夙兴夜寐出自哪一首古诗-夙兴夜寐下一句

2024-12-03 08:33:53

1.西厢记高中文言文

2.国学达人挑战赛试题孝经篇

3.两个人相互信任的诗句

4.奋然文言文

5.描写女子贤淑的诗句

西厢记高中文言文

夙兴夜寐出自哪一首古诗-夙兴夜寐下一句

1. 古典文言版《西厢记》原文是什么

《西厢记》.元代：王实甫第一本张君瑞闹道场杂剧楔子（外扮老夫人上，开）老身姓郑，夫主姓崔，官拜前朝相国，不幸因病告殂。

只生得个**，小字莺莺。年一十九岁，针指女工，诗词书算，无不能者。

老相公在日，曾许下老身之侄--乃郑尚书之长子郑恒--为妻。因俺孩儿父丧未满，未得成合。

又有个小妮子，是自幼伏侍孩儿的，唤作红娘。一个小厮，唤做欢郎。

先夫弃世之后，老身与女孩儿扶柩至博陵安葬；因路途有阻，不能得去，来到河中府，将这灵柩寄在普救寺内。这寺是先夫相国修造的，是则天娘娘香火院，况兼法本长老又是俺相公剃度的和尚；因此俺就这西厢下一座宅子安下。

一壁写书附京师去，唤郑恒来相扶回博陵去。我想先夫在日，食前方丈，从者数百；今日至亲则这三四口儿，好生伤感人呵！仙吕赏花时夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷；因此上旅榇在梵王宫。

盼不到博陵旧冢，血泪洒杜鹃红。今日暮春天气，好生困人，不免唤红娘出来分付他。

红娘何在？（旦来，扮红见科）（夫人云）你看佛殿上没人烧香呵，和**闲散心耍一回去来。（红云）谨依严命。

（夫人下）（红云）**有请。（正旦扮莺莺上）（红云）夫人着俺和姐姐佛殿上闲耍一回去来。

（旦唱）么篇可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。（并下）第一折（正末扮张生骑马，引俫人上，开）小生姓张，名珙，宇君瑞，本贯西洛人也。

先人拜礼部尚书，不幸五旬之上，因病身亡。后一年丧母。

小生书剑飘零，功名未遂，游于四方。即今贞元十七年二月上旬，唐德宗即位，欲往上朝取应，路经河中府过。

蒲关上有一故人，姓杜名确，字君实，与小生同郡同学，当初为八拜之交。后弃文就武，遂得武举状元，官拜征西大元帅，统领十万大军，镇守着蒲关。

小生就望哥哥一遭，却往京师求进。暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光，学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵！万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。

仙吕点绛唇游艺中原，脚根无线、如蓬转。望眼连天，日近长安远。

混江龙向诗书经传，蠹鱼似不出费钻研。将棘围守暖，把铁砚磨穿。

投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。

空雕虫篆刻，缀断简残编。行路之间，早到蒲津。

这黄河有九曲，此正古河内之地，你看好形势也呵！油葫芦九曲风涛何处显，则除是此地偏。这河带齐梁，分秦晋，隘幽燕；雪浪拍长空，天际秋云卷；竹索缆浮桥，水上苍龙偃；东西溃九州，南北串百川。

归舟紧不紧如何见？却便似弩箭乍离弦。天下乐只疑是银河落九天；渊泉、云外悬，入东洋不离此径穿。

滋洛阳千种花，润梁园万顷田，也曾泛浮槎到日月边。话说间早到城中。

这里一座店儿，琴童接下马者！店小二哥那里？（小二上，云）自家是这状元店里小二哥。官人要下呵，俺这里有干净店房。

（末云）头房里下，先撒和那马者！小二哥，你来，我问你：这里有甚么闲散心处？名山胜境，福地宝坊皆可。（小二云）俺这里有一座寺，名曰普救寺，是则天皇后香火院，盖造非俗：琉璃殿相近青宵，舍利塔直侵云汉。

南来北往，三教九流，过者无不瞻仰；则除那里可以君子游玩。（末云）琴童料持下晌午饭！俺到那里走一遭便回来也。

（童云）安排下饭，撒和了马，等哥哥回家。（下）（法聪上）小僧法聪，是这普救寺法本长老座下弟子。

今日师父赴斋去了，着我在寺中，但有探长老的，便记着，待师父回来报知。山门下立地，看有甚么人来。

（末上，云）却早来到也。（见聪了，聪问云）客官从何来？（末云）小生西洛至此，闻上刹幽雅清爽，一来瞻仰佛像，二来拜谒长老。

敢问长老在么？（聪云）俺师父不在寺中，贫僧弟子法聪的便是，请先生方丈拜茶。（末云）既然长老不在呵，不必吃茶；敢烦和尚相引，瞻仰一遭，幸甚！（聪云）小僧取钥匙，开了佛殿、钟楼、塔院、罗汉堂、香积厨，盘桓一会，师父敢待回来。

（做看科）（未云）是盖造得好也呵。村里迓鼓随喜了上方佛殿，早来到下方僧院。

行过厨房近西，法堂北，钟楼前面。游了洞房，登了宝塔，将回廊绕遍。

数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤。（莺莺引红娘捻花枝上，云）红娘，俺去佛殿上耍去来。

（末做见科）呀！正撞着五百年前风流业冤。元和令颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。

则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。

上马娇这的是兜率宫，休猜做了离恨天。呀，谁想着寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴翠花钿。

胜葫芦则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓云边。（旦云）红娘，你觑：寂寂僧房人不到，满阶苔衬落花红。

（末云）我也！未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半响恰方言。幺篇恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。

解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。（红云）那壁有人，咱家去来。

（旦回顾觑末，下）（末云）和尚，恰怎么观音现来？（聪云）胡说，这是河中开府崔相国的**。（末云）世间有这等女。

2. 高中文言文必背

1.《劝学》（君子曰：学不可以已……用心躁也）荀子

2.《逍遥游》（北冥有鱼……圣人无名）庄子

3.《师说》韩愈

4.《阿房宫赋》杜牧

5.《赤壁赋》苏轼

6.《氓》《诗经》

7.《离骚》（帝高阳之苗裔兮……来吾道夫先路）屈原

8.《蜀道难》李白

9.《登高》杜甫

10.《琵琶行》白居易

11.《锦瑟》李商隐

12.《虞美人》（春花秋月何时了）李煜

13.《念奴娇》（大江东去）苏轼

14.《永遇乐》（千古江山）辛弃疾

Ⅱ.名著名篇篇目（加试）

1.《三国演义》罗贯中

2.《红楼梦》曹雪芹

3.《呐喊》鲁迅

*4.《子夜》茅盾

5.《家》巴金

6.《边城》沈从文

*7.《堂吉诃德》塞万提斯

*8.《巴黎圣母院》雨果

9.《欧也妮葛朗台》巴尔扎克

*10.《匹克威克外传》狄更斯

*11.《复活》列夫托尔斯泰

12.《老人与海》海明威

*13.莫泊桑短篇小说

*14.契诃夫短篇小说

*15.欧亨利短篇小说

16.《女神》郭沫若

*17.普希金诗

*18.泰戈尔诗

*19.鲁迅杂文

*20.朱自清散文

*21.《西厢记》王实甫

22.《雷雨》曹禺

*23.《茶馆》老舍

24.《哈姆雷特》莎士比亚

3. 高中古文必背40篇（人教版）

字数超了，最后两篇自己从这个链接看参考资料的链接看《诗经·卫风·氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！屈原《离骚》（节选）：帝高阳之苗裔（yì）兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

《古诗十九首·迢迢牵牛星》：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

曹操《短歌行》：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。陶潜《归园田居》（之一）：少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。王维《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。李白《将（qiāng）进酒》：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑（xuè）；主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。李白《梦游天姥吟留别》：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？李白《蜀道难》：噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉（chán）岩不可攀！但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转石万壑雷。其险也如此！嗟尔远道之人，胡为乎来哉？剑阁峥嵘而崔嵬。

一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天！侧身西望长咨嗟！杜甫《蜀相》：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先，长使英雄泪满襟。杜甫《登高》：风急天高猿啸哀，渚清。

