威胁利诱是褒义词还是贬义词呢-威胁利诱是褒义词还是贬义词

1.四字成语什么危相什么成语

2.常言笑的联系名著

3.苏武牧羊的寓意是什么？

4.带听带正的四字成语

5.第四个字是利的四字成语大全

四字成语什么危相什么成语

1. 带危的成语有哪些成语

正襟危坐、

居安思危、

危如累卵、

岌岌可危、

危言危行、

危机四伏、

危言耸听、

临危受命、

危在旦夕、

乘人之危、

临危不惧、

人人自危、

临危授命、

转危为安、

趁人之危、

扶危济困、

人心惟危、

忘战必危、

见危授命、

安不忘危、

累卵之危、

人命危浅、

兵凶战危、

危急存亡之秋、

安危与共、

栗栗危惧、

危言正色、

危急存亡、

安危相易、

定倾扶危

2. 危成语有哪些成语

本题答案：临危不惧

临危不惧 [lín wēi bù jù]

基本释义

临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。

褒义

出 处

《邓析子·无厚》：“生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”

见危授命、势高益危、燕处危巢、治乱安危、扶危持颠、临危授命、整衣危坐、累卵之危、人心惟危、急人之危、变危为安、知安忘危、扶危定乱、救难解危、危机一发、临危不惮、忧盛危明、治乱持危、人命危浅、倾危之士、危在旦夕、危言耸听、危急存亡、阽危之域、涉艰履危、临危下石、行不履危、居安虑危、栗栗危惧、忘战必危 危言正色、拯危济困、安危与共、定倾扶危、整襟危坐、临危不顾、扶危定倾、临危不俱、扶颠持危、临危制变、临危蹈难、破家危国、谠论危言、毁不危身、齿危发秀、扶危救困、倒悬之危、转危为安、危言核论、危于累卵、拯溺扶危、兵凶战危、临危不苟、安不忘危、危如累卵、累棋之危、危言危行、扶危济困、乘人之危、危若朝露 事危累卵、处安思危、前危后则、拯危扶溺、安危相易、鹬蚌相危、济困扶危、危如朝露、于安思危、履险蹈危、临危不挠、去危就安、见危致命、趁人之危、人人自危、危言逆耳、萧墙之危、危言核论、临危不惧、鸟覆危巢、燕巢危幕、忠不避危、拨乱济危、褒衣危冠、高而不危、忘战者危、存亡安危、扶危济急、直言危行、危邦不入

正色危言、扶危拯溺、国步艰危、危而不持、扶危翼倾、登高履危、危言竦论、旦夕之危、危峰兀立、救困扶危、正襟危坐、肃然危坐、危言高论、危机四伏、救扶危、孤履危行、岌岌可危、危迫利诱、持危扶颠、临危受命、临危致命、临危履冰、拱木不生危、安危相易，祸福相生、道高益安，势高益危、危急存亡之秋、以危为安，以乱为治、鱼游沸釜，燕处危巢

3. 危的成语有哪些

1、乘人之危 chéng rén zhī wēi

成语解释：乘：趁；危：危险；灾难。趁别人有困难时；去要挟、侵害对方。

成语出处：南朝 宋 范晔《后汉书 盖勋传》：“谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。”

成语例子：那种乘人之危，大发横财的人，是缺德的人。

2、救困扶危 jiù kùn fú wēi

成语解释：救济扶助陷于困境危难中的人

成语出处：元 刘君锡《来生债》第四折：“救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。”

成语例子：明·无名氏《精忠记·挂冠》：“不能救困扶危，岂可随奸附恶，屈陷忠良？”

3、临危授命 lín wēi shòu mìng

成语解释：面对危急时勇于献出生命

成语出处：先秦 孔子《论语 宪问》：“见利思义，见危授命。”

成语例子：欧阳山《三家巷》：“在他们临危授命的时候，一定是心胸开朗，了无牵挂的。”

4、趁人之危 chèn rén zhī wēi

成语解释：利用别人危险的境况图利。

成语出处：蒋子龙《开拓者，开拓者》十六：“金城扭头瞪他一眼：‘去 *** ！君子不趁人之危。’”

成语例子：柳建伟《英雄时代》第二章：“譬如怀疑我可能会趁人之危逼你们贱卖国有企业。”

5、危言耸听 wēi yán sǒng tīng

成语解释：指故意说些夸大的吓人的话；使人惊疑震动。耸听：使人听了吃惊；危言：使人吃惊的话。

成语出处：宋 吕祖谦《吕东莱文集》：“意者危言骇世，姑一快胸中之愤耶！”

成语例子：这不是什么“危言耸听”的道理，稍稍注意这个问题的人，是不难发现若干真凭实据的。（郭小川《论“听话”》）

4. 什么相什么出四字成语

“洋相百出” 成语拼音 yáng xiàng bǎi chū 成语解释 尽是逗人发笑的怪样子 成语 简拼 yxbc 常用程度 一般成语 感 *** 彩 中性成语 成语用法 作谓语、宾语、定语；用于人的神态 成语结构 主谓式成语 产生年代 当代成语 近义词 丑态百出 成语例子 我最喜欢看她那洋相百出的样子 "出将入相" 释义出征可为将帅，入朝可为丞相。

指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。 用法作谓语、定语；指文武双全，官居高位 结构联合式 近义词文武双全 反义词不文不武 同韵词锐气益壮 、天兵天将 、理直气壮 、万里之望 、贵人多忘 、延颈鹤望 、杯羹之让 、匹夫小谅 、胆粗气壮 、布颿无恙 、。

年代古代 灯谜离别合影 成语故事唐朝时期，书生卢生遇到吕道翁，两人聊得很投机，卢生叹息自己不得志，只不过是苟且偷生，他认为读书人活在世上应当建功树名，出将入相，使子孙荣华富贵。

吕道翁送他一个枕头，他做了一个梦，在梦中享尽了荣华富贵 出将入相原意指出征可为将帅，入朝可为丞相.在京剧中出将是指上场门，入相是指下场门。春秋时期各国是军政不分分。

所以作为最高的行政长官在和平时期待在朝中作上卿治理国家，有了战事就作为中军主将带领军队出击。所以才被称为出将入相。

到了唐朝之后，武将地位日低，文官武官的区分变得严格，就不太会出现什么出将入相的事情了。 战争结束后，再让将军掌握兵权就威胁皇权了哗耽糕甘蕹仿革湿宫溅，给个宰相的位置，既是荣耀，又解除了大将的兵权，使得君臣相安。

