观古今文人类不护细行的意思-观古今文人类不护细行翻译

1.伟长的成语伟长的成语是什么

2.泛指读书学习的成语

3.关于“自立”的句子有哪些？

4.寒亭有哪些名人

伟长的成语伟长的成语是什么

伟长的成语有：魁梧奇伟，雄伟壮观，厥功至伟。

伟长的成语有：厥功甚伟，厥功至伟，雄伟壮观。2：拼音是、wěicháng。3：结构是、伟(左右结构)长(独体结构)。4：注音是、ㄨㄟˇㄔㄤ_。

伟长的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

奇伟超群。高大。汉末文学家徐干的字。

二、引证解释

⒈奇伟超群。引南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“庾太尉风仪伟长，不轻举止。”⒉高大。引殷夫《一九二九年的五月一日》诗：“伟长的电线杆投影，横过街面有如深阱。”⒊汉末文学家徐干的字。引三国魏文帝《与吴质书》：“观古今文人类不护细行，鲜皆能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。”三国魏曹植《与杨德祖书》：“伟长擅名於青土，公干振藻於海隅。”南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“建安哀辞，惟伟长差善。”

三、网络解释

伟长奇伟超群。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“庾太尉风仪伟长，不轻举止。”高大。殷夫《一九二九年的五月一日》诗：“伟长的电线杆投影，横过街面有如深阱。”汉末文学家徐干的字。三国魏文帝《与吴质书》：“观古今文人类不护细行，鲜皆能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。”三国魏曹植《与杨德祖书》：“伟长擅名於青土，公干振藻於海隅。”南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“建安哀辞，惟伟长差善。”中国近代力学之父钱伟长的名。

关于伟长的诗词

《送上官伟长》《伟长和县奉议年兄作别十年邂逅于此复有数百》《轩吟草·邺下才人徐伟长》

关于伟长的诗句

邺下才人徐伟长宫臣命伟长官况由来似伟长

关于伟长的词语

卓伟之才厥功至伟丰功伟业庙堂伟器雄伟壮观雄材伟略魁梧奇伟丰功伟烈宏伟壮观磊落奇伟

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泛指读书学习的成语

闭门读书 关起门来在家里读书.形容专心埋头苦读

读书百遍,其义自见 见：显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会

读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数.形容读书很多,学识渊博

闭户读书 关着门在家里埋头读书.

刺股读书 比喻刻苦攻读.

读书三到 形容读书十分认真.

读书三余 余：冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者晴之余.指读好书要抓紧一切闲余时间.

读书种子 指在文化上能承先启后的读书人.

据鞍读书 在马背或驴背上读书.后多形容学习勤奋.

然荻读书 然：“燃”的本字,燃烧；荻：芦苇一类的植物.燃荻为灯,发奋读书.形容勤学苦读.

三余读书 充分利用一切空余时间读书.

映雪读书 利用雪的反光读书.形容读书刻苦.

折节读书 折节：改变过去的志趣和行为.改变旧习,发愤读书.

读书得间 间：间隙.比喻窍门.读书得了窍门.形容读书能寻究窍门,心领神会.

读书君子 旧时称有志操有学问的人.

十年读书 谓长期努力于学业.

映月读书 利用月光来照明读书.形容家境清贫,勤学苦读.

成语(点击查看详解) 解释

不愧下学 愧：惭愧.不耻下问,虚心向地位低的人学习

绩学之士 学者,学问渊博的人

钜学鸿生 学识渊博的人

品学兼优 兼：都.思想品德和学业都很优秀

饱学之士 饱学：学识渊博.指学识渊博的人.

博学多才 学识广博,有多方面的才能.

博学多闻 博学：广博.学识广博,见闻丰富.

不学无术 学：学问；术：技能.原指没有学问因而没有办法.现指没有学问,没有本领.

才疏学浅 疏：浅薄.才学不高,学识不深（多用作自谦的话）.

道山学海 道、学：学问.学识比天高比海深.形容学识渊博.

调嘴学舌 调嘴：耍嘴皮.指背地里说人闲话,搬弄是非.

斗酒学士 指酒量大的文士或名臣.

笃实好学 笃实：踏实,实在.认真踏实,爱好学问.

