三夫什么什么成语-三夫之对什么意思

2024-11-29 08:11:30

1.有对字的四字成语

2.什么什么对的成语

3.三打头的四字成语

4.关于数字三的成语

有对字的四字成语

三夫什么什么成语-三夫之对什么意思

遥遥相对、

对答如流、

对牛弹琴、

对症下药、

无对证、

对酒当歌、

成双成对、

门当户对、

针锋相对、

枝对叶比、

对牛鼓簧、

三夫之对、

同等对待、

文不对题、

东床择对、

对景挂画、

泥中之对、

棋逢对手、

对泣牛衣、

天生一对、

新亭对泣、

无言可对、

洒扫应对、

楚囚对泣、

冤家对头、

对花啜茶、

三对六面、

从容应对、

相对无言、

当头对面

衾影独对、

应对不穷、

对客挥毫、

对床夜雨、

应时对景、

抽黄对白、

针尖对麦、

临风对月、

三曹对案、

临军对阵、

望衡对宇、

横眉冷对、

楚囚相对、

对天发誓、

唱对台戏、

牛衣对泣、

对面不识、

对簿公堂

对薄公堂在法庭上受审问。

对簿公堂簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。

出处：《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”

对床风雨指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。同“对床夜雨”。

出处：苏曼殊《致刘三书》：“回忆秣陵半载，对床风雨，受教无量，而今安可得耶？”

对床夜雨指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。

出处：唐·白居易《雨中招张司业宿》诗：“能来同宿否，听雨对床眠。”

对床夜语两人夜间对床共语。

出处：宋·张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“万里江山知何处？回首对床夜语。”

对答如流对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。

出处：《北史·李孝伯传》：“风容闲雅，应答如流。”

对景挂画比喻本身的举动恰恰和客观情形相应。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十一回：“他们诸位姐姐过谦，都不肯猜，我却打着了，是‘集贤宾’，这才叫对景挂画哩。”

对景伤情对景：对着眼前的景物。看见眼前熟悉的景物，因而联想到一些人和事，引起伤感。

出处：元·无名氏《集贤宾·逍遥乐》散曲：“我从来眼硬，不由人对景伤情一哭一个放声。”

对酒当歌对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。

出处：汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”

对客挥毫比喻文思敏捷。毫，毛笔。

出处：宋·黄庭坚《病起荆江即事》诗之八：“闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。”

对牛弹琴讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

出处：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

对牛鼓簧比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。

出处：《庄子·齐物论》“彼非所明而明之，故以坚白之昧终”晋·郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。”

对头冤家对头：冤家、仇人。指仇人。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第八十四回：“真真那一世的对头冤家！你何苦来还来使促侠·从前你妈要想害我，如今又来害妞儿，我和你几辈子的仇呢？”

对证下药比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。同“对症下药”。

出处：《朱子语类》卷四一：“克己复礼，便是捉得病根，对证下药。”

对症发药针对病根下药。比喻针对缺点错误采取相应办法。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第25回：“女人家肚痛得那么利害，怕不是生产，这正是对症发药呢！”

对症下药针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。

出处：《三国志·魏志·华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰：‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。”

对症之药针对病根下的药。比喻纠正缺点错误所用的相应办法。

唱对台戏过去，两个戏班子为了抢生意，有时候会硐一时间演同样的戏，称为唱对台戏。比喻采取与对方相对的行动，来反对或搞垮对方。

三对六面指会同当事双方及中间人或见证人。

出处：茅盾《子夜》：“回头我自会请三先生来，大家三对六面讲个明白。”

相对无言指彼此相对说不出话来。

出处：宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》词：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。”

应对如流对答象流水一样。形容答话很快，很流利。

出处：《晋书·张华传》：“华应对如流，听者忘倦。”

应对如响形容答话敏捷流利。同“应答如响”。

枝对叶比枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。

出处：唐独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》：“及其大坏也，俪偶章句，使枝对叶比，以八病四声为梏拳，拳拳守之，如奉法令。”