5. 危开头的四字词语

危急存亡 危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。

危如累卵 比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。

危如朝露 危险得象清早的露水，太阳一出就会消失。比喻处境极危险。

危言耸听 危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。

危言危行 危：正直。说正直的话，做正直的事。

危在旦夕 旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。

危机四伏 到处隐藏着危险的祸根。

危迫利诱 用暴力压迫，用利益引诱。形容软硬兼施，企图使人服从。

危若朝露 危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临亡。

危言高论 正直而不同凡响的言论。

危言核论 正直而翔实的言论。

危言核论 正直而翔实的言论。

危言逆耳 正直的规劝听起来不顺耳。

危言竦论 使人感到惊恐或震动的言论。

危言正色 刚直的言论和严正的态度。

危于累卵 比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。

常言笑的联系名著

侠士，关礼杰为什么会用这个词来评价常言笑呢？何谓侠？在顺境之中，锦上添花，并非难事，雪中送炭，也只可称一声难得，但在逆境中明知做了自己要被连累，甚至会丢掉性命、失去最珍视的东西，也是非做不可，这才真正称得上一个侠字。墨子认为侠者应该是：“士损己而益所为也”，不惜损害自己，而成全别人，侠的行为，就是牺牲自己的利益去做有益于他人的事。慈悲为怀，慈悲之心的另一种特质，就是舍己为人的精神“我不入地狱，谁入地狱。”就是这种精神。不能做最真实的自己是最悲哀的事，常言笑其实从出场到结局，他都要求自己做自己，即使是东厂不得不伪装，他都试图保留最真实的自己，冲口追问贾廷那个女人怎么样了，这就最好的说明，小常至情至善的本质 。

这种侠士是建立在对自我的充分认知和追求上的。为理想献身是侠士，但为现实中不能成全的理想仍然甘于献身的除了是侠士外，还要有浪漫的情怀和对自我的执着。罗素写浪漫主义时期的人物形象时说：这种人物做事往往还是出自一种审美的需求，而不只是单纯的义理。正如一个战士和战友并肩作战，他愿意为了团队和兄弟牺牲，但是一个孤军作战的人则需要某种更深的执著，类似“诗人愿意为一朵玫瑰而”，这样的战士追求对自己灵魂的交代。说他出世，他又愿意欣赏世间百态，体恤世人疾苦；说他入世，他又可以看破生荣辱，宿命无常；说他出世，他却不愿袖手天下，碌碌无为；说他入世，他又不屑世俗道德，规矩常理。

小常与火、雪的关系，真有点像林冲，都是差点在大火中，却是上天怜悯，一场大雪救了他们。陆谦坑害林冲都没有某周这么令人发指，林冲什么不满高求的抱怨都敢和陆谦讲，却没和鲁智深说过一点点，这足以证明林冲当陆谦是知心好友，陆谦也是这么和林冲口口声声好兄弟相称的，但是背地里居然这么坑害林冲，百家讲坛讲水浒这段：他们自幼相交、兄弟相称，所以陆的这种行为践踏了基本的为人处世的伦理道德，触犯了这条，是不可饶恕的。

对比一下，周淮安比陆谦更无耻，他的种种龌龊行径不用再多说，就仅凭这点，他有什么资格自称正派？！连起码的为人处世的伦理道德都无。首先，陆谦是知道自己害林冲的并且愿意去害，而且，是害了林冲不赖帐不反咬一口的，也算坏得顶天立地。陆谦害林冲是高俅威逼加利诱，而某周无耻是本能。

岳不群还是为天下河蟹忍辱负重呢，周嬷嬷除了无耻泡妞兄弟抢功媚主职业奴才陪吃陪喝，再就是被东厂追得满到处逃命，就没干过啥，把周淮安摆在伪君子一类，岳大掌门都嫌他恶心倒了。岳不群什么事都是亲力亲为，某周却是坐享其成还恬不知耻。

鲁迅曾说过：满口仁义道德，其实就是两个字“吃人”！那个周嬷嬷，满口仁义道德如果真没付诸行动，还不算极端龌龊，可惜的是他满口仁义道德付诸相反的行动，这就极端龌龊了。前者可以当他是有心但能力不及，后者却是根本无心还倒打一耙。周嬷嬷一直标榜自己“尊重别人活着”，其实从来就没尊重过任何一个人。看到他所做的就是乐此不彼的上书上书再上书，但教人匪夷所思的是，在魏忠贤执掌东厂之时，他却没有这般积极的去做，是不是害怕把魏大爷惹恼了和他玉石俱焚？魏氏东厂垮台以后，他却仿佛焕发了活力，四处奔走不厌其烦的一再叨叨废除东厂，兴许觉得常言笑不会对他怎么样，这也是一种欺软怕硬的体现。

还有他那可笑的身手，如果不是最后一战让他露了把脸，真的难以想象他在整部剧中都做了些什么。不要说什么他虽然自己啥也没干却可以凝聚人气一类的鬼话。龙门客栈时期，是有信王亲自出马，大家冲的是信王的面子。另外之所以说他恋爱谈的猥琐是因为金湘玉看上了他小白脸官二代的皮，然后他也意欲靠色相换取走秘道的方便，中间自己就假戏真做，然后又一幅为了大义牺牲自己的模样。

他爱莫言吗？在客栈和金勾三搭四暧昧莫名浑不顾莫言的心痛心碎，邱莫言鄙视周的就更多了，周为了掩饰自己的风骚，居然非常淡定的对莫言撒谎，结果被莫言直统统的就戳破谎话，这件事周淮安令人意想不到的无耻就是，他居然若无其事的背地里的拿常言笑作挡箭牌，为了欺骗莫言连他自己口口声声的好友都出卖，莫言当然是无比齿冷，骂他不知身在何方心在何处：“要放弃，你只管放弃，不用找借口，我不敢奢望别人义无反顾的坚持下去，那只不过是我一个人一厢情愿的想法而已，既然彼此不同心，何必要勉强的走下去呢？！ ”

莫言很无辜，某周很无耻，当他看到莫言常常和小朱在一起，谈的很投机的时候，他无病呻吟，还是对女人呻吟，拐弯抹角的说没人安慰他，明显是嫉妒小朱，哪像个男人！那是男人说的话吗？！

婷儿拿着邱莫言给她的笛子，某周居然私下对婷儿发酸：“她怎么可以把这个笛子随便给别人呢？”从此可以看出某周小鸡肚肠，莫言把笛子给侄女那叫给别人吗？！连小女孩的醋都吃。那是莫言的亲侄女！某周居然吃这醋。而且某周这句话再次说明他把莫言当的不是普通朋友。

他爱金吗？金犯险时他只顾出言恐吓金入狱时他置之不理袖手旁观，金湘玉当着皇帝的面骂某周：“周淮安，这就是你奴才的面目吗？！”