4. 高中有哪些文言文

1. 过秦论

2. 兰亭集序

3. 归去来兮辞

01、劝学《荀子》

02、邹忌讽齐王纳谏《战国策》

04、师说韩愈

05、阿房宫赋杜牧

06、六国论苏洵

07、游褒禅山记王安石

08、卫风?氓《诗经》

09、离骚屈原

10、迢迢千牛星《古诗十九首》

11、归园田居陶潜

12、短歌行曹操

13、梦游天姥吟留别李白

14、琵琶行白居易

15、山居秋暝王维

16、登高杜甫

17、蜀相杜甫

18、石头城刘禹锡

19、锦瑟李商隐

20、书愤陆游

21、虞美人李煜

22、雨霖铃柳永

23、念奴娇?赤壁怀古苏轼

24、鹊桥仙秦观

25、永遇乐?京口北固亭怀古辛弃疾

26、扬州慢姜夔

27、李凭箜篌引李贺

28、过华清宫杜牧

29、菩萨蛮温庭筠

30、桂枝香?金陵怀古王安石

31、声声慢李清照

32、陈情表李密

33、（前）赤壁赋苏轼

34、西厢记长亭送别

35、蜀道难李白

36、将进酒李白

37、兵车行杜甫

38、客至杜甫

39、登岳阳楼杜甫

40、屈原列传司马迁

5. 《西厢记》—— 长亭送别原文及翻译,一句一翻译

文（夫人、长老上，云）今日送张生赴京，就十里长亭安排下筵席；我和长老先行，不见张生、**来到。

（旦、末、红同上）（旦云）今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵！“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。”？〔正宫·端正好〕碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

晓来谁染霜林醉？总是离人泪。？〔滚绣球〕恨相见得迟，怨归去得疾。

柳丝长玉骢难系，恨不得倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。

听得一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知（红云）姐姐今日怎么不打扮？（旦云）你那知我的心里呵！（旦唱）〔叨叨令〕见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮的娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，则索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪。

兀的不闷也么哥！兀的不闷也么哥！久已后书儿、信儿，索与我恓恓惶惶的寄。？（做到见夫人科）（夫人云）张生和长老坐，**这壁坐，红娘将酒来。

张生，你向前来，是自家亲眷，不要回避。俺今日将莺莺与你，到京师休辱末了俺孩儿，挣揣一个状元回来者。

（末云）小生托夫人余荫，凭着胸中之才，视官如拾芥耳。（洁云）夫人主见不差，张生不是落后的人。

（把酒了，坐）（旦长吁科）？〔脱布衫〕下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。酒席上斜签坐的，蹙愁眉临侵地。

（生唱）？〔小梁州〕我见他阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣。（旦唱）〔幺篇〕虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼。

意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。？（夫人云）**把盏者！（红递酒）（莺莺把盏科，旦把盏长吁科，云）请吃酒。

〔上小楼〕合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。

我谂知这几日相思滋味，却原来此别离情更增十倍。？〔幺篇〕年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。

全不想腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携。你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第。

（夫人云）红娘把盏者！（红把酒科）（旦唱）？〔满庭芳〕供食太急，须臾对面，顷刻别离。若不是酒席间子母每当回避，有心待与他举案齐眉。

虽然是厮守得一时半刻，也合着俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，寻思起就里，险化做望夫石。

（红云）姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。（旦云）红娘，甚么汤水咽得下！？〔快活三〕将来的酒共食，尝着似土和泥。

假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。？〔朝天子〕暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。

眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里。

一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。？（夫人云）辆起车儿，俺先回去，**随后和红娘来。

（下）（末辞洁科）（洁云）此一行别无话说，贫僧准备买登科录看，做亲的茶饭，少不了贫僧的。先生在意，鞍马上保重者！“从今经忏无心礼，专听春雷第一声。”

（下）（旦唱）〔四边静〕霎时间杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西，两意徘徊，落日山横翠，知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。？（旦云）张生，此一行得官不得官，疾便回来。

（末云）小生这一去，白夺一个状元。正是“青霄有路终须到，金榜无名誓不归”。

（旦云）君行别无所赠，口占一绝，为君送行。“弃掷今何在，当时且自亲。

还将旧来意，怜取眼前人。” 古今译文夫人、长老上场，说）今天送张生进京赶考，在这十里长亭，准备了送别酒宴；我和长老先行动身来到了长亭，只是还没见张生和**到来。

（莺莺、张生、红娘一同上场）（莺莺说）今天送张生进京赶考，本就是使离别的人伤感，何况又碰上这深秋季节，多么烦恼人呀！“悲欢离合都在这一杯酒，从此就要各分东西相隔万里。” 正宫端正好碧蓝的天空，开满了菊花的大地，西风猛烈吹，大雁从北往南飞。

清晨，是谁把经霜的枫林染红了？那总是离人的眼泪。滚绣球恨相见得太迟，怨离别得太快。

柳丝虽长，却难系住远行人的马，恨不能使疏林一直挂住那斜阳。张生的马慢慢地走我和车紧紧地跟随，刚刚结束了相思之苦，却又早开始了别离之愁。

听他说“要走了”，人顿时消瘦下来；远远地望见十里长亭，人更消瘦了：这离愁别恨有谁能理解？（红娘说）姐姐今天怎么不打扮？（莺莺说）你哪里知道我的心里呵！（莺莺唱）叨叨令看见准备着离去的车和马，不由得我难过生气；还有什么心情去插花儿、贴靥儿，打扮得娇娇滴滴的妩媚；准备好被子、枕头，只要昏昏沉沉地闷睡，从今后，那衫儿、袖儿，只会揩满流不断的泪。怎么不愁煞人呀？怎么不愁煞人呀？从今往后，张生你要书信给我赶紧寄。

（到达长亭，拜见夫人）（夫人说）张生跟长老坐，**这边坐，红娘拿酒来。张生，你也上前来，都是自家的亲眷，不要回避。

我今天把莺莺许配给了你，到了京城后不要辱没了我孩儿，努力争取一个状元回来。（张生说）小生我托夫人洪福，凭着胸中的才气，把考个功名看得就像拾根小草一样。

（长老说）。

6. 高中有哪些文言文

人教版高中语文必修必修一（第一册）5、兰亭集序?王羲之6、赤壁赋?苏轼7、*山中与裴秀才迪书?王维8、*游褒禅山记?王安石必修二（第二册）5、《诗经》两首氓采薇6、离骚?屈原7、《孔雀东南飞》（并序）8、*诗三首涉江采芙蓉《古诗十九首》短歌行?曹操归园田居（其一）?陶渊明9、烛之武退秦师?《左传》10、荆轲刺秦王?《战国策》11、鸿门宴?司马迁12、*召公谏厉王弭谤?《国语》必修三（第三册）5、蜀道难?李白6、杜甫诗三首秋兴八首（其一）咏怀古迹（其三）登高7、琵琶行并序?白居易8、*李商隐诗两首锦瑟马嵬（其二）9、寡人之于国也?《孟子》10、劝学?《荀子》11、*过秦论?贾谊12、*师说?韩愈必修四（第四册）5、柳永词两首望海潮（东南形胜）雨霖铃（寒蝉凄切）6、苏轼词两首念奴娇?赤壁怀古定风波（莫听穿林打叶声）7、辛弃疾词两首水龙吟?登建康赏心亭永遇乐?京口北固亭怀古8、*李清照词两首醉花阴（薄雾浓云愁永昼）声声慢（寻寻觅觅）13、廉颇蔺相如列传?司马迁14、苏武传?班固15、张衡传?范晔 16、*李贺小传?李商隐必修五（第五册）5.归去来兮辞（并序）?陶渊明 6、滕王阁序?王勃 7、*逍遥游?庄周 8、*陈情表?李密。

7. （西厢记）中的诗词

开头“端正好”——范仲淹《苏幕遮》：

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

“脱布衫”——王安石《桂枝香》：

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。采舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱， *** 遗曲。

