奥妙无穷是成语吗-奥妙无穷是什么生肖

1.杨过个人简历~~~~

2.中国厉害的改名大师，大师改名字根据什么来的

3.什么是金木水火土

4.关于五镇的方位对应

5.十二生肖表数字，十二生肖分别是哪年

杨过个人简历~~~~

姓名:杨过

表字:改之,要其长大后有过必改,力行仁义

性别:男

国籍:大宋

种族:汉族

语言:汉语

身份:神雕大侠

祖籍:浙江省临安牛家村(今中国浙江省临安县境内)（注：其祖父也是逃亡至此）

出生地:江西省上饶某间无人破屋(今中国江西省上饶县上饶市)

出生日期:南宋宁宗嘉定十七年(西元1224年)

农历五月间(约相当于阳历5月至6月间)

居住地:终南山活人墓(今中国陕西省户县祖庵镇境内)

生肖:鸡

星座:金牛,双子其一(个人感觉比较像双子)

年龄:出场-1岁;结尾36岁

称呼:过儿(小龙女,郭靖,黄蓉等专用)

杨大哥(公孙绿萼,郭芙,武氏兄弟等专用)

傻蛋(陆无双〔与杨过结拜前〕专用)

大哥(陆无双,程英)

大哥哥(郭襄专用)

孩儿,儿子(欧阳锋专用)

杨兄弟(武三通、一灯大师、周伯通、耶律齐)

恩公(各处受神雕大侠杨过之恩的人)

江湖人称:神雕大侠,神雕侠(江湖通用称呼)

长相:剑眉入鬓,凤眼生威,双目精光四射,英气逼人,相貌神采飞扬,十分清雅俊秀.右臂已断.

个性:深情至性,孤傲狂放,勇猛刚烈,风流倜傥,聪慧机智,坦率直爽,侠义正直

先祖:杨再兴

祖父母:杨铁心,包惜弱

父母:杨康,穆念慈(旧版为秦南琴)

妻:小龙女

后代:杨姓黄衫女子(详见《倚天屠龙记》)

宠物：神雕

义父:欧阳锋

伯父(义):郭靖

伯母(义):黄蓉

义妹:陆无双,程英

至交好友:黄药师,无色禅师,以及相交满天下之人,但知心极少.

红粉知己:陆无双,程英,公孙绿萼,郭襄

所属门派:古墓派

师父:小龙女

祖师:林朝英

同门弟子:李莫愁,陆无双,洪凌波

曾有收藏品:人皮面具,君子剑,玄铁重剑

曾养宠物:蟋蟀,蛇蟋,瘦黄马,神雕(亦师亦友)

初恋情人:小龙女

初恋地点:终南山

初恋年龄:18岁

恋爱时间:1年

恋爱地点:从终南山活人墓;到大胜关陆家庄;到绝情谷;

到襄阳城;到重阳宫在王重阳画像前成亲.

爱慕他之人:陆无双,程英,公孙绿萼,郭襄,郭芙

初遇小龙女的日期:南宋理宗嘉熙二年(西元1239年)

农历十二月十六(相当于阳历1月22日)

与小龙女成亲的日期:南宋理宗淳佑四年(西元1244年)

农历二月间(约相当于阳历3至4月间)

与小龙女十六年离别日期:南宋理宗淳佑四年(西元1244年)

农历三月初七(阳历4月15日)

与小龙女十六年重逢日期:南宋理宗景定元年(西元1260年)

农历三月初八(阳历4月20日)

退隐日期:南宋理宗景定元年(西元1260年)

农历五月间(约相当于阳历6月至7月间)

所会武功:(按学得的时间先后排序)

一,洪七公一派武功--仅为洪七公所会最粗浅的武学内功.由母亲穆念慈传授.

二,逆行经脉之法--欧阳锋自创武学,运用即可使全身经脉逆转,令周身诸穴道暂时尽数移位,而如在倒立时运用,即可长时间穴道移位.两法皆能使敌点穴手法失效.为杨过拜欧阳锋做义父后,由其传授.

三,蛤蟆功--欧阳锋自创绝学,此武功变化精微,奥妙无穷,纯系以静制动,全身涵劲蓄势,蕴力不吐,在敌出招攻击下,立时便有威猛无比的劲道反击出.而内功虽入门艰难,却进展极速.为杨过在拜欧阳锋做义父后,由其传授.

☆ 招式:双腿下蹲,双手与肩平齐,平推而出.

四,托梁换柱--全金发自创擒拿手法中的一招,可在敌以腿踢来时,身形微蹲,以手在来腿的小腿上一托,将敌摔出.此招虽非精深武功,却也实用.为杨过在郭靖教武氏兄弟武功时无意中学到.

五,天罗地网势--古墓派入门武学,为绵密无比的掌法.为杨过拜小龙女为师后,由其传授.

六,古墓派轻功--为天下无双的绝顶轻功,飘逸轻灵,变化万方.为杨过在拜小龙女为师后,由其传授.

七,美女拳法--古墓派拳法,施展时身形飘逸潇洒,招式精妙凌厉,每一招皆有模仿一个美女,也可以金铃索来使用.为杨过拜小龙女为师后,由其传授.

☆ 招式:貂蝉拜月--手伸到敌方身后,以掌边斩落攻敌.

西施捧心--用拳攻敌心口

昭君出塞--以弹琵琶的姿式,用手指弹敌.

麻姑献寿--双手合拳抬击敌方下巴

天孙织绵--右手挥左,左手送右,以掷梭织布之样攻敌.

贵妃醉酒--举手作斟酒之样,用手尖攻敌头部.

则天垂廉--双掌以垂廉式削落攻敌

红玉击鼓--双臂以交互方式快击

红拂夜奔--以直入式敲击攻敌

绿珠坠楼--扑地劈削,攻敌下盘.

文姬归汉--以双掌连绵不断的拍出

萍姬针神--伸手指,以缝衣之样戳出

蛮腰纤纤--腰肢轻摆以避敌攻击

曹令割鼻--以手掌在自己脸前削过,格敌击面门的拳掌.

古墓幽居--右手支颐,左手轻轻挥出,口中长叹一声,脸现寂寥之意,为杨过自创的一招.

文君当炉

弄玉吹萧

洛神凌波

钩弋握拳

红线盗盒

木兰弯弓

班姬赋诗

嫦娥窃药

丽华梳装

东施效颦

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八,玉女剑法--古墓派剑法,剑招精妙凌厉,剑式轻柔灵动,使用时身形清雅潇洒,姿态飘飘若仙,带著三分飘逸风姿,以韵姿佳妙取胜.为杨过在拜小龙女为师后,由其传授.

☆ 招式:木兰回射--向前走动中突然挺剑向背后刺出攻敌.

分花拂柳--剑略前挺,剑尖颤动,似左实右刺敌.

浪迹天涯--挥剑直劈

彩笔画眉--横剑斜削

举案齐眉--双手持住剑柄,举剑上挑.

小园艺菊--剑锋向敌下盘连刺数点

皓腕玉镯--剑尖刺敌手腕部

冷月窥人--长剑抖动,将敌上半身尽数罩住,趁敌守护之机,刺敌小腹.

锦笔生花

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九,金铃索索法--古墓派武学,以金铃索施展,招式精妙,变幻莫测,以攻敌穴道为主,索式夭矫似灵蛇,圆转如意.为杨过拜小龙女为师后,由其传授.

十,全真剑法--全真派剑法,剑招变化精微,剑式厚重古朴,法度谨严.为杨过和小龙女一同参研领悟所学.

☆ 招式:探海屠龙--刺敌下盘

罡风扫叶--削敌双腿

分花拂柳--剑身幌动,刺敌腰胁.

定阳针----向上斜刺

雁行斜击--身子贴地斜飞,在未落地时刺出.

白虹经天--平剑向敌兵器打去.

浪迹天涯--挺剑斜向刺出

横行漠北--横剑斜削

马蹴落花--平肩出剑,剑锋上指刺敌.

大绅倒悬--自下而上倒刺攻敌

白鹤亮翅

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十一,--古墓派武功绝学,内功柔和浑厚,绵绵密密.外功以轻灵见长,有克制全真派武学的作用.外功为师父小龙女所传授,内功为杨过和其二人彼此相助练成

十二,九阴真经--黄裳自创绝学,是极精深的道家武学,共分上下两卷,配合 相练,上卷载有最上乘的内功心法,精纯浑厚之至,亦包含有天下武学的要旨,和诸般最根基的法门诀窍.下卷载有各种奇妙精深的武功招法,以及破解天下各门派武功的之法.但杨过所学仅是真经的要旨和破的部分武学内功.为杨过和小龙女在古墓一间最隐秘中发现,并一同参研领悟所学.

☆所载武学:解穴秘诀----为自通穴道之法,可在被人点中穴道或闭塞时,即可用此法自行打通.

闭气秘诀----运用此法即可长时间不呼吸.

易筋锻骨篇--为内功心法,可将内功基础扎稳固,使内力更为浑厚,也能令功力大进

移魂**----此法纯系以精神力量控制对方心灵,施展时需心神归一,心中无半点杂念,专注凝视对方,即能克敌制胜.但需己内力胜过对方,不然则往往无效,甚至反受其制.

大伏魔拳法--为浑厚精妙,威不可当的拳法.

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十三,一剑化三清--全真派上乘剑术,通过手腕抖动,能使每一剑招均可化为三招.为杨过和小龙女一同参研领悟所学.