他忠君吗？他对皇帝只有居高临下的教训哪有忠臣的苦口婆心循循善诱？崇祯最终忍无可忍：“周淮安，你太自私！”从来不替君主考虑。东厂制度在魏的掌握之下才是黑暗的，换一个适合的人来掌握它可能就会是一个很好的制度。这是常言笑和朱由检的认识。这种认识是更加包容的，也是每个时代都通用的，在主张自己对政治的看法以前就必须要具备的一种最基本的认识。周这个人根本就没什么资格谈政治，因为他压根就不懂什么是思想上的平等。他的政治观点没有建立在对每个人的尊重之上，所以他的失败是必然的。

他对他口口声声称为好友的常言笑做了什么？观者更是心明眼亮义愤填膺——欺骗、伤害、伤他心，绝他命，偏偏还那么恬不知耻义正词严情深意重，出言必天下必百姓必苍生必生命...吐啊。可以看出，周淮安对任何人都是——对基本人伦道德的践踏。而小常这个事，是最最典型的对基本人伦道德的践踏。

魏忠贤骂周小畜生，看周是怎么对小常的，为了逃命为了抢功，对小常狠下毒手之后弃之不顾，不理解小常对小常指手画脚，小常对他手下留情，他却处心积虑要害小常，还和战争贩子联手，和战争贩子惺惺相惜。

孙承宗可没骂常言笑，只是说他棘手而已，但孙承宗却当着周淮安的面骂多尔衮：“老臭乌龟，滚得远一点。”周淮安和敌方老臭乌龟心心相印，自然是编剧的暗示。多尔衮也不过一个奴才，还是心甘情愿、心塌地、绝无二心地做奴才，果然二个奴才很能心心相印，编剧再次的暗示。

常言笑从来不是甘做奴才的人，当然对这二个狗奴才嗤之以鼻。直面惨淡的人生，淋漓的鲜血，对于生命，小常始终充满着热切的盼望，不知道这种仍然涌动的热望在漫无边际的黑暗岁月里是如何得以保留？那需要，怎样的坚韧？

周淮安却处处用别人的宝贵性命来证明他的无能。所谓正派，只是凑巧而已，只不过是个官二代而已，戴着这种光环，忽悠了很多人。周淮安除了一个正派官二代的皮，他还有哪点可比小常同志？金湘玉其实骨子里和她妈很像，虽然她努力想表现的不同。编剧这嘲讽是犀利锋利极辛辣的。

小常排除了对周淮安对朱家天下构成威胁的一系列人之后，英勇就义了。试问周淮安除了小常，又真正做了什么？被魏忠贤逼的走投无路的人是周，去东厂辛苦卧底的是小常；满口仁义道德人是周，在掩护众人安全离开后，九一生炸毁客栈的是小常；刺小常一刀不闻不问的是周，在周面前当周是朋友承认身世的是小常；在两个女人中摇摆不定的人是周，在客栈中替周调节桃色纠纷带笑安慰她们的是小常。小常不是没机会杀更多人的，凌厉却不残忍，真正的常言笑，是最后连乌汗也没杀的人。一对一的决斗然后战败迎合了套路。或许对小常是解脱。 水浒采访中，严宽阐述燕青这样说道：“燕青出场叼花和姑娘们玩这场戏，是表现浪子燕青有那么浪的状态，他有点浪人的感觉，但是我从来告诉大家的就是，浪子燕青浪而不荡，他没有那个荡字。他在风月场所是个很高端的人物，可以玩艺术、陪姑娘们玩，对人都是平等的，他永远不会去过那个度，他是一个很有度的人。我对浪子一直的定义是，知分寸懂进退，不受任何人控制，随时可以抽离的那么一个人。这就是浪子。这是一种处世方式。浪子燕青在这部戏里几乎没表现他的爱情，也不需要表现他的爱情，表现爱情就显得低了。”常言笑的塑造倒真和严宽的阐述不谋而和。小常有清楚的做事原则，但不为小节所拘束；他有着真挚深厚的感情，终抛不开情之种种，但不致被感情完全控制，既具深情，亦极度理智，不羁却不放纵。编剧要塑造的常言笑，不是有优越地位，被众女包围的公子哥，即使不是崇高的革命战士，也是充满悲剧色彩的血性男儿。所谓“浪子”只是外在的表面的东西，而这后面却体现着深刻的人性，这正是“君子”的深度所在。

关礼杰对常言笑的演绎，不仅有形象气质的契合，性格的精彩刻画，更见深度的是他对小常心路历程的挖掘，即对命运的解读，这也是小常身上最悲怆的部分。小常所遭受的不仅是命运的不公和肉体的折磨，而且还多一层心灵深处的创伤，每次都是都是最亲最近的人给了他最深的伤害。而这种伤痛在小常这样的硬汉身上体现的并不明显，演员感情基调把握的很好，小常不会忧郁重重，更不会失意忘形，但他的眼神却依然藏不住凄然与悲怆，常常开怀笑，有谁能够理解他内心深处的痛楚？苦难与危机之中的坚持，威胁和漫骂中的隐忍，眼睛里仍见一个傲字，小常也许没有集齐所有人的魅力，但却集齐了所有人的苦难，做官是为权势所役，讨厌规矩，讨厌压迫，讨厌专制，是小常一贯的个性，他是敢作敢当，内心坦荡纯净的君子，他是有血有肉，真真实实的人，一个大写的人。

水浒里有演燕青劝李逵时说：奸臣贪官当道，我们能杀多少，我们招安以后做个好官，好好为百姓谋福利，不也是一件幸事么。后来李逵正是想到燕青这段话，才在梁山下一个县城做了一回为百姓做实事办好事的县官，然后又才回梁山去。从燕青这个话可以看出，他和小常一样的思想和处世方式，愿意为天下为百姓做点事，但是又能看破生荣辱洒脱离去，即严宽讲的“随时可以抽离的那么一个人”。但是常言笑的身份与燕青大大不同，他是双面卧底，被命运推上了风口浪尖，注定了他最后不能轻易抽离，不是不想，而是不能。“隐匿荒野，遁迹大漠，总好过与虎谋皮，与狼共舞。”“男儿三运，政运、财运、桃花运，我就爱桃花运。”说明常言笑有山野心性，崇尚自由，这属于道家的思想。

论自由说小常，也只有常言笑一人。多年之后，编剧张炭再次用了这个价值观：**新版《倩女幽魂》，男一号古天乐的燕赤霞：“当一份感情注定要消失的时候，你唯一可以做的就是忘记她，或者让她忘记你。”这个**的编剧就是常言笑的编剧张炭，编剧把自己最信奉的价值观交付于了常言笑。

