乐道安贫-乐道安贫音容宛在,因材施教手泽犹存

1.形容生活贫困的成语有哪些

2.形容(自己可以从中得到快乐)的成语

3.求解香港的第六十三和六十八的签

形容生活贫困的成语有哪些

无衣无食——没有衣物和食物，形容生活艰难、家境贫寒。

卖儿鬻女——鬻：卖。指生活无依，被迫卖掉自己的女儿。

饥寒交迫——交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。

乞哀告怜——哀：怜悯；告：请求。乞求别人的怜悯和帮助。

哀鸿遍野——哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。

挨饿受冻——挨：遭受。遭受饥饿与寒冷侵袭。指缺衣少食的穷困状况。

两手空空——形容人手头很紧，一个钱也没有。

家贫如洗——家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。

嗷嗷待哺——嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。

家徒四壁——徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

民不聊生——聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。

啼饥号寒——啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。

饥肠辘辘——饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。

贫病交加——贫穷和疾病一起压在身上。

一贫如洗——穷得像用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。

缺吃少穿——指衣食困乏。亦作“缺吃短穿”。

饔飧不继——饔：早饭；飧：晚饭。吃了上顿没有下顿。形容生活十分穷困。

一穷二白——穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。比喻基础差，底子薄。

艰难竭蹶——竭蹶：赶路跌跌撞撞的样子，引伸为资财匮乏。形容收入少，生活艰难。

衣单食薄——衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。

艰苦卓绝——卓绝：极不平凡。坚忍刻苦的精神超过寻常。

聊以卒岁——聊：勉强；卒：终；岁：年。勉强地度过一年。

涸辙之鲋——涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。

茹苦含辛——辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。

含辛茹苦——辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。

流离失所——流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。形容生活艰难

颠沛流离——颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

挨冻受饿 指无衣无食的穷困境况。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百回：“妈妈这一辈子想来还不至挨冻受饿。”

挨饿受冻 挨：遭受。指缺衣少食的穷困状况

安贫乐道 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”

白手空拳 形容手中一无所有。

出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第一百八回：“我从十几岁上，拿了一双白手空拳，和吴继之两个混；我们两个向没分家，挣到了一百多万。”

白屋寒门 白屋：用白茅草盖的屋；寒门：清贫人家。泛指贫士的住屋。形容出身贫寒。

出处：元·高文秀《谇范叔》第三折：“未亨通，遭穷困，身居在白屋寒门。”

百巧成穷 指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。

出处：宋·陈师道《寄单州张朝请》诗：“一言悟主心犹壮，百巧成穷发自新。”

卑不足道 指卑微藐小，不值得一谈。

出处：见“卑卑不足道”。

不名一钱 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

出处：《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄人家。”汉·王充《论衡·骨相》：“通有盗铸钱之罪，景帝考验，通亡，寄人家，不名一钱。”

不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

出处：姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“老兄明白，弟半生书剑飘零，寄食江湖，囊中不名一文。”

不直一钱 鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。

出处：语出《史记·魏其武安侯列传》：“夫无所发怒，乃骂临汝侯曰：‘生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿咕嗫耳语。”

不直一文 鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。

出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十四：“士大夫若爱一文，不直一文。”

朝趁暮食 白天挣了钱，晚上才有饭吃。形容生活十分贫困。

出处：元·孙仲章《勘头巾》第一折：“人都叫我王小二……家中穷窘，朝趁暮食。”

掣襟露肘 掣：牵接。接一下衣襟胳膊肘儿就露出来。形容衣服破烂，生活贫困。

出处：《明史·刘应节传》：“边长兵寡，掣襟露肘。”

赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。

出处：《先哲丛谈物茂卿》：“初卜居于芝街，时赤贫如洗，古耕殆不给衣食。”

鹑衣鷇食 指衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。

出处：明·沈榜《宛署杂记·养济院》：“籍名收养，多至数千馀人，岁费当若干！此外，又有舍饭，而鹑衣鷇食，扶携颠连，号呼衢路者，犹然在也。”

箪瓢屡空 箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。

出处：晋·陶渊明《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。”

典妻鬻子 典：典当；鬻：卖。典卖妻子。形容生活极其贫困。

出处：清·黄六鸿《福惠全书·刑名·设便民房》：“亩亩穷民何能堪此？势必倾家荡产，典妻鬻子以偿其用矣。”