“朝天子”——苏轼《满庭芳》：

蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。

思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。

“耍孩儿”——白居易《琵琶行》：座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

乐府诗《东飞伯劳歌》：东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。

“二煞”——秦观《鹧鸪天》：

枕上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。一春鱼雁无消息，千里关山劳梦魂。

无一语，对芳樽，安排断肠到黄昏。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门。

国学达人挑战赛试题孝经篇

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国学达人挑战赛试题孝经篇

　 一、选择题

　1.《孝经》是中国古代儒家伦理学著作，今文《孝经》全书共有_B__章。

　A、16 B、18 C、19 D、22

　2.在《孝经》中，根据不同人的身份差别规定了“孝”的不同内容，其中，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”是规定__C__的“孝”。

　A、士 B、诸侯C、卿大夫D、庶人

　3.《孝经》的第一章是（C）

　A、天子章 B、孝治章C、开宗明义章D、广至德章

　4. （多选）下列表述符合《孝经》的思想的有：（A C D ）

　A、做人和治国，都需要以“孝”为本。孝治章第八，圣治章第九

　B、孝顺，就是对长辈和上级惟命是从。错，谏诤章第十五

　C、孝顺应该顺应自然规律，以求天地人合。三才章第七，感应章第十六

　D、孔子认为对父母孝顺，对国家忠诚，是基本的道义。开宗明义章第一

　5. （多选）下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是：（ A B C D）

　A、夫孝，德之本也，教之所由生也。

　B、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

　C、故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。

　D、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。

　6. （多选）《孝经》中，孔子引用到的作品有下列哪几项？（ A C）

　A、《诗经》开宗明义章第一 B、《论语》

　C、《尚书》天子章第二 D、《春秋》

　7.《孝经》在哪个朝代被尊为经书？（A）

　A、唐代 B、宋代 C、元代 D、明代

　8.《孝经》根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：庶人之“孝”要求什么？（D）

　A、 “爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”

　B、 “在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”

　C、 “非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”

　D、 “用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”

　9.以下哪一个不是《孝经》中的章节？（C）

　A、开宗明义 B、天子章 C、四刑章 D、三才章

　10.《孝经》的最后一章章名是？（B）

　A. 圣治章 B.丧亲章 C.感应章 D.广扬名章

　11.《孝经》第十章纪孝行章中，子曰：“孝子之事亲也，（A）

　A、居则致其敬 B、养则致其乐

　C、病则致其忧 D、丧则致其哀

　12.下列句子表现《孝经》中孝是诸德之本的是 A

　A、“人之行，莫大于孝”

　B、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　C、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒

　D、弟子入则孝，出则悌。

　13.《孝经》中对天子之孝的要求是（A）

　A、“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”

　B、诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”

　C、“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”

　D、“忠顺事上，保禄位，守祭祀”；

　14.下列哪位皇帝曾为孝经作注。B

　A、唐太宗 B、唐玄宗 C、秦始皇 D、汉武帝

　15.《孝经》第十六章感应章中，子曰：“天地明察，（B）

　A、必有尊也 B、神明彰矣

　C、鬼神着矣 D、不忘亲也

　16. “天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。”出自《孝经》哪一章？（A）

　A、第九章圣治章 B、第六章庶人章

　C、第十三章广至德章 D、第十七章事君章

　17. “《诗》云：‘淑人君子，其仪不忒’。”出自《孝经》哪一章？（C）

　A、第一章开宗明义章 B、第三章诸侯章

　C、第九章圣治章 D、第十一章五刑章

　18. “在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”是指对哪一个阶层孝的要求（B）A、天子 B、诸侯 C 、卿大夫 D、士

　19. 《孝经》把道德规范与法律（刑律）联系起来，认为“ ”，提出要借用国家法律的权威，维护其宗法关系和道德秩序。（A）

　A、五刑之属三千，而罪莫大于不孝

　B、为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之

　C、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人

　D、君子之教以孝也，非家至而日见之也

　20.《孝经》成书于（C）

　A、春秋时期 B、战国时期 C、秦汉之际 D、东汉初年

　21.清代纪昀在《四库全书总目》中指出，《孝经》一书是所著。（B）

　A、孔子 B、孔子七十子之徒 C、邢昺疏 D、陈孝道

　22. “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”出自（A）

　A、开宗明义章 B、三才章 C、孝治章 D、圣治章

　23.孝经上说：身体发肤，受之父母，不敢损伤这说明中国人看待自己身体的出发点是（D）

　A、注重保健 B、天人合一 C、三纲五常 D、宗法观念

　24.子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是？

　A、教以孝，所以敬天下之为人父者也。B、移风易俗，莫善于乐。

　C、礼者，敬而已矣。 D、教以悌，所以敬天下之为人兄者也。

　25. “若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”是谁说的？

　A、孔子 B、孟子 C、老子 D、庄子

　26.子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。出自哪一章？

　A、事君章 B、丧亲章 C、广扬名章 D、感应章

　27.《孝经》第十章纪孝行章中，子曰：“孝子之事亲也，（A）

　A、居则致其敬 B、养则致其乐

　C、病则致其忧 D、丧则致其哀

　28.《孝经》第十六章感应章中，子曰：“天地明察，（B）

　A、必有尊也 B、神明彰矣

　C、鬼神着矣 D、不忘亲也

　29.在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”是指对哪一个阶层孝的要求（B）

　A、天子 B、诸侯 C 、卿大夫 D、士

　30.孝经在中国古代影响很大（）曾经亲自为它做注（C）

　A、唐高宗B、唐太宗C、唐玄宗D、唐中宗

　31.非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不____；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。（A）

　A、行 B、言 C、择 D、守

　32.用天之道，分地之利，谨身节用，以养____，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。（B）

　A、天地 B、父母 C、国家 D、天子

　33.子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之___也。（A）

　A、行 B、利 C、义 D、责

　34.子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于_____。严父莫大于配天，则周公其人也。（A）

