须臾之间怎么用-须臾之间怎么用成语

1.盖碗茶正确的用法盖碗茶怎么使用

2.三国杀所有台词

3.人固有一,或重于泰山,或轻于鸿毛 的含义和道理

4.真有一枝梅这个人么？

5.怎么用隐藏诗 表达爱意 ？

盖碗茶正确的用法盖碗茶怎么使用

　盖碗茶，四川等地回族人民传统的饮茶风俗。是一种上有盖、下有托，中有碗的茶具。而盖碗茶有何使用方法呢?以下是由我整理关于盖碗茶正确的用法的内容，希望大家喜欢!

盖碗茶正确的用法

　配料：

　茶叶、枸杞、红枣、桂圆、冰糖、胖大海、杏干、菊花、葡萄干、山楂、月见草花按季配装。

　将各种茶料放入碗中，加沸水冲之，第一次加水用茶盖滤去，曰之流茶，二次加水便可饮用，即冲即饮，其茶具选用陶瓷制品为佳。八宝茶是宁夏回族上百年传统饮品，全部由天然原料配制，有多种营养元素，不含任何人工添加剂和防腐剂。口感纯正清甜，清香醇厚，是一种理想的四季饮品。

　茶有茶道，器亦当体其道。器、道相宜，方能相得益彰。嗜茶者，爱品茗，好茶道，也极重茶器，无意或有意中体现和完成了茶器道与实用并重之目的。

　鲁迅先生在《喝茶》一文中曾这样写道：?喝好茶，是要用盖碗的。于是用盖碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，确是好茶叶。?鲁迅先生为什么单单赞赏盖碗呢，在众多的碗、盏、壶、杯之中?其中，自有道理。

　中国的茶具据《茶经》?四之器?载，有二十五种，一般可按其选型分为碗、盏、壶、杯等几类。选择何种茶具为佳，可根据各自生活习惯、饮食起居、审美观念、所处环境，从方便适用着眼而各取所需。不过若从休闲鉴赏、品茗论道角度而言，却颇有区别，自有高下之分。

　杯形茶具呈直桶状，茶泡在杯中嫩叶细芽全被滚烫的沸水焖熟了，何来品茗之雅趣，只可作?牛饮?;北方盛行的大壶泡茶，茶温易冷却，香气易失散，不耐喝且失却趣味。

　凡深谙茶道的人都知道，品茗特别讲究?察色、嗅香、品味、观形?。杯、壶泡茶，不利于察色、观形，亦不利于茶汤浓淡之调节。此外，茶泡久了，品质会下降而色败香散。无论从品茗鉴赏，或是从养生保健角度而论，杯、壶泡茶的不足均显而易见。

　而盖碗茶具，有碗，有盖，有船，造型独特，制作精巧。茶碗上大下小，盖可入碗内，茶船做底承托。喝茶时盖不易滑落，有茶船为托又免烫手之苦。且只需端着茶船就可稳定重心，喝茶时又不必揭盖，只需半张半合，茶叶既不入口，茶汤又可徐徐沁出，甚是惬意，避免了壶堵杯吐之烦。

　盖碗茶的茶盖放在碗内，若要茶汤浓些，可用茶盖在水面轻轻刮一刮，使整碗茶水上下翻转，轻刮则淡，重刮则浓，是其妙也。

盖碗茶的简介

　在汉民族居住的大部分地区都有喝盖碗茶的习俗，而以中国的西南地区的一些大、中城市，尤其是成都最为流行。盖碗茶盛于清代，如今，在四川成都、云南昆明等地，已成为当地茶楼、茶馆等饮茶场所的一种传统饮茶方法，一般家庭待客，也常用此法饮茶。