而这个“你唯一可以做的就是忘记她，或者让她忘记你。”不同的是，小常执行的是后者，前者小常的做法却是“当你不能再拥有的时候，你唯一可以做的就是让自己不要忘记。”树林中小常的台词已经表达了这个意思，他和黄蓉的价值观一样，都是说化记忆，永远记在脑海里：“这儿风景实在很好，虽然你不愿意跟我走下去，可这小小的一段路已经够让我回味跟怀念的了，我想好好的，把它记在我的脑海里……你回去吧。”小常让别人忘记自己，对自己残忍，自己却不忘记，一辈子牢记，小常更难能可贵。

在客栈时，金湘玉就曾说他“长相好，脾气更好”，在苦水镇再次相见时，又说他“输赢面不改色，胜败从不赖帐。”甚至开心的冲他说，他成了她的知己了，这叫他如何能不喜悦？她还和他一起喝酒一起聊天，他以为自己终于找到一个可以知心的朋友，只是这个朋友，是个女人，他希望和她结伴同行，这一生。冬日晚阳，陌上飞花，他终究还是让她走了，那个女人回头时，他留给她一个笑容，虽然带着一脸的无奈，可良久目送着她远去的背影，悲伤却还是留给了自己。他，只能给她自由，爱她，就给她自由。

也许，他其实并没有期待一个怎样美好的结果，他要的，不过是短暂旅途上一次喘息的机会，一个嘲笑寂寞的借口，或者说，他要的，只不过哪怕是一个不那么美好的自我认同。他曾说自己“天生复天养，天养复天弃。”“别人以泪洗面，我是以泪解渴。”他从不敢奢求幸福，因为幸福从来都不属于他。在他心里，其实从一开始就知道只有一个结果，必将独自返回的结果。他当然期待有美好的结果，他当然要的也是美好的未来，可他也是早猜到结果的，但他还是选择了积极的说出口。只有还没发生的事，没有不可能发生的事，无论结果怎样，他有希望他就会主动去试，即便那是他意料中事。当他凝眸慢慢转过头来，悠悠轻叹口气，又坦然面对了。

看到他的释然，明白到他终究是达观的。有的人用坚强掩饰脆弱，用笑容掩藏悲伤，可是如果勉强为之，这样故作姿态的坚强和笑容只能是不堪一击的，掩藏在背后的脆弱和悲伤只会更加的汹涌而出。但是，他的笑容绝不是故作姿态，也绝不是为了掩饰为了逃避，他本就是有着那坚强豁达的天性，任什么也摧毁不了。什么大风大浪他没遇到过，树林中这一幕只是小小一个插曲罢了，陌上飞花，景致如画，泪会结疤。

“我只在乎一起走过的时刻”，小常这句话，挺有禅意，缘散缘聚，慈悲是道。生命轮回的路上，很难得有人能陪着我们一直走下去，不同的旅程，总有不同的人陪伴，所以相伴的时候一定要珍惜，要好好的牵手，一旦分开了，松了手，再见就不知道会是在哪一世，哪一路口。世人都知道要珍惜，可是真正做到的又有几人？学会珍惜，不是自私，不是占有，而是惜缘惜福，珍惜眼前的缘份，便能走得安稳。小常是个达观的人，最好的情况不是用亡来相互表达忠诚和爱，这就需要更坦荡、更淡泊的心境，不忘其所始，不求其所终，在乎一起走过的时刻，把握当下。

关礼杰把常言笑做密探、他对金湘玉那种感觉，这二点放在最前面说自己很喜欢，一语中的，性情和自制，这里就是在深度挖掘常言笑这个角色的底蕴，他的整个性情也更深刻地凸现了出来，也把他的性格特点推向极至。在爱情中，常言笑对所爱之人的尊重和理解与任盈盈极为相似，早已不是一个“爱”字就能做到的，必然是有其广博胸怀和高尚品节在背后支撑。只是编剧目的就是要小常孤寂到底，否则他就不是那个结局。不是小常不找另外一个，是编剧不给，若有真兄弟真朋友真知己，他就不会是那个结局。 “我一直在你身边，只是你眼里一直看不到我”，既然金湘玉不可能积极地面对小常，小常也不可能做出不尊重谁的事情。这都已经是确定了的事实，如果对于已经确定为不可能的事情还骗自己，让自己相信，那就是某金的高境界虚伪了，那才是真正的不放过自己。

精神地位上的落差，造成了永远无法逾越的心的距离，这就小常放弃某金的根本原因。金湘玉没有爱情信仰，当不了任何人的求赎。金湘玉说她的世界只有一个龙门客栈，她又偏要和周淮安那样皇家奴才搅在一起，这就是没有爱情信仰的蠢材的做法。周淮安最后是自杀（一资深马粉在新龙门客栈吧发帖说他们看的一个采访视频，演周淮安的某马亲口这么讲）。爱，是一种责任，毫无疑问，常言笑把责任已做到底了。如果金怎么也不清醒，他也只好不管金了，所以他才说自己是头狼，会把心爱的人也吞噬掉。这也就是古天乐的燕赤霞那句话的后面半句“让她忘记你”，小常就是把自己往不好了说，说的还严重了好多，他措辞这么狠，其实目的是为了让金湘玉忘记他罢了，看似无情却仍深情。小常是个很有自尊心，对自己要求很高的人，其实就算他不管金，也是金活该的。小常最终看透某金的本质，果断放手。编剧是不会让一个自由思想的男人和一个自欺欺人的怨妇配对的。这个金湘玉只是个无脑版康敏（《天龙八部》），在金庸书中出场一会儿就一命呜呼的可能性极大，因为康敏的脑子不是金湘玉可比的。

孔庆东说：“我们知道什么‘你爱我’、‘我爱你’这样的话，是19世纪末、20世纪初才从西方贩运来的，我们中国人是不说这些肉麻的东西的，什么是‘你爱我’、‘我爱你’？“怜惜”，“怜惜”是一个多么好的词！我们中国人讲怜惜，讲恩爱，我们不说我爱你，在古代爱甚至可能不是一个褒义词。 ”

“这世上有很多至情至性之人，真正深情之人，但是这样的人，未必能碰到一起，碰到一起了，未必能相互发现，相互发现了，又未必能相互爱上，相互爱上了，又未必能在一起，真正美丽纯洁的爱就是这样可贵而不可求。所以有情人一定要珍惜。”

鲍鹏山说：“在这个世界上，总会有一些爱情我们不能接受，总会有一些爱情我们不能够报以爱情，但是没有什么爱情我们不能够报以温情。”

