒圣贤。和谐理念，乾吉坤祥，高风亮节钦佩赞。诗赋间，驰骋集序，鲜明飒然，意象墨辨。揽胜聚凝文山。展读驰思侠义肝胆。斯纵眸历览，翔舞蹁跹，翠霞深处，谁舞霓裳？智慧宝剑，光芒无限，露湿旌旗也不干。仰诗誉，指挥风雨，雅韵涵撰。

挥毫著诗，风雅同歌

咫尺天涯词结缘，唱诗和韵寄心笺，

笔墨纸砚抒情怀，笔韵沉香字里花，

砚海诗魂醉红笺，丹青传韵韵无形，

韵点丹青形在心，清风词笔共饮茶，

吟诗弄月风雅意，呓语已醉墨中香，

撇捺横弯韵味长，疏香素雅墨中留，

浓情缘定心凝香，佳思俊笔为丹青，

笔底花心生玉案，梅留雅韵诗飞雪，

秉性邂逅诗杰俊， 诗里韵合笔丹青，

闲吟百韵鸿儒士，岁末咏怀与清茗。

豪情妙笔韵诗开，玉骨冰怀知雅韵。

交杯论律吟长夜，梦里书章续锦篇。

共品金樽多情趣，撷来紫气润瑶琴。

泉源佳酿喜墨缘，龙飞凤舞润泉源。

惬意舒怀肺腑语，锦字难书前世缘

凝神望月短长吟，醉中成赋展文采

思绪无际飘万里，舞动心弦香梦温，

诗情绵绵堪可寄，诗意奏鸣曲成诗

梦系青云存意韵，清音阁中入梦难

魂萦绿水挚情依，笙箫雅韵余香醉

深兰淡雅香犹在，冰清玉洁纯情语

良辰美景可否期，慧心相逢欢聚夜

舞剑吟诗欣笔韵，飞花洒墨醉诗心

春深浅醉知何处，书画诗文抒情愫

胸藏日月书千卷，墨润春秋画万篇

谁共墨吟醉临笺，书云醉笔雅韵香

梦语香润诗柔梦，清词雅句满庭春

楚汉风间飞雅韵，秦唐句里蕴清香

翰墨书就万载情，花能解语将进酒

墨砚云笺韵凝香，诗魂墨醉笔生辉

诗结深情心愈近，酒生豪气胆空前

诗心相契情难尽，星斗阑干清樽酒

敬慕结识知韬略，翰墨挥时是本真

8.李白有哪些关于调整心态,坦然面对困难,对未来充满希望的诗句

1. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

释义：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。

2. 终与安社稷，功成去五湖。——李白《赠韦秘书子春》

释义：我们要先安定天下，功成以后就隐居四海五湖。

3. 受屈不改心，然后知君子。——李白《赠韦侍御黄裳二首》

释义：受屈而忠心不改，然后才能辨别谁是真君子。

4. 但勖冰壶心。无为叹衰老。——李白《赠韦侍御黄裳其二》

释义：只要尽心竭力，就不怕时间的流逝。

5. 此时重一去，去合到三清。——李白《冬日归旧山》

释义：发愤读书，养成青松一样高尚的品格。

6. 升沉应已定，不必问君平。——李白《送友人入蜀》

释义：你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。

7. 此中多逸兴，早晚向天台。——李白《送友人寻越中山水》

释义：那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。

8. 巴水忽可尽，青天无到时。——李白《上三峡》

释义：巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。

9. 雁引愁心去，山衔好月来。——李白《与夏十二登岳阳楼》

释义：看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。

10. 我醉君复乐，陶然共忘机。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

释义：我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。

9.关于坦然的句子

1.熟悉的地方没有风景，不熟悉的地方有陷阱。生活有两种状态，熟悉与陌生；人有两种感觉，渴望与畏惧。渴望，所以寻找；畏惧，所以熟悉。熟了，淡了，烦了，累了，再寻找。人生不断寻找，不断忘记，最终，只剩下孤单的自己。熟悉与陌生，都是心境。心若知足，人生处处是风景；不知满足，生活到处是陷阱。