关于“自立”的句子有哪些？

1.路要靠自己去走，才能越走越宽。

——居里夫人

2.人啊，还是靠自己的力量吧。

——贝多芬

3.不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。

——雷锋

4.过去属于神，未来属于你自己。

——雪莱

5.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

——陆游

6.能自立者必有骨也。

——李哲

7.世界上最坚强的人就是独立的人。

——易卜生

8.让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。

——雨果

9.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

——马克思

9.志不强者智不达。

——墨翟

10.百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春。

自立 [zì lì]

汉语词语

本词条是多义词，共2个义项

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自立是汉语词语，汉语拼音为zì lì，指的是自我独立，自己的事情自己做，不靠别人自我完成一件事等，也指有自己的主见，主意，不需依赖他人。自立也意为能自持自守，不为外力所动。

引证解释：

依靠自己的力量有所成就。?

《礼记·儒行》：“力行以待取，其自立有如此者。”?

汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“无馀传世十馀，末君微劣，不能自立，转从众庶为编户之民，禹祀断绝十有馀岁。”?

《后汉书·袁绍传》：“绍客逄纪谓绍曰：‘夫举大事，非据一州，无以自立。’”?

《东周列国志》第五回：“忽又对曰：‘丈夫志在自立，岂可仰仗于婚姻耶？’”《东周列国志》第八回：“庄公曰：‘吾儿能自立功业，不患无良姻也。’”

独立：《社会革命谈》：“当美利坚离英自立，岂不於政治上踌躇满志？”

能自持自守，不为外力所动。?

《汉书·张耳陈馀传》：“上贤高能自立然诺，使泄公赦之。”?

三国魏曹丕《与吴质书》：“观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。”?

《宋书·沉庆之传》：“荒扰之后，乡邑流散，庆之躬耕垄亩，勤苦自立。”?

《梁书·萧颖达传》：“颖孚不能自立，以其兵由建安复奔长沙。”?

宋司马光《祭庞颖公文》：“孤苦惷愚，不能自立，长号四望，谁复顾哀，惟公眷怜，过於平日。”?

宋·曾巩《监察御史制》：“尔好古知方，强於自立，刺察之任，往其钦哉！”

明·黄道周《节寰袁公（袁可立）传》：“予观古人尚哲简戆，因事蝉脱，如季札、蘧瑗、晏婴、乐毅之流，皆值祸难飘然，有以自立。”?

明·宋濂《看松庵记》：“君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立。”

寒亭有哪些名人

历史名人

寒浞

又名韩浞，传说中的夏代东夷族首领，原生活在寒（今山东潍坊市驻地东北），后被其君伯明赶走，又投奔后羿，后羿用他作为助手。后羿在推翻夏代国君帝相后夺取了王位。因后羿在位时不理朝政，寒浞乘机夺得了政权，定都于寒亭，称寒国。寒浞父子在位60多年。甲辰时，又被帝相之子少康纠合同姓部落讨伐，寒浞之子寒浇被杀，从此寒国灭亡。

孔融

（153-208），汉末文学家，字文举，曾任鲁国北海相，当时称做孔北海，又曾任过少府，大中大夫之 孔融让梨

职。孔融少聪明，家喻户晓的"融四岁，能让梨"就是他小时候的故事，孔融是东汉末年的一代名儒，继蔡*为文章宗师。孔融亦擅诗歌，被誉为建安七子之首，魏文帝曹丕曾悬赏征募他的文章。曹操迁献帝都于许昌，征孔融为将作大臣。在许昌，孔融不满曹操的雄诈，屡次触犯，被曹操进奏免官。不久，孔融复拜大中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高，终为曹操所忌，被枉状构罪而害。孔融的诗，颇露锋芒，个性鲜明。其《临终诗》云："谗邪害公正，浮云翳白日。辞无忠诚，华繁竟不实。"诗中孤愤之情溢于言表。孔融 原有集，已散失，明人辑有《孔北海集》。