棋逢对手逢：相遇。下棋遇到对手。比喻争斗的双方本领不相上下。

出处：《晋书·谢安传》：“安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。”唐·杜荀鹤《观棋》诗：“有时逢敌手，对局到深更。”

抽黄对白用“黄”对仗“白”。指只求对仗工稳。

出处：唐·柳宗元《乞巧文》：“眩耀为文，琐碎排偶，抽黄对白，啽哢飞走。”

楚囚对泣楚囚：原指被俘到晋国的楚国人，后泛指处于困境，无计可施的人。比喻在情况困难、无法可想时相对发愁。

出处：《晋书·王导传》：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪。”

当头对面当面商量或面对面辩论。

风雨对床指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。

出处：唐·韦应物《示全真元常》：“宁知风雨夜，复此对床眠。”

临风对月面对清风明月。形容所处的景色非常容易引发人的思绪。

牛农对泣睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

出处：《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。”

牛衣对泣睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

出处：《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。”

三曹对案指审问对质。

三头对案指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。

出处：郭宝昌《大宅门》第二十八章：“白氏三兄弟‘三头对案’，现场监督，明唱明记核查账簿，那情景很是庄重。”

无对证对证：核实。当事人已，无法核对事实。

出处：元·无名氏《抱妆盒》第三折：“那厮了，可不好了，你做的个无对证。”

望衡对宇衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。

出处：北魏·郦道元《水经注·沔水》：“司马德操宅洲之阳，望衡对宇，欢情自接。”

文不对题文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。

出处：冰心《我的学生》：“她睡梦中常说英语—有时文不对题的使人发笑。”

新亭对泣新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。’皆相视流泪。”

夜雨对床指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。

出处：唐·白居易《雨中招张司业宿》诗：“能来同宿否，听雨对床眠。”

应时对景应：适合；对：相合。适合当时的情景。

出处：清·曾朴《孽海花》第八回：“应时对景，我们各贺一杯，你再说飞觞吧。”

冤家对头指仇人，仇敌。

出处：清·李渔《慎鸾交·狠图》：“谁想才学之才与钱财之财两下里是冤家对头，从来不肯见面的。”

针尖对麦芒比喻双方都很利害，互不相让。

出处：老舍《荷珠配》第一场：“黄龙衮你这小子真叫会算账！怎奈呀针尖对麦芒，全三爷子不会上你的当。”

成双成对配成一对，多指夫妻或情侣。

出处：《儿女英雄传》第二六回：“讲到姐姐今日这喜事，不但有媒有妁，并且不请得是成双成对的媒妁，余外更多着一位月下老人。”

成双作对配成一对。

出处：元·无名氏《百花亭》第三折：“假若是怨女旷夫，买吃了成双作对。”

楚囚相对形容人们遭遇国难或其他变故，相对无策，徒然悲伤。

出处：南朝·宋刘·义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯（周顗）中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相（王导）愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”

从容应对从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。

出处：明·李贽《焚书·杂述·豫约》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应答，不敢慢之，不可敬之。”

当面锣，对面鼓比喻面对面地商量、对证或争论。

出处：明·兰陵笑笑生《词话》第五十一回：“他听见俺娘说不拘几时要对这活，他如何就慌了。要着我，你两个当面锣、对面鼓的对不是！”

东床择对指择婿。

出处：明·吴承恩《寿胡母牛老夫人秩障词》：“东床择对，得凤举之名英；中遘冓宣劳，励鸡鸣之至诚。”

驴唇不对马嘴比喻答非所问或两下不相合。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“驴唇马嘴夸我解问，十转五转饶你从朝。”

驴头不对马嘴比喻答非所问或两下不相合。同“驴唇不对马嘴”。

门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。

出处：元·王实甫《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。”

牛头不对马面比喻答非所问或对不上号。

出处：清·李宝嘉《文明小史》第二十四回：“尽其所有写上，都是牛头不对马面。”