　A、严父 B、顺 C、敬 D、仁

　35.子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能_____。（A）

　A、事亲 B、致敬 C、孝子 D、成人

　36.《孝经》中国古代的（A）伦理学著作。

　A、儒家B、道家C、法家D、墨家

　37.清代（）在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。（B）

　A、王引之B、纪昀C、戴震D、钱大昕

　38.书分古今文二本，今文本为郑玄注，古文本为（A）注。

　A、孔安国B、王引之C、朱起凤D、王居正

　39.身体发肤，受之父母，不敢毁伤，。B

　A、孝之本也 B、孝之始也 C、孝之终也

　40.非先王之法服，。A

　A、不敢服 B、敢服 C、不敢行

　41.富贵不离其身，然后能保其（C）。

　A、谨度 B、事君 C、社稷

　42.故敬其父，（ A ）。

　A、则子悦 B、则弟悦 C、则臣悦

　43.孝莫大于严父，严父莫大于（ C ）。

　A、孝乎 B、其人 C、配天

　44.四书五经中的五经《诗经》《易经》《春秋经》和（C）

　A、孝经和金刚经B、易经和孝经C、书经和礼经D、道德经和孝经

　45.《孝经》相传是（C）所作

　A、孟子B、荀子C、孔子D、墨子

　46.孝经中首次将孝和（C）联系起来

　A、礼B、义C、忠D、信

　47.“谨身节用，以养父母’出自《孝经》的（C）一章

　A、士章B、天子章C、庶人章D、孝治章

　48.“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”出自《孝经》的（A）章

　A、五刑章B、广要道章C、圣治章D、孝治章

　49.孝经是什么时期的（B）

　A、战国B、春秋C、西周D、五代

　50.“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌”出自《孝经》的（B）章

　A、五刑章B、广要道章C、圣治章D、孝治章

　51.《孝经》在唐代被尊为经书，（C）以后被列为《十三经》之一。

　A、五代B、北宋C、南宋D、元代

　52.下面哪一章是关于孝道与政治的关系（B）

　A、诸侯章B、圣治章C、孝行章D、天子章

　53.下面哪一章是关于孝道的原则和礼法（A）

　A、丧亲章B、感应章C、五刑章D、士章

　54.下面哪一章是关于孝的基本理论（D）

　A、谏诤章B、事君章C、三才章D、开宗明义章

　55.“爱亲者，不敢恶人；敬亲者，不敢慢于人。’出自孝经（A）一章

　A、天子章B、事君章C、三才章D、卿大夫章

　56.《孝经》中“…….然后能保其社稷”中的“社”代表什么（C）神

　A、太阳神B、云神C、土神D、雨神

　57.《孝经》中“…….然后能保其社稷”中的“稷”代表什么（D）神

　A、水神B、风神C、土神D、谷神

　58.《孝经》中将社会上的人分为（C）个层级

　A、 3个 B、 4个 C、 5个 D、 6个

　59.现在流行的版本是（D）给《孝经》做的疏

　A、程颐 B、朱熹 C、李隆基 D、邢昺

　60.《孝经》中的“甫邢”指的是（B）刑

　A、棍子刑B、吕刑C、俱五刑D、车裂

　61.《孝经》中的诸侯有公、侯、伯、子、（A）

　A、男B、少C、王D、民

　62.《孝经》中的制节谨度是为（C）制定的

　A、士大夫B、天子C、诸侯D、卿大夫

　63.《孝经》一共有（B）个版本

　A、1 B、2 C、3 D、4

　64.古文《孝经》是李隆基注，今文《孝经》是（C）注

　A 、邢昺 B、郑谷C、郑玄D、刘炫

　65.（A）中说到，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也”，认为《孝经》的作者是孔子。

　A、《汉书·艺文志》B、《吕氏春秋》C、《吕览·察微篇》D、《尚书》

　66.《孝经》第一章是和最后一章是（B）

　A、庶人章、孝治章 B、开宗明义章、丧亲章

　C、三才章、五刑章 D、开宗明义、五刑章

　67.“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”这段话出自《孝经》中的（B）

　A、《庶人章》B、《纪孝行章》C、《孝治章》D、《广至德章》

　 二、判断

　1.唐高宗曾亲自为《孝经》作注（×）（应该是唐玄宗）

　2.由《孝经》可知儒家的孝道的观念不只于孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。（√）

　3.《孝经》中的对故去的祖灵的祭祀并不是为了祈求保佑，是为了表示不忘祖宗恩德之意。（√）

　4. 《孝经》中，孔子认为，孝是一切德行的根本，也是教化产生的根源（√）

　5. 《孝经》作者有几种说法，其中有作者是孔子、也有作者是曾子或曾子门人等说法。（√）

　6.《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了道家的伦理思想。（×）

　7.对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中。（√）

　8.《孝经》没有根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容。（×）

　9.诸侯之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”。（ ×）

　10.士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”；庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。（ √）

　11.《孝经》还把道德规范与律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”，提出要借用国家法律的权威，维护其宗法关系和道德秩序。（ √）

　12.《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而繁琐的规定。（ √）

　13.《孝经》称作“经”，与《易经》、《诗经》、《书经》的情况是一样的（ ×））

　14.《孝经》的内容主要是关于行孝道的道理、准则和方法（ √）

　15.《孝经》主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”（ √）

　16.《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”。指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。（ √）

　17. 子曰：“是何言与，是何言与！古者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下”这句话正确吗？（×）

　18. 《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。（√）

　19.《孝经》在中国古代影响很大，历代王朝无不标榜“以孝治天下”（√）

　20.《孝经》在长期以来被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会伦理起了很大作用。（√）

　21.《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。（√）

　22.《孝经》成书于秦汉之际。（√）

　23.《孝经》元代以后被列为《十三经》之一。（×）

　24.《孝经》把人之孝分为五大类，有天子之孝、诸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、庶人之孝。（√）

　25.《孝经》对实行“孝”的要求和方法作了系统而繁琐的规定。以显父母”，是孝之终。主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。（√）

　26.《孝经》当中有很多的愚忠、愚孝的思想。（√）

　27.《孝经》的“经”与“诗经”、“春秋经”的同义（×）

　28.第十六章的章名是感应章吗？（×）

　29.孝是我国传统的美德，最早记载孝行的文献是《孝经》（×），是尚书

　30.孔子述作，垂范将来”是指孝经。（√）

　 三、填空

　1.《孝经》比较集中地阐述了儒家的伦理思想，首次将孝亲和_____联系起来。（答案：忠君）

　2. 在《______》中，《孝经》是唯一一本自其成书就被称为“经”的典籍。（答案：《十三经注疏》）

　3.《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为_____之一。（答案：十三经/《十三经》）

　4.在《孝经》的《三才章第七》中，讲到的“三才”是指_____。

　（答案：天、地、人）

　5.北宋邢昺疏《孝经》名为《_______》

　答案：《孝经正义》

　6.在上不（骄），高而不（危），制节（谨度），满而不（溢）。高而不（危），所以长守（贵）也；满而不（溢）；所以长守（富）也。富贵不离其身，然后能保（社稷）。

　7.（身体发肤），受之父母，不敢（毁伤），孝之（始）也。

　8.爱亲者，不敢（恶于人）；敬亲者，不敢（慢于人）。

　9.子曰：“先王有（至德要道），以顺天下，民用（和睦），上下无怨。汝知之乎？”

　10.夫孝，（德之本）也，教之（所由生）。

　11.天地之性，（人为贵）。人之行，（莫大于孝）。孝莫大于（严父），（严父）莫大于（配天），则周公其人也。

　12.子曰：“夫孝，天之（经）也，地之（义）也，民之（行）也。”

　13.故敬其（父），则（子悦）。敬其（兄），则（弟悦）；敬其（君），则（臣悦）；敬一人，而（千万人悦）。所敬者（寡），而悦者（众）。

　14.教民亲爱，莫（善于孝）。教民礼顺，莫（善于悌）。安上治民，莫（善于礼）。

　15.孝子之事亲也，居则致（其敬），养则致（其乐），病则致（其忧），丧则致（其哀），祭则致（其严）。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不（骄），为下不（乱），在丑不（争）。居上骄则（亡），为下而乱则（刑），在丑而争则（兵）。

　16.五刑之属三千，而罪莫大于（不孝）。要君者（无上），非圣人者（无法），非孝者（无亲）。此大乱之道也。

　17.故不爱其亲而爱他人者，谓之（悖德）；不敬其亲而敬他人者，谓之（悖礼）。

　18.三者（不除），虽日用三牲之养，犹为（不孝）也。

　19.言满天下（无口过），行满天下（无怨恶）。

　20.非先王之（法服），不敢服；非先王之（法言），不敢道；非先王之（德行），不敢行。

　21.先之以（敬让），而民（不争）；导之以（乐），而民（知禁）。

　22.资于事父以（事母），而爱同；资于事父以（事君），而敬同。

　23.是以行成（于内），而名（立于后世）矣。

　24.君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之（为人父者）也。教以悌，所以敬天下之（为人兄者）也。教以臣，所以敬天下之（为人君者）也。

　25.《孝经》在中国古代影响很大，历代王朝无不标榜（以孝治天下），（唐玄宗）曾亲自为《孝经》作注。

　26.子曰：“天地之性，人为贵。（人之行，莫大于孝。）

　27.生事（爱敬），事（哀戚），生民之（本）尽矣，生之（义备）矣，孝子之事亲终矣。

　28.（言不文服美不安，闻乐不乐，食旨不甘），此哀戚之情也。

　29.《诗》云：‘心乎爱矣，（遐不谓矣）中心藏之，（何日忘之）。’

　30.（忠顺不失，以事其上），然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“（夙兴夜寐，无忝尔所生）。

　 四、解释词语

　1.开宗明义；开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。”

　2.至德要道：至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。本文指一种崇高至极之德，要约至妙之道。

　3.德之本：孝道，就是德行的根本。

　4.始于事亲：行孝尽孝的开始就是要孝顺父母。

　5.无念尔祖，聿修厥德：你能不追念你祖父文王的德行？如要追念你祖父文王的德行，你就得先修持你自己的德行，来继续他的德行。’

　6.刑于四海：这种孝道，外国人看见了，也要摹仿实行，争相取法

　7.甫刑：即吕刑

　8.一人有庆，兆民赖之：只要国家的元首，他一人有敬亲爱亲可庆幸的事，那天下几万万老百姓，都是欢欣鼓舞的仰赖效法，而敬爱他们自己的父母了。

　9.诸侯：是古代中央政权所分封的各国国君的统称，这里是讲明诸侯的孝道，包括公、侯、伯、子、男五等爵位在内。

　10.社稷：从字面来看是说土谷之神，社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国。

　11.制节谨度：这里指诸侯，关于地方财政经济事务，事前，要有计划的管制，有预算的节约，并且照著既定的方针，谨慎度用，量入为出，自然收支平衡，财政经济，便充裕丰满。