　?盖碗茶?，是成都最先发明并独具特色。所谓?盖碗茶?，包括茶盖、茶碗、茶船子三部分，故称盖碗或三炮台。茶船子，又叫茶舟，即承受茶碗的茶托子。相传是唐代德宗建中年间(780-783)由西川节度使崔宁之女在成都发明的。因为原来的茶杯没有衬底，常常烫着手指，于是崔宁之子就巧思发明了木盘子来承托茶杯。为了防止喝茶时杯易倾倒，她又设法用蜡将木盘中央环上一圈，使杯子便于固定。这便是最早的茶船。后来茶船改用漆环来代替蜡环，人人称便。到后世环底做得越来越新颖，形状百态，有如环底杯。一种独特的茶船文化，也叫盖碗茶文化，就在成都地区诞生了。这种特有的饮茶方式逐步由点巴蜀向四周地区浸润发展，后世就遍及于整个南方。

　川人使用茶盖还有其特殊的讲究：品茶之时，茶盖置于桌面，表示茶杯已空，茶博士会很快过来将水续满;茶客临时离去，将茶盖扣置于竹椅之上，表示人未走远，少时即归，自然不会有人侵占座位，跑堂也会将茶具、小吃代为看管。茶博士的斟茶技巧，又是四川茶楼一道独特的风景线。水柱临空而降，泻入茶碗，翻腾有声;须臾之间，嘎然而止，茶水恰与碗口平齐，碗外无一滴水珠，既是一门绝技，又是艺术的享受。

　川人饮盖碗茶一般说来，有五道程序:

　一是净具：用温水将茶碗、碗盖、碗托清洗干净。

　二是置茶：用盖碗茶饮茶，摄取的都是珍品茶，常见的有花茶、沱茶，以及上等红、绿茶等，用量通常为3-5克。

　三是沏茶：一般用初沸开水冲茶冲水至茶碗口沿时，盖好碗盖，以待品饮。

　四是闻香：待冲泡5分钟左右，茶汁浸润茶汤时，则用右手提起茶托，左手掀盖，随即闻香舒腑。

三国杀所有台词

曹操

奸雄Ⅰ宁教我负天下人，休教天下人负我!Ⅱ吾好梦中。

护驾Ⅰ来人，护驾!Ⅱ魏将何在?

阵亡霸业未成，未成啊!

司马懿

反馈Ⅰ下次注意点!Ⅱ出来混，早晚要还的!

鬼才Ⅰ天命?哈哈哈哈!Ⅱ吾乃天命之子!

阵亡 难道真是天命难违?

夏侯惇

刚烈Ⅰ鼠辈,竟然伤我!Ⅱ以彼之道，还施彼身!

阵亡 两，两边都看不见了……

张辽

突袭Ⅰ没想到吧?Ⅱ拿来吧

阵亡 真的没想到。

许褚

裸衣Ⅰ谁来与我大战三百回合!Ⅱ脱!

阵亡 冷，好冷啊。

郭嘉

天妒Ⅰ也好。Ⅱ罢了。

遗计Ⅰ就这样吧。Ⅱ啊。

阵亡 咳咳……

甄姬

洛神Ⅰ髣髴兮若轻云之蔽月。Ⅱ飘飖兮若流风之回雪。

倾国Ⅰ凌波微步，罗袜生尘。Ⅱ体迅飞凫，飘忽若神。

阵亡 悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。

刘备

仁德Ⅰ惟贤惟德，能服于人。Ⅱ以德服人。

激将Ⅰ蜀将何在?Ⅱ尔等敢应战否?

阵亡 这就是桃园吗?

关羽

武圣Ⅰ看尔乃插标卖首。Ⅱ关羽在此，尔等受。

阵亡 什么?此地名叫麦城?

张飞

咆哮Ⅰ啊!Ⅱ燕人张飞在此!

阵亡 实在是杀不动了……

诸葛亮

观星Ⅰ观今夜天象，知天下大事。Ⅱ知天易,逆天难。

空城

阵亡 将星陨落，天命难违……

赵云

龙胆Ⅰ能进能退，乃真正法器!Ⅱ吾乃常山赵子龙也。

阵亡 这，就是失败的滋味吗?

马超

铁骑Ⅰ全军突击!Ⅱ马蹄声

阵亡(马蹄声远去)

黄月英

集智Ⅰ哼哼。Ⅱ呵。

奇才

阵亡 亮!

