胶柱鼓瑟典故-胶柱鼓瑟是褒义还是贬义

1.胶柱鼓瑟详细资料大全

2.关於《史记》中的一则故事~~~在线等

3.邯郸——古都，成语，城名流传三千年

4.含有抱柱的诗句

5.邯郸典故知多少？

胶柱鼓瑟详细资料大全

胶柱鼓瑟，成语。现含贬义色彩，指不能灵活变通。多用于书面语中。胶柱鼓瑟”，亦作“胶柱调瑟”。比喻拘泥成规，不知灵活变通。汉·扬雄《法言·先知》：“以往圣人之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。”

基本介绍 中文名 ：胶柱鼓瑟 发 音 ：jiāo zhù gǔ sè 释 义 ：比喻固执拘泥，不知变通 近义词 ：胶柱调瑟、刻舟求剑 成语概述,词 目,发 音,释 义,出 处,近义词,反义词,语 法,示 例,原文及翻译,原文,翻译,英文翻译,成语释源,典源,释义,套用实例, 成语概述 词条信息 词 目 胶柱鼓瑟 发 音 jiāo zhù gǔ sè 释 义 柱：瑟上调节声音的短木。瑟：一种古乐器。是用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。 出 处 《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。” 近义词 胶柱调瑟、刻舟求剑 反义词 随机应变、通达权变 语 法 偏正式；作谓语、定语、宾语；比喻固执拘泥，不知变通 示 例 若非公孙杵臼，焉得赵氏孤儿，既以遇难避仇，不必～。 明·无名氏《鸣凤记·桑林奇遇》 来源于故事“齐人跟赵人学习瑟这种乐器。他不去刻苦钻研演奏瑟的技术，却依照赵人预先调弄好的音调，将瑟上调音的短柱用胶粘固起来，就高高兴兴地回到了家乡。齐人回家后，摆弄了多年，总是弹不出一支曲子。他还觉得奇怪呢!后来，有人从赵国来，了解到是怎么回事，觉得这个齐人的举动是多么愚蠢啊!”比喻固执拘泥，不知变通。 原文及翻译 原文 齐人就赵学瑟，因之先调，胶柱而归。三年不成一曲，齐人怪之。有从赵来者，问其意，方知向人之愚。 翻译 有个齐国人跟赵国人学弹瑟，由赵国人先调好了弦，（齐人）就将调弦的柱子用胶粘住了回家。三年弹不成一首曲子，那齐人埋怨赵国人。有个跟赵国人学艺的人来到他这里，询问他埋怨的原因，才知道前面这（齐）人这么蠢。 英文翻译 1 to stubbornly stick to old ways in the face of changed circumstances 2 obstinate; inflexible; very conservative 成语释源 词条属性贬义成语 成语解释比喻固执拘泥，不知变通。 典故出处西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。” 成语示例清·曹雪芹《红楼梦》第51回：“这宝姐姐也忒～，矫揉造作了。” 近义成语刻舟求剑 反义成语随机应变 语法用法作谓语、定语、宾语。 汉英翻译stick to old ways stubbornly in the face of changed 典源 《史记·廉颇蔺相如列传》：赵孝成王七年，秦军与赵军在长平（今山西省高平县西北）对垒，这时赵奢已，蔺相如病重，赵将廉颇坚守营垒。“赵王信秦之间。秦之间言曰：‘秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。’赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：‘王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。’赵王不听，遂将之。”结果，“括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。” 释义 赵孝成王听信了秦国间谍散布的谣言：秦军最怕马服君的儿子赵括担任将军。用赵括代替廉颇为将。蔺相如劝阻说：大王凭名声用赵括，就像是把胶把瑟上的弦柱粘住来弹瑟，音调不能变通一样，他不懂得随机应变。赵王不听。结果，赵军被秦军打败，40万大军被活埋。赵国几乎灭亡。 “ 套用实例 1 .我父亲曾在茶余饭后褒贬过：“你曹叔喜欢古诗古词，有点艺术家的作派，但未免 胶柱鼓瑟 ，给女儿取名字选字过于生僻拗口了! 2 .上下比较，《释词》所解更为文通字顺，而《文通》则有点 胶柱鼓瑟 。 3 .那点乡村里的人和事写得颇为生动，总难免透出一种文学的‘小家子气’”。这是中肯的甘苦之谈。如何摆脱“就事论事”的局囿，打破 胶柱鼓瑟 的窘境，由“近视”转为“俯视”，升高立足点，不断提高对生活的涵盖力，确是古华多年来一直艰苦摸索著的难题。 4 《易》者，皆以卦爻为主，粘著固执， 胶柱鼓瑟 ，特多阴阳玄妙之谈。胡朴安先生的这部《周易古史观》却大胆地撇开卦爻，以卦爻为古人未有文字之先记载一切思想事物的符号 5 撇开它对中国古代文人思想上造成的禁锢不谈，就是它的考试内容，也导致了中国文人举子们轻视自然科学而以背硬记式地读经、 胶柱鼓瑟式 地作诗文、纸上谈兵式地议论政事为务的风气，更不必说它的考试结果往往决定了文人一生的荣辱贵贱、幸与不幸，决定了他们的一生。 6 理解之路不是直来直去的窄桥。在伽达默尔看来，这是一个“事物本身和我们的前判断之间无穷的‘游戏’过程”。在“游戏”中既不宜 胶柱鼓瑟 ，又并非只能落到匪夷所思的地步。“沉潜往复”和“从容含玩”毕竟不能止于“神秘经验的整体”，而是期待着理解框架与文本视界的 7 另一种解释，是自伤身世。持此说者为何焯。这种想法与“一弦一柱思华年”的句意切合，又因为由 胶柱鼓瑟 变为大致如此，错的可能性小了。不过究竟对不对，也是只有作者才能知道。