牛头不对马嘴比喻答非所问或两下不相合。

出处：明·冯梦龙《警世通言》第十一卷：“皂隶兜脸打一啐，骂道：‘见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！’”

洒扫应对洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。

出处：宋·朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”

三夫之对泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。

出处：《晋书·王濬传》：“今臣之信行，未若曾参之著；而谗构沸腾，非徒三夫之对，外内扇助，为二五之应。”

无言可对对：对答，回答。没有话来回答。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷四：“师曰：‘这老和尚被我一问直得无言可对。’”

形影相对形容无依无靠，非常孤单。同“形影相吊”。

遥遥相对远远地对着。多形容两样事物的性质或形状相类似，配得上。

出处：清·李宝嘉《文明小史》第五十六回：“两边行军队伍，已分为甲乙两垒，大家占着一块地面，作遥遥相对之势。”

针锋相对针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二：“夫一切回答，如针锋相投，无纤毫参差。”

什么什么对的成语

楚囚对泣楚囚：原指被俘到晋国的楚国人，后泛指处于困境，无计可施的人。比喻在情况困难、无法可想时相对发愁。

当头对面当面商量或面对面辩论。

风雨对床指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。

牛衣对泣睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

棋逢对手比喻争斗的双方本领不相上下。

三曹对案指审问对质。

三头对案指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。

无对证对证：核实。当事人已，无法核对事实。

望衡对宇衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。

文不对题文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。

新亭对泣新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。

夜雨对床指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。

应时对景应：适合；对：相合。适合当时的情景。

针尖对麦芒比喻双方都很利害，互不相让。

抽黄对白用“黄”对仗“白”。指只求对仗工稳。

临风对月面对清风明月。形容所处的景色非常容易引发人的思绪。

牛农对泣睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

冤家对头指仇人，仇敌。

成双作对配成一对。

从容应对从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。

驴唇不对马嘴比喻答非所问或两下不相合。

门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。

牛头不对马嘴比喻答非所问或两下不相合。

无言可对对：对答，回答。没有话来回答。

遥遥相对远远地对着。多形容两样事物的性质或形状相类似，配得上。

针锋相对针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。

成双成对配成一对，多指夫妻或情侣。

楚囚相对形容人们遭遇国难或其他变故，相对无策，徒然悲伤。

东床择对指择婿。

驴头不对马嘴比喻答非所问或两下不相合。同“驴唇不对马嘴”。

牛头不对马面比喻答非所问或对不上号。

洒扫应对洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。

三夫之对泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。

形影相对形容无依无靠，非常孤单。同“形影相吊”。

三打头的四字成语

三豕涉河比喻文字传写或刊印讹误。

三星在天指新婚。

三迭阳关三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

三浴三衅衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

三茶六饭比喻招待客人非常周到。

三翻四复变化无常或反复多次。

三令五申令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。

三推六问推：推究；问：审问。旧时指反复审训。

三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。

三户亡秦三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。

三人为众数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

三五成群几个人、几个人在一起。

三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三十六策，走为上策原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三位一体基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体。常用来比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个紧密不可分的整体。