2.某天，你开始怀疑自己曾经坚信的东西。不必迷茫，也许这是成熟。从某种意义上说，成熟是可悲的，那是一路抛弃"自己"的过程。世俗总会想方设法把众人变成统一模本，因此才便于管理。成熟帮你得到了很多东西，唯独放弃了自由做自己的权利。所谓成功，就是用最昂贵的、换走了你最珍贵的。

3.有些人有些事，看不清会纠结，看清了会心痛。人生如一粒尘埃，表面是自己做主宰，实际上却被天地、人道主宰着。很多人事的变迁，你无法左右，只能随缘。要想活得快乐，要学会清醒地做事，糊涂地做人。本来就没有完美，什么都看清了，污点也昭然了。优点越多，污点越显得刺眼。活得太认真，所以很痛苦。一点点语录网

4.生命是一场纷扬的花事，怒放总是最美，却如此短暂，就算再留恋枝头，亦会在岁月的催促中凋零枯萎。落花不言婉辞树，流水无情悄入池。这个世界上，我们什么都想抓住，可总也抓不住的，是时光。所有的拥有，终将失去，镜中的容颜，催人衰老。不如放下那些追逐，淡看流年烟火，细品静好人生。

5.此生不长，有些精彩只能经历一次，有些景色只能路过一回。不要等，有时等着等着，就让等待成为一种习性，就会在等待中蹉跎岁月；不要怕，能说的立即说，能做的马上做，不要瞻前顾后畏首畏尾，你今天不做的，或许就是永久的心结；不要悔，路是自己选择的，走过的，错过的，都是自己的情愿。

6.风不懂云的漂泊，雾不懂雨的落魄，眼不懂泪的懦弱，所以，不必让别人懂我的选择。一个人独自的旅途，不经意间，常常会触动内心中某个温柔的角落，那是我们对生命的体味，其实也是一种享受自己的人生旅途。我们每个人都有着许多婉约的心绪，四季更迭，旅途是心灵另一扇窗！

7.人生长途漫漫，我们不可能每一步都走得那么完美，摔上几跤，走几段弯路，这并非坏事，至少让我们品尝了挫败，增添的阅历，让我们的人生多姿多彩。或许走过终点时我们才明白，一路平坦却少了风景，没有转折也多了平淡。只要经历了，尝试了，走过了，我们赢得的，就是一个全新的自己。

8.人生有伤，有痛，有甜更有苦。每一种创伤都是一种成熟，它使人思索，使人坚强，使人更懂珍惜。如果一个人没有品过苦，就难以生出慈悲心；如果一个人没有品过苦，就难以知道甜的滋味。勇敢的面对苦难，乐观的克服苦难，也是一种修行。没有永恒的夜晚，没有永恒的冬天，苦难终会过去，而阳光总在风雨后！

9.每一次放弃都必须是一次升华，否则就不要放弃；每一次选择都必须是一次升华，否则不要选择。做人最大的乐融于通过奋斗去获得我们想要的东西，所以有缺点意味着我们可以进一步完美，有匮乏之处意味着我们可以进一步努力。当一个人什么都不缺的时候，他的生存空间就被剥夺掉了，他离幸福就慢慢远了。

10.当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走，这不是静止火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。

11.我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。

12.有时候，同样的一件事情，我们可以去安慰别人，却说服不了自己。每个人，在困惑苦闷的时候，都需要身边有朋友能够开解一下自己，其实，并非我们不懂得那些道理，只是我们特别需要听到别人把它再复述出来，以来验证和坚定那些道理的真理性。

13.每个人在成长中都会受很多伤，会哭泣悲伤，会觉得痛。许多事情，总是在经历过后才明白。痛过了，便坚强了；跨过了，便成熟了；傻过了，便懂得了适时的珍惜与放弃。总是在失去了什么，才能学会珍惜什么；总是在碰了壁，才能学会改变什么，放弃什么；总是在疼过之后，才能学会做一个全新的自己。