关於《史记》中的一则故事~~~在线等

原文出处：《韩非子·说难》

春秋时，卫国大夫弥子瑕受卫灵公宠爱。（他们都是男人哦！）有天，弥子瑕在果园里陪灵公游玩。他从树上摘下一个桃来，咬了一口，觉得甘甜可口，非常好吃，就立刻把剩下的递给卫灵公吃。卫灵公夸奖他说："弥子瑕对我太好了！自己认为是美味的东西省下来舍不得吃，而给我吃。"可是，等到后来灵公不再喜欢弥子瑕，给国君吃剩余桃子的事就都变成了他的罪行了，并因此受到惩处。

邯郸——古都，成语，城名流传三千年

中国成语之乡——邯郸，现在是河北省地级市。邯郸一词，最早出现在《春秋谷梁传》（“襄公二十七年，故出奔晋，织徇邯郸，终身不言际。”）《后汉书·光武记》注：邯，山名，郸，尽也。邯山至此而尽。另一个解释为:在古语中，甘是日出的意思，而丹则是日落。可以说它最早的含义就是日出和日落之地。

邯郸是赵国首都，自韩赵魏三家分晋之后，这里就开始了它上百年的国都生涯，至今己有三千年的历史，不仅奠定了他的历史地位，也留下了丰厚的文化遗存。以邯郸为中心的赵国，发生了很多历史故事，为后人留下丁大量的成语典故。下面举几则例子:

1，邯郸学步：邯郸，战国时赵国的都城。学步，学习走路的姿势。此成语比喻生搬硬套，一味机械地摹仿，不仅学无成就，而且失掉了固有技能。 出处 《庄子·秋水》。

2，围魏救赵：比喻避实就虚，借打击此处而解救另一处的危机，迫使敌人退兵的战术和计策。 出处 《史记·孙子吴起列传》。

3，胡服骑射：胡，中国古代指北方和西方各民族的泛称。服，服装。骑射，骑马射箭。战国时，赵武灵王进行了一场军事改革，采用胡人的服装来代替中原传统的宽袖长袍的行军服装。以骑马射箭来代替中原乘车持戈的作战方式。“胡服骑射”也就被称作军事改革。 出处 《战国策·赵策二》。