点金乏术 术：法术，方法。没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。

出处：清·张集馨《道咸宦海见闻录·朋僚函札·王有龄来函之二》：“民困滋深，饷源已竭，点金乏术，忧心如焚。”明·徐光启《恭承新命谨陈急切事宜疏》：“只今辽左用饷不赀，司农束手，臣又一一求多，实是点金无术。”

点金无术 没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。同“点金乏术”。

出处：明·徐光启《恭承新命谨陈急切事宜疏》：“只今辽左用饷不赀，司农束手，臣又一一求多，实是点金无术。”

独坐愁城 愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。

出处：汉·李陵《答苏武书》：“身之穷困，独坐愁苦。”

分文不名 名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。

分文不值 形容毫无价值。

出处：宋·释普济《五灯会元·漳州保福院从展禅师》：“有人赞叹此事如虎戴角；有人轻毁此事分文不值。”

甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。

出处：《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒不仰慕之。”

甘贫守分 甘贫：甘愿贫困。守分：保守本分，不思非分之想，不作非分之事。甘受贫困，遵守本分。

寒酸落魄 落魄：沮丧失意。形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子。

出处：明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回：“（范睢）遂换去鲜服，妆作寒酸落魄之状，潜出府门，来到驿馆，徐步而行，谒见须贾。”

环堵萧然 环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。

出处：晋·陶潜《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日。”

饥冻交切 饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。

饥寒交凑 衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。

饥寒交迫 交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。

出处：晋·陶潜《劝农》：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”宋·王谠《唐语林》卷一：“上谓曰：‘汝何为作贼？’对曰：‘饥寒交迫，所以为盗。’”

饥寒交切 饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。

饥寒交至 衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。

济困扶危 济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。

出处：元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。”

家道消乏 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。

家徒壁立 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

出处：《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”

家徒四壁 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

出处：《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”

金尽裘敝 皮袍破了，钱用完了。形容贫困失意的样子。

出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“说秦王书十上而说不纳。黑貂之裘弊，黄金百镒尽。资用乏绝，去秦而归。”

荆棘塞途 满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。

出处：《左传·襄公十四年》：“乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。”孔颖达疏：“言无道路可从，冒榛薮也，说其穷困之极也。”

糠豆不赡 就是吃糠皮杂粮也供养不起。形容生活十分贫困。

乐道安贫 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。

出处：《晋书·儒林传论》：“……文博之漱流枕石，铲迹销声；宣子方乐道安贫，弘风阐教：斯并通儒之高尚也。”

傫如丧狗 形容人失意而精神颓丧。傫，古同“累”。

出处：语本《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生于乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。”

落魄不羁 落魄：穷困，不得意；羁：束缚。潦倒失意，行为放纵。也指豪迈不受拘束。

出处：宋·周密《齐东野语》卷四：“实之莆人，登甲科，甚有文名，落魄不羁。”

囊空如洗 口袋里空得象洗过一样。形容口袋里一个钱也没有。

出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“我非无此心。但教坊落籍，其费甚多，非千金不可。我囊空如洗，如之奈何？”

囊匣如洗 形容异常贫困。

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“小人投人不着，囊匣如洗，无面目还乡。”

牛衣岁月 指贫困的生活。

出处：清·曾国藩《送妹夫王五归》诗之四：“织屦辟纑终古事，牛衣岁月即羲皇。”

贫贱不移 移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。

出处：《孟子·滕文公下》：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

贫贱之交 贫困时结交的知心朋友。

出处：《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”

贫贱之知 贫困时结交的知心朋友。同“贫贱之交”。

贫困潦倒 生活贫困，精神失意颓丧。

乞穷俭相 乞丐似的寒酸相。

牵萝补屋 萝：女萝，植物名。拿藤萝补房屋的漏洞。比喻生活贫困，挪东补西。后多比喻将就凑合。

出处：唐·杜甫《佳人》诗：“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”

樵苏不爨 柴草做不成饭。比喻贫困。

出处：三国魏·就休琏《与侍郎曹长思书》：“幸有袁生，时步玉趾，樵苏不爨，清淡而已，有似周党之过闵子。”

樵苏失爨 虽有柴草，却无米为炊。指非常贫困。

出处：清·吴伟业《偶成》诗之十二：“冠栉懒施高枕，樵苏失爨清淡。”

清锅冷灶 没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。同“清灰冷灶”。

清灰冷火 没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。同“清灰冷灶”。

清灰冷灶 没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。

清贫如洗 指穷得一无所有。

穷愁潦倒 穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。

出处：清·无名氏《都门竹枝词·教官十首》：“盘费全无怎去家，穷愁潦倒驻京华。”