14.快乐是一种心情，一种自然的、积极向上的心态。在平凡之中寻求快乐，在磨难之中寻求快乐，在曲折之中需求快乐。快乐是一种宽容，一种涵养，一种气质，一种风度。不管前路多么艰辛，不管生活多么无奈，只要心中常驻快乐，就无须沮丧。使自己保持一个清净的心，得之淡然，失之坦然。

谁能用我的名字写首诗.如果能解释出意思就更感谢了! 我的名字叫: 杨琴佳丽婷

（杨）妃醉酒压群妆，

（琴）心剑胆正盈窗。

（佳）会无期空相妒，

（丽）色太真催肝肠。

（婷）娉多姿却薄命，

繁华落尽秋后亡。

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首先，这首诗，双关意。 即是写杨贵妃的，也是写菊花的。

这首诗 格调很是悲怆，不知道你喜不喜欢这种风格。。。

还有一点要说明：碧落出品，必属精品！

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（杨妃醉酒）： 是种菊花，颜色很艳，很美！！

（妆）：用来形容 女子，此处也可代指 花。

（琴心剑胆）：比喻有高雅、质朴的一面，也有凌厉、果决的一面。

（盈）：指 满。此处也有飘忽、盼 、感怀 的意思。

（太真）： 就是 杨贵妃。 此处也代指 很 非常 等意思。

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1句 有一种菊花，叫做“杨妃醉酒”，她一盛开就能让众花低下头。

2句 她不但有美丽、优雅的一面，敢在秋季绽放 更有坚强、果决、凌厉

的一面，你看，此花盛开都快要挡住你的窗子了。。。。。

3句 不过要是谈到爱情，谈到她和别的花幽会的话，那她

只能嫉妒别的花了，深秋时节，百花落尽，唯菊盛放。

4句 她艳丽的颜色让人惊心动魄，又让人无限感伤。

5句 她这么妖娆多姿，然而却是个薄命的人。

6句 等到她的美散尽，秋季过后，她就要凋亡了。。。。

--------------------------------------------------译文-------------------------------------------------------------

1句 杨贵妃醉酒的那种神态，众贵妃美人即使是化妆都比不上。

2句 杨贵妃不仅高雅、美丽，而且还有果决、凌厉的一面，三千

宠爱集一身，那是何等的权势、荣耀。她醉酒的身影在窗前飘荡，好像并不怎么开心。

3句 如今站到她这个位置，那种男女间的真情已经变成

一种奢侈了，一入宫门深似海，她也只能空嫉妒。。。。

4句 倾国之色的杨贵妃此时的样子，真是让人伤心伤肺催断肝肠。。

5句 她是这么妖娆多姿，但确真真是个薄命的人。。。

6句 等到大唐盛世的末期，她还是免不了一。。。。

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楼主 直接扒分，有多少 给多少！！！ 别吝啬！！！

藏头双关诗，一般人写不出来，何况写这么好的！！！！

谁要是说不好，我扣他眼睛！！！！

要么就作一首 比我这更好的！ 给某瞧瞧，让某心服口服！！

我也是 以诗会友，诚交天下爱好古诗词的朋友！

剑的象征意义是什么,他代表的那类人 最好有古文并有解释的那种

剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。剑乃短兵之祖，近搏之器，曾被古人奉为圣品，至尊至贵，君臣咸崇。，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰.

剑创始自轩辕黄帝时代。据黄帝本纪云：「帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠」。以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。

和刀比起来，剑的实用效果显然很差，但剑在多数时候不代表一种的利器，而是一种标榜风雅的什物与门第身份的象征。大侠们都是多用剑而少佩刀。书房里也是多悬剑而少挂刀。梁山好汉啸聚山林，每人腰内别一把朴刀，李逵手持两把板斧，武松靴内藏两把戒刀，呼延灼考两把长槊威震高唐州，连八十万禁军教头林冲上了梁山便没再用过长剑，是农民起义豪强聚义，剑的出现自然便有些不合时宜也难堪大用。侯君集对颉利的使者执失斯力说“我有青锋宝剑，你想用脖子尝尝他的锋芒吗！”其实如果承庆殿允许带刀或者其他兵器的话，那绝对杀起那忤逆来会更加带劲。征战多年的老将和常上校兵场的兵部文儒们都知道，所有伤人的武器中，唯有铁锤之苦，常人难以忍受也最要人性命。所以说魏王唱的那出苦肉计就只选中了被铁锤所伤，事情的真实性就被无形中提高了一个数量级。这些都证明了剑的古代公用并不是伤人的利器，而是风雅，身份，权力（如尚方宝剑），威仪，信念的标志与统一体。