4，负荆请罪：荆：荆条，落叶丛生灌木，古时可做刑杖。负荆，背着荆条，是请罪受罚的意思。此成语比喻主动向人认错赔礼，自请责罚。 出处 《史记·廉颇蔺相如列传》。

5，刎颈之交：刎颈，割脖子。交，交情，友谊。比喻深挚的友谊，可以同生，共患难的朋友。 出处 《史记·廉颇蔺相如列传》。

6，奉公守法：奉行公事，遵守法纪，指遵守国家的法律、法令，不违法徇私。出处 《史记·廉颇蔺相如列传》。

7，纸上谈兵：战国时赵国名将赵奢之子赵括，少时学兵法，善于谈兵，父亲也辩不过他。后来他接替廉颇为赵将，只照搬兵书，不知变通，结果导致惨败。后用此成语比喻不联系实际，只凭书本知识空谈理论，不能解决实际问题。 出处 《史记·廉颇蔺相如列传》。

8，胶柱鼓瑟：瑟，古代拔弦乐器，形似筝。柱，瑟上调弦的短木。柱被粘住，音调就不能变换。比喻固执拘泥，不知灵活变通。 出处 《史记·廉颇蔺相如列传》。

9，一言九鼎：九鼎，古代国家的宝器，象征九州，传说夏禹所铸造。此成语比喻说话份量重，言辞作用大。出处 《史记·平原君列传》。

10，因人成事： 因：依赖。意思是依赖别人把事情办成而坐享其成果。 出处 《史记·平原君虞卿列传》。

11，毛遂自荐：毛遂，战国时赵国平原君的门客。自荐，自我推荐。后以此成语比喻自告奋勇，自我推荐从事某项工作，从而把握机遇，创造发挥才能的机会。 出处 《史记·平原君虞卿列传》。

12，犹豫不决：比喻思想上有顾虑，而拿不定主意。 出处《战国策·赵策三》。

13，青出于蓝，冰寒于水：蓝，蓝草。靛青是从蓝草中提炼出来的，可是颜色比蓝草更深。冰是由水凝结而成的，可是比水更凉。后用此成语比喻学生胜过老师或后人胜过前人。 出处《荀子·劝学》。

14，破釜沉舟：釜，锅。舟，船。砸破烧饭用的锅，凿沉船只，比喻下定决心，义无所顾。 出处《史记·项羽本纪》。

15，作壁上观：壁，营垒。原意是人家交战，自己站在营垒上观看。后比喻置身事外，坐观成败。 出处《史记·项羽本纪》。

16黄粱美梦：唐沈既济《枕中记》叙述卢生在旅店中遇一道士，给他一个枕头，让他睡觉。这个时候，店主人刚做上一锅黄米饭。他熟睡后在梦中享尽了荣华富贵，一觉醒来黄米饭还没睡。后用此成语形容如意算盘落空。也比喻虚幻的梦想和欲望的破灭。 出处《枕中记》。

邯郸作为我国古代五大名都之一，不仅在历史上占据着辉煌的一页，而且在文化方面也留下了丰富的遗产。据不完全统计，因赵国及邯郸历史相联系的成语典故多达百余条。

除了成语，它也是众多历史事件的参与者，赵武陵王为胡服骑射丛台焚车，魏武帝复建邺城于此，更有兰陵王那飒爽的身影隐没于其中。可以说，这是一座被厚重历史所铭记与镌刻的城市。这座城三千年坐不改名，实在是大气！

含有抱柱的诗句

1. 关于柱的诗句

关于柱的诗句 1.关于柱的成语有神马

柱石之坚 像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。

柱天踏地 指顶天立地的事物。

柱小倾大 喻指能力小者承担重任必出危险。

砥柱中流 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

胶柱调瑟 瑟：古代一种弹拨乐器。用胶粘住瑟上用以调音的短木，不能再调整音的高低缓急。比喻拘泥板，缺少变通。

胶柱鼓瑟 用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。

一柱擎天 擎：托起。一根柱托住天。比喻人能担当天下重任。

抱柱之信 用以表示坚守信约。

改柱张弦 改换琴柱，另张琴弦。比喻改革制度或变更方法。

破柱求奸 为不畏权贵，搜索坏人，以正国法的典故。

一柱承天 比喻人能担当天下重任。同“一柱擎天”。

玉柱擎天 指栋梁之材可任天下大事。

凿柱取书 指秉承先人的遗训。

补天柱地 修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。

偷梁换柱 比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代优。

中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

抽梁换柱 比喻暗中捣鬼，以假代真。

改梁换柱 比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。

强自取柱 指物性过硬则反易折断。

埋轮破柱 比喻刚正不阿，不畏权贵。

擎天之柱 擎：向上托。能托住天空的大柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天。后用以比喻能负担重任的人。