　12.卿大夫：天子或为诸侯的辅佐官员，也就是政策决定的集团，全国行政的枢纽，地位也很高，次于诸侯。

　13.夙夜匪懈，以事一人：为人部属的，要早晚勤奋的来服务长官，尽他应尽的责任。

　14.夙兴夜寐，无忝尔所生：初入社会作事的小公务员，安早起晚睡。上班办公，不要迟到早退，怠于职务，遗羞辱于生身的父母。

　15.禄：本义：福气、福运。作动词是给予俸禄的意思。

　16.庶人：泛指无官爵平民、百姓。

　17.用天之道：农人的孝道，就是要会利用四时的气候来耕耘收获，以适应天道。

　18.孝无终：这个孝道，是没有终始。

　19.移风易俗：转移风气、改变旧的习惯制度。

　20.鳏寡：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。

　21.满而不溢：器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不滥用，有才能而不自炫，善于节制守度。

　22.在上不骄，高而不危：身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也不会有倾覆的危险。

　23. 一人有庆，兆民赖之：只要国家的元首，他一人有敬亲爱亲可庆幸的事，那天下几万万老百姓，都是欢欣鼓舞的仰赖效法，而敬爱他们自己的父母了。

　24.立身扬名立身：使自己在社会上有相当地位；扬：传播。使自己立足于社会，名声远扬。

　25.显亲扬名释义：显：显赫；亲：父母；扬：传扬。指使双亲显耀，名声传扬。

　26.无所不通通：通晓。没有什么不通晓。形容知道的东西很多。

　27.门到户说释义：到各家各户宣传解说。

　28.承欢膝下：承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。

　29.所敬者寡，而悦者众：被敬重的人属于少数，而因此收获喜悦的人却是众多。

两个人相互信任的诗句

1. 关于相互信任的诗句

关于相互信任的诗句 1. 表达信任的句子

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：vlfoyc475 关于信任的话语 1、信任他人是一件幸福的事情，它会让我们感受到亲情是多么的温暖。

人们总是在一个又一个的抉择中成长。这些抉择往往会决定我们的命运。

我们会恐惧，我们会不安，我们害怕做出一个错误的选择。但是不要忘记，我们的身边还有我们的亲人，为何不信任我们的家人呢？他们会帮我们做出一个最明智的选择。

在付出一份信任的同时，也会收获一份亲情与幸福，并且从此以后，你会发现身边有亲人的陪伴是一件多么幸福的事。 2、信任是是夏日清凉的风，冬日里燃烧的炉火；信任是人与人的率真，心与心的坦诚；信任是做人的美德，人生的境界。

3、在这个复杂的世界里，让自己变得简单，把别人看得简单，这就是一种深层的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以领略信任的意味。

4、信任如一叶方舟传载着浓浓的母爱，信任如一汲春水传递着深深的友谊，信任如一只鸽子传送着厚厚的思念，信任如一片祥云传带着款款的祝福。关于信任的话语关于信任的话语。

做人没有信任也就失去伙伴，做事没有信任也就获得失败，生活没有信任也就变得荒凉，世界没有信任也就走向黑暗。信任使花儿更加美丽，信任使人儿更加可爱，信任使精神更加富有，信任使生命更加精彩。

5、个人而是整个世界信任需要能力信任也许需要勇气但信任更是一种无尚美好的德行当你相信别人的时候你的世界将充满色彩但当你怀疑别人的时候你的世界只剩下纠结卑鄙是卑鄙的通行证高尚是高尚的墓志。

2. 有关信任的句子

原发布者：vlfoyc475

关于信任的话语 1、信任他人是一件幸福的事情，它会让我们感受到亲情是多么的温暖。人们总是在一个又一个的抉择中成长。这些抉择往往会决定我们的命运。我们会恐惧，我们会不安，我们害怕做出一个错误的选择。但是不要忘记，我们的身边还有我们的亲人，为何不信任我们的家人呢？他们会帮我们做出一个最明智的选择。在付出一份信任的同时，也会收获一份亲情与幸福，并且从此以后，你会发现身边有亲人的陪伴是一件多么幸福的事。 2、信任是是夏日清凉的风，冬日里燃烧的炉火；信任是人与人的率真，心与心的坦诚；信任是做人的美德，人生的境界。 3、在这个复杂的世界里，让自己变得简单，把别人看得简单，这就是一种深层的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以领略信任的意味。 4、信任如一叶方舟传载着浓浓的母爱，信任如一汲春水传递着深深的友谊，信任如一只鸽子传送着厚厚的思念，信任如一片祥云传带着款款的祝福。关于信任的话语关于信任的话语。做人没有信任也就失去伙伴，做事没有信任也就获得失败，生活没有信任也就变得荒凉，世界没有信任也就走向黑暗。信任使花儿更加美丽，信任使人儿更加可爱，信任使精神更加富有，信任使生命更加精彩。 5、个人而是整个世界信任需要能力信任也许需要勇气但信任更是一种无尚美好的德行当你相信别人的时候你的世界将充满色彩但当你怀疑别人的时候你的世界只剩下纠结卑鄙是卑鄙的通行证高尚是高尚的墓志

3. 彼此信任的句子

彼此信任

1、生命赋予了我们灵魂，却没有教会我们如何走，关于情感的路，需要的是两个人风雨同舟。一个人的时候，别太颓废，做最开心的自己。

2、很多人都会为自己的错误找各种各样的理由来作为辩解，我相信没有绝对的对与错。在我们争吵的过程中不彷停下，把自己跟对方换一个立场；看看自己如果是对方，会怎么样看待处理自己。多一份自责，给一份理解，坚定一份信任决对不会有坏处。

3、承诺，可以一生，也可以一瞬，如果风雨来临了，请你们抱紧彼此不埋怨，温暖才是那刻最该给以。

4、没有那么一段分手永远平和，刻意回避倒不如勇敢抽离，至少这样，可以不用看见彼此那么狼狈地哭泣。

5、没有什么东西是过不去的，只有自己跟自己过不去，爱情里的伤害也是这样。

6、信任是一缕春风，它会让枯藤绽出新绿

7、请你记住！摘不到的星星，总是最闪亮的，溜掉的小鱼，总是最美丽的。错过的**，总是最好看的，失去的情人，总是最懂你的。

8、茫茫人海，总会有那么一个背影让心灵触动，如果挽留还来得及，那麽，请你放下尊严，好好救赎一回。

9、孔子言：人无信不立。意思是人没有了诚信就等于没有了立足之地。可见诚信对我们来说是千金难买呀。失去诚信只是分秒之事，可是再想获得诚信却是难上加难。

10、这世界上，每个人都有个想要寻找的人，一但错过了，就在也不会回来。

4. 关于朋友间的信任的经典诗句有哪些

1.欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

2.当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。____王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》

3.今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。____吕岩《梧桐影·落日斜》

4.只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。____高适《夜别韦司士》

5.泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。____刘过《柳梢青·送卢梅坡》

6.衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。____贺铸《行路难·缚虎手》

7.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。____李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