十四,玉女素心剑法--古墓派绝顶武学,本为二人用玉女剑法与全真剑法合壁而成.招式精妙绝伦,已到极至,每一招都可同时攻击数处,令敌顾此失彼,难以并救.同时又可相互呼应配合,使一人的破绽可为另一人所补,达到二人皆不守破绽的目的,但使这剑法的二人须为情侣,达到心意相通方能发挥出无比威力.为杨过和小龙女共同迎敌时所领悟.

☆ 招式:花前月下--一人自上而下刺击,一人单剑颤动,来回挥削.

清饮小酌--一人剑柄提起,剑尖下指,一人剑尖上翻指向口边.

廉下梳装--一人横剑斜削数尺,一人横剑颤动斜削数寸.

抚琴按萧

扫雪烹茶

松下对弈

池边调鹤

小园艺菊

西窗夜话

柳荫联句

竹廉临池

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十五,破打狗棒法之仗法--欧阳锋自创武学,招式威猛凌厉,攻守兼备,共有 三十六路,可对应破解打狗棒法的三十六路招式.为杨过在洪七公与欧阳锋口头比武,要其演示时学得.

十六,打狗棒法--丐帮镇帮之宝,棒法共有三十六路,八诀招式,变化精微奇

妙之极,出神入化,变幻莫测,奥妙无穷,亦是凌厉无伦,令敌难以抵

挡,实是古往今来第一等的功夫,而棒法之精妙,已是武学中的绝诣.

为杨过在洪七公与欧阳锋口头比武,要其演示学得招式,后来和黄蓉在危急时刻,由其传授心法口诀.

☆ 招式:绊字诀--棒身著地扫去,袭向下盘,绊敌腿足,一绊不中,二绊

至,绵绵不绝,不容敌有丝毫喘息之机,令敌犹如缠在无数树枝之中,难以脱身,最终可将敌绊倒.

缠字诀--棒身在周身舞转成圆圈,在敌兵器伸进后,搭在上面,

随敌兵器方向移动,在敌劲力的横侧方向借力稍加,令兵器不由自主的变向,使敌难以摆脱.

挑字诀--在敌用兵器迅猛出招时,以棒身搭住兵器前端把力前

传,并向上甩出,使兵器脱手飞出.

封字诀--此诀纯为防守,不攻击敌身,将棒身快速横向舞动,犹

如一片影壁,挡在面门,若敌施攻击,立受反打,可使敌难以攻入.

转字诀--棒身以连绵不绝的方式,连点敌数个穴道,敌退则已一直跟进,令敌难以摆脱.也可配合缠字诀在敌兵器周围急画小圈,可带敌急速旋转,难以摆脱.

劈字诀

戳字诀

引字诀

棒打双犬--以迅猛之势,横扫敌双足.

棒打狗头--以迅猛之势向敌头顶击去

反截狗臀--棒身横扫敌臀部.

獒口夺杖--在竹棒被敌夺去后,伸右手食中二指取敌双目,同时左足翻起,压住棒身,立时夺回,此招变幻莫测,夺棒时百发百中,纵是武功高已数倍之敌,亦难保全.

压肩狗背--棒身倏地伸出,棒头搭在敌兵器上,轻轻向下按落,以四两拨千斤之理出招.

拨狗朝天--棒身伸出,将敌兵器前端挑甩上来.

恶狗拦路--举棒横在身前,待敌兵器击到,侧抖旁缠,顺势借力,向外斜甩,将敌兵器掠在一旁.

棒挑癞犬--在敌抓住棒身时,前伸斜掠,将棒身挑出.

天下无狗--此招为棒法中最精妙的招式,使出后四面八方是棒劲力所至甚广,令敌难以抵挡.

斜打狗背--棒身幌动,以绵绵不绝的方式,击敌面颊.

按狗低头--以棒身向敌后颈按落

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十七,弹指神通--黄药师自创绝学,手法精微奥妙,用于弹射暗器,射程甚远 ,速度劲急之极,力道强劲异常.也可用于弹落敌兵器,及弹敌穴道,力道亦强劲之极.为杨过和黄药师在结为好友后,由其传授.

☆ 招式:右手中指曲起,扣在拇指之下弹出,也可将暗器扣在拇指之下弹出.

十八,玉箫剑法--黄药师自创剑法,剑招精微奥妙,以攻敌穴道为主,剑式潇

洒俊雅,是一路自玉箫中化出的剑法.为杨过和黄药师结为好友后,由其传授.

☆ 招式:箫史乘龙--剑身蓦地伸出,刺敌右胸.

山外清音

金声玉振

凤曲长鸣

响隔楼台

棹歌中流

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十九,大剪刀刀法--杨过自创武学,招式是对软鞭云帚等兵器之用.为杨过为

对付李莫愁的拂尘武功自创.

二十,四字言诗剑法--杨过自创武学,诗句为四字一句,剑招也是四招一组,

剑式与诗意相结合.为杨过以一首诗为依据所创.

☆ 招式:良马既闻,丽服有晖.左揽繁弱,右接忘归--剑招潇洒有致

风驰电逝,蹑景追飞--出招奇快

凌厉中原,顾盼生姿--剑招迅猛之余,继以飘逸.

息徒兰圃,秣马华山.流 平皋,垂纶长川--剑招大开大阖,峻

洁雄秀.

目送归鸿,手挥五弦--剑招飘忽,似东却西.

俯仰自得--上刺一剑紧接下刺一剑

廿一,玄铁重剑剑法--独孤求败自创剑法,剑式大巧不工,剑招简洁质朴,平

平无奇,均为直刺,逆击,横削,倒劈等招,灌注以内力后刚猛凌厉之

极,无坚不摧,前面只可用玄铁重剑使出,后面修习进步后,则可用普

通长剑或木剑使出.为杨过在神雕的指引下学得.

廿二,独孤求败一派内功--独孤求败自创内功,前期为在山洪,后期在海潮中修习,进展极快,非任何修习方法可比.此内功纯以刚猛,强韧凌厉之极,实非当世任何内功所能及.为杨过在神雕的指引下练得.

廿三,黯然销魂掌--杨过自创掌法,共有十七路,不以招数变化取胜,手法与

寻常武功大异,武学通理相反,古怪之极,令敌琢磨不定,难以躲避出

招,而厉害之处,全在内力,力道雄劲之极,当世唯有降龙十八掌可以

比拟,但使路掌法身与心合,需要有黯然销魂般的心情,奥妙之方能使出.为杨过对已所会诸般武功绝学,融会贯通,卓然成家后而创.

☆ 招式:心惊肉跳--胸前门户洞开,在敌来招要触及身上时,胸口肌肉向内一吸,倏地弹出,以此攻敌.

杞人 天--抬头向天,出掌向自己头顶空拍,手掌斜下,掌力似

穹庐,化成弧形,四散落下,令敌无法躲闪.

无中生有--全身不动,待得敌招攻到身前,手足齐动,头锤胸背腰腹皆有招式发出,均可伤敌.

拖泥带水--右手衣袖飘动,宛若流水,左掌重滞之极,如带著几千斤泥沙,以此攻敌.

面无人色--脸上喜怒哀乐,怪状百出,令敌看到而心神难以自制,最后至听命于已.

倒行逆施--头下脚上,倒过身子,拍出一掌攻敌.

徘徊空谷

力不从心

行尸走肉

庸人自扰

废寝忘食

孤形只影

饮恨吞声

六神不安

穷途末路

想入非非

呆若木鸡

神不守舍

若有所失

比武动手记录:

第03回--在桃花岛与武氏兄弟动手不敌而逃走.

第03回--在桃花岛再次与武氏兄弟动手,将武修文打伤.

第04回--在重阳宫与一位道士动手并将打退.

第04回--在重阳宫与鹿清笃动手,将其打伤.

第06回--在终南山与赵志敬和尹志平动手,并擒住赵志敬.

第06回--在古墓与小龙女动手不敌,但最后其晕了过去.

第06回--在古墓与洪凌波动手,将其打退.

第08回--在豺狼谷帮陆无双打退数名丐帮和全真教弟子.

第08回--在一座石屋帮陆无双打退为敌的三人.

第08回--在一家饭店替陆无双打退四名丐帮四袋弟子.

第09回--在一条乡间小路替陆无双打退三名丐帮五袋弟子.

第09回--在一条路旁打退了两名丐帮八袋弟子.

第09回--在一条路旁与李莫愁动手不敌而和陆无双逃走.

第10回--在龙驹寨附近与完颜萍比武,最后以未用手脚得胜.

第10回--在一家酒楼和耶律齐与李莫愁动手,最后在郭芙,武氏兄

弟的帮助下,将李莫愁打退.

第10回--在华山与藏边五丑动手不敌.

第11回--在陆家庄趁由赵志敬试已武功之机,暗中点中其穴道.

第13回--在陆家庄与霍都比武得胜.

第13回--在陆家庄与达尔巴比武得胜.

第14回--在一间客店和小龙女用玉女素心剑法,打败了金轮法王.

第14回--在黄蓉所布石阵中与金轮法王动手不敌,受伤不轻.

第16回--在一座山峰上与达尔巴动手,将其打败.

第18回--在绝情谷与樊一翁比武,将其打败.

第18回--在绝情谷与公孙止比武不敌.

第18回--在绝情谷和小龙女一起与公孙止比武,他们本可得胜,但

因中毒而败.

第20回--在绝情谷与公孙止动手,最后在裘千尺帮助下将其打退.