考剑之起源，为时甚早，《史记"；正义》云：“轩辕（即黄帝，笔者注）自择亡日与群臣辞。还葬桥山，山崩，棺空，唯有剑舄在棺焉。”虽不可信，但至殷商时期随着冶炼技术的发展，铜剑之现身当属情理之中。夏代是中国历史上第一个朝代(公元前21一前16世纪)，中国大约在此时进入青铜时代。《越绝书》云：“禹穴之时，以铜为兵。”随着先民日益熟练地掌握青铜冶铸的技术，用青铜来铸剑，当是很自然的过程。青铜，即红铜与锡、铅、镍等化学元素之合金，商周时或称吉金，具有熔点低、硬度高、化学性能稳定等优点，能铸造出用于生产和生活方面的各种器物。它的出现对人类生产力发展起过划时代的作用。自公元前2000年左右开始，经夏、商、西周至春秋时期，史称青铜时代，大约经历了十五个世纪。

自黄帝至东周，剑大多以铜铸之，剑质甚佳，炼制技术亦在不断探索逐渐进步之中。春秋战国之时，成剑之制、造剑之法始定。据《周礼"；考工记》，“周官桃氏为剑，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵［按：周礼六两半为一锵］，谓之上制，上士服之。身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之。身长三其茎，重五锵，下士服之”。又云：“剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷［即剑身］。背刃以下，与柄分隔青，谓之首［即剑盘］，首以下把握之处曰茎［即剑柄］，茎端旋环曰铎”。

剑之大小长短，则视人体为标准，须量人而定。郑锷《周礼解义》曰：“人之形貌大小长短不一也，制剑以供其服，非直以观美，要使各适其用而己。故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自便焉。剑之茎其长五寸，剑身若五倍长其茎，则三尺也，重九锵，则重三斤十二两也，其长之极，重之至也，故谓上制。唯士之长而有力者，然后能胜之，故上士服之。剑身四其茎，茎之长则二尺五寸也，重七锵，则二斤十四两也，长短轻重得中焉，故谓之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若剑身止三其茎，则二尺耳，重止五锵，则二斤一两三分之中耳，轻而且短，故谓之下制。士之形短而力微者，可以服焉”。其意就是根据剑主人身体状况而设计剑之轻重长短，以利其用也。

二、剑取天下

青铜质硬而脆，剑身过长则易折断，故而铜剑长均不过二尺，短则仅一尺。自黄帝至战国，虽历二千五百年，剑之尺寸无大变化。战国时期，秦国冶炼技术先进，铁剑大兴。据江淹《铜剑赞序》载：“始皇因攻争纷乱，铜墙铁壁不敷用，故以铁代之。”秦在少府下专置“铁官”，首创揉钢技术：用纯铁渗碳后对折，多层迭打。剑锋淬火而剑脊不淬火。并将其工艺分为“三十炼”、“五十炼”、“百炼”等铸剑技法，不断冶炼、锻打、淬火，分步脱碳净化，颇似揉面，使铁百炼成钢。战国后期，秦国已是青铜剑、铁剑并用，剑长亦有变化，增至三尺左右，即所谓“三尺剑”。秦国青铜剑剑身狭长，表面经过仔细地研磨，并有一层铬盐氧化物，显现着着乌黑的光泽，能防蚀防锈。陕西秦墓出土的诸多长剑大多光亮如新，且长过三尺。荆柯刺秦王时，嬴政拔剑自卫，却未能拔出，剑长之故也。由御医提醒，将剑放在背后，方才拔出，立断荆柯之臂。秦朝建立，为彰显“灭六国、驱蛮夷”之盖世豪情，始皇召集天下制剑名匠，历时三载，铸成定秦宝剑一双，长皆三尺六寸。上“定秦”二字为李斯篆刻，意为“天下由秦而定”。一柄作为镇国之宝，埋于阿房宫下，另一柄作随身佩剑，号令天下。自此开创天子宝剑历史先河，使剑成为权力、地位、正义、力量的象征。定秦宝剑凝聚了春秋战国时期天下最高铸剑技法，乃王者之剑，故而被后世誉为“天下第一剑”。正是“定秦”剑使后世宝剑长度固定下来，开创了我国宝剑长三尺六寸的先河。当时秦国之所以能在短短十年之间扫灭六国，原因之一就是其兵器处于明显的领先地位。由此可见，秦始皇不仅发以铁铸剑之滥殇，且象统一度量衡、规范文字一样，也为铸剑规定了新的型制规范。