8.孤之有孔明，犹鱼之有水也。____陈寿《隆中对》

9.剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。____李白《行路难三首》

10.横戈从百战，直为衔恩甚。____李白《塞下曲六首》

11.报答春光知有处，应须美酒送生涯。____杜甫《江畔独步寻花七绝句》

12.意内称长短，终身荷圣情。____杜甫《端午日赐衣》

13.尚怜终南山，回首清渭滨。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

抑

先秦：佚名

抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。

无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。

其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。

肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。

质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！

无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。

视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！

辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。

荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。

於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？

昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。

于乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。

5. 告诉女朋友应该相互信任的诗词

贾涛 - 不懂信任

我爱你爱的太累回忆里全是伤悲

独自一个人贪杯慢慢的变的颓废

我心力全部交瘁只怪我太过愚昧

我爱你痴心不悔活该我如此狼狈

我们都好冷漠是谁犯的错

我们如此的难过如此沉默

我们之间总是互相猜疑不懂得信任

这样分分和和聚聚散散爱怎么当真

到现在都学会用沉默来掩饰不信任

可是我们都不晓得这样会让我们离分

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我爱你爱的太累回忆里全是伤悲

独自一个人贪杯慢慢的变的颓废

我心力全部交瘁只怪我太过愚昧

我爱你痴心不悔活该我如此狼狈

我们都好冷漠是谁犯的错

我们如此的难过如此沉默

我们之间总是互相猜疑不懂得信任

这样分分和和聚聚散散爱怎么当真

到现在都学会用沉默来掩饰不信任

可是我们都不晓得这样会让我们

我们之间总是互相猜疑不懂得信任

这样分分和和聚聚散散爱怎么当真

到现在都学会用沉默来掩饰不信任

6. 谁有关于朋友间的信任的经典诗句

结交在相知，骨肉何必亲汉乐府民歌> 丈夫志四海，万里犹比邻三国.魏.曹植> 海内存知己，天涯若比邻唐.王勃> 相知无远近，万里尚为邻唐.张九龄> 少年乐新知，衰暮思故友唐.韩愈> 以文常会友，唯德自成邻唐.祖咏> 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识唐.白居易> 人生结交在终结，莫为升沉中路分唐.贺兰进明> 人生交契无老少，论交何必先同调唐.杜甫> 友如作画须求淡，山似论文不喜平清.翁照> 一日不见，如三秋兮 > 与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）又送王孙去，萋萋满别情。

（李白：《送友人》春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》）渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（王维：《送元二使安西》）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适：《别董大》）桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（李白：《送孟浩然之广陵》）轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）展开。

奋然文言文

1. 翻译文言文

①于是就通过使者上书天子，请求比照内地诸侯，三年朝见天子一次，撤除边境的关塞。（“因、比、除”各1分，句意通顺1分。）

②南越归属汉朝，是国家的利益，而丞相嫌这样做不利，是什么原因？（“属、便”各1分，判断句式1分。）

③独有吕嘉作乱，不值得发兵，想派庄参率两千人出使南越。（“兴、以”各1分。句意通顺1分。）

附译文：

太子赵兴代立为南越王，他母亲当了太后。元鼎四年，汉朝派安国少季前去规劝南越王和王太后，让他们比照内地的诸侯，进京朝拜天子；命令辩士谏大夫终军等宣传这个意思，让勇士魏臣等辅助不足之处，卫尉路博德率兵驻守在桂阳，等待使者。南越王年轻，王太后是中原人，南越国的人们不依附王太后。太后害怕发生，也想依靠汉朝的威势，屡次劝说南越王和群臣请求归属汉朝。于是就通过使者上书天子，请求比照内地诸侯，三年朝见天子一次，撤除边境的关塞。于是天子答应了他们的要求。

南越丞相吕嘉年龄很大，辅佐过三位国王，他的宗族内当官做长吏的就有七十多人，男的都娶王女做妻子，女的都嫁给王子及其兄弟宗室之人，同苍梧郡的秦王有联姻关系。他在南越国内的地位非常显要，南越人都信任他，很多人都成了他的亲信，在得民心方面超过了南越王。南越王要上书汉天子，他屡次建议王放弃这个举动，王没听。他产生了背叛王的念头，屡次托病不去会见汉朝使者。使者都留意吕嘉的言行，因为形势的关系，没有诛杀吕嘉。南越王和王太后也怕吕嘉首先发难，就安排酒宴，想借助汉朝使者的权势，计划杀吕嘉等人。宴席上，使者都面朝东，太后面朝南，王面朝北，丞相吕嘉和大臣都面朝西，陪坐饮酒。吕嘉的弟弟当将军，率兵守候在宫外。饮酒当中，太后对吕嘉说：“南越归属汉朝，是国家的利益，而丞相嫌这样做不利，是什么原因？”王太后想以此激怒汉朝使者。使者犹豫不决，终究没敢动手杀吕嘉。吕嘉看到周围人不是自己的亲信，随即站起身走了出去。王太后发怒了，想用矛撞击吕嘉，王，阻止了太后的行为。吕嘉就出去了，并把弟弟的兵士分来一部分，安排到自己的住处周围，托病不肯去会见王和使者。吕嘉就暗中同大臣们准备发动叛乱。

汉天子听说吕嘉不服从南越王，王和太后力弱势孤，不能控制吕嘉，使者又胆怯而无决断的能力。又认为王和太后已经归附汉朝，独有吕嘉作乱，不值得发兵，想派庄参率两千人出使南越。庄参说：“若是为友好谈判而去，几个人就足够了；若是为动武而去，两千人不足以干出大事来。”庄参推辞不肯去，天子罢免了庄参的官。郏地壮士、原济北王的相韩千秋奋然说道：“这么一个小小的南越，又有王和太后做内应，独有丞相吕嘉从中破坏，我愿意得到二百个勇士前往南越，一定杀吕嘉，回来向天子报告。”于是天子派遣韩千秋和王太后的弟弟樛乐，率兵二千人前往南越。他们进人南越境内，吕嘉等终于造反了，并向南越国的人下令说：“国王年轻，，太后是中国人，一心想归属汉朝，把先王的珍宝重器全部拿去献给汉天子，谄媚汉天子；带走很多随从的人，走到长安，便把他们卖给汉人作僮仆。她只想得到自己逃脱一时的好处，没有顾及到赵氏的，没有为后世永久之计而谋划的意思。”于是吕嘉就同他弟弟率兵攻击并了南越王、王太后和汉朝的使者。他又派人告知苍梧秦王和各郡县官员，立明王的长子与南越籍的妻子所生的儿子术阳侯赵建德当南越王。

2. 朱熹教子的文言文翻译

如果你努力学习，在家里也完全可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望你懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。

同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。再者，在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。你要到了那里，能奋发努力有所作为，用心改去以前的不好的习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。

若不是这样，则是徒劳费力，和在家里没有两样，以后回来，又仅仅是以前那样的小人物，不知道你准备用什么样的面目来见你的父母亲戚同乡和老朋友呢？一定要记住，“每天晚上睡觉前，想想自己今天做了什么有意义的事情，对得起自己的生命吗？”这一次行程，要千万努力呀。

原文：

盖汝若好学，在家足可读书作文、讲明义理，不待远离膝下、千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汨于俗务，不得专意。又父子之间，不得昼夜督责，及无朋友闻见，故令汝一行。

汝若到彼，能奋然有为，力改故习，一味勤谨，则吾犹有望。不然，则徒劳费，只与在家一般，他日归来，又只是旧时伎俩人物，不知汝将何面目归见父母、亲戚、乡党、故旧耶？念之念之，“夙兴夜寐，无忝尔所生。”在此一行，千万努力。

朱熹教子的中心思想只有一个：要做一个知“礼”的人。

朱熹曾经给皇帝宋宁宗讲学，在他的年代，他不仅是这样教育自己儿子的，也是这样教育皇帝和全天下的读书人的。有人说，宋朝是文人最幸福的朝代，而营造这个幸福的人，朱熹也应是其中之一。

朱熹是我国著名的思想家和教育家，他延承各家之长，把所有学问融为一体自创一派。凡人者，应当学习圣人的思想和行为，这是朱熹做人的准则。

朱熹一直认为为人要以“勤、谨”二字着眼，讲究“穷理、正心、修已、治人”为根本，做人治学都要勤奋刻苦，敦厚忠信，见善思齐。这种教育理念很具有现实意义。

除了对启蒙教育的重视之外，朱熹对成年子女们的要仍然很严格。在他看来，父母对子女的爱应当是有所节制的，决不能变成“爱而无穷”的溺爱，更不能不根据儿女的情况期望值太高。

参考资料：

百度百科——朱熹教子

3. 然今遣汝者文言文

但是现在让你出外从师的原因

出自《与长子受之》

原文

盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党故旧耶？

念之！念之！“夙兴夜寐，无忝尔所生！”在此一行，千万努力。

译文

如果你努力学习，在家里也可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。

你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望你懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。你要到了那里，能奋发努力有所作为，用心改去以前的不好的习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。若不是这样，则是徒劳费力，和在家里没有两样，以后回来，又仅仅是以前那样的小人物，不知道你准备用什么样的面目来见你的父母亲戚同乡和老朋友呢？