孙权

制衡Ⅰ容我三思。Ⅱ且慢!

救援Ⅰ好舒服啊!Ⅱ有汝辅佐，甚好。

阵亡 父亲，大哥，仲谋溃矣。

吕蒙

克己Ⅰ不是不报，时候未到!Ⅱ留得青山在，不怕没柴烧。

阵亡被看穿了吗……

黄盖

苦肉Ⅰ请鞭笞我吧，公瑾!Ⅱ赴汤蹈火，在所不辞!

阵亡 失血过多了……

周瑜

英姿Ⅰ哈哈哈哈。Ⅱ汝等看好了!

反间Ⅰ挣扎吧，在血和暗的深渊里!Ⅱ痛苦吧，在仇与恨的地狱中!

阵亡 既生瑜,何生…

作为一款原创桌上游戏，有别于其他桌面游戏的最主要特色，就是身份系统。三国杀中共有4种身份：主公、反贼、忠臣、内奸。主公和忠臣的任务就是剿灭反贼，清除内奸；反贼的任务则是推翻主公。

内奸则要在场上存在除主公以外的其他人物之时先清除其他人物，最后单挑主公。游戏开始时每个玩家随机抽取一张身份牌，抽到主公的玩家，要将自己的身份牌明示。其他人的身份牌不能被其他玩家看到。

历史元素

三国故事在中国可说是家喻户晓、妇孺皆知，以三国为题材的各类游戏更是浩如星海。三国杀作为市场上众多三国题材游戏的一员，将三国历史与桌面游戏进行了完美的“联姻”。以桌面游戏独有的方式向玩家展示了一个个鲜活的三国人物，一段段精彩的三国故事。

三国杀里每一名武将的技能都是从这名武将的生平履历或性格特点中而来。如孙尚香的独有技能名称就叫做“联姻”，技能的使用方法也包含着联姻的意味。许多玩家之前没读过三国，却从三国杀中吕蒙的技能名称“克己”里了解到了“刮目相看”、“吴下阿蒙”和“白衣渡江”的典故，诸如此类，不胜枚举。

文学元素

三国杀在游戏牌名称的设计上力求做到“语出必有典”，例如乐不思蜀牌明“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”简单的几句话就讲述了乐不思蜀的典故。一张看似简单的无中生有。

牌下的注释却是引自博大精深的《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”这些注释在资料庞杂的电脑电视游戏中也许不会被玩家所关注，但是当这些文学的养料，出现在一张小小的卡牌上，却赋予了这张卡牌丰富的教学意义以及厚重的文化底蕴。

美术元素

三国杀卡牌所用的所有均为原创，游戏牌的绘画采用了中国传统的水墨风格与现代钢笔速写相融合的画风，写意、工笔兼而有之。豪放之中，不失婉约。游戏之余，足可供收藏把玩之用。

三国杀的武将牌更是集合了六位中国当代优秀青年插画师的杰作。不同于“郑问三国”的浓墨渲染，不同于“光荣三国”的日式雕琢，三国杀中每个武将都具备了插画师浓重的个人风格。

社交元素

抛开三国杀的产品本身而言。三国杀这款游戏就游戏的娱乐性及竞技性而言也是十分成功的。三国杀简单易学，是一个“低门槛”游戏，初次接触三国杀的玩家，用很短时间掌握基本规则后即可游戏，游戏中不同的武将技能，不同的打法组合都可以带给初次接触的玩家意外的惊喜。

玩家也可以不用策划，不用谋略，只要玩的痛快、杀的过瘾就可以。三五个好朋友组成一个“欢乐局”，大家有说有笑，无论忠臣反贼，不用机关算尽，开心就好。

但是门槛低并不代表三国杀是一个纯娱乐的休闲游戏，它也有竞技性的一面，在游卡桌游连续举办的七届三国杀王者之战上，来自全国各地的选手汇聚一堂，展示了三国杀千变万化打法的无穷魅力。新的竞技模式3V3更是将三国杀的竞技性推向了一个新的高度。