束椽为柱 捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。

尾生抱柱 相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信。

中流底柱 比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。同“中流砥柱”。

2.形容柱子的词语

不拔之柱：不拔：牢固不可拔除，即不可动摇。

拔不动的柱子。比喻有坚固的根基。

础泣而雨：柱子的基石泣湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。

础润而雨：柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。

丹楹刻桷：楹：房屋的柱子；桷：方形的椽子。柱子漆成红色，椽子雕着花纹。

形容建筑精巧华丽。雕梁绣柱：雕：用彩画装饰。

用彩画装饰的大梁和用锦绣包裹的柱子。形容建筑物的奢华。

雕楹碧槛：雕镂彩绘的柱子和碧色栏杆。栋梁之器：栋：房屋正梁；梁：架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。

比喻能担当国家重任的人才。埋杆竖柱：埋上杆子，竖起柱子。

比喻虚张声势。擎天玉柱：支撑天的柱子。

比喻担负重任的人。擎天柱：古代传说昆仑山有八根柱子支撑着天。

比喻担负重任的人。束椽为柱：捆扎椽子当柱子用。

比喻小材大用。一柱难支：一根柱子难于支撑。

比喻一个人的力量难以维持艰危的局势；艰巨的事业非一人之力所能胜任。

邯郸典故知多少？

邯郸历史悠久，自从战国时赵魏韩分晋后，赵国就从中牟迁都邯郸。邯郸还是我国不可多见的从没有改过名字的城市。

邯郸——邯郸一词最早出现在《春秋谷梁传》（“襄公二十七年，故出奔晋，织徇邯郸，终身不言际。”）《后汉书·光武记》注：邯，山名，郸，尽也。邯山至此而尽。邯郸是赵国的国都，有三千年的历史，不仅奠定了他的历史地位，也留下了丰厚的文化遗存，大量的成语典故便是其中一支奇葩。

邯郸学步

邯郸学步：邯郸，战国时赵国的都城。学步，学习走路的姿势。此成语比喻生搬硬套，一味机械地摹仿，不仅学无成就，而且失掉了固有技能。 出处 《庄子·秋水》

围魏救赵

围魏救赵：比喻避实就虚，借打击此处而解救另一处的危机，迫使敌人退兵的战术和计策。 出处 《史记·孙子吴起列传》

胡服骑射

胡服骑射：胡，中国古代指北方和西方各民族的泛称。服，服装。骑射，骑马射箭。战国时，赵武灵王进行了一场军事改革，采用胡人的服装来代替中原传统的宽袖长袍的行军服装。以骑马射箭来代替中原乘车持戈的作战方式。“胡服骑射”也就被称作军事改革。如今已在为改革的同义语。 出处 《战国策·赵策二》

负荆请罪

负荆请罪：荆：荆条，落叶丛生灌木，古时可做刑杖。负荆，背着荆条，是请罪受罚的意思。此成语比喻主动向人认错赔礼，自请责罚。 出处 《史记·廉颇蔺相如列传》

刎颈之交

刎颈之交：刎颈，割脖子。交，交情，友谊。比喻深挚的友谊，可以同生，共患难的朋友。 出处 《史记·廉颇蔺相如列传》

奉公守法

奉公守法：奉行公事，遵守法纪，指遵守国家的法律、法令，不违法徇私。出处 《史记·廉颇蔺相如列传》

纸上谈兵

纸上谈兵：战国时赵国名将赵奢之子赵括，少时学兵法，善于谈兵，父亲也辩不过他。后来他接替廉颇为赵将，只照搬兵书，不知变通，结果导致惨败。后用此成语比喻不联系实际，只凭书本知识空谈理论，不能解决实际问题。 出处 《史记·廉颇蔺相如列传》