记住！记住！“勤奋学习，不要愧对了父母”这一次行程，要千万努力呀！

4. 泡妞文言文

晓晓：

初见有女，白衣长发。

顾盼笑兮，于心自喜。

自此之后，念及心动。

一日不见，如三秋兮。

奈何业差，与你远隔。

你座二排，我座排尾。

相隔渐远，于心凄凄。

思之笑颜，于情切切。

遂奋起兮，盼与你同坐。

数学亦我不喜，英语亦我不爱。为求与你同桌，数学英语皆为我爱也。

时隔二月，学期终考。虽奋勇攻读，仍心内揣揣。时少书繁，不胜其力。

更有周围强敌环伺，右后刘小眼，上课之时屡屡窥觑于你，其心有奸。前座王胖，无事回头，炸献殷勤，非奸即盗之心若揭。

危乎！捉急哉！

领座狡童，谋划窃题，余热盼与你同坐，虽危亦往也，奈何老师奸猾，临考换卷，令我等捶胸。

事后思之，若是败露，岂不是得难看？此乃以绳命爱你，你可知乎？

艰苦攻读，幸有小成。自末尾转于四排，终与你近也，每每思之，喜若癫狂。

自暑期始，他人嬉而我攻读，他人游而我习阅，窃闻开学有考，与你同座之期近也。刘胖小眼，不足为虑，哈哈哈哈！

时值七夕，每闻牛郎织女相会，感不自禁。你我岂不是被考分相隔，正如迢迢河汉，相见不能会亦，每每远眺，心内凄然，苍天捉弄，人艰不拆。然，奋然而起，未必不得，开学考在即，你我相会不久亦。

网上著名的小学生文言文情书

晏殊素来喜欢贤才，当时的知名人士如范仲淹、孔道辅都是由于他的门庭.到他做丞相的时候，更加致力于举荐贤材，于是范仲淹和韩琦、富弼都得到进用，至于尚书省内，大多是一时的贤人.皇帝也有意振作，想凭这些人才实现天下大治，但小人和权幸就不利了.晏殊派欧阳修去做河北都转运，谏官上奏要欧阳修留任，晏殊不准.孙甫和蔡襄上奏说：“宸妃生育圣上做了天下之主，而晏殊以前奉诏为宸妃做墓志时，对此一句不提.”又上奏说晏殊役使官兵修建屋子出租来牟利.因此罪名，晏殊被降为工部尚书、主管颍州.但晏殊写墓志时，章献太后刚开始临朝，因此他不敢写这件事；而所谓的役使官兵，乃是丞相按惯例借调人力.因此当时都说这不是晏殊的过错.。

6. 《放鹤亭记》的古文翻译

[原文]熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭。”

郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之，挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物清闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子，隐德之士。狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好；好之则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。

山人而笑曰：“有是哉？”乃作放鹤招鹤之歌曰：“鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”

〔注释〕放鹤亭；在今江苏徐州市云龙山上。

本文极言隐居之乐，即使是“南面之君”也不能享受到；用春秋时卫懿公因好鹤亡国、西晋时刘伶。阮籍却以嗜酒全真来证明。叙事，主，议论，次序井然；结尾仍有招隐之意。

〔译文〕熙宁十年秋，彭城暴发洪水，云龙山人张君的草屋，洪水漫上他家大门的一半。第二年春天，洪水退去，山人搬家到原来住屋的东面，在东山的山脚下。山人登高眺望，找到了一块奇异的地方，就在它的上面造了一座亭子。彭城地方的山，冈岭四面围拢，隐约地象个大环，只缺它的正西一面，山人的亭子刚巧对准那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋月冬雪，使广阔的大地一片洁白；在刮风、下雨、阴暗、晴朗的天气中间，景色瞬息万变。山人有两只鹤，很驯服，而且很会飞。早晨，山人就望着西山的缺口把它们放出去，听任它们飞到什么地方。它们有时站在池塘边、田野里，有时飞翔到云层的上面，傍晚，它们就向着东山回来，所以给亭子起名叫“放鹤亭”。

郡守苏轼时常带着暮友和下属去看望山人，在这座亭子上喝酒，感到很快乐。苏轼斟了杯酒给山人喝，并且告诉他说：“您知道隐居的快乐吗？即使是朝南坐的君主，也不能跟他交换。《易经》上说：‘鹤在山上的北面叫，它的孩子――雏鹤在应和它。’《诗经》上说：‘鹤在低洼的地方叫，声音一直传到天上。’这是因为作为鸟类来说，鹤的品格清高、深沉、安静、处在，超出在尘世的外面，所以《易经》和《诗经》的作者把它比作明智的人、有才能的人和身怀高尚品德的人。跟它亲昵，跟它玩耍，好象是有利而无害的。然而，卫懿公爱好鹤，就丧失了自己的国家。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，都认为荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家的，没有什么象酒那样严重的了；可是刘伶、阮籍这班人却因此保全了自身，而且名声传到后代。唉！朝南坐的君主，即使是清高、深沉、安静、处在象鹤那样的，还不能爱好；如果爱好它，就会丧失自己的国家。然而，在山林间逃避世俗的人，即使是荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家象酒那样的东西，爱好它尚且不能成为祸害，何况爱好鹤呢？从这看来，国君和隐士的快乐是不可以放在一起讲的。”

山人听了我的话，高兴地微笑着说：“有这样的道理吗？”于是，我作放鹤和招鹤的歌，说“鹤飞去呀，望着西山的缺口。在高空飞翔，向下面观察，选择它们认为应该去的地方。很快地回过身体，收起翅膀，似乎打算飞下来休息；忽然看到什么东西，又昂首飞向天空，准备再作奋然一击。怎么能整天徘徊在溪涧。山谷之间，嘴啄青苔，脚踏白石？鹤归来了，在东山的北面。那下边有个人，头戴道帽，足登草鞋，身穿葛衣，正在坐着弹琴。他亲自种田过活，把那剩余的粮食喂你。归来吧！归来吧！西山不能够长久停留。”