这个金湘玉永远没勇气走出她自己给自己划的沙漠，她永远活在她妈的阴影里，正是因为金湘玉已经察觉到周是骗子，所以才发疯，所以才会回忆她妈那个警告，就是因为她已经后悔了，金其实本性上还能分辨一些事情，只是她太消极，不让自己面对事实，因为金湘玉怕意识到——自己拒绝小常是错的。但是金湘玉仍然执迷不悟，又被周淮安鸡皮疙瘩的一骗，又自欺欺人了，而她又太累了，所以饥不择食，更大程度地骗自己，反正金就是骗自己到底。从某种意义上说，人不是活在物质里，而是活在自己的精神里。如果精神垮掉了，没有人救得了你，上帝也不能。金湘玉的痛呼、眼泪、绝望，不是针对某个具体情节，实在概括了全剧的脉络。金湘玉发疯呼喊时是失神的，失神的时刻，喊出了最清醒的语句、对自己也不愿承认的语句。直到最后一切落空后，痛到心底痛得失神，才说出了那些埋怨和发泄的话，她肯定后悔了，对小常，也对自己，小常抱她上马背叫她快走那一瞬，金湘玉情不自禁猛回头已说明了一切。某金骨子里是自私冷漠的，所以最后回馈她的结局必然是自私冷漠。虽说大恩不言谢，但是，对世界上不管什么人给予自己的哪怕是再微不足道的帮助和关怀，也不要忘记感恩。在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。从这个金的凄惨结局，足见编剧已经否定了她的所做所为。女人无义，也是下品。

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。这就是常言笑，即严宽讲的“知分寸懂进退，不受任何人控制”，严宽讲燕青时说道：“不需要表现他的爱情，表现爱情就显得低了”。编剧塑造小常何尝不是如此呢？和燕青一样，表现一点点已足够高贵。

苏武牧羊的寓意是什么？

苏武牧羊的寓意是：坚持气节与操守，始终不忘自己的职责，为了国家民族的利益，受多大苦都不能屈服。

苏武牧羊，讲的是苏武在天汉元年奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年，方获释回汉。他去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

［成语解释］苏武：汉朝时人。苏武宁不屈情愿牧羊也不投降匈奴

［典故出处］丁玲《太阳照在桑干河上》：“不过不再讲杨家将，也不讲苏武牧羊。”

［典故出处］清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回：“他取笔就画了一幅苏武牧羊，画了又要我题。”

［常用程度］生僻

［感彩］褒义词

［语法用法］作宾语、定语；指人有气节

［成语结构］主谓式

［产生年代］近代

扩展资料：

所获荣誉：

甘露三年（前51年），汉宣帝因匈奴归降，回忆往昔辅佐有功之臣，乃令人画十一名功臣图像于麒麟阁以示纪念和表扬，后世往往将他们和云台二十八将，凌烟阁二十四功臣并提，有“功成画麟阁”“谁家麟阁上”等诗句流传，以为人臣荣耀之最。十一人中霍光为第一，尊称为“大司马、大将军、博陆侯，姓霍氏”。其次为张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武共十一人。

带听带正的四字成语

1. 关于带听字的四字成语

带听的成语

敢不听命：敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意。怎么敢不遵照你的命令办呢？ 详细?

甜蜜动听：悦人的甜美

悉听尊便：一切由您的意思

淆惑视听：故意用假象或谎言迷惑人，使人分辨不清是非真伪

听其言观其行：听一个人说什么，又看他做什么

听其自便：听：听任。听任它自然发展与行动

言者无意，听者有心：说话的人不是有心的，听话的人却认真计较

百听不厌：形容乐曲或歌曲好听，使人听多少遍也不厌烦

危辞耸听：故意说吓人的话使人听了吃惊、害怕

且听下回分解：分解：叙述。宋元以来章回小说结束语

以正视听：为保证事实的正确理解

眼观六路，耳听八方：六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，。

耳听是虚，眼见为实：虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠

耳听是虚，眼见是实：虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠

淆乱视听：视听：看和听。混淆是非，以扰乱人们的视听。

听其自流：指不加约束、引导，听任自由发展。

听见风就是雨：刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。

视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。

言听计用：同“言听计从”。

惟命是听：叫做什么，就做什么。谓绝对服从。

反听内视：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。

只听楼梯响，不见人下来：比喻只是口头说说，没有实际行动。

言听计从：听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。

唯命是听：是命令就服从，不敢有半点违抗。

洗耳恭听：洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气。

危言耸听：指故意说些夸大的吓人的话；使人惊疑震动。耸听：使人听了吃惊；危言：使人吃惊的话。

娓娓动听：形容善于讲话；使人喜欢听。娓娓：说话连续不倦的样子。

妄言妄听：妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。

听天由命：听任事态自然发展变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随。

听人穿鼻：听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。

听而不闻：闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。

听其自然：听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。

听之任之：任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。

耸人听闻：耸：引起注意；使人吃惊。指故意夸大事实或作过于激动的表情；使人听到或看了感到震惊。

2. 关于带听字的四字成语

带听的成语敢不听命：敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意。

怎么敢不遵照你的命令办呢？ 详细? 甜蜜动听：悦人的甜美 悉听尊便：一切由您的意思 淆惑视听：故意用假象或谎言迷惑人，使人分辨不清是非真伪 听其言观其行：听一个人说什么，又看他做什么 听其自便：听：听任。听任它自然发展与行动 言者无意，听者有心：说话的人不是有心的，听话的人却认真计较 百听不厌：形容乐曲或歌曲好听，使人听多少遍也不厌烦 危辞耸听：故意说吓人的话使人听了吃惊、害怕 且听下回分解：分解：叙述。

宋元以来章回小说结束语 以正视听：为保证事实的正确理解 眼观六路，耳听八方：六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，。

耳听是虚，眼见为实：虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠 耳听是虚，眼见是实：虚：虚假。

听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠 淆乱视听：视听：看和听。混淆是非，以扰乱人们的视听。

听其自流：指不加约束、引导，听任自由发展。 听见风就是雨：刚听到一点儿风声，就当要下雨了。

形容听到一点风声就竭力附和渲染。 视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。

形容不重视，不注意。 言听计用：同“言听计从”。

惟命是听：叫做什么，就做什么。谓绝对服从。

反听内视：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。

只听楼梯响，不见人下来：比喻只是口头说说，没有实际行动。 言听计从：听：听从；从：依从。

说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。

也作“言听计用”。 唯命是听：是命令就服从，不敢有半点违抗。

洗耳恭听：洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。

请人讲话时的客气。 危言耸听：指故意说些夸大的吓人的话；使人惊疑震动。

耸听：使人听了吃惊；危言：使人吃惊的话。 娓娓动听：形容善于讲话；使人喜欢听。

娓娓：说话连续不倦的样子。 妄言妄听：妄：不实。

说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。 听天由命：听任事态自然发展变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。