健康元素

除去娱乐性与竞技性，三国杀作为一款桌游，也和其他桌游一样，是一款健康的游戏。玩家大可不必向电脑游戏那样对着显示器一坐几个小时。

一局三国杀多则三、四十分钟，少则十几分钟。轻松自在，大可在公司午休时来上一局。是做一名羽扇轻摇，指点江山的谋士，还是做一名勇冠三军，冲锋陷阵的猛将，任由玩家选择。

百度百科-三国杀

人固有一,或重于泰山,或轻于鸿毛 的含义和道理

“人固有一,或重于泰山，或轻于鸿毛”出自西汉司马迁《报任安书》，意思是：人意思是人终究免不了一，但的价值不同，有的人的比泰山还重，有的人的比鸿毛还轻。常用来比喻人生价值的轻重悬殊。

道理：

人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。既然如此，无法改变生命的长度，那么就试着改变生命的质量。这句话感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力，反映了司马迁对生看得很轻。

人早晚要，有的人的有价值，有的人的却毫无意义，所以他提倡人要的有价值，要为国家，他人做出贡献。告诉我们人应该立志，做有意义的事。

扩展资料：

《报任安书》原文

人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！

译文：

人固然都有一，但有的人得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱。

再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。

百度百科-人固有一

真有一枝梅这个人么？

一枝梅真人可能没有，但中国古代小说<二刻拍案惊奇>中有一枝梅的故事（ 明·凌蒙初 ），也是《怪侠一枝梅》和韩剧《一枝梅》的原型.

卷三十九 神偷寄兴一枝梅 侠盗惯行三昧戏

诗曰：斋

剧贼从来有贼智，其间妙巧亦无穷。若能收作公家用，何必疆场不立功？主

自古说孟尝君养食客三千，鸡鸣狗盗的多收拾在门下。后来被秦王拘留，无计得脱。秦王有个爱姬传语道：“闻得孟尝君有领狐白裘，价值千金。若将来送了我，我替他讨个人情，放他归去。”孟尝君当时只有一领狐白裘，已送上秦王收藏内库，那得再有？其时狗盗的便献计道：“臣善狗偷，往内库去偷将出来便是。”你道何为狗偷？乃是此人善做狗嗥。就假做了狗，爬墙越壁，快捷如飞，果然把狐白裘偷了出来，送与秦宫爱姬，才得善言放脱。连夜行到函谷关，孟尝君恐怕秦王有悔，后面追来，急要出关。当得关上直等鸡鸣才开。孟尝君着了急，那时食客道：“臣善鸡鸣，此时正用得着。”就曳起声音，学作鸡啼起来，果然与真无二。啼得两三声，四下群鸡皆啼，关吏听得，把关开了，孟尝君才得脱去。孟尝君平时养了许多客，今脱秦难，却得此两小人之力，可见天下寸长尺技，俱有用处。而今世上只重着科目，非此出身，纵有奢遮的，一概不用。所以有奇巧智谋之人，没处设施，多赶去做了为非作歹的够当。若是善用人材的收拾将来，随宜酌用，未必不得他气力，且省得他流在盗贼里头去了。

且如宋朝临安有个剧盗，叫做“我来也”，不知他姓甚名谁。但是他到人家偷盗了物事，一些踪影不露出来，只是临行时壁上写着“我来也”三个大字。第二日人家看见了字，方才简点家中，晓得失了贼。若无此字，竟是神不知鬼不觉的，煞好手段！临安中受他蒿恼不过，纷纷告状。府尹责着缉捕使臣，严行挨查，要获着真正写“我来也”三字的贼人。却是没个姓名，知是张三李四？拿着那个才肯认帐？使臣人等受那比较不过，只得用心体访。原来随你巧贼，须瞒不过公人。占风望气，定然知道的。只因拿得甚紧，毕竟不知怎的缉着了他的真身，解到临安府里来。府尹升堂，使臣禀说缉着了真正“我来也”，虽不晓得姓名，却正是写这三字的。府尹道：“何以见得？”使臣道：“小人们体访甚真，一些不差。”那个人道：“小人是良民，并不是甚么‘我来也’，公人们比较不过，拿小人来冒充的。”使臣道：“的是真正的，贼口听他不得！”府尹只是疑心。使臣们禀道：“小人们费了多少心机，才访得着。若被他花言巧语脱了出去，后来小人们再没处拿了。”府尹欲待要放，见使臣们如此说，又怕是真的，万一放去了，难以寻他，再不好比较缉捕的了只得权发下监中收监。