穷困潦倒 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。

出处：唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”

穷途潦倒 潦倒：失意。形容无路可走，十分失意。同“穷愁潦倒”。

裙布荆钗 以布作裙，以荆代钗。比喻贫困。同“钗荆裙布”。

出处：元·高明《琵琶记》第三十九出：“［旦］自古道：人有贵贱，不可概论。夫人是香闺绣阁之名姝，奴家是裙布荆钗之贫妇。”

人微言贱 犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。

出处：宋·曾巩《泰山祈雨文》：“吏思其繇，奔走群望，而人微言贱，不能上动。”

人微言轻 地位低，说话不受人重视。

出处：宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”

忍饥受饿 忍受饥饿。形容生活极其贫困，艰难度日。

出处：元·关汉卿《五侯宴》第四折：“做娘的忍饥受饿，为子的富贵荣昌。可怜见看看至，可来报答你这养育亲娘！”

三旬九食 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。

出处：汉·刘向《说苑·立节》：“子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。”晋·陶潜《拟古》诗：“三旬九遇食，十年著一冠。”

丧魂落魄 失去了魂魄。形容非常惊慌、恐惧的样子。

出处：管桦《惩罚》：“鬼子山本踉跄了一下，岔开两腿，丧魂落魄地瞥了一眼从尸堆里露出半个脸的川岛。”

身后萧条 形容后家境冷落、贫困。

身轻言微 身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。

出处：《后汉书·孟尝传》：“尚书同郡杨乔上书荐尝曰：‘臣前后七表言故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。区区破心，徒然而已。’”

身微力薄 指地位低下，财力不足。

身微言轻 微：卑微。地位低，说话不受人重视。

出处：《后汉书·孟尝传》：“臣前后七表言，故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。”

身无寸缕 指身上没有一寸线。形容极其穷困。

身无分文 形容非常贫穷。

十室九匮 匮，指财物匮乏。形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。

出处：宋·欧阳修《新唐书·西域传上·高昌》：“今高昌诛灭，威动四夷，然自王师始征，河西供役，飞米转刍，十室九匮，五年未可复。”

食不充饥 犹言食不果腹。指吃不饱肚子。形容生活贫困。

食不果腹 果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。

出处：《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然。”唐·段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“和州刘录事者，大历中罢官居和州旁县，食兼数人，尤能食鲙，常言鲙味未尝果腹。”

豕食丐衣 吃猪狗之食，穿乞丐之衣。比喻极其贫困。

室如悬罄 指室中空无所有。比喻一贫如洗。同“室如县罄”。

守道安贫 坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。

鼠雀之辈 蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒。

一寒如此 一：竟然；寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。

出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取一绨袍以赐之。”

一饥两饱 犹言每天不能饱食。形容生活贫困。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“钱兴日逐做些小经纪供给家主，每每不敷，一饥两饱。”

一贫如洗 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。

出处：元·关汉卿《窦娥冤》楔子：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”

一钱不名 指身无分文。常以形容囊橐一空或甚为贫穷。

出处：清·吴趼人《糊涂世界》第十二回：“岑其身道：‘我也本来打算早办，只是大嫂同舍妹要在家多停几日。又兼我是一钱不名，还要张罗几文才能办事，因此耽搁下来。’”?

一文不名 名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。

出处：西汉·司马迁《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄人家。”

一无所有 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。

出处：《敦煌变文集·庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”

饔飧不饱 饔：早饭。飧：晚饭。终天吃不饱。形容生活十分贫困。亦作“饔飧不继”、“饔飧不给”。

出处：《京本通俗小说·拗相公》：“况且民穷财尽，百姓饔飧不饱，没闲钱去养马骡。”?

有气无烟 形容家中非常贫困，无米下锅。

出处：明·冯梦龙《警世通言》第三十二卷：“自从那李甲在此，混帐一年有余，莫说新客，连旧主顾都断了。分明接了个锺馗老，连小鬼也没得上门，弄得老娘一家人家，有气无烟，成什么模样！”

鬻儿卖女 鬻：卖。指生活无依，被迫卖掉自己的儿女。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回：“破家荡产，鬻儿卖女，时有所闻。”

造次颠沛 流离失所，生活困顿。

出处：《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

周穷恤匮 接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。

捉襟见肘 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。

出处：《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”