听：任凭；由：顺随。 听人穿鼻：听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。

比喻听凭别人摆布。 听而不闻：闻：听。

听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。

听其自然：听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。

也指尊重客观规律。听：听凭。

听之任之：任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。

耸人听闻：耸：引起注意；使人吃惊。指故意夸大事实或作过于激动的表情；使人听到或看了感到震惊。

3. 表示听的四字词语

道听途说 听天由命 洗耳恭听 闻风听雨 骇人听闻 以正视听 眼观六路，耳听八方 耳听是虚，眼见为实 耳听是虚，眼见是实 耳不旁听 淆乱视听 听其自流 听见风就是雨 听风听水 逖听远闻 视之不见，听之不闻 视而不见，听而不闻 诲尔谆谆，听我藐藐 反听收视 只听楼梯响，不见人下 言之谆谆，听之藐藐 厌闻饫听 言听行从 言听事行 言听谋决 言听计用 言听计行 眼观四处，耳听八方 言从计听 眩视惑听 虚己以听 洗耳拱听 惟命是听 天高听下 逖听遐视 束手听命 倾耳细听 牛听弹琴 谋听计行 计行言听 即温听厉 狐听之声 骇人闻听 骇人视听 观化听风 拱手听命 隔壁听话 反听内视 逷听远闻 道听涂说 道听耳食 垂帘听决 揣骨听声 侈人观听 只听楼梯响，不见人下来 言听计从 眼观四路，耳听八方 言者谆谆，听者藐藐 唯命是听 洗耳恭听 危言耸听 娓娓动听 妄言妄听 听天由命 听人穿鼻 听其言而观其行 听而不闻 听其自然 听之任之 天高听卑 收视反听 耸人听闻 倾耳而听 内视反听 偏听偏信 牧豕听经 迷惑视听 兼听则明，偏信则暗 混淆视听 骇人听闻 公听并观 姑妄听之 俯首听命 耳听心受 耳听八方 耳视目听 道听途说 垂帘听政 闭目塞听 偏听偏言 帘窥壁听。

4. 关于听的4字词语

帘窥壁听 帘：布帘；窥：偷看；壁：墙壁；听：偷听。

指窃听与偷看 偏听偏言 偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当 闭目塞听 闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。

形容对外界事物不闻不问。 垂帘听政 垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。

听：治理。指太后临朝管理国家政事。

道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。

泛指没有根据的传闻。 耳视目听 用耳朵看，用眼睛听。

三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。 耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。

形容人很机警。 耳听心受 用耳朵听，并记在心里。

俯首听命 听：服从，顺从；命：命令。形容人驯顺的样子。

姑妄听之 姑：暂且；妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。

公听并观 多方面听取意见和观察事物。 骇人听闻 骇：震惊。

使人听了非常吃惊、害怕。 混淆视听 混淆：混杂。

用假象或谎言让旁人分辨不清是非。 兼听则明，偏信则暗 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

迷惑视听 使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。

牧豕听经 一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。

偏听偏信 偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。

内视反听 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。

倾耳而听 倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。

耸人听闻 耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。

收视反听 不视不听。指不为外物所惊扰。

天高听卑 卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。

旧时称好的帝王了解民情。 听之任之 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。

任凭事物存在发展而不去过问。 听其自然 听：任凭。

听任它自然发展，不去过问。 听而不闻 闻：听。

听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。

听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。

听人穿鼻 听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。

听天由命 由：听从，随顺。听任事态自然发展变化，不做主观努力。

也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。 妄言妄听 妄：不实。

说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。 娓娓动听 形容善于讲话，使人喜欢听。

危言耸听 危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。

洗耳恭听 洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。

指专心地听。 唯命是听 是命令就服从，不敢有半点违抗。

言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

形容徒费口舌。 眼观四路，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

言听计从 听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。

形容对某人十分信任。 只听楼梯响，不见人下来 比喻只是口头说说，没有实际行动。

侈人观听 谓加强人们在观感听觉上的印象。 揣骨听声 原指旧时相法之一种。

不相其面，而摸其骨骼，听其语声，以判贵贱。后以喻牵强附会，妄加评判。

垂帘听决 见“垂帘听政”。 道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。

道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

逷听远闻 “逷”同“逖”。谓视听范围很远很广。

反听内视 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。

隔壁听话 见“隔壁听”。 拱手听命 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。

恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。 观化听风 谓希望看到良好的政治教化。

骇人视听 使人目见耳闻感到震惊。 骇人闻听 见“骇人听闻”。

狐听之声 《水经注·河水一》引《述征记》：“盟津、河津忄互浊，方江为狭，比淮济为阔，寒则冰厚数丈。冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行方渡。”

北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“狐之为兽，又多猜疑，故听河冰无流水声，然后敢渡。”后因以“狐听 即温听厉 《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。 计行言听 行其计，听其言。