那人一到监中，便好言对狱卒道：“进监的旧例，该有使费。我身边之物，尽被做公的搜去。我有一主银两，在岳庙里神座破砖之下，送与哥哥做拜见钱。哥哥只做去烧香，取了来。”狱卒似信不信，免不得跑去一看，果然得了一包东西，约有二十余两。狱卒大喜，遂把那人好好看待，渐加亲密。一日，那人又对狱卒道：“小人承蒙哥哥盛情，十分看待得好。小人无可报效，还有一主东西在某处桥垛之下，取了，也见小人一点敬意。”狱卒道：“这个所在，是往来之所，人眼极多，如何取得？”那人道：“哥哥将个筐篮，盛着衣服，到那河里去洗，摸来放在篮中，就把衣服盖好，却不拿将来了？”狱卒依言，如法取了来，没人知觉。简简物事，约有百金之外，狱卒一发喜谢不尽，爱厚那人，如同骨肉。晚间买酒请他，酒中那人对狱卒道：“今夜三更，我要到家里去看一看，五更即来，哥哥可放我出去一遭。”狱卒思量道：“我受了他许多东西，他要出去，做难不得。万一不来了怎么处？”那人见狱卒迟疑，便道：“哥哥不必疑心。小人被做公的冒认做‘我来也’，送在此间。既无真名，又无实迹，须问不得小人的罪。小人少不得辨出去，一世也不私逃的。但请哥哥放心，只消两个更次，小人仍旧在此了。”狱卒见他说得有理，想道：“一个不曾问罪的，就是失了，没甚大事。他现与了我许多银两，拚得与他使用些，好歹糊涂得过，况他未必不来的。”就依允放了他。

那人不由狱门，竟在屋檐上跳了去。屋瓦无声，早已不见。到得天未大明，狱卒宿酒未醒，尚在朦胧，那人已从屋檐跳下，摇起狱卒道：“来了，来了。”狱卒惊醒，看了一看道：“有这等信人！”那人道：“小人怎敢不来，有累哥哥？多谢哥哥放了我去，已有小小谢意，留在哥哥家里，哥哥快去收拾了来，小人就要别了哥哥，当官出监去了。”狱卒不解其意，急回到家中。家中妻子说：“有件事，正要你回来得知。昨夜更鼓尽时，不知梁上甚么响，忽地掉下一个包来，解开看时，尽是金银器物，敢是天赐我们的？”狱卒情知是那人的缘故，急摇手道：“不要露声！快收拾好了，慢慢受用。”狱卒急转到监中，又谢了那人。须臾府尹升堂，放告牌出，只见纷纷来告盗情事，共有六七纸，多是昨夜失了盗，墙壁上俱写得有“我来也”三字，恳求着落缉捕。府尹道：“我原疑心前日监的，未必是真‘我来也’，果然另有这个人在那里，那监的岂不冤枉？”即叫狱卒来吩咐，快把前日监的那人放了，另行责着缉捕使臣，定要访个真正“我来也”解官，立限比较。岂知真的却在眼前放去了？只有狱卒心里明白，伏他神机妙用。受过重贿，再也不敢说破。

看官，你道如此贼人智巧，可不是有用得着他的去处么？这是旧话不必说。只是我朝嘉靖年间，苏州有个神偷懒龙，事迹颇多。虽是个贼，煞是有义气，兼带着戏耍，说来有许多好笑好听处。有诗为证：谁道偷无道？神偷事每奇。更看多慷慨，不是俗偷儿。