第22回--在蒙古军营与金轮法王和潇湘子动手不敌,被冯默风相助

而退.

第22回--在襄阳城与金轮法王动手,未分胜负.

第22回--在襄阳城和小龙女一起与金轮法王动手,未分胜负.

第22回--在襄阳城外与金轮法王动手,未分胜负.

第23回--在襄阳城外与武三通比武得胜.

第23回--在襄阳城外用黄蓉所会武功与武氏兄弟比武得胜.

第23回--在襄阳城中与郭芙动手,因中毒未愈不敌,右臂被郭芙用

君子剑斩断.

第27回--在重阳宫与尼摩星动手,一招将其打败.

第27回--在重阳宫与潇湘子动手,将其打败.

第27回--在重阳宫与尹克西动手,一招将其打败.

第27回--在重阳宫与金轮法王动手,在小龙女的帮助下将其打败.

第27回--在重阳宫打败了一个由七名道士组成的天罡北斗阵.

第27回--在重阳宫与孙不二动手,将其擒住.

第29回--在古墓与李莫愁动手,因中毒而不敌.

第30回--在终南山下与慈恩(裘千仞)比武,将其打败.

第32回--在绝情谷与公孙止动手,未分胜负.

第34回--在百花谷与周伯通比武,未分胜负.

第35回--在襄阳城外暗中助郭襄杀尼摩星.

第39回--在襄阳城外的高台上与金轮法王动手,将其打败.

曾用过的武器:屠牛刀,全真教的一柄长剑,古墓中的一柄长剑,六枚小石子两枚石子,四根竹筷,洪凌波的长剑,玉蜂针,洪凌波长剑剑鞘，耶律齐的长剑,两根树枝,泗水鱼隐的一柄半截铁桨,打狗棒，一丐帮弟子的铁剑,金铃索,达尔巴的金杵,武敦儒的长剑，樊一翁的钢杖,大剪刀,一根柳枝,君子剑,绝情谷的一柄匕首，哭丧棒,一根树枝,淑女剑,玄铁重剑,数柄木剑,一柄长剑，襄阳城中的一柄长剑.

生平最爱的人:小龙女

生平最敬重的人:郭靖

杨过生平 (西元纪年/年龄/情节发生的地点及事件,按发生前后列出):

1224 出生

1224 ○岁 江西上饶 穆念慈带杨过在此生活,丐帮彭长老无意经过,穆念慈被其所擒,后被郭靖,黄蓉所救,随后由郭靖为杨过取名.

1235 十一岁 母亲因染病身亡.

1235 十一岁 嘉兴附近 杨过遵奉母亲遗命,将母亲的遗体葬在嘉兴王铁枪庙外,此后便流落嘉兴,住一座破窑之中,以偷鸡摸狗的混日子.

1237 十三岁 嘉兴附近 杨过见李莫愁掳走陆无双和程英,想去相救,但没有成功后,后因好奇中了冰魄银针之毒.但随后遇到了欧阳锋,并由其传授了解毒之法,同时也要杨过认了己为父.在欧阳锋走后,无意中被郭靖,黄蓉夫妇遇到,并被他们收留.而欧阳锋又趁机把蛤蟆功传授给了杨过,经过一番波折,最后杨过被郭靖夫妇带到了桃花岛.

1238 十三岁 桃花岛 杨过随著郭靖夫妇等人来到岛上.数日后,杨过和郭芙,武氏兄弟发生争吵即而动手,杨过就避郭靖夫妇不见,过了数日被郭靖找回.之后其就要杨过等人拜柯镇恶为师,但黄蓉怕杨过学坏就要其拜己为师,但不教其武功,只教他读书.过了数月,郭芙等人又与杨过发生争执而动手,最后杨过情急中用的蛤蟆功把武修文打伤,被柯镇恶知道后,便不允许杨过在此学武,而郭靖就送杨过到全真教学武.

1238 十四岁 重阳宫 郭靖带杨过上终南山来此,在途中郭靖被全真道士误认为*人,而杨过被全真道士赵志敬趁机擒住,后教给鹿清笃看管,而杨过则使诈逃脱,回到郭靖身边.随后郭靖说明来意,杨过就在丘处机的安排下拜赵志敬为师.

1238 十四岁 重阳宫 郭靖将杨过留在重阳宫后,又因言语与赵志敬发生争吵而动手.之后其就怕杨过学武后管制不住,便只教其玄功口诀,不教其修练之法.如此过了半年多后,杨过在全真教较武之期中,被一名道士所伤而情急中使出蛤蟆功将其打成伤,杨过知闯下大祸,便逃出了重阳宫.

1239 十四岁 古墓附近 杨过从重阳宫逃出后,慌不择路而跳入附近的一条深沟后,被小龙女的仆妇孙婆婆救入墓内,杨过也与小龙女第一次相遇.孙婆婆在知道杨过的身世后,又经过一番波折,便要说服小龙女收留杨过,但因其坚持不肯,就决定带杨过离开了古墓.

1239 十四岁 重阳宫 孙婆婆带杨过送蜂毒解药给赵志敬,但被全真道士说是毒药.而其便和众道士到动手,最后被郝大通失手打成重伤,在这时小龙女出现,在其临答应照顾杨过一生一世后.就与郝大通动手将其打败.随后和丘处机动手而不敌,便带杨过回到古墓.

1239 十四岁 古墓 正式拜小龙女为师.

1239 十四岁 古墓 杨过在此开始由小龙女传授古墓派各项武功,并如此过了近三年.

1242 十七岁 终南山 杨过和小龙女在练内功时,尹志平和赵志敬两道无意中走进,小龙女因受惊吓而晕了过去,醒来后听到赵志敬说自己与杨过有苟且之事,而受了很重的内伤,而杨过与二道动手不敌,最后送小龙女回古墓,但其因觉自己会,要履行答应孙婆婆的诺言,便要杀杨过,但却晕了过去,杨过则逃出了古墓.而后其在终南山脚下,遇到了来古墓要盗的洪凌波,而杨过则担心小龙女的安危,便带其进了古墓.

1242 十七岁 古墓 杨过回到墓中见小龙女已醒,但同时李莫愁也为夺而来.小龙女见己不敌,就要其离开古墓,自己留守古墓,但杨过不答应.而后经过一番波折,和小龙女逃出了古墓,而其要杨过封住墓门而自己回去,杨过只能照办,但在墓门被封的一刻,杨过又回来了,愿意陪小龙女一起,使其大为感动,动了真情,而后杨过又亲自说愿意替小龙女而,破了其对师父立下不下终南山的誓言.而后无意中发现王重阳刻的九阴真经和出古墓的秘道,成功出了古墓.

1243 十七岁 终南山 杨过和小龙女开始练王重阳留下的九阴真经,并在山上住了一年多.

1244 十八岁 终南山 杨过在此与义父欧阳锋重逢,随后其就要教杨过武功,但怕小龙女偷听,而点其穴道,而后暗恋其已久的全真道士尹志平无意路过并不幸被其,而小龙女则误以为是杨过,等杨过回来时说要作其的妻子,但杨过并不知情,使小龙女伤心离去.而后杨过等了一天不见其回来,就决定下山寻找.

1244 十八岁 豺狼谷 杨过在找小龙女的路上听到有一位白衣女子约人在此比武,就以为是小龙女,但来此见到不是小龙女.而是陆无双,比武后其不敌.而杨过知道其是李莫愁的弟子,便想两不相帮,但后来看到她生气表情很像小龙女,便去帮她打退了对方,并跟其一路行进.

1244 十八岁 潼关附近 杨过跟陆无双一路来到此处附近,但随后李莫愁也追赶陆无双而来,最后其被杨过所救,自此杨过就带受伤的陆无双一路躲避李莫愁的追赶.

1244 十八岁 龙驹寨 杨过在附近蒙古官员耶律晋住处遇到了前来报仇的完颜萍,但其被在此的耶律齐打退,而后杨过也跟到了完颜萍的住处.最后经过一番波折,杨过从其眼神中知道了小龙女对己的情意.之后陆无双的表姊程英来此说其被李莫愁所擒,三人随后就前去救援.

1244 十八岁 武关附近 杨过和程英,完颜萍在此的一家酒楼遇到了押著陆无双的李莫愁,最后杨过就和无意中来此的耶律齐与李莫愁动手,在相斗一段后,郭芙,武氏兄弟无意中来到,并合力把李莫愁打退.而后因杨过不想见他们,就独自离开.

1244 十八岁 华山 杨过为避郭芙,无意中来到此处而遇到洪七公,并和其一起上了华山绝顶,经过一番波折,洪七公与无意中来到欧阳锋进行比武,最后二人都因精力垂尽而.而杨过在埋葬了二人后,也下山而去,同时思想也成熟了不少.

1244 十九岁 陆家庄 杨过在路上听说郭靖,黄蓉夫妇在此召开英雄大会,就前来看看并和郭靖夫妇相认.在英雄大会当天与无意中到此的小龙女重逢,使其知道了自己的心意后.经过一番波折,与小龙女一起打退了金轮法王师徒,夺得了武林盟主.而后郭靖就想将郭芙许配于杨过,但被其拒绝后,小龙女也说要做杨过的妻子,而其也坚持了这点,但遭到郭靖和众人的极力反对,杨过最后便和小龙女一起离开.