三朋四友泛指各种朋友。

三平二满比喻生活过得去，很满足。

三顾茅庐顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

三缄其口缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

三街六巷泛指大街小巷。

三头两绪形容事务繁杂，不易弄清头绪。

三十而立指人在三十岁前后有所成就。

三旬九食旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。

三占从二三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。

三魂七魄魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

三生有幸三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。

三过其门而不入原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

三班六房三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。

三曹对案指审问对质。

三下五除二珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。

三妻四妾妻妾众多的意思。

三三五五三个一群，五个一伙。

三天两头隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。

三尸暴跳形容人气愤到极点。

三六九等指等级和类别多，有种种差别。

三个臭皮匠，赛过诸葛亮比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

三战三北北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。

三思而后行三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

三姑六婆比喻不务正业的妇女。

三长两短指意外的灾祸或事故。特指人的亡。

三头六臂三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。

三余读书充分利用一切空余时间读书。

三三两两三个两个地在一起。形容人数不多。

三拳不敌四手比喻人少的敌不过人多的。

三瓦两舍瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。

三月不知肉味三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

三心二意又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。

三折肱，为良医几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。

三更半夜一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。

三对六面指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。

三头对案指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。

三番五次番：遍数。一再，多次。

三足鼎立比喻三方面对立的局势。

三寸之舌比喻能说会辩的口才。

三朝元老元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。

三马同槽隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。

三坟五典相传为我国最早的古籍。

三寸不烂之舌比喻能说会辩的口才。

三命而俯旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。

三旨相公用来讽刺庸禄低能的大官。

三智五猜比喻用尽心思，多方猜测。

三分鼎足鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

三天打鱼，两天晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

三灾八难比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

三十三天佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。

三教九流旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

三言两语几句话。形容话很少。

三差两错比喻偶然的差错。

三贞九烈贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

三寸鸟，七寸嘴比喻能说会道（多用于讽刺）。

三牲五鼎旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。

三衅三浴衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三百六十行旧时对各行各业的通称。

三老五更相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

三头两面看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。

三阳开泰《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。

三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

三蛇七鼠比喻为害的东西多。

三十六计，走为上计原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三纸无驴形容写文章废话连篇，不得要领。

三十六行旧时对各行各业的通称。

三年化碧指忠心不泯。

三人成虎三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三人行，必有我师三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

三皇五帝三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

三星在户表示新婚之喜。

三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

三邻四舍〖解释〗泛指邻居。

三百瓮齑指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。

三般两样 ①多个。②耍手段，弄花样。

三榜定案三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。

三病四痛谓病痛很多。

三步两脚快速行走貌。

三不拗六谓少数人拗不过多数人。

三茶六礼犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。

三差五错泛指差错。常指意外的事故。

三长四短 ①同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

三朝五日三、五天。

三等九般同“三等九格”。

三等九格犹三六九等。

三冬二夏犹言三两年。

三番两次屡次，多次。

三反四覆反复无常。

三翻四覆翻：转。反复无常。

三风十愆三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；*风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。

三复白圭《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”谓慎于言行。

三夫之对见“三夫之言”。

三夫之言泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而，人告曾子母曰：‘曾参。’曾子母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。

三告投杼《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而，人告曾子母曰：‘曾参。’曾子之母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。”后以“三告投杼”比喻流

三宫六院泛指帝王妃嫔。

三顾草庐见“草庐三顾”。

三跪九叩叩：磕头。最敬重的礼节。

三好二怯同“三好两歹”。

三好两歹谓时好时病。形容体弱。

三好两歉同“三好两歹”。

三槐九棘《周礼·秋官·朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”郑玄注：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”后以“三槐九

三环五扣形容捆绑结实。

三回九转 ①形容曲折回荡。②犹三番五次。

三回五次多次。

三魂出窍形容害怕得不知所措。

三荤五厌泛指荤腥食物。

三饥两饱犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。

三家村指偏僻的小乡村。

三谏之义《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。

三江七泽泛指江河湖泽。

三江五湖 ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。

三脚两步 ①形容走得快。②谓走不多远。

三街两市泛称各街市。

三节两寿旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。

三街六市同“三街两市”。

三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

三毛七孔《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心机。

三沐三熏亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。

三臡八菹泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。

三年五载三、五：表示大概数量；载：年。指多年。

三婆两嫂犹言三妻四妾。

三期贤佞汉王尊任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显着，后为御史大夫所诬，免官。湖县三老上书为之辩白：“一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书·王尊传》。后以“三期贤佞”为不辨是非黑白的典实。

三迁之教汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

三亲六故亲戚故旧的总称。

三亲六眷三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。

三亲四眷见“三亲六眷”。

三清四白谓非常清白。

三求四告再三求告。

三拳二脚形容不多几下拳打脚踢。

三日新妇旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。

三三四四犹言三三两两。

三山五岳五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

三省吾身省：检查，反省。身：自身。原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地检查自己。亦作“吾日三省”。