话说苏州亚字城东玄妙观前第一巷，有一个人，不晓得他的姓名，后来他自号懒龙，人只称呼他是懒龙。其母村居，偶然走路遇着天雨，走到一所枯庙中避着，却是草鞋三郎庙。其母坐久，雨尚不住，昏昏睡去。梦见神道与他交感，归来有妊。满了十月，生下这个懒龙来。懒龙生得身材小巧，胆气壮猛，心机灵变，度量慷慨。且说他的身体行径：柔若无骨，轻若御风。大则登屋跳梁，小则扪墙摸壁。随机应变，看景生情。撮口则为鸡犬狸鼠之声；拍手则作箫鼓弦索之弄。饮啄有方，律吕相应；无弗酷肖，可使乱真。出没如鬼神，去来如风雨。果然天下无双手，真是人间第一偷。懒龙不但伎俩巧妙，又有几件希奇本事，诧异性格：自小就会着了靴在壁上走，又会说十三省乡谈，夜间可以连宵不睡，日间可以连睡几日，不茶不饭，象陈抟一般。有时放量一吃，酒数斗，饭数升，不彀一饱；有时不吃起来，便动几日不饿。鞋底中用稻草灰做衬，走步绝无声响；与人相扑，掉臂往来，倏忽如风。想来《剑侠传》中白猿公，《水浒传》中鼓上蚤，其矫捷不过如此。

自古道性之所近。懒龙既有这一番耳阇，便自藏埋不住，好与少年无赖的人往来，习成偷儿行径。一时偷儿中高手，有芦茄茄（骨瘦如青芦枝，探丸白打最胜）、刺毛鹰（见人辄隐伏，形如虿醯能宿梁壁上）、白搭膊（以素练为腰缠，角上挂大铁钩，以钩向上抛掷，遇〓挂便攀缘腰缠上升；欲下亦借钩力，梯其腰缠，翩然而落）。这数个，多是吴中高手，见了懒龙手段，尽皆心伏，自以为不及。懒龙原没甚家缘家计，今一发弃了，到处为家，人都不晓得他歇在那一个所在。白日行都市中，或闪入人家，但见其影，不见其形。暗夜便窃入大户朱门寻宿处，玳瑁梁间，鸳鸯楼下，绣屏之内，画阁之中，缩做刺猬一团，没一处不是他睡场，得便就做他一手。因是终日会睡，变幻不测如龙，所以人叫他懒龙。所到之处，但得了手，就画一枝梅花在壁上，在黑处将粉写白字，在粉墙将煤写黑字，再不空过。所以人又叫他做一枝梅。

嘉靖初年，洞庭两山出蛟，太湖边山崖崩塌，露出一古冢朱漆棺。宝物无数，尽被人盗去无遗。有人传说到城，懒龙偶同亲友泛湖，因到其处，看见藤蔓缠棺，已被斩断。开发棺中，惟枯骸一具，冢旁有断碑模糊。懒龙道是古来王公之墓，不觉恻然，就与他掩蔽了。即时出些银两，雇本处土人聚土埋藏好了，把酒浇奠。奠毕将行，懒龙见草中一物碍脚，俯首取起，乃是古铜镜一面。急藏袜中，不与人见。及到城中，将往僻处，刷净泥滓细看，那镜小小，只有四五寸，面上精光闪烁，背上鼻钮四傍，隐起穷奇饕餮、鱼龙波浪之形，满身青绿，尽蚀朱砂水银之色。试敲一下，其声泠然。晓得是件宝贝，将来佩带身边。到得晚间将来一照，暗处皆明，雪白如昼。懒龙得了此镜，出入不离，夜行更不用火，一发添了一助。别人怕黑时节，他竟同日里行走，偷法愈便。却是懒龙虽是偷儿行径，却有几件好处：不肯*人家妇女，不入良善与患难之家，与人说了话，再不失信。亦且仗义疏财，偷来东西随手撒与贫穷负极之人。最要薅恼那悭吝财主、无义富人，逢场作戏，做出笑话。因此到所在，人多倚草附木，成行逐队来皈依他，义声赫然。懒龙笑道：“吾无父母妻子可养，借这些世间余财聊救贫人。正所谓损有余补不足，天道当然，非关吾的好义也。”