1244 十九岁 大胜关附近 杨过和小龙女在路上的一家酒楼遇到黄蓉,并看到郭芙被金轮法王擒住带来,而后其还要擒住黄蓉,杨过见此而激起了侠义之心,上前阻止和小龙女一起使出玉女素心剑法,打退了金轮法王,救下郭芙.之后二人受黄蓉之邀在此住下,而黄蓉找小龙女谈话,说杨过在古墓住长了会因气闷而烦恼.而其就怕杨过后来出古墓后人人瞧不起他,会害他不快活,便伤心离去.而杨过在第二天见小龙女离去时留下的字,心中一片混乱而去四处寻找.

1244 十九岁 大胜关附近 杨过在回古墓要找小龙女的路上,遇到了被金轮法王等人包围的在石阵中的黄蓉母女等人,而杨过又上前相救,并在阵中由黄蓉传授了打狗棒法,最后经过一番波折,杨过和金轮法王都受伤而后金轮法王又被路过的程英打退,最后其就带杨过去己住处养伤.

1244 十九岁 大胜关附近 杨过被程英带到此养伤,过了数日后,陆无双回来说李莫愁要来袭,杨过便不愿独自逃走和她们在一起,后来李莫愁来此处要杀其三人,这时黄药师带傻姑无意来到打退了李莫愁.而后其见杨过行事为人,大合己意而和杨过结为好友,并将弹指神通和玉箫剑法传授给杨过后离开.

1244 十九岁 大胜关附近 杨过和程英等人来此要被黄药师逐出师门的铁匠冯默风打造一把大剪刀来对付李莫愁,但随即其就来了,之后经过一番波折,冯默风将其打退.后来杨过就从傻姑口中问出自己父亲是被郭靖夫妇所杀,并感觉大受欺骗,而想为父报仇.

1244 十九岁 大胜关附近 杨过在山岭间信步而行,无意中遇到了金轮法王师徒,在帮其疗伤后,要其帮己报仇.而后杨过在其点悟下,武学更深了一层.又过了数日后,杨过在其的要求下,无奈下前去见忽必烈.

1244 十九岁 蒙古军营 金轮法王带杨过来见忽必烈,并遇到其聘请的潇湘子,尼摩星,尹克西等人.之后众人见到周伯通无意中闯进,最后被一干衣著奇特的人擒住,而众人皆感好奇,而跟著他们去查看.

1244 十九岁 绝情谷 杨过和众人来到谷中,并受邀住下,次日杨过在此信步而行,遇到谷主公孙止的女儿公孙绿萼,经过一番闲谈说笑使其对杨过大有好感.随后众人见到谷主,这时想为了杨过能幸福而忍心答应和与己有救命之恩公孙止成亲的小龙女无意中出现,而杨过就想和她相认,但小龙女想为了杨过好,强忍著不与其相认,最后经过一番波折,终和其相认.

1244 十九岁 绝情谷 杨过在和小龙女

中国厉害的改名大师，大师改名字根据什么来的

中国厉害的改名大师，大师改名字根据什么来的？

大师改名字根据什么来的，哪个大师起名字改名字好，中国厉害的改名大师，谢咏老师姓名学谈，如何结合生辰八字取名字呢？这里中国著名起名大师，周易姓名学谢咏老师就来为朋友们谈一谈这个方面的问题，希望对关照这个问题的朋友们能够有所帮助，了解大师改名字根据什么来的！

姓名是中华名文化的脉承之一，它是人们以血脉传承为根基的社会人文标识，很多地方都在修缮族谱加强和巩固这种文化传承！

姓名也是人们在社会中必不可少的符号与标识，它是人在社会人文交流必须的信息表达、交流、传播的一种工具；但是 从《易经》文化角度看姓名，世间万事万物，一物一太极，一个人的名字实际就代表着一个人存在的生命。因此，名字是人一生中最宝贵的财富，名字中所蕴含的强大能量，足以影响人生的命运和事业的成败，所以有格言说："遗子千金，不如教子一艺，教子一艺，不如赐子佳名"。

一个好名字离不开结合生辰八字为基础的个人根本，但是在考虑生辰八字之于，还有些时候会考虑更多其他因素，比如五格数理，以及易经方面等等；也有很多人听信一些民间老人或者江湖术士的说法，那就是“缺什么补什么”，当然也有些人被网上一些铺天盖地的言论所误导，认为按生肖属相起名就是在根据生辰八字起名，其实这才是最错误的，比如前些日子有个出生于2015年的羊宝宝的母亲问我说，看到网上铺天盖地的论调说羊宝宝，喜欢吃草，起名字要带有草字头，或则木字旁的才好；于是谢咏就试问她，按你的这个理论，难道吃草的仅仅是羊吗？那些属兔的，属牛的，属马的，属猪的难道不都是属于吃草的动物吗？那要是这样，全部起名字加上个草字头，木字旁啥的，是不是一切就OK？

所以，谢咏老师告诉大家，起名按生肖属相这个是最错误和最离谱的谬论，最经不起考验的！

谢咏老师谈：八字喜用神起名：

那目前起名字为什么会出现如此之多的乱七八糟言论呢？实际上这就是那些一种对《易经》学术没有深入彻底研究学习透彻的人的说法，大家都知道《易经》之阴阳五行博大精深，奥妙无穷，专业词汇更是晦涩难学，要想彻底学好《易经》学术，不但需大量的时间，精力，精神去研究学习，更是需要悟性才可以；所以很多一部分人就很难深入学习透彻这个阴阳五行与生辰八字，他们也就只能简单的数一数一个生辰八字的五行个数，看看缺少了哪一个，就补哪一个就算数了，或则有些人就照本宣科，说看到网上说属羊的要吃草，就选个带草字头的字………

生辰八字，看似简简单单的“八个字”，里面其实蕴藏了很多内容，我们要根据这“八个字”全方位分析每一个字的旺衰情况，看命格的“精气神”所在，看命格的“用神”所在，看命格的“忌神”所在，更是要寻找“用神”五行来克制“忌神”的五行，这才是命理学的精髓和精华所在，因为用神，是一个生辰八字命格的“精神灵魂”所在，也是一个人在人生的“财富事业”方面是否能够有所发展的最*高标准，当一个人大运走“用神”大运之后，基本上就是这个人的“好运”到了，这是当前任何一位易学大师做不能否认的，而我的起名也就是围绕着这个“用神”来进行的，也就是把人生命格的精神灵魂和事业发展的好运“种植”在你的姓名之中，让“用神”时时刻刻伴随着你的命格，下面谢老师和大家分享一个看生辰八字喜用神的实例！

官 杀?日 杀

壬?癸?丁?癸

子?卯?未?卯-男

大运：甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申

日主丁火身弱而受到左右杀星癸水的相克，命主的环境比较恶劣，处于苦苦挣扎状态，既辛苦又危险的一个八字气场环境！月支卯木和时支卯木得令而可化杀星癸水，但是因为位置关系，只能化煞而不能生身，只能减轻癸水克身的力量，而不能完全消除癸水克火的力量，所以癸水克火的力量还有！

日主丁火有月令卯木气场相生，坐下未土还有余气之火，所以偏弱，偏弱取名字选用神肯定是生扶为主，那到底是生还是扶比较好呢？

这个命局最*大的特点就是官杀混杂克身，对付官杀最*好的办法就是取印星化杀生身，但是印星没有透出，虽然可以化杀却不能完全阻隔官杀对日主的克制和生扶日主，可是从命局整体看又别无选择，只有印星是日主唯一的保驾者，没有印星日主就彻底失去依靠，所以只能勉强选印星为用神！

但是原命局印旺而日主没有强根，当旺印化杀生身的时候，日主无根不受生，又会变成木多火塞的局面，对日主也不利，所以最*好是木火同现，但是这种岁运是很难遇到的！

但是我们可以通过起名字来把他的喜用神五行种植在他的一生之中，让他所需要的五行用神时时刻刻围绕着他，这样他的运势层次就会提高不少！

日丁火受克严重说明丁火对应的身体部位就先天性的会弱一些，容易出问题，如眼睛、心等；这种先天命格导致的病因，绝不是说在那个流年，甚至在那个大运忽然间就产生的，这病是慢慢形成的，这就好比在现实生活中，有的人在环境污染严重的地方居住，一天没事，一年没事，时间长了就出毛病啦，因为是环境影响的，当然也不是否认流年引发！

谢咏老师谈：如何起名字：

如果是要起名字，该如何补呢？

现在网络发达，很多父母亲给小孩取名字的时候都会在网络上去搜索一些现成的名字来用，谢咏老师也在网上看到过，确实是有不少现成的名字可供参考，但是如果大家稍微留意一下就知道，网上很多通篇大论的名字基本上都是软件自动生成的，现在有很多小软件，点击一下，哗啦啦的几百个名字就自动拼凑而成了，甚至于还可以拼凑一些组词和意义出来！

在这里，谢咏老师不得不温馨提示一下朋友们，起名字这是一门个深奥而富有哲理的学问，一个好的名字可以给一个人带来好的运势包括前途的，网上软件自动生成的那些名字，如果是作为无足轻重的小名还是勉强可用的，但是如果是要做为终身大事的书名和笔名，艺名来使用的话，这样的名字就欠缺了“灵魂”和“气场意识”的，所以谢咏老师还是建议根据“八字五行+姓氏数理”等等因数结合起名比较好，因为“喜用神”不但是八字命格的“精气神”所在,也是命格五行旺衰的“灵魂”所在,更是我们人生耐以成功的“机遇和舞台”，所以要做一个成功人士，是离不开一个好的名字的。