三、剑道高深

在等级森严的传统社会，佩剑不可随心所欲。据唐代徐坚等纂《初学记"；武部"；剑》云：“古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。”回顾剑术发展史，古越国曾有一奇女子以精通剑术闻名。《吴越春秋》中记载了“越女论剑”的故事：她是勾践时期生活在深山老林里的无名少女，自幼喜击剑，全凭自己感悟摸索出一套独特剑术。范蠡闻其名，邀来京城任军中武师。在进京途中遇老剑客袁公，愿与越女一较高下。两人折竹枝比试，少女守三招后一招击中，袁公不敌飞身上树遁走。后少女与越王勾践论剑道，提出“形神相应、动静互制、长于变化、出奇制胜”等高论，然后当场表演，果然以一挡百，勾践封其为“越女”，并将其剑法传授给越国武将。金庸小说《越女剑》，即依此典故发挥而成。

剑术还与谋略相连。在鸿门宴上，有“项庄舞剑，意在沛公”之典。项羽谋士范增暗使项庄舞剑，以便于席间击杀刘邦。而项伯亦拔到起舞，以身体保护刘邦，张良察觉到，今者“项庄拔到舞，其意常在沛公”也。便邀樊侩入，争取时间，沛公借故离席，使之逃过此劫。”后经常来用比喻某些人策划阴谋，别有用心之举。

汉代，剑术已甚精备，文人武士皆喜斗剑，以示兼备之才。曹丕《典论"；自叙》：“余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称于京师。河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。余与论剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。”此记载反映出当时剑术的高超和斗剑风气的兴盛。自唐开始，佛道、神仙、妖邪、鬼怪等说盛行，剑乃变为镇邪凶之器，数尺之铁，一旦铸成剑形，即具有无上魔力者。于是家悬一剑，便以为祥，认为不习剑术亦自可御敌而胜。故而自唐以后，剑类短兵，不少为释道所用。而从征军士，多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多于佩剑者，剑术的发展呈停滞之势。

宋代，剑术有所复兴。据明代唐顺之所撰《武编》，宋太宗“选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比。会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。”这些高超绝技，对后来剑术套路及表演技艺的发展，影响很大，至今在演练的武术套路中多亦有所见。

至明代，各武术流派在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪》所云：“卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，马起之出手法”等，这些剑法为后世剑术的发展，提供了有益的素材。

清代，乃剑术集大成时期。宋仔凤撰《剑法真传》，将历代剑术予以总结。至此，剑术根据练法，可分为行剑、势剑、双手剑、长穗剑、双剑、反手剑等。而剑种可分为青萍剑、武当剑、三才剑、三合剑、云龙剑、八卦剑、太极剑、螳螂剑、通备剑、醉剑、宣化剑、七十三剑、龙形剑、奇门十三剑、白虹剑、纯阳剑、七星剑等多种，可谓博大精深。