描写女子贤淑的诗句

1. 关于贤淑的诗句

关于贤淑的诗句 1.原创关于贤淑的诗句

方离柳坞，乍出花房。

但行处鸟惊庭树，将到时影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环？之铿锵。

靥笑春桃兮，云髻堆翠；唇绽樱颗兮，榴齿含香。？纤腰之楚楚兮，风回雪舞；耀珠翠之的的兮，鸭绿鹅黄。

出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉欲颦兮，将言而未语；莲步乍移兮，欲止而仍行。

羡美人之良质兮，冰清玉润；慕美人之华服兮，闪烁文章。爱美人之容貌兮，香培玉篆；比美人之态度兮，凤翥龙翔。

其素若何，春梅绽雪；其洁若何，秋蕙披霜。其静若何，松生空谷；其艳若何，霞映澄塘。

其文若何，龙游曲沼；其神若何，月射寒江。远惭西子，近愧王嫱。

生于孰地？降自何方？若非宴罢归来，瑶池不二；定应吹箫引去，紫府无双者也。

2.关于女孩子温柔贤淑的诗句,我要当座右铭

方离柳坞，乍出花房。但行处鸟惊庭树，将到时影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝

兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环？之铿锵。靥笑春桃兮，云髻堆翠；唇绽樱颗兮，榴

齿含香。？纤腰之楚楚兮，风回雪舞；耀珠翠之的的兮，鸭绿鹅黄。出没花间兮，

宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉欲颦兮，将言而未语；莲步乍移兮，欲止

而仍行。羡美人之良质兮，冰清玉润；慕美人之华服兮，闪烁文章。爱美人之容貌

兮，香培玉篆；比美人之态度兮，凤翥龙翔。其素若何，春梅绽雪；其洁若何，秋

蕙披霜。其静若何，松生空谷；其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼；其神

若何，月射寒江。远惭西子，近愧王嫱。生于孰地？降自何方？若非宴罢归来，瑶池

不二；定应吹箫引去，紫府无双者也。

3.形容女子“贤惠”的诗句有哪些

1、垆边人似月，皓腕凝霜雪。——唐代韦庄《菩萨蛮》

白话文释义：江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。

2、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。——汉李延年《李延年歌》

白话文释义：北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。

3、妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。——南朝陈代陈叔宝《玉树后庭花》

白话文释义：她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。

4、秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。——唐代李白《西施》

白话文释义：她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。

她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。

5、绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。——宋李清照《丑奴儿》

白话文释义：绛红薄绡的透明睡衣朦朦胧胧，雪白的肌肤若隐若现，醉人的幽香阵阵袭来。

4.给一些写人温柔贤惠的诗句

LZ以下是我搜索的资料，请LZ看看，有没有合适的，希望采纳。

沉鱼落雁闭月羞花倾国倾城国色天香亭亭玉立雍容华贵仪态大方面若桃花呵气如兰一笑倾城闭月羞花之容. 沉鱼落雁之貌婀娜多姿貌美如花香脸轻匀.黛眉巧画宫妆浅双蝶绣罗裙.东池宴.初相见.朱粉不深匀.闲花淡淡香.细看诸处好.人人道.柳腰身.昨日乱山昏.来时衣上云. 莺莺燕燕春春.花花树树真真.事事风风韵韵.娇娇嫩嫩.停停当当人人日日双眉斗画长.行云飞絮共轻狂.不将心嫁冶游郎. 溅酒滴残歌扇字.弄花熏得舞衣香.一春弹泪说凄凉. 云一涡.玉一梭.淡淡衫儿薄薄罗.轻颦双黛螺. 手如柔荑.肤如凝脂.领如蝤蛴.齿如瓠犀.螓首蛾眉.巧笑倩兮.美目盼兮. 蒹葭苍苍.白露为霜.所谓伊人.在水一方. 唛洄从之.道阻且长.唛游从之.宛在水中央. 蒹葭凄凄.白露未？.所谓伊人.在水之湄. 唛洄从之.道阻且跻.唛游从之.宛在水中坻. 蒹葭采采.白露未已.所谓伊人.在水之？. 唛洄从之.道阻且右.唛游从之.宛在水中？. 月出月出皎兮.佼人僚兮.舒窈纠兮.劳心悄兮. 月出皓兮.佼人？兮.舒忧受兮.劳心？兮. 月出照兮.佼人燎兮.舒夭绍兮.劳心惨兮. 清平调1 --李白云想衣裳花想容. 春风拂槛露华浓. 若非群玉山头见. 会向瑶台月下逢. 清平调2 --李白一枝红艳露凝香. 云雨巫山枉断肠，借问汉宫谁得似. 可怜飞燕倚新装. 清平调3 --李白名花倾国两相欢. 常得君王带笑看. 解释春风无限恨. 沈香亭北倚阑干. 北方有佳人.绝世而独立. 一顾倾人城.再顾倾人国. 宁不知倾城与倾国？佳人难再得窈窕淑女.君子好逑肤如凝脂.面如白玉沉鱼落雁.羞花闭月手如柔荑.肤如凝脂.领如蝤蛴.齿如瓠犀.螓首蛾眉.巧笑倩兮.美目盼兮美女妖且闲.采桑岐路间.柔条纷冉冉.落叶何翩翩.攘袖见素手.皎腕约金环.头上金爵钗.腰佩翠琅？.明珠交玉体.珊瑚间木难.罗衣何飘飘.轻裾随风远.顾盼遗光彩.长啸气若兰天下之佳人.莫若楚国，楚国之丽者.莫若臣里，臣里之美者.莫若臣东家之子.东家之子.增之一分则太长.减之一分则太短.著粉则太白.施朱则太赤.眉如翠羽.肌如白雪.腰如束素.齿如编贝硕人硕人其颀.衣锦？衣.齐侯之子.卫侯之妻.东宫之妹.邢侯之姨.谭公维私. 手如柔荑.肤如凝脂.领如蝤蛴.齿如瓠犀.螓首蛾眉.巧笑倩兮.美目盼兮. 硕人敖敖.说于农郊.四牡有骄.朱？镳镳.翟？以朝.大夫夙退.无使君劳. 河水洋洋.北流活活.施谅.？鲔发发.葭壬揭揭.庶姜孽孽.庶士有？. [译文] 窈窕淑女体修长.披风罩在锦衣上，齐侯女儿多娇贵.嫁给卫侯到吾乡. 她和太子同胞生.也是邢侯小姨妹.谭公是她亲姐丈. 双手白嫩如春荑.肤如凝脂细又腻，脖颈粉白如蝤蛴.齿如瓜子白又齐，额头方正蛾眉细.笑靥醉人真美丽.秋波流动蕴情意. 窈窕淑女身材高.驻马停车在城郊，四匹雄马多矫健.马辔两边红绸飘. 鸟羽饰车好上朝，诸位大夫该早退.别让国君太操劳. 黄河之水声势大.奔腾向北哗啦啦，撒开鱼网呼呼响.？鲔跳跃泼剌剌. 芦荻稠密又挺拔.陪嫁女子服饰美.媵臣英武又高大. >硕人是>诗经 [卫风"中的一首.是赞美是齐庄公的女儿.卫庄公的老婆庄姜夫人的诗.庄姜夫人如诗中提到.是当时齐国太子得臣的妹妹--可别小看这句[东宫之妹".这是明写庄姜夫人跟太子是一母所生.也就是王后所生.凸显她娇贵的身份.有人说这位美丽的庄姜夫人嫁给卫庄公之后.受到了冷落谗嫉.没有子嗣.所以卫人同情她.为她做了这首赞美诗--这个[有人说"来自>左传 .力挺者是朱熹.不过这个解释向来很有争议.后人多认为这首诗看不出什么同情怜悯的成分.纯粹是赞美.是庄姜嫁到卫国时卫国人拍马屁的诗.从解释的不同看起来.朱夫子也不是纯粹道学.相当有人情味儿--我也宁愿相信这是人民同情美而无子的王后所做的诗也不愿相信这是无聊文人拍新女主人的马屁写的应制歌. 就算不看诗中的生僻字.单从字面也很好理解这首诗赞美的是庄姜夫人的美丽--其实这首诗里多数的语句还是在写庄姜的出身和排场.真正的外貌描写不过是[硕人其颀.衣锦？衣"这一句和[手如柔荑.肤如凝脂.领如蝤蛴.齿如瓠犀.螓首蛾眉.巧笑倩兮.美目盼兮"这一段. 简单解释一下：[硕人".原意是高大白胖的人.引申为美女.可见公元前七百多年的春秋时代.人们（至少是卫国的人们）喜欢高大丰满.皮肤白皙的美人.健康美还是比较吃香的.由此我们可以联想起古希腊罗马时代的女神雕像.无论哪一个都是高大丰腴.有着结实的臂膀.修长的双腿和一个圆润的小肚子--可见在人类的[先民"时期.无论东方还是西方.都是喜欢那种高大丰硕型的美女.可以说.其审美观是十分健康的.究其所以.还是[美与善相统一"的规则在起作用.先民时期的人们.受自然条件所限.寿命没有现在长.高大健硕的女人至少代表着健康.宜生养.所以.是[好"的.因此也就是美的.女人圆润丰满的身体.就如灌满浆的稻谷.代表了一种生命力.在与天地战斗.生命权得不到保障的岁月里.还有什么比这更能激发人关于[美好"的想象呢？至于[白皙是美的"这个观念.千百年来一直被我们所承认，伊丽莎白一世女王正因其苍白的面容而被赞誉为[有圣处女一般的容貌"，十八世纪的法国贵妇.为了使自己变得更白.不惜往脸上涂抹诸如鳄鱼粪便这种恶心的东西.（黑皮肤也很美.是现代才有的审美观.近几十年.法国女人才流行起黝黑明亮的皮肤.就算巴黎没有海.也要拜托市长在塞纳河边铺。

5.赞子贤惠的诗句有哪些

没有赞子贤惠的诗句，赞美女性的诗句如下：

1、三岁为妇，靡室劳矣。——先秦·佚名《诗经·卫风·氓》

释义：婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。

2、夙兴夜寐，靡有朝矣。——先秦·佚名《诗经·卫风·氓》

释义：起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。

3、硕人其颀，衣锦褧衣。——先秦·佚名《硕人》

释义：好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。

4、手如柔荑，肤如凝脂。——先秦·佚名《硕人》

释义：手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润。

5、领如蝤蛴，齿如瓠犀。——先秦·佚名《硕人》

释义：颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。