这个命格，八字四个水，水多水旺，二个木，一个土一个火，五行缺金，如果按有些人所说的缺什么补什么，那你补个金进去，你看会不会害别人？

我们要整体分析生辰八字每一个字的能量旺衰，气场大小，然后在决定取舍，这个命格身弱官杀混杂，很明显最好是以印化煞，其次是食神制杀，但是印星最佳，食神其次，所以起名字要分清五行先后，分清楚用神，喜神和忌神，不然你说没法取得！

一直以来自我们中国人对于名字都是看的比较看重的，不管是乳名还是书名或则笔名以及艺名等等，都是希望都是有一个美好的寓意，最好的情况就是能够在姓名里面，包含着对生辰八字具有帮助作用的吉祥五行和吉祥的笔画数理配置，因为每一个人出生的生辰八字都是不完美的，或多或少存在着一些各种各样的缺陷和不足，从而需要我们在取名字的时候把这些不足的元素考虑补充进去。

比如某个八字五行火的能量不足，需要补充，那么我们在取名字的时候，就需要考虑在姓名里面补充假如五行属性为火的汉字，因此无论是起名字或者是改名字一定要慎之又慎，谢咏老师建议专业的事情还是交给专业的人去做比较好。

谢咏老师谈：那我们要如何来起名字

那我们要如何来起名字，才能够使得名字能够给我们带来帮助作用呢？很明显就是结合生辰八字来起名字，但是按生辰八字起名绝不仅仅是按生肖属相起名,或者就按三才五格起名,或则按五行缺什么就补什么起名了,这是不完美的；一般来说八字旺则需要来克制，弱则需要帮扶，所有人的八字都不是绝对的平衡，偏弱偏旺都是正常，无论什么样的八字，偏弱或偏旺，在他们的忌神运来的时候都会影响运势的好坏，所以用神选准选对了，预测的准确度也会提高，用神入错选错了，那结果也是不准确的，这里谢咏老师用一个案例来说明一下如何具体分析选用神。

（1）谢咏老师命理分析：

印 劫 日 才

戊 庚 辛 甲

子 申 未 午——男

——大运排盘：

大运：辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅

年龄：8周岁 18周岁 28周岁 38周岁 48周岁 58周岁

公元：1956年 1966年 1976年 1986年 1996年 2006年

谢咏命理分析；

1， 日主辛金，坐下未土之旺生，在月支申金中有本气通根，月干庚金比劫帮之，又得年干戊土之生，故日主辛金偏旺。

2， 印星戊土，在月支申金、日支未土、时支午火中都有其通根，众金泄之，年干印星戊土仍是偏旺。

3， 伤官子水，被戊土盖头，得申金之生，仍为偏弱。

4， 星财甲木，只得日支未土的一个余气通根，没有帮身之木，年支子水虽有生木之心，但是没有半点生木之力，故财星甲木偏弱。

5， 杀星午火，独身一个，只得头顶甲木之生，其它全是克泄耗之五行，故杀星偏弱。

命主辛金无疑是身旺，而食财杀皆偏弱，应抑制比劫枭印，扶起食伤、财星、官杀，促进命局趋于平衡，故宜取水木为用神，以克泄旺土旺金，土金为忌神。

（2）谢咏老师姓名谈：

比如像这样一个命格，八字五行一个不少，金木水火土一应俱全，如果要来改名字，我们改如何去做？

但是不管是选择哪一个五行起名字，绝不可能是你是此人生肖属相属鼠，名字选用宜有“豆，麦，米，梁，禾，草”的部首字，如麦、梁、稔、程、蕙、芝、苏等等就有吃有喝，大吉大利，这样你会笑人的！

八字五行二土三金，日主金的力量就很强了，按八字原理，是绝不可以再补的了，这就是原则性问题！

其次，五行土，也不可以再补了，因为土堆整个八字来说是并没有好处了，再补下去只会适得其反的效果，所以不仅仅是补弱者，还需要补其有利者！

身旺克泄耗的五行都可以选为喜用神之一，那到底哪个最重要，哪个次要？金旺水泄也可以，木耗也可以，火克也可以，这就需要考验“大师”的功底了！

既要互相结合，互相兼顾，还要不伤害其它五行，所以木比较合适！

您还可以点击底部客服官网给您的宝宝起名，赐子千金不如赐子好名，很多家长都关注了我们，我们会根据宝宝出生年月日，为宝宝起一个带着一生好运的好名字： style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">什么是金木水火土

金木水火土是什么？ 其实这个专家对金木水火土的认识很无知，也没去真正的理解过，只是望文生义，正是犯了研究学问的大忌，没有一个学者的风范。那金木水火土就是金属，木头，湖水，泥土吗？根本不是那回事！那它究竟是什么呢？ 金木水火土是古人根据观察实践，把世间的万事万物按相类似特性分类为金木水火土五大类。例如红色象火，我们可以把红色归类为火，但红色不是火，红色不能去加热东西，但红色给人的感觉就象火一样温暖热烈，需要喜庆热烈的气氛，我们就可以用红色的装饰物。还可以把白色归类为金，黑色为水，**为土，绿色为木，血液是红色的，能带给身体体温，所以也可以归类为火。也就是说我们可以不同的东西都可以按特征分类成金木水火土五种类型，这是古人事物分类的方法。 古人通过观察对比实践后又发现，金木水火土的事物间相互作用是符合一定规律的，例如水能生木，木能生火，这里的生不一定就是化学物理反映，也可以是一种气势上的生，一种心理反应，例如你穿了红色衣服，感觉精神了，人就会比较活跃，那红色对于你就起了一种象火一样的热情温暖作用。再来搭配绿色的东西，那红红绿绿，就更加活跃的气氛了，就相当于木生了火。 而用现代的科学去来看，所有物质都是分子，原子不同组合而形成物质的，我们生活的环境正是这些物质互相作用而成的，最影响我们的物质就是火焰，流水，金属，森林，土地，金木水火土正是对这五大类物质属性的一个分类，我们的一切几乎都来源这五种物质的影响，所这五种物质就是金木水火土的最开始的最大的一个分类。这五种物质通过很复杂的作用，最终产生了不同事物，而这些事物都带有金木水火土的根源，所以我们可以对这些物质的属性进行金木水火土的分类，就跟把人分为男，女是一个道理，具有这个特征的就是，就跟比喻一样的意思，例如，具有金的属性的事物就是比较硬，不流动，有杀气，遇水会快速冷下来，比木的东西硬。把万物归类成这个5个属性，并且物质之间的作用，也形象的通过水生养树木，木可以生火这样的比喻而告诉大家物质的作用规律，是中国人经过几千年不断研究，实践后归类的结果，并不是胡乱定论的，也不是用来骗人的，都是有大量实践的。所以金木水火土是对万物属性的一个大的分类，并且揭示了万物也具有金木水火土一样的作用规律，只不过用的是我们中国千万年的语言，并不是用现代的物理化学方程式，是对事物的宏观表象和表现的定义，分子是事物的微观表现。 同样，中医中的人体，药物也可以分类成金木水火土，这就成为了中医学的理论根据。

金木水火土到底是什么意思? 金、木、水、火、土。它们代表了宇宙天体中五个星球：金是太白星，木是岁星，水是辰星，火是荧惑星

，土是镇星，这五个星，加上太阳与月亮，称为七政。太阳与月亮是经星，五行之星是纬星。

这些星球的放射能，影响了地球，地球当然也在放射能，而影响其他星球。

五行的意义和作用:

木代表生发的功能，在人体代表肝。

金代表破坏性及坚固的本体，在人体代表肺。

水代表了冷冻，在人体代表肾及大小肠。

火代表了挥发功能，在人体代表心。

土代表了中和之性，有中和金木水火的功能，在人体代表脾胃。

依照综卦的道理，一切事物都有一种相对性，凡是有好处的，一定也有缺点；有害的，也必有其利益的一

面。五行的本身，也是如此，所以五行是相生相克的，它们相生的次序如下：

金→水→木→火→土→金

五行顺势相生，隔代相克如下：

金 →木 →土 →水 →火 →金

在八卦的方位上来说：金----西方,木----东方,水----北方, 火----南方, 土----中部

实际上，四川、 *** 乃多金之骇；东部生长茂盛；北方天寒，冻结较久；南方则气温较高。

我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。

1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。

2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。

3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。

4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。

5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。

6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。

7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。

8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。

通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福

。若深究其理，则可发现其奥妙无穷！

对应游戏里来说，我觉得，游戏里有的怪属于不同的属性，假如你自身属性缺少这个怪的属性，那么这个

怪对你伤害就比较大些。举例来说，如果你没有木属性，你打植物系怪时受到的伤害的几率就比较大。

五行中的金木水火土分别指什麽或是什麽意思？ 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

阴阳五行

阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 。

阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。

阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。

任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。

宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。

五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。

在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。

五行相生、相克

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天干地支与阴阳

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

阴天干：乙、丁、己、辛、癸

阳天干：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

阳地支：子、寅、辰、午、申、戌

阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥

阴阳五行

五行：金木水火土

五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。

五行生克

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火, 方成器皿.

金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.

金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.

火: 火旺得水, 方成相济.