徐干

（170-217），字伟长，东汉末北海郡（今寿光境）人，哲学家，文学家，"建安七子"之一，自幼勤奋好学，15岁前就能"诵文数十万言"。由于他"发愤忘食下帷专思，以夜继日"。在20岁前便能"五经悉载于口，博览传记，言则成章，操翰成文".徐干所处的时代,正值汉灵帝末年，宦官专权，朝败。徐干轻功忽禄，专治于学，曹操曾两次要他为官，皆称疾不就。曹丕论徐干：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣！”徐干擅长辞赋，能诗，其五言诗，绝妙当时。曹丕极为赞赏，曾说：“干时有逸气，干之《玄猿》、《漏*》、《圆扇》，虽张（衡）、蔡不过也。”现存传世之作《中论》，较全面地反映了他的哲学思想及文章风貌。其中一些见解，在当时很有进步意义。如主观努力的重要性、谦虚能使人受益得到道理、博采众识的道理、读书人要有匡时济世的抱负等，无不具有哲学道理和进步意义。徐干的著作除《中论》外，皆已散失，后人辑的《徐伟长集》也已罕见。旧《寿光县志》载有他的诗八首，《齐都赋》一篇（残）。徐干于公元217年（建安二十二）的额一场大瘟疫中病逝，年仅47岁。现朱里镇会泉庄东南有徐干墓。

郑板桥

（1693－1765），清著名书画家和诗人。名 燮，字克柔，号板桥。江苏化兴人。自称“康熙秀 郑板桥

才，雍正举人，乾隆进士”。在山东度过了12年的仕宦生涯。乾隆十一年（公元1746年），由范县调潍县，做了七年潍县知县。居官期间，同情群众，关心他们的疾苦。初调潍县时，潍县正闹饥荒，百姓缺衣少食，不少人逃荒关外，有的地方甚至出现了人相食的惨象。面对这种情况，他采取了开仓救济，以工代赈，责富户平粜积粟，捐廉代输等措施，救活了无数饥民。他以大量的诗书画寄托多民众的同情。他的画竹诗“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”是他的明志诗。他的《逃荒行》诗：“十日卖一二，五日卖一妇，来日剩一身，茫茫即长路。”深刻反映了灾民的悲惨生活。他对当时潍县贫富悬殊的现象十分不平，在一首《潍县竹枝词》里作了深刻揭露：“东家贫儿西家仆，西家歌舞东家哭，骨肉分离只一墙，听他打骂由他辱。”当时潍县有些缺地少食的穷人，借挑篓卖盐糊口，但盐业为专办事业，他们往往半路上被拿获，严刑拷打之后再送符惩办。郑板桥在一首诗里作了揭露：“绕郭良田万顷赊，大都归并豪富家，可怜北海穷荒地，半篓盐挑被人拿”。他的饿感慨与不平，不仅流露在咏叹里，而且在审理案件时，也常常暗中回护穷苦的农民，成为佳话，至今仍在本地流传。郑板桥喜欢画竹，画石，竹有高节，兰有秀气，石有骨气。他的竹画题诗：“咬定青山不放松，立根远在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东南西北风！”“秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂，惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。”正是他傲视风雨，不屈不挠性格的写照。郑板桥的诗、书、画，被称为“三绝”，在“扬州八怪”中是造诣极深的一个。他在潍县7年，留下了许多佳作，有家书、诗文、书法、画幅、题词、碑铭、自叙等多种。公元1753年（乾隆十八年）他61岁时，终因助民胜讼和为灾民请赈而触犯上司，告病回扬州。在扬州，仍以卖书画为生，惨淡地度过了暮年。

宋步云

（ 1910-1992 ），潍坊市寒亭区泊子乡高庄村人。是当代杰出的艺术大师，以其精湛的国画、水彩画、油画驰名中外画坛宋步云早年就读于“北平京华美术学院”、“国立杭州艺专”。1934年东渡扶桑，在“东京日本大学”艺术系专攻油画。 1937 年学成归国，在重庆参加发起成立“中华全国木刻协会”，任常务理事。1940 年在“重庆国立艺专”任讲师。在渝期间，举办六次水彩画展览。 1946 年应徐悲鸿之聘，偕吴作人等筹建“国立北平艺专”，任副教授。其间与徐悲鸿、齐白石、吴作人等联合发起成立“北平美术作家协会”，任常务理事。后为中央美术学院教授，中央文史研究馆馆员，中国美术家协会会员。 宋步云治艺以诚，艺贯中西，富于创新精神。他将强烈的时代气息诸如画幅，同时把丰富的色彩表现引入传统绘画，为人们展示了新的审美领域。他以独创的艺术语言，丰富、充实、发展了传统绘画，成就卓著。宋步云先生以老健笔法所作蟠桃，淋漓尽致的表现了对生活的深入理解和对绘画语言的独特把握。他的作品在国内外享有盛誉，曾多次参加展览并为许多纪念馆收藏。1992 年春，病逝于北京。