四、琴心剑胆

早在春秋战国时期，剑便十分普及，文人武士皆随身携带。即使冯谖般缺衣无食之寒士，仍剑不离身。当时名剑，有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。皆无价珍品，而龙泉剑更属奇珍。相传欧冶子奉楚王之命铸剑，遍访名山大川，寻至浙江龙泉，见秦溪山麓古木参天，近旁丰蕴铁英，寒泉清冽，遂于此定居铸剑。欧冶子在此铸就了龙渊、泰阿、纯钩、湛卢、鱼肠、巨阙等神剑，龙泉宝剑由此诞生。此剑以其“坚轫锋利，斩铜如泥”、“钢柔并寓，能屈能伸”、“光泽如光，寒光逼人”、“纹饰精巧，典雅秀丽”等四大特色而享誉天下。此外，龙泉剑上花纹似水之波浪、如天上白云，给人一种闪烁流动之感，即所谓“剑气”。相传，龙泉宝剑即使深埋地下四丈，其“异光花纹”亦可冲出地面直上云霄，正所谓“斗牛之间，常有紫气”也。

与剑相关者，还有一曲凄美的爱情颂歌。据《吴越春秋》，干将奉吴王夫差之命铸剑，铁汁不下，其妻莫邪自投炉中，铁汁乃出，遂成二剑。雄剑曰干将，雌剑曰莫邪。干将进雄剑于吴王，而藏雌剑，雄剑思念雌剑，常悲鸣不已。由是有“宝剑夜鸣”之典。剑既亦为举世同好，于是流为艺品，始则于剑身之上雕铭刻画，继则于剑柄上美化其型，附加蕙饰，进而于剑鞘上镀金嵌玉，各其匠心，历代相傅，靡有不然。而最具魅力者，当属剑术。剑术一般分为“站剑”和“行剑”两大类别。“站剑”一般指持剑者立身一处，沉稳而似雕塑，动则迅速敏捷；而“行剑”则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有轫性。同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。

欢迎您来思/源中文网舞剑之道，需身与剑合，剑与神合。清代纳兰性德所撰《绿水亭杂识》云：剑“锋锷如槊刃，而以身为之柄，徽州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。”这里说所云“以身为柄”，即以身领剑，乃练剑之要。统而言之，剑术之招式主要可分为劈、砍、刺、点、撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫、压、挂、格等十几种。其特点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美。剑经常现身于古诗词中。如李白“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”之惆怅；辛弃疾有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”的豪情。将过去文人骚客同时具有雄风豪迈的气质表现的淋漓尽致。

古人讲求文武兼备，即所谓琴心剑胆。琴心指对音乐内涵的颖悟与理解，表现出中华传统文化的细腻与深邃，而剑胆则是对英雄精神的诠释，代表着中华传统文化体系的强悍与勇武。中国剑文化，承载着古人对理想境界的向往，对博大气象的追求；也蕴涵着正义必胜的道德期待与浪漫优雅的武术审美。