火能生土, ......>>

十二生肖哪些属于金木水火土 十二生肖中：申猴、酉鸡属金；寅虎、卯兔属木；子鼠、亥猪属水；巳蛇、午马属火；丑牛、辰龙、未羊、戌狗属土。

十二生肖顺序：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

《渊海子平》：

子虽然属阳，但是子时八刻中，前面的四刻为昨夜，属阴，后面的四刻为今日，属阳。与之相对应，老鼠前足为四爪，四为阴，后足为五爪，五为阳。

丑属阴，牛蹄是分成两半的，二为阴。

寅属阳，老虎有五爪，五为阳。

卯属阴，兔子缺唇，并且有四爪，二、四都为阴。

辰属阳，龙有五爪，五为阳。

巳属阴，蛇的舌头双分，二为阴。

午属阳，马蹄为圆形无趾，一为阳。

未属阴，羊蹄是分成两半的，二为阴。

申属阳，猴有五爪，五为阳。

酉属阴，鸡有四爪，四为阴。

戌属阳，狗有五爪，五属阳。

亥属阴，猪蹄是分成两半的，二为阴。

金木水火土代表的意思 金 原则 对事物的一种构想

水 知识 对事物的一种具体理解

木 善良 对事物的一种内心的反应

火 真诚 基于内心反应的一种行动

土 分析 在行动过程中的一种分析

春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。

夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火．

秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。

冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．

因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土，土代表气的平稳运动。木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。

火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。

土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

金的特性；日落于西,与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。

水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。

十二生肖分别属什么。(金木水火土) 生肖属金的肖：龙马； 五行属金的肖：猴鸡；

生肖属木的肖：猴； 五行属木的肖：虎兔；

生肖属水的肖：蛇羊； 五行属水的肖：鼠猪；

生肖属火的肖：兔鸡； 五行属火的肖：蛇马；

生肖属土的肖：猪； 五行属土的肖：牛龙羊狗

五行图中金木水火土各自代表的颜色是什么 水主要是黑， 蓝 、灰也可

属火的颜色：红色、紫色

属土的颜色：**、咖啡色、茶色、褐色

属金的颜色：白贰、金色、银色

属水的颜色：黑色、蓝色、灰色

属木的颜色：绿色、青色、翠色

金木水火土命都分别是什么命？(不懂的请绕行) 一、金命

海中金：甲子年(1924年、1984年、2044年)、乙丑年(1925年、1985年、2045年)。

剑锋金：壬申年(1932年、1992年、2052年)、癸酉年(1933年、1993年、2053年)。

白腊金：庚辰年(1940年、2000年、2060年)、辛巳年(1941年、2001年、2061年)。

砂中金：甲午年(1954年、2014年、2074年)、乙未年(1955年、2015年、2075年)。

金箔金：壬寅年(1962年、2022年、2082年)、癸卯年(1963年、2023年、2083年)。

钗钏金：庚戌年(1910年、1970年、2030年)、辛亥年(1911年、1971年、2031年)。

二、木命

大林木：戊辰年(1928年、1988年、2048年)、己巳年(1929年、1989年、2049年)

杨柳木：壬午年(1942年、2002年、2062年)、癸未年(1943年、2003年、2063年)

松柏木：庚寅年(1950年、2010年、2070年)、辛卯年(1951年、2011年、2071年)

平地木：戊戌年(1958年、2018年、2078年)、己亥年(1959年、2019年、2079年)

桑柘木：壬子年(1912年、1972年、2032年)、癸丑年(1913年、1973年、2033年)

石榴木：庚申年(1920年、1980年、2040年)、辛酉年(1921年、1981年、2041年)

三、水命

涧下水：丙子年(1936年、1996年、2056年)、丁丑年(1877年、1937年、2057年)

泉中水：甲申年(1884年、1944年、2004年)、乙酉年(1885年、1945年、2005年)

长流水：壬辰年(1892年、1952年、2012年)、癸巳年(1893年、1953年、2013年)

天河水：丙午年(1906年、1966年、2026年)、丁未年(1907年、1967年、2027年)

大溪水：甲寅年(1914年、1974年、2034年)、乙卯年(1915年、1978年、2035年)

大海水：壬戌年(1922年、1982年、2042年)、癸亥年(1923年、1983年、2043年)

四、火命

炉中火：丙寅年(1926年、1986年、2046年)、丁卯年(1927年、1987年、2047年)

山头火：甲戌年(1934年、1994年、2054年)、乙亥年(1935年、1995年、2055年)

霹雳火：戊子年(1948年、2008年、2068年)、己丑年(1949年、2009年、2069年)

山下火：丙申年(1956年、2016年、2076年)、丁酉年(1957年、2017年、2088年)

佛灯火：甲辰年(1964年、2026年、2086年)、乙巳年(1965年、2027年、2087年)

天上火：戊午年(1918年、1978年、2038年)、己未年(1919年、1979年、2039年)

五、土命

路旁土：庚午年(1930年、1990年、2050年)、辛未年(1931年、1991年、2051年)

城头土：戊寅年(1938年、1998年、2058年)、己卯年(1939年、1999年、2059年)

屋上土：丙戌年(1946年、2008年、2068年)、丁亥年(1947年、2009年、2069年)

壁上土：庚子年(1900年、1960年、2020年)、辛丑年(1901年、1961年、2021年)

大驿土：戊申年(......>>

金木水火土五行之间的关系是什么 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金木水火土是哪些号 金1，11，12，19，20，27，28，41，42，49 木2，9，10，23，24，31，32，39，40 水7，8，15，16，29，30，37，38，45，46 火3，4，17，18，25，26，33，34，47，48 土5，6，13，14，21，22，35，36，43，44 应该是这些吧

关于五镇的方位对应

风水中的五镇是什么? 风水中有镇物之说

风水学上的镇物有许多种，如镇河的宝塔。河水急湍，常常泛滥成灾，建宝塔以镇之，桥亦有镇邪的功能，风水学认为，在水口建桥，可以起关护的作用，能使镇村留住财气。来龙形势急猛逆折，有不羁之象，宜建塔楼以镇之。“石敢当”也是一种镇宅之物，常是在正对大路，大街的方向上立石头，以挡邪镇宅。照妖镜镇宅是另一种方法，据古人认为，妖魔怪忌照镜子，因为一照便会现原形，所以照妖镜有避妖驱邪的作用。另外还有一镇物为符，它是一种书写的文字或图画，如：“五岳镇宅符”用桃木为板，上有朱书五岳神符。《阳宅十书?论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪，此符镇之大吉。”

五镇

所谓“五镇”即指：东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医巫闾山、中镇霍山。

北京有五镇按金木水火土五行而分

南方丙丁火 永定门燕墩镇火

东方加一木 广渠门神木厂镇木

北方人归水 昆明湖铜牛镇水

西方庚辛金 大钟寺大钟镇金

中央无极土 景山公园堆土镇土

五镇是按五行中的:金、木、水、火、土排列设有五个“镇物”，

压住北京的东、西、南、北、中五个方位，以保北京城的平安。

“旧五镇”，是元你管、明两朝所建，

符合“五行”学说；称为“正五行”。

东方之镇为神木厂(属木)，大概的位置应该是在花市一代.

西方之镇为永乐华严钟(属金)就是大钟寺，

南方之镇为燕墩(属火)，就是在永定门外的沙子口. 永定门附近重新修了以后漏出了一个高高的石碑,其实这是老北京的五镇之一火镇名叫燕墩.

北方之镇为昆明湖边上的铜牛(属水)，

中方之镇为景山(属土)。

新五镇可没有过去的五镇这样讲究，那样遵守祖宗得规矩，而且没有中央的镇物。

不知道什么神仙给领导乱来的说法和乱建把所为的风水建得乱七八糟。

新五镇分别是:

东方之镇位朝阳门立交桥上的五根柱子五种颜色分别恰巧是金木水火土的颜色。没听说一个镇城的五行会聚在一个地方，还要把五行的物件放在一起的。

南方之镇就是刚刚修好的永定门城楼

北京没有了永定门就不能称做是北京城。那个新建的永定门单薄的不知道是工程款不够还是设计的太小气了，远不是皇城的城门，丢人的建筑。

北方之镇是平安大街／长安街和两广大街这三条贯通东西的大街加上中间的南北中轴线形成了一个丰收的丰字寓意新中国国富民强。自从修好了平安大街，十几年了才缓过来那点商气。前几年看着空荡的商铺，拆迁早就把皇城的布局打乱了。两广大街自从通行后到现在也没有缓过气来。不知道谁给解释的是丰收的丰字的意思。哪有中间那个竖道？但愿不是中轴线吧，要不为了捋直了，不会把故宫都拆了吧。

西方之镇是中华世纪坛，那就是个怪物。北京是个方城，前几个镇起码还在二环上，不知道西边的镇却歪出来到了二环外边。

世纪坛的设计很特别,最主要建筑分为乾坤两组,下面的坤是可以转动的上面很大,取意为:地势坤,君子以厚德载物.

上面的长长的指针遥指天空代表乾，取意为：天行健，君子以自强不息.