形容十分信任。 谋听计行 犹言言听计从。

牛听弹琴 比喻听不懂。 倾耳细听 侧耳留意而听 束手听命 拱手听从命令。

逖听遐视 谓视听范围很远很广。 天高听下 谓天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。

惟命是听 叫做什么，就做什么。谓绝对服从。

洗耳拱听 见“洗耳恭听”。 虚己以听 形容接受意见的态度诚恳 眩视惑听 迷惑人的视听。

言从计听 见“言听计从”。 眼观四处，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

言听计行 同“言听计从”。 言听计用 同“言听计从”。

言听谋决 谓说的话听从照办，出的主意决定实行。 言听事行 谓说话能听从，事情能执行。

言听行从 谓说话、做事有人听从。形容威望很高。

厌闻饫听 谓充分听取。 言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

只听楼梯响，不见人下 出处解释比喻只是口头说说，没有实际行动。示例故事 反。

5. 表示听的成语（四字成语）至少四个

耳濡目染 耳目一新 耳闻目见 耳听八方 耳熟能详

道听途说

闭目塞听

垂帘听政

耳视目听

耳听八方

耳听心受

俯首听命

拱手听命

公听并观

姑妄听之

倾耳而听

骇人听闻

混淆视听

兼听则明，偏信则暗

偏听偏信

迷惑视听

内视反听

听其言而观其行

听其自然

听人穿鼻

耸人听闻

收视反听

听而不闻

听之任之

天高听卑

听天由命

危言耸听

唯命是听

娓娓动听

妄言妄听

洗耳恭听

言听计从

6. 带听字的成语

悉听尊便、

危言耸听、

道听途说、

娓娓动听、

兼听则明，偏信则暗、

言听计从、

淆乱视听、

眼观四路，耳听八方、

听之任之、

视而不见，听而不闻、

混淆视听、

听见风就是雨、

听其言而观其行、

洗耳恭听、

骇人听闻、

听谗惑乱、

道途听说、

听命由天、

耳听心受、

听风就是雨、

耸耳听闻、

俯首听命、

听聪视明、

收视反听、

虚己以听、

即温听厉

眼观六路，耳听八方、

郑公听履、

诲尔谆谆，听我藐藐、

偏听偏信、

闭门塞听、

委国听令、

眼见为实，耳听为虚、

揣骨听声、

耳视目听、

听风是雨、

周听不蔽、

言者谆谆，听者藐藐、

听而不闻、

迷惑视听、

言听谋决、

妄言妄听、

听篱察壁、

听人穿鼻、

拱手听命、

内视反听、

牧豕听经、

听天委命、

只听楼梯响，不见人下、

观化听风、

游鱼出听、

道听耳食

屏息谛听、

款言不听、

言之谆谆，听之藐藐、

眩视惑听、

娓娓可听、

听其自然、

天高听卑、

收视返听、

侈人观听、

舍实听声、

逖听远闻、

厌闻饫听、

眼观四处，耳听八方、

只听楼梯响，不见人下来、

视之不见，听之不闻、

垂帘听政、

天高听远、

倾耳而听、

听风听水、

公听并观、

牛听弹琴、

闭目塞听、

借听于聋、

逖听遐视、

听微决疑、

耳听为虚，眼见为实

隔壁听话、

耳听八方、

帘窥壁听、

甜蜜动听、

狐听之声、

耳不旁听、

耳听是虚，眼见为实

7. 什么正正四字成语

堂堂正正 [táng táng zhèng zhèng]

生词本

基本释义

堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。

褒义

出 处

《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”

近反义词

近义词 大公至正 名正言顺 光明正大 大公无私 正正堂堂

反义词 鬼鬼祟祟 歪门邪道 不三不四 心怀叵测 歪心邪意 鬼头鬼脑

8. 带威严的四字成语

没有这样的成语

危言耸听 [wēi yán sǒng tīng]

基本释义

危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。

贬义

出 处

宋·吕祖谦《吕东莱文集》：“意者危言骇世；姑一快胸中之愤耶！”

严成语 ： 严严实实、严严翼翼、辞严意正、严母扫墓、严于鈇钺、严于律己、辞严气正、壁垒森严、义正词严、严师畏友、门禁森严、严刑峻制、严气正性、严霜夏零、赏罚严明、严霜烈日、严丝合缝、词严义正、严惩不贷、师严道尊、父严子孝、严陈以待、义正辞严、严于律已、辞严义正、冰雪严寒、刁斗森严、森严壁垒、不恶而严、庄严宝相 尊严若神、师道尊严、东马严徐、戒备森严、严家饿隶、重赏严诛、严刑峻法、辞严谊正、严限追比、严阵以待、严如鈇钺、词严义密、严以律己，宽以待人

威成语 ： 威刑不肃、扬威曜武、并威偶势、威恩并行、发威动怒、威刑肃物、畏威怀德、赫斯之威、威风祥麟、威望素著、威胁利诱、养锐蓄威、震主之威、威信扫地、龙威虎振、威福自己、取威定功、养威蓄锐、威风八面、汉官威仪、宣威耀武、恩威并济、声威大震、克爱克威、威望素着、狮威胜虎、恩威并施、威风凛凛、威无所施、取威定霸 威武不屈、龙威燕颔、威凤一羽、作威作福、狐藉虎威、利诱威胁、威震三军、恩威并用、威仪孔时、威震天下、扬武耀威、扬威耀武、威风扫地、威重令行、狐假虎威、高大威猛、恩威并行、威尊命贱、假虎张威、怀德畏威、祲威盛容、凛凛威风、威动海内、社威擅势、威而不猛、养锐蓄威、威振天下、恩威并重、作福作威、威凤祥麟 祥麟威凤、声威天下、草木知威、狐虎之威、摄威擅势、威仪不类、耀武扬威、龙威虎震、威凤片羽、擅作威福、下马作威、下车作威、威迫利诱、咫尺威颜、狮威胜龙、八面威风、养威蓄锐、奋武扬威、恩威并着、节威反文、威风十足、群威群胆、威仪不肃、官不威，爪牙威、长他人志气，灭自己威风

第四个字是利的四字成语大全

1. 第四个字是力的成语

第四个字是力的成语 ：

回天无力、

无能为力、

铿锵有力、

孔武有力、

苍白无力、

自食其力、

不遗余力、

一臂之力、

自不量力、

有气无力、

缚鸡之力、

吹灰之力、

竭尽心力、

残年余力、

殚谋戮力、

尽心竭力、

用心竭力、

鬼功神力、

相时度力、

比权量力、

熬心费力、

爱日惜力、

有心无力、

行有余力、

鞠躬尽力，而后已、

犬马之力、

齐心戮力、

实与有力、

得人力

2. 带利字的四字成语吗

辩口利辞 辩口：口才好，善于辩论。

指能言善辩，伶牙俐齿 毫不利己，专门利人 丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情 急功近利 急于谋求眼前的功利 见利忘义 利：利益；义：道义。见到私利就不顾道义 居利思义 指临财不苟得 爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。

利齿能牙 口齿伶俐，能说会道 灵牙利齿 比喻善于说话的人 安室利处 指安全便利的处所。 本小利微 微：薄。

本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。

避害就利 就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。

不知利害 不知什么为利，什么为害。 成败利钝 利：锋利，引伸为顺利、成功。

印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。

指做事情可能有的各种情况或结果。 吹毛利刃 将毛、发置于刀或剑刃上，用力一吹即可削断毛发。

形容刀剑极为锋利。 从中渔利 渔：劳取。

渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。

寸利必得 寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。

形容斤斤计较个人的得失。 大吉大利 非常吉祥、顺利。

旧时用于占卜和祝福。 啖以重利 啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。

用优厚的利益和好处引诱或收买人。 地利人和 地利：地理的优势；人和：得人心。

表示优越的地理条件和群众基础。 二人同心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

干净利落 形容没有多余的东西。令人爽心悦目。

也形容动作熟练、敏捷准确。 工欲善其事，必先利其器 要做好工作，先要使工具锋利。

比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 坚甲利兵 坚固的盔甲，锋利的兵器。

形容精锐的部队。 急公近利 近：眼前的。

急于求成，贪图眼前的成效和利益。 见利思义 看到货财，要想到道义。

利析秋毫 形容管理财务极细心、精明。 利齿伶牙 伶：通“灵”，灵活，乖巧。

能说会道。 利害得失 好处和坏处，得益和损失。

利令智昏 因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。 利害相关 指有密切的利害关系。

利欲熏心 贪财图利的欲望迷住了心窍。 利锁名缰 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。

利用厚生 利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。

利傍倚刀 倚：靠着。“利”的偏旁是刀字，意指追求私利犹如倚在刀口上。

比喻贪利常得祸。 利害攸关 利害所关。

指有密切的利害关系。 利不亏义 有利在前，能够不亏损正义。

利市三倍 形容买卖得到的利润极多。 利出一孔 给予利禄赏赐只有一条途径，那是从事耕战。

名缰利锁 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。 流年不利 流年：旧时算命看相的人称一年中所行之“运”；利：吉利。