曾经在意的都淡然了的诗句

1. 关于淡然的诗句

关于淡然的诗句 1. 形容淡然的诗句有哪些

1.采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明

2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

3.明月松间照，清泉石上流。——王维

4.青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。——李远

5.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——赵师秀

6.纵使山僧真厌客，淡然相对有维摩。——赵蕃

7.因过竹院闻僧话，又得浮生半日闲。——李涉

8.细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——唐·刘长卿

9.醉翁之际不在酒，在乎山水之间也。——北宋·欧阳修

10.真趣淡然居物外，忘机多是隐天台。——刘沧

11.去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，观天上云卷云舒。——范文澜

12.清风徐来，水波不兴。——苏轼

13.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。——苏轼

2. 关于淡然的诗词

1、今古恨，几千般，只应离合是悲欢。辛弃疾《鹧鸪天》

2、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

3、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

4、醉翁之际不在酒，在乎山水之间也。——北宋·欧阳修

5、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。张籍《节妇吟》

6、乱山千叠横江，忆君游倦何方。知否小窗红烛，照人此夜凄凉。纳兰性德《清平乐》

7、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。《汉乐府》

8、去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，观天上云卷云舒。——范文澜

9、清风徐来，水波不兴。——苏轼

10、又到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。纳兰性德《蝶恋花》

3. 求描写淡然的诗句,要原创的

采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

明月松间照，清泉石上流。——王维

青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。——李远

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——赵师秀

纵使山僧真厌客，淡然相对有维摩。——赵蕃

因过竹院闻僧话，又得浮生半日闲。——李涉

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——唐·刘长卿

醉翁之际不在酒，在乎山水之间也。——北宋·欧阳修

真趣淡然居物外，忘机多是隐天台。——刘沧

去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，观天上云卷云舒。——范文澜

清风徐来，水波不兴。——苏轼

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。——苏轼

4. 求心境淡然的诗词

永遇乐 心冰纯

品诗心，澄澈无限趣，龙海荡诗舟。更抒怀咏志，歌花赋月，风雨无休。琴心剑胆笔锋，翰墨几春秋。情系诗韵和，百感难收。恬淡情怀如水， 剪彩云做韵， 织就词裘。 感真情字字， 一泻醉神州。 枕波涛、思潮翻涌， 踏山川、诗海入明眸。 护花红， 才子佳人， 写意纯真！

沁园春 鲲鹏聚

日月思慕间，情深梦泽，蕴藉怀远。羡英伟奇才，仁者诚显，少年登第，鸿儒圣贤。和谐理念，乾吉坤祥，高风亮节钦佩赞。诗赋间，驰骋集序，鲜明飒然，意象墨辨。揽胜聚凝文山。展读驰思侠义肝胆。斯纵眸历览，翔舞蹁跹，翠霞深处，谁舞霓裳？智慧宝剑，光芒无限，露湿旌旗也不干。仰诗誉，指挥风雨，雅韵涵撰。

挥毫著诗，风雅同歌

咫尺天涯词结缘，唱诗和韵寄心笺，

笔墨纸砚抒情怀，笔韵沉香字里花，

砚海诗魂醉红笺，丹青传韵韵无形，

韵点丹青形在心，清风词笔共饮茶，

吟诗弄月风雅意，呓语已醉墨中香，

撇捺横弯韵味长，疏香素雅墨中留，

浓情缘定心凝香，佳思俊笔为丹青，

笔底花心生玉案，梅留雅韵诗飞雪，

秉性邂逅诗杰俊， 诗里韵合笔丹青，

闲吟百韵鸿儒士，岁末咏怀与清茗。

豪情妙笔韵诗开，玉骨冰怀知雅韵。

交杯论律吟长夜，梦里书章续锦篇。

共品金樽多情趣，撷来紫气润瑶琴。

泉源佳酿喜墨缘，龙飞凤舞润泉源。

惬意舒怀肺腑语，锦字难书前世缘

凝神望月短长吟，醉中成赋展文采

思绪无际飘万里，舞动心弦香梦温，

诗情绵绵堪可寄，诗意奏鸣曲成诗

梦系青云存意韵，清音阁中入梦难

魂萦绿水挚情依，笙箫雅韵余香醉

深兰淡雅香犹在，冰清玉洁纯情语

良辰美景可否期，慧心相逢欢聚夜

舞剑吟诗欣笔韵，飞花洒墨醉诗心

春深浅醉知何处，书画诗文抒情愫

胸藏日月书千卷，墨润春秋画万篇

谁共墨吟醉临笺，书云醉笔雅韵香

梦语香润诗柔梦，清词雅句满庭春

楚汉风间飞雅韵，秦唐句里蕴清香

翰墨书就万载情，花能解语将进酒

墨砚云笺韵凝香，诗魂墨醉笔生辉

诗结深情心愈近，酒生豪气胆空前

诗心相契情难尽，星斗阑干清樽酒

敬慕结识知韬略，翰墨挥时是本真

5. 形容淡然的诗句有哪些

1.采菊东篱下，悠然见南山。

——陶渊明 2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 3.明月松间照，清泉石上流。

——王维 4.青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。——李远 5.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