胶柱鼓瑟

胶柱鼓瑟：瑟，古代拔弦乐器，形似筝。柱，瑟上调弦的短木。柱被粘住，音调就不能变换。比喻固执拘泥，不知灵活变通。 出处 《史记·廉颇蔺相如列传》

一言九鼎

一言九鼎：九鼎，古代国家的宝器，象征九州，传说夏禹所铸造。此成语比喻说话份量重，言辞作用大。出处 《史记·平原君列传》

因人成事

因人成事： 因：依赖。意思是依赖别人把事情办成而坐享其成果。 出处 《史记·平原君虞卿列传》

脱颖而出

脱颖而出 ： 颖：尖子。藏在布袋里的锥子，尖端穿出来，比喻有才能的人，得到机会，显示自己的本领。出处 《史记·平原君虞卿列传》

三寸之舌

三寸之舌：三寸之舌，即舌头，比喻能言善辩，极有口才。 出处 《史记·平原君虞卿列传》

毛遂自荐

毛遂自荐：毛遂，战国时赵国平原君的门客。自荐，自我推荐。后以此成语比喻自告奋勇，自我推荐从事某项工作，从而把握机遇，创造发挥才能的机会。 出处 《史记·平原君虞卿列传》

排难解纷

排难解纷：原指给别人排除危难，解决纠纷。后指调停双方争执。 出处《战国策·赵策三》

犹豫不决

犹豫不决：比喻思想上有顾虑，而拿不定主意。 出处《战国策·赵策三》

锲而不舍，金石可镂

锲而不舍，金石可镂：锲，刻；截断。舍，停止。不断地刻镂，哪怕是金石这样坚硬的东西，也可以雕刻成器。比喻学习做事只要坚持不懈，就一定能够达到目的。 出处《荀子·劝学》

青出于蓝，冰寒于水

青出于蓝，冰寒于水：蓝，蓝草。靛青是从蓝草中提炼出来的，可是颜色比蓝草更深。冰是由水凝结而成的，可是比水更凉。后用此成语比喻学生胜过老师或后人胜过前人。 出处《荀子·劝学》

不积细流，无以成江海

不积细流，无以成江海：不汇集众多的小河流，就无法形成大江大海。比喻学习必须循序渐进，日积月累。 出处《荀子·劝学》

破釜沉舟

破釜沉舟：釜，锅。舟，船。砸破烧饭用的锅，凿沉船只，比喻下定决心，义无所顾。 出处《史记·项羽本纪》

作壁上观

作壁上观：壁，营垒。原意是人家交战，自己站在营垒上观看。后比喻置身事外，坐观成败。 出处《史记·项羽本纪》

兼听则明，偏信则暗

兼听则明，偏信则暗：是指听取各方面的意见，才能明辨是非，只听一方面的话容易产生片面性的错误。 出处《资治通鉴》

黄粱美梦

黄粱美梦：唐沈既济《枕中记》叙述卢生在旅店中遇一道士，给他一个枕头，让他睡觉。这个时候，店主人刚做上一锅黄米饭。他熟睡后在梦中享尽了荣华富贵，一觉醒来黄米饭还没睡。后用此成语形容如意算盘落空。也比喻虚幻的梦想和欲望的破灭。 出处《枕中记》

梅开二度

梅开二度：出自长篇小说《二度梅》。讲述唐代朝臣梅魁遭宰相卢杞陷害，其子梅良玉与陈尚书之女陈杏元屡经患难，终于照雪沉冤，奉旨完婚的故事。此成语常用比喻好事重来，或第二次机遇的到来。 梅开二度是一篇著名的邯郸民间传说。

完璧归赵

完璧归赵本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。出处 《史记·廉颇蔺相如列传》

除此之外，邯郸典故还有许多。例如，近日无冤 万剐千刀 万古留芳 谈笑却秦 气宇轩昂 盘散行汲 排难解纷 能文善武 名标青史 灭门绝户 眇小丈夫 昧以闻 美人笑躄 眉头一皱 计上心来 芒然自失 马壮人强等。

?邯郸作为我国古代五大名都之一，不仅在历史上占据着辉煌的一页，而且，在文化方面也留下了丰富的遗产。在人们日常所用的成语当中，相当一部分产生于以邯郸为中心的赵国。据不完全统计，同赵国及邯郸历史相联系的成语典故多达百余条。因此，邯郸有“成语之乡”的美称。