世纪坛建在西边是用意很深的，

世纪坛建好的那年开始在西方的美国就没好日子过了。

最著名的就是911了，所以世纪坛是用来镇西方的。

这个很长的指针其实就是探海神针，他是什么呢？就是孙悟空手中的金棍棒，威力很大！

坛体设计成乾坤的模样并不奇怪,

但是建在中央电视台和军事博物馆的正中间就很......>>

五行中五个方位各对应什么颜色 木属东方颜色为青色 火属南方颜色为红色 金属西方颜色为白色 水属北方颜色为黑色 土在中央颜色为**。

十二生肖对应方位 你好。

东卯兔；西酉鸡；南午马；北子鼠。

组成“子午卯酉”“四败”。有逢和而喜冲。

东北偏东寅虎；西南偏西申猴；东南偏南巳蛇。西北偏北亥猪。

寅申巳亥组成“四生”：火生于寅；水生于申；金生于巳；木生于亥。四生忌“冲”

东南偏东辰龙；西北偏西戌狗；东北偏北丑牛；西南偏南未羊。

辰戌丑未组成“四库”也。宜冲开。

这就是十二生肖的方位，与组合、喜忌。

五行与哪五色、五脏、五个方向对应 五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。五色：木代表青色；火代表红色；土代表功色；金代表白色；水代表黑色。五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央；

五行学说、五色、五方位、五味、五脏怎样一一对应？ 金：白 位置：西 木：青 位置：东 水：黑 位置：北 火：红 位置：南 土：黄 位置：中

宅邸的西南方向对应的八卦中的哪一方向 坤, 梦幻西游风水问题,

刚答对了。 望采纳.

五行代表什么方位 我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。

1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。

2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。

3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。

4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。

5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。

6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。

7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。

8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。

通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其奥妙无穷！

具体的五行方位图如下： 火

木 土 金

水

上面这个五行方位图（必须要记住的），为东方木（请特别注意，图中的方位，是以《易经》的方位为准，不是现代画地图的方位），西方金，北方水，南方火，中央土，这个方位非常有道理。我们在明朝时也开矿，当时并没有地质学，怎么知道何处有矿，固然有的是当地的居民发现的，但大多数是靠八卦五行的道理，来判断五行的中心。西方金，在 *** ，越到西方，藏金越多。东方木，植物易生发，早受阳光热能。南方火，气候炎热。北方水，冰雪最多。初看好像五行方位很乱，再作仔细观察，不能说它没有理由，古人是怎样发现这个法则的呢？以金为例：

金生水，在《千字文》――这篇文字很妙，以一千个不同的字，写成了这篇文章，把天文、地理、物理、政治等等，都容纳进去了，幼年读来好像无所谓，实在是一篇很伟大的著作，其中有一句“金生丽水”，这个丽水不是浙江的丽水县。丽水是形容水多，凡是藏金的地方，一定是雨带地区。我初到台湾时，看见有金铜矿务局，问起产金的地方在金山、瑞芳一带，我说那里的雨量一定很多，果然基隆、金山、瑞芳一带常下雨，这就是“金生丽水”，藏金的地方雨水多。

金克木，当然砍木头要用铁器，或用锯子去锯，这还不足为奇。在古代，假如门口有一棵大树，认为风水不好，而又觉得砍伐麻烦，不如让它自己枯，就用一枚大铁钉，打到树的中心，这棵树很快就枯萎了，这就是金克木的现象。

另外一个哲学的道理，例如金生水，在古代就说：“水者金之子。”水是金的儿子，于是水生木，木是水的儿子，木生火，火是木之子，火生土，土是火之子，土生金，金又是土之子。

克则是隔代相克。从前有一个笑话，一个祖父打孙子，可是他的儿子看到了，便打自己耳光，这位打孙子的祖父问儿子为啥自打耳光，他儿子说：“你可以打我的儿子，我怎么不可以打你的儿子？”这也近于五行相克，事实也是如此。所谓隔代相克，逢三必变，这是一个法则。在生克之中，恩生于害，害又生恩。以军事哲学来说，一次大战之后，可以促进人类文明的进步，所以有时觉得战争并没有什么可怕，等于理发，头发长了，剃剃就漂亮。有许多讲军事哲学的朋友，就以这种五行生克的法则来讲，也言之成理。物理的法则亦然，须到了一个时候，必要清理一下，才能创造出更新的事物，这是宇宙的法则。五行的方位，对我们研究物理关系很大，大家一定要记住。

风水中的八个方位对应人身体的哪些部位? 乾--头

坤--腹

巽--大腿

震--脚

坎--耳朵

离--眼睛

艮--手

兑--口

中国文化把五行、五色、五方位甚至五味、五脏等一一对应。如以青龙、白虎、朱雀、玄武等颜色对应... 归结为两字：五行。

古代人根据自己的认功能力将天下万物的认为是分为五类元素组成分别是：金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系

十二生肖表数字，十二生肖分别是哪年

十二生肖表数字

文/东城鱼，个人 作品，欢迎，请注明 于号：东城鱼。

吉祥图案是以象征、谐音等的手法，组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样。他们所要表达的只有四个含意：“富、贵、寿、喜”：贵是权力、功名的象征；富是财产富有的表示，包括丰收；寿可，有延年之意；喜，则与婚姻、友情、多子多孙等均有关。吉祥图案作为中国传统文化的重要部分，已成为认知精神和旨趣的标志之一。那么您了解含有数字的吉祥图案都有哪些吗？

含有“一”的吉祥图案太极图

可能很多朋友会觉得是我搞错了，太极图哪里有“一”呢？况且太极图阳鱼的图案，如果 数字也应该是“二”啊。

各位看我的 名也能够看出本人对于周易和风水略知一二，那么下面我给大家解释一下。《》的根本精神为生生之谓易，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物。无极生太极即是宇宙从到天地初开的过程，也就是从无到有的过程。太极图中的鱼则代表了太极生两仪，天地初开，清气上升化为天，浊气下降化为地，于是天地形成，有了之分。而两条鱼有阳，阳中有阴，则代表了相互。

太极图展现了一种相互转化、相对统一的形式美。最早见于和风水学术，随着时间的漫延，这种被皇权禁锢，专为帝王服务的学术也流传到并被广泛使用。逐渐演变为生动、优美的吉祥纹样，应用于剪纸、年画、刺绣、建筑彩画等艺术形式。

含有“二”的吉祥图案二龙戏珠

相传，天池山中有个深潭，两条青龙在此。他们关心附近百姓的疾苦，时常行风播雨，使百姓们过着衣食无忧的太平日子。每当月洁风清时，女们就到这里洗澡嬉戏。一次，女们在池中正洗得尽兴，一个怪物猛扑过来。两条青龙听到呼救声，立即披甲持械奔向天池潭，见是一只熊怪正在撒野，二龙齐心英勇奋战，熊怪战败被擒。

众女把青龙搭救之事，告诉给了王母娘娘。王母一时善心大发，从宝葫芦里取出一颗金珠，给青龙送去，让它们早日成功。金珠只有一颗，它们谁也不想独吞下去，你让给我，我推给你。推来让去，一颗金珠在二龙之间蹿上跳下，金光闪闪。时间一长，此事惊动了玉皇大帝，忙派太白金星下凡查看。太白金星视察后，把两条青龙潜炼，心地善良，讲义气的品德对玉帝汇报了一遍。玉帝也受感动，便又取出一颗金珠给青龙送去。于是，它们各呑下一颗金珠，都成了掌管百姓命运的。

汉族喜欢在佳节或庆典时举办舞龙表演以示庆贺。舞时由一人持彩珠(也叫彩球)与双龙戏舞，称二龙戏珠或双龙戏珠。这一舞龙形式及以后出现的舞龙绘画图案都源自古代的。

双凤朝阳

清代双凤朝阳刺绣

“箫鼓宸游陪宴日，和鸣双凤喜来仪。”凤凰为百鸟之王，祥瑞之兽。以双凤组成图案，寓意双喜临门，好事成双。另外一个意思就是比喻两个出类拔萃的人才。《北史·魏兰根传》记载：“景义、景礼并有才行，乡人呼为双凤。”明代杨慎著作《双凤二龙》中写道：“蔡邕、崔实号双凤，崔晏、许受号二龙。”

含有“三”的吉祥图案连中三元

“三元”比较常见的吉祥图案是荔枝、桂圆和核桃三种圆形果实组合的图形。另一种形式是三个以“品”字形的样式呈现的图案，由于内涵过于浅显而出现的比较少。中国古代科举制度中，乡试、会试、殿试的之一名分别为解元、会元、状元，三元俱得为“连中三元”。“三元”图案寓意荣登榜首、步步高升。

三兔共耳

“三兔共耳”图出自飞天藻井图案的中心装饰纹样。画中有三只追逐奔跑的兔子，三只兔子本应有六只耳朵，图中只有三只，运用“共用形”的手法，巧妙地表现出“三兔共耳”纹。古人云：“月中何有，白兔捣药”，因此历史上常把月亮视为兔，以玉兔为月亮的代词。三兔图现在是世界上未解之谜之一，不仅仅存在也存在世界各个之中。唯一能解释这三只兔子的答案我想应该是这三只兔子代表的分别是“前世”、“今生”与“来世”。

三鱼共首

陕西韩城出土的一件元代王族专属酒具，褐釉三鱼纹贯耳扁壶。

“三鱼共首”巧妙地将三条鱼共用一只头来表现。此图在剪纸、刺绣、雕刻纹样中多见。因“鱼”和“余”同音，“三鱼共首”寓意富足有余。

三多九如

桃在世俗中有“桃”、“寿桃”之称，食之可以。我国名著《西游记》中就在第五回《乱蟠桃大偷丹,反天宫》中详细描述了孙悟空偷吃蟠桃扰乱蟠桃大会的情景。“手”与“福寿”谐音。石榴寓意多子多孙。因此三多即多寿、多福、多子。“九如”为九个连成环形的如意，祝颂福寿延绵不绝。三多九如指福寿双全、子长幸福的意思。