指人长年里处于不吉利的状态。谓时运不佳。

名利双收 既得名声，又获利益。 巧伪趋利 巧：奸诈。

伪：虚伪。趋：追求，靠近、趋向。

奸诈虚伪，唯利是图，唯势是从。 仁言利博 博：多，广。

指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。 声色货利 货：指钱财；利：指私利。

贪恋歌舞、女色、钱财、私利。泛指寻欢作乐和要钱等行径。

损人利己 损害别人，使自己得到好处。 威迫利诱 用软硬兼施的手段，企图使人屈服。

唯利是图 唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。

威胁利诱 用软硬兼施的手段，企图使人屈服。 无往不利 所到之处，没有不顺利的。

指处处行得通，办得好。 修旧利废 把破旧的修补好，把废物利用起来。

指厉行节约。 一本万利 本钱小，利润大。

兴利除弊 弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

以利累形 为了谋取利益而危害身体。 以利相倾 依靠钱财争权夺利，互相排挤。

因利乘便 因：顺着。凭藉有利的形势。

蝇头小利 比喻非常微小的利润。 有一利必有一弊 在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。

蝇头微利 如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。

有利可图 图：谋取。有利益可谋求。

争权夺利 争夺权力和利益。 渔人之利 渔人：比喻第三者。

比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。 鹬蚌持争，渔翁得利 比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

自私自利 私心很重，只为个人利益打算。 坐收渔利 比喻利用别人的矛盾而从中获利。

能牙利齿 指能说会道，善于辞令。 鹬蚌相争，渔翁得利 鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。

比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。 百世之利 世世代代长远的利益。

辩口利舌 指能言善辩，伶牙利嘴。 乘利席胜 凭借着胜利的形势。

除害兴利 根除对人民有害的事，兴办对人民有利的事业。 除患兴利 清除祸患，兴办有利的事业。

出师不利 师：军队。利：顺利。

出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。

船坚炮利 利：锋利。指战舰坚固，大炮猛烈。

形容海军强盛。 唇尖舌利 言词尖利。

丰功厚利 指巨大的功利。 富贵利达 犹言功名利禄。

浮名薄利 浮名：虚浮的名声；薄利：微薄的利益。形容名利微不足道。

浮名虚利 浮名：虚有的名声。虚利：空有的利益。

形容名利是空虚的东西。 干巴利脆 见“干巴利落”。

干巴利落 干脆；爽快。 干脆利落 简单爽快。

干脆利索 同“干脆利落”。 干净利索 快速彻底，不拖泥带水。

功名利禄 名利地位。

3. 四字成语第二个为利

寸利必得 寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。

地利人和 地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。

见利思义 看到货财，要想到道义。

见利忘义 见到有利可图就不顾道义。

名利双收 既得名声，又获利益。

唯利是图 唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。

兴利除弊 弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

以利累形 为了谋取利益而危害身体。

因利乘便 因：顺着。凭藉有利的形势。

有利可图 图：谋取。有利益可谋求。

乘利席胜 凭借着胜利的形势。

进利除害 犹言兴利除害。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

居利思义 指临财不苟得。

开利除害 犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

趋利避害 趋：奔向。奔向有利的一面，而避开有害的一面。

射利沽名 谋取财利和名誉。

贪利忘义 贪求财利，忘却道义。

同利相 指有共同利益，就能舍命相助。

违利赴名 舍去利欲而求取名声。

唯利是求 以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。

唯利是视 以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。

惟利是命 指惟利是图。

惟利是求 一心为利，别的什么都不顾。

惟利是趋 一心为利，别的什么都不顾。

惟利是视 一心为利，别的什么都不顾。

惟利是图 一心为利，别的什么都不顾。

惟利是营 指惟利是视。

惟利是逐 指惟利是视。

乡利倍义 趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。

兴利除害 兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

有利有弊 有好的一面，也有坏的一面。

4. 利开头四字成语大全

利令智昏、

利锁名缰、

利欲熏心、

利害攸关、

利市三倍、

利析秋毫、

利时及物、

利不亏义、

利齿伶牙、

利惹名牵、

利深祸速、

利灾乐祸、

利己损人、

利齿能牙、

利令志惛、

利害得失、

利绾名牵、

利喙赡辞、

利害相关、

利傍倚刀、

利用厚生、

利出一孔

5. 第四个字是行字的成语有哪些成语

一意孤行、祸不单行、身体力行、倍道而行、雷厉风行、嘉言懿行、势在必行、衣食住行、谨言慎行、量力而行、独断专行、寸步难行、独断独行、一言一行、踽踽独行、危言危行、特立独行、斗折蛇行、一目十行、烟视媚行、高山景行、衣锦夜行、不虚此行、官止神行、三思而行、坐言起行、讷言敏行、力学笃行、七十二行、瑰意琦行

1、一意孤行

解释：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

出自：姚雪垠《李自成》第一卷第三章：“皇上和杨文弱、高起潜虽有意与虏议和，但迫于臣民清议，尚不敢公然一意孤行，与虏订城下之盟。”

语法：主谓式；作谓语、定语；含贬义

2、祸不单行

解释：祸：灾难。指不幸的事接二连三地发生。

出自：叶圣陶《得失》：“祸不单行，那个私立中学因为吃了一家钱庄的倒帐，发不出薪水了。”

语法：主谓式；作宾语、分句；常与“福无双至”连用

3、身体力行

解释：身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。

出自：《淮南子·泛论训》：“圣人以身体之。”

圣人都是亲身体验，努力实行。

语法：褒义，一般作谓语、定语。

4、雷厉风行

解释：厉：猛烈。象雷那样猛烈，像风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。

出自：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“今天调卷，明天提人，颇觉雷厉风行。 ”

今天调案卷，明天提，真的是执行政策法令严厉迅速。

语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义

5、嘉言懿行

解释：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。

出自：高阳《玉座珠帘》上册：“这部书叫《帝鉴图说》，出于明朝张居正的手笔，辑录历代贤主的嘉言懿行。”

语法：联合式；作主语、宾语；指有益的言论和高尚的行为