——赵师秀 6.纵使山僧真厌客，淡然相对有维摩。——赵蕃 7.因过竹院闻僧话，又得浮生半日闲。

——李涉 8.细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——唐·刘长卿 9.醉翁之际不在酒，在乎山水之间也。

——北宋·欧阳修 10.真趣淡然居物外，忘机多是隐天台。——刘沧 11.去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，观天上云卷云舒。

——范文澜 12.清风徐来，水波不兴。——苏轼 13.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

——苏轼。

6. 描写心境淡然的成语 描写心境淡然的诗句

关于心境淡然的成语有：

平心静气

解释：心情平和，态度冷静。

心境如水

解释：一个人的性情淡然坦诚，心境已是不会被尘世的恩怨所左右。

关于心境淡然的古诗有：

1、人生如梦，一尊还酹江月。——《念奴娇·赤壁怀古》宋朝苏轼

意思：人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

2、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——《浣溪沙·游蕲水清泉寺》宋朝苏轼

意思：谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！

3、自是人生长恨水长东。——《相见欢·林花谢了春红》唐代李煜

意思：人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。

4、世事一场大梦，人生几度秋凉？——《西江月·世事一场大梦》宋朝苏轼

意思：世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？

5、人生不相见，动如参与商。——《赠卫八处士》唐代杜甫

意思：人生旅途常有别离不易相见，就像参星商星实在难得相遇。

7. 形容淡然、淡定的古诗词

1.青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋

李远留下来的两句残句，

这两句诗其实意思比较浅显易懂，但是表现出的忘忧意境令生活在嘈杂现世的人们十分向往。

2.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花

赵师秀的诗，深夜候客，无所事事，轻敲棋子，诗人心情闲适，所以蒙蒙细雨也就有了诗意。

3，个人特别喜欢苏轼的《定风波 》

莫听穿林打叶声，

何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，

微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，

也无风雨也无晴。

其实还有很多，像苏轼陶渊明王维的诗词或豪放洒脱或清新自然但人生的态度都是淡然淡定的，有时间可以多读一些，自己也有益处。

8. 关于“淡定”的古诗有哪些

1.《古淡然才得帖住长芦不受却归松风旧寺次社中》

年代： 宋 作者： 薛嵎

拄杖挑云上半肩，寻幽重到旧栖禅。

浮生多故成南北，白发相惊问岁年。

房闭松声难辨雨，山连海脉暗通泉。

自从勇却长芦请，猿鹤终宵亦稳眠。

2.《虞淡然在告》

年代： 明 作者： 汤显祖

璁珑浮阙定星光，河汉风清有报章。

秋水岸移新钓舫，藕花洲拂旧荷裳。

心深不灭三年字，病浅难销十步香。

剩有闲情堪弄月，西湖竹色未应凉。

3.《念奴娇·霜威凄紧》

年代： 宋 作者： 向滈

霜威凄紧，政悲风摇落，千山群木。十里清香方盛赏，岩桂娇黄姹绿。九畹衰业，东篱落蕊，到此成粗俗。孤标高远，淡然还媚幽独。憔悴诗老多情，问佳人底事，幽居空谷。日暮天寒垂翠袖，愁倚萧萧脩竹。林下神情，月边风露，不向雕栏曲。殷勤惟有，篆烟留得馀馥。

4.《声声慢·门当竹径》

年代： 宋 作者： 张炎

门当竹径，鹭管苔矶，烟波自有闲人。棹入孤村，落照正满寒汀。桃花远迷洞口，想如今、方信无秦。醉梦醒，向沧浪容与，净濯兰缨。欸乃一声归去，对笔床茶灶，寄傲幽情。雨笠风蓑，古意谩说玄真。知鱼淡然自乐，钓清名、空在丝纶。笑未已，笑严陵、还笑渭滨。

5.《予出蜀日尝遣僧则华乞签于射洪陆使君祠使君》

年代： 宋 作者： 陆游

我幼入家塾，结发知苦心。

稍长谬闻道，笃守至于今。

淡然朱丝弦，三叹有遗音。

讵敢负所学，枉尺求直寻。

彼哉孔光辈，千载污儒林！