三阳开泰

意思是称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。出自《易·泰》，《宋史·乐志》。

含有“四”的吉祥图案四兽

四兽：北方玄武、东方青龙、南方朱雀、白虎。四兽属于古代神话和天文学结合的产物，融入了五行和方位。其实本应为“五”，还有的勾陈，勾陈其实就是麒麟。只是因为后期与结合，四兽代表了“四象”，因此常单独形成体系。四象除了表示方位，还表示四季。四兽与勾陈一起就代表了五行，北方属水，颜色为黑；东方属木，颜色为青；南方属火，颜色为赤；属金，颜色为白；属土，颜色为黄。

四喜娃娃

图中有两个娃娃的头，身、手、足巧妙地连接在了一起，两个娃娃转化成四童戏耍。无论从哪个角度观赏，孩童或立或卧，或背或对，相互构成四个完整的孩童，这正是“四喜娃娃”构思精巧独特之处。“四喜娃娃”的造型年代久远，明以前主要是剪纸的形式，明以后出现铜铸。清朝乾隆时史书载，当时婚嫁礼俗中，“四喜娃娃”以“喜神”，在极受喜爱。

“四喜娃娃”的“四喜”有两种说法。普遍的观点认为，由于两童组合形成四个，该娃娃造型又在我国古代婚嫁中作为吉物，“四喜娃娃”由此得名。还有一种颇具故事性的解释：明代有个解元解缙，有一次皇帝召集众才子，让他们每人一个手工艺品，并解释自己作品的内涵。解缙灵机一动，构思了这个“四喜娃娃”造型。皇帝问他何为“四喜”，解缙随口答道：“洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘霖，他乡遇故知。此乃人生四喜，故名‘四喜娃娃’。”

四艺

在古代“琴、棋、书、画”被称为“四艺”。中国古人历来视琴、棋、书、画为、偃武修文的标志，是历代文人雅士必备之物。这四样组成的图案象征着生活安逸、幸福康宁，并且有着高度的知识和修养。

四海升平

清光绪青花四海升平纹梅瓶

画面有海波、、犀角、芦笙。“犀”与“四”谐音双关。海波取“海”字，“笙”与“生”、“瓶”与“平”都同音双关。又为家手持玉净瓶，内有水，滴洒人间可得祥瑞。此图寓意、吉祥如意。

含有“五”的吉祥图案

是指蜈蚣、蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，这五种有动物合称。由于地域广大，众多，加上许多故事影响，各地过端午节的习俗也不尽相同，古代我国北方一些地方民俗认为每年夏历五月端午日午时，开始生，于是便有了避的习俗。

每到端午节，预防之害一般在屋中贴图，以红纸印画五种物，再用五根于之上，即认为物被刺，再不能横行了。又在衣饰上绣制，在饼上缀图案，均含驱除之意。北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井。由于古时人们自然知识匮乏，加上蛇虫繁殖，易咬伤人，这才形成此习惯。

五客图

中国传统流行纹饰之一。宋郭若虚《图画见闻志》有 宋代李昉五客图的记载：“李文正公于私第之后园育五禽以寓目，皆以客名之。”

后命画人写以为图：鹤曰客，孔雀曰南客，鹦鹉曰陇客，白鹇（xián）曰闲客，鹭鸶曰雪客。各有诗篇题于图上，好事者传写之。”后世常用“五客图”作为窗花，扇面，屏风，玉雕纹饰，国画题材等传统艺术之中，用来比喻宾朋满座，高风亮节。

五福捧寿

古建筑常用的“五福捧寿”陶土花砖

五福捧寿是中国广为流传的一种传统吉祥图案。。由五只蝙蝠围着寿字或围着桃子构成，寓意多福多寿。蝙蝠之蝠与福字同音，故以五蝠代表五福。五蝠常常围一寿字，习俗称“五福捧寿”。《书·洪范》有解：“五福，一曰福，二曰寿，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。“攸好德”是“所好者德也”的意思，“考终命”是有善终。

五岳

现在去一些景点，如：岱、华山峪口、嵩山中岳、恒山崇灵门和西安碑林等处，都会看到一个碑刻古迹，它就是《五岳真形图》，甚至，有人还称它为：神秘的无字天书。五岳是中国名山的总称，中群所居之地。历代帝王尊五岳为王、，并与五行、五方、五色 在一起。

五瑞

五瑞指古代以玉制成的礼器：璧、璜、圭 、琮、璋五种瑞玉。商周时期人们把玉比作当代至高无上的东西，认为仁、智、礼、乐、义、忠、信都是玉的属性，倍受器重，故称五瑞。也有以松、竹、萱草、兰、寿石组成五瑞，表示祥瑞、吉祥之意。

含有“六”的吉祥图案

又称大明、大明、、嘛呢，是心，源于中，此含有诸无尽的与，是诸和智慧的音声显现，大明是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴了宇宙中的大能力、大智慧、悲。此即是的微妙本心，常具有不可思议的和利益。

含有“八”的吉祥图案图

图以八只鹤和祥云组成吉祥图案。鹤在古代是“一鸟之下,万鸟之上”,仅次于凤凰的“一品鸟”,明清一品官吏的官服编织的图案就是“鹤”。皇帝以下文武百官共分九级，一品是古代更阶的名称。同时鹤因为风道骨，为羽族之长，寓意之一。鹤也是鸟类中更高贵的一种鸟，代表长寿、富贵。它享有几千年的寿命. 鹤独立,翘首远望,姿态优美,色彩不艳不娇,高雅大方。

八宝

“八宝纹”是在珊瑚枝、金银锭、万卷书、犀牛角、双胜、古钱、、如意头、秋叶、法螺等吉祥宝物中选取八种组成吉祥图案，带有祈福求祥的寓意。也有用珠、钱、磐、祥云、方胜、犀角、书画、红叶、艾叶、蕉叶、软灵芝、等选择八种组成图案为八宝。

古代人之所以常用“八”种宝物配图，是因为古代人多以“八”字象征上、下、左、右；东、西、南、北整个时空，人们用“八宝纹”、“八吉祥”图案象征纳“八方之吉”、“八面之宝”。

八宝吉祥图则是以吉祥结、金轮、、金鱼、白海螺、宝伞、、胜利幢为八宝图案。

暗

暗是一种由纹派生而来的纹样，此种纹样中并不出现人物，而是以中各自的所持之物代表各位。八件法器及持有者：葫芦（铁拐李） 、扇子（钟离权）、玉板（曹国舅）、荷花（何姑）、宝剑（吕洞宾）、洞箫（韩湘子）、花篮（蓝采和）、渔鼓（张果老）。与具有同样的吉祥寓意，代表了中国追求的精神境界。

八音

八音图是一种中国传统吉祥图案和瓷器纹饰。由钟、磬、琴、箫、笙、埙、鼓、柷八种乐器组成为八音。这些造型特色各异的乐器，以它们美妙丰富的音律，合奏出悦耳动人的声音，它是喜庆、吉祥的象征。

含有“九”的吉祥图案九贡

将图中大象背负贡物称为九贡，即九种贡品：祀贡、嫔贡、器贡、币贡、材贡、货贡、服贡、斿贡（读音yóu，指玉器贡品）、物贡。九贡是西周财政收支的规定，这些按国王意志规定的收支项目在《周礼》中称之为“九贡”，“九赋”和 “九式”。象征华美和富贵。

九穗

“一禾九穗”是刘秀当了皇帝之后，为了显示自己的神异，与众不同所编造的故事。故事说：元年夏，河南南阳白水村农民刘大下地收庄稼。发现了一地小麦个个都长了九个麦穗，以奇，于是赶到县衙，向县太爷禀报。县太爷刘钦闻此立马前往察看，果然如此。刘钦以为“一禾九穗”的异象正是大丰收的祥瑞之兆，此时，仆役来报，怀胎十一个月的夫人生了一个公子。公子降生与“一禾九穗”祥瑞之象暗合，于是刘钦给儿子取名为“秀”，取一麦九穗的“丰秀”之义，这就是“刘秀”名字的来历。

发展到后来，九穗寓意了农民对大丰收、五谷丰登的祈愿。

九光

九朵灵芝组合在一起的图纹，又称为“九灵芝”。寓意喜庆、吉祥之意。

九章

古代帝王冕服上的九种图案。即龙、山、火、华虫、宗彝皆画以为缋；藻、粉米、黼（fǔ，释义为 古代礼服上绣的斧头状花纹）、黻（fú，古代礼服上绣的半青半黑的花纹）皆希以为绣。

九锡

九锡（cì，通“赐”）是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是更高礼遇的表示。锡，在古代通“赐”字。九种特赐用物分别是：车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。乐县指定音、校音器具；朱户指红漆大门；纳陛是登殿时特凿的陛级；秬（jù）鬯（chàng）指供用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成。

含有“十二”的吉祥图案十二生肖

十二生肖是我们最熟悉的，也是和每个人都密切相关的。十二生肖配以十二地支，在我国古代历使用。每当过年孩子们收到的红包上都会印着当年的生肖图案，象征幸福绵长。

十二章

古代之服绘绣的十二种图象。衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫称上六章；裳绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻称下六章。十二章比九锡多了日、月、星辰，这就是区别于大臣的地方。

以上为我国从古至今形成的含有数字的吉祥图案，当然因为篇幅有限，无法写的很全面，比如百、千、万就没法再写了。希望更多的朋友留言探讨，希望我的 能够让各位读者有所收获。

东城鱼，

写作为乐趣，

鱼眼观古今，

思想皆可喻。

以上就是与十二生肖表数字相关内容，是关于四喜的分享。看完十二生肖分别是哪年后，希望这对大家有所帮助！