捉襟露肘 指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。亦形容书法生动而有气势。同“捉衿见肘”。

出处：清·薛雪《一瓢诗话》：“分题拈韵，诗家之厄也……一遭牵合，未免捉襟露肘。”清·西周生《醒世姻缘传》第七十一回：“童七道：‘咱实得百十两银接接手才好哩；要不，也就捉襟露肘了。’”

捉襟肘见 指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。

出处：《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。”

卑卑不足道 指卑微藐小，不值得一谈。

出处：太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“而世人不知。懵懵然以为崇德报功，向龟蛇而叩首，对木石而鞠躬，此多是猾聃诡谲，妖佛妄为，卑卑不足道也。”

糠菜半年粮 一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困

贫无立锥之地 穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。

出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷四：“十子者，不能亲也，无置锥之地，而王公不能与争名，则是圣人之未得志者也。”《汉书·食货志》：“富者田连仟佰，贫者亡（无）立锥之地。”

饿事小，失节事大 失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿是小事，失节事情就大了。

出处：《二程全书·遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿，故有是说。然饿事极小，失节事极大！’”

宁可清贫，不作浊富 宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。

出处：宋·释道原《景德传灯录·招庆道匡》：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”

上无片瓦，下无卓锥 形容一无所有，贫困到无立足之地。

出处：宋·释道原《景德传灯录·丰化和尚》：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”

上无片瓦，下无插针之地 头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”

上无片瓦，下无立锥之地 形容一无所有，贫困到了极点。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”

形容(自己可以从中得到快乐)的成语

乐不思蜀：很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

乐道安贫：道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。

乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

其乐不穷：其中的乐趣没有穷尽。指进行某一工作，感到乐在其中。

其乐无穷：其中的乐趣没有穷尽。指进行某一工作，感到乐在其中。

其乐无涯：其中的乐趣没有穷尽。指进行某一工作，感到乐在其中。

泉石之乐：泉石：指山水、泉石名胜之处；乐：乐趣。比喻生活在山水园林之中，享受其中的乐趣。

天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

自得其乐：自己能从中得到乐趣。赞同

求解香港的第六十三和六十八的签

第63签　中吉　古人占验：颜回乐道安贫 陋巷箪瓢不足愁。旁人见此甚为忧。不知乐道忘贫乏。亚圣芳名万古留。 仙机：家宅吉。病可医。谋望事。谨慎宜。名与财。勿妄思。婚可合。行渐归。蚕与畜。利可得。问六甲。无惊吓。 问风水：平稳无妨碍。问遗失：寻之尚未得。问自身：安份自平安。问天时：知命可无忧。问出行：苦中有甘味。 解说及记载： ■颜回乐道安贫 古人姓颜名回，一箪食，一瓢饮，在於陋巷，旁人见之甚忧，而颜子自乐其道，他不觉自己之穷，工夫做到圣人地位，而名留万古，求得此签者，凡事务须要忍於贫苦，一切财利，不可贪恋，一於真心修善，则实至名归，名垂不朽矣，就算贫乏终身，亦无碍也，此签有吉无凶。 第68签　中吉　古人占验：姜公遇文王 久抱凌云志未舒。荷竿渭水钓游鱼。文王千里求贤士。灭纣兴周任意如。 仙机：财可得。病可医。婚姻合。行必归。蚕与畜。皆有利。宅平常。孕可喜。问谋望。亦相宜。问功名。亦合时。 问风水：此地将发贵。问遗失：寻之或可得。问自身：交运渐兴发。问天时：苦尽而甘来。问出行：去之亦顺利。 解说及记载： ■姜公遇文王 古人姜太公，久有出身之志，而未合时，隐於渭水钓鱼，及文王远求贤士，拜姜太公为帅，灭商兴周，任其意思自如，此签乃先难後易，求得此签者，凡事存一片善心，守慎安命，顺时听天，终必有贵人引提拔，事事如意吉祥，荣华发达也，试拭俟之，又此签要藏器待时，与八十四枝签相似。 姜太公，怀才不遇，只有在山水间寄托自己的凌云大志。他在渭水钓鱼，荷枝作著名的古语──“姜太公钓鱼，愿者上钩”。当时，纣王无道，群雄并举，周文王不远千里而来，到渭水之滨寻访隐居的姜太公，终於，姜太公协助周文王、周武王，打败了纣王，建立周朝帝业。 此签虽为中吉，但寓意吉祥，求得者，只要能顺应天时，立心良善，必然万事如意。 算的好必须干,算的不好也是要干!看来算好算不好都要干,因此不必太介意签好不好,作为参考就好。二支签都是中吉,在心理上总好过下签。