一日，有人传说一个大商下千金在织人周甲家，懒龙要去取他的。酒后错认了所在，误入了一个人家，其家乃是个贫人，房内止有一张大几，四下一看，别无长物。既已进了房中，一时不好出去，只得伏在几下，看见贫家夫妻对食，盘餐萧瑟。夫满面愁容，对妻道：“欠了客债要紧，别无头脑可还，我不如了罢！”妻子道：“怎便寻？不如把我卖了，还好将钱营生。”说罢，夫妻泪如雨下。懒龙忽然跳将出来，夫妻慌怕。懒龙道：“你两个不必怕我，我乃懒龙也。偶听人言，来寻一个商客，错走至此。今见你每生计可怜，我当送二百金与你，助你经营。快不可别寻道路，如此苦楚！”夫妻素闻其名，拜道：“若得义士如此厚恩，吾夫妻里得生了！”懒龙出了门去。一个更次，门内铿然一响，夫妻走起看时，果然一个布囊，有银二百两在内，乃是懒龙是夜取得商人之物。夫妻喜跃非常，写个懒龙牌位，奉事终身。

有一贫儿，少时与懒龙游狎，后来消乏。与懒龙途中相遇，身上褴褛，自觉羞惭，引扇掩面而过。懒龙掣住其衣，问道：“你不是某舍么？”贫儿干蹐道：“惶恐，惶恐。”懒龙道：“你一贫至此，明日当同你入一大家，取些来付你，勿得妄言！”贫儿晓得懒龙手段，又是不哄人的。明日傍晚来寻懒龙，懒龙与他共至一所，乃是士夫家池馆。但见暮鸦缭乱，碧树蒙笼。万籁凄清，四隅寂静。懒龙吩咐贫儿止住在外，自己竦身攀树，逾垣而入，许久不出。贫儿屏气吞声，蹲踞墙外。又被群犬嚎吠，赶来咋啮，贫儿绕墙走避。微听得墙内水响，倏有一物如没水鸬鹚，从林影中堕地。仔细看看，却是懒龙，浑身沾湿，状甚狼狈。对贫儿道：“吾为你几乎送了性命。里面黄金无数，可以斗量。我已取到了手，因为外边犬吠得紧，惊醒里面的人，追将出来，只得丢弃道旁，轻身走脱。此乃子之命也。”贫儿道：“老龙平日手到拿来，今日如此，是我命薄！”叹息不胜。懒龙道：“不必烦恼！改日别作道理。”贫儿怏怏而去。

过了一个多月，懒龙路上又遇着他，哀告道：“我穷得不耐烦了，今日去卜问一卦，遇着上上大吉，财爻发动。先生说：当有一场飞来富贵，是别人作成的。我想不是老龙，还那里指望？”懒龙笑道：“吾几乎忘了。前日那家金银一箱，已到手了。若竟把来与你，恐那家发觉，你藏不过，做出事来。所以权放在那家水池内，再看动静。今已个月期程，不见声息，想那家不思量追访了，可以取之无碍。晚间当再去走遭。”贫儿等到薄暮，来约懒龙同往。懒龙一到彼处，但见：度柳穿花，捷若飞鸟。驰波溅沫，矫似游龙。须臾之间，背负一箱而出。急到僻处开看，将着身带宝镜一照，里头尽是金银。懒龙分文不取，也不问多少，尽数与了贫儿，吩咐道：“这些财物，可够你一世了，好好将去用度。不要学我懒龙混帐，半生不做人家。”贫儿感激谢教，将着做本钱，后来竟成富家。懒龙所行之事，每多如此。

怎么用隐藏诗 表达爱意 ？

思往昔

今朝花落了无绪，

生不逢时奈何路！

来去看尽情几许？

世世相思事事休。

爱伊还似为伊愁，

君不若嬉君不舞。

不应怨天断情愫，

悔恨当时弃君手！（每行第一个字组成一句话~~）