三尸五鬼比喻奸佞之臣。

三兽渡河佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来

三首六臂同“三头六臂”。

三思而行指经过反复考虑，然后再去做。

三台八座泛指高官重臣。

三汤两割 ①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。

三汤五割见“三汤两割”。

三头八臂见“三头六臂”。

三头两日三二天。形容时间相隔很近。

三头六面谓当着众人或有关各方之面。

三头六证众多的人证。

三吐三握《史记·鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。

三瓦两巷见“三瓦两舍”。

三窝两块 ①谓有多房妻妾。②指众多的子女。

三徙成都相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

三徙成国见“三徙成都”。

三写成乌同“三写易字”。

三写易字晋葛洪《抱朴子·遐览》：“故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”后以“三写易字”谓古书传写易致差错。

三心两意见“三心二意”。

三熏三沐 ①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三言讹虎犹三人成虎。

三言两句见“三言两语”。

三阳交泰见“三阳开泰”。

三盈三虚盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。

三怨成府言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。

三灾六难见“三灾八难”。

三折肱为良医几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。

三贞五烈见“三贞九烈”。

三个臭皮匠，赛过诸葛出处解释比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。示例故事

三十年河东，三十年河〖释义〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

三叠阳关〖解释〗即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送

关于数字三的成语

说三道四道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。蹄间三寻指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。三思而行三：再三；表示多次；思：考虑；行：行动。经过反复考虑；然后再去做。指做事慎重。丢三落四丢掉这些；又遗漏那些。形容马虎健忘；顾此失彼。

三分似人，七分似鬼〖解释〗詈词。骂人长相难看。一年被蛇咬，三年怕草索〖解释〗比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。重三迭四见“重三迭四”。长年三老古时指船工。汤去三面《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”后因以“汤去三面”泛言普施仁德。三十年河东，三十年河〖释义〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。三十六计；走为上计原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。颊上三毫同“颊上三毛”。举一反三反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。三人成虎城里本没有虎；但只要有三个人说城里有虎；听者就信以为真。比喻谣言或讹传一再传播；就能使人信以为真。日上三竿太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。推三推四同“推三阻四”。一板三眼板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。丢三拉四见“丢三落四”。二意三心形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定勇冠三军冠：位居第一；三军：春秋时大国分中、上、下或中、左、右三军；这里是军队的总称。指全军。英勇过人；全军第一。再衰三涸见“再衰三竭”。掉三寸舌掉：摆动，摇。玩弄口舌。多指进行游说。二三君子犹二三子。五典三坟犹言三坟五典。泛指古代典籍。一日不见，如隔三秋一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。三缄其口嘴上贴了三次封条。形容言语非常谨慎；或不开口。缄：封；闭。言三语四形容人多嘴杂，议论纷纷。河东三箧〖解释〗指亡失的书籍。一而再，再而三再：第二次。一次又一次。狂三诈四多方欺诈。壹倡三叹〖解释〗指一人歌唱，三人应和。倒三颠四形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。再衰三竭竭：尽了。形容力量一再消耗；士气已经低落；无法再振作。九流三教泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人一着被蛇咬，三年怕井绳〖解释〗比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。颊上三毛比喻文章或图画的得神之处。韦编三绝韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。一日三覆同“一日三复”。条三窝四搬弄是非，挑拔离间。三纲五常指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼　、智、信。三心二意又想这样又想那样；犹豫不定。常指不安心；不专一。亡秦三户《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏，奋起推翻黑暗统治之事。读书三余余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。无事不登三宝殿比喻没事不上门。三夫成市虎〖解释〗比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。约法三章约：商议确定；法：法律。订立法律三条。原指订立法律；相约遵守。后泛指订立简单的条款；大家监督遵守。蹄闲三寻见“蹄间三寻”。偏三向四谓偏向、袒护某方。蹄闲三寻〖解释〗指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。几次三番三：一方面表示“多”；另一方面又是最少的多数；还可以作“几”解；番：遍数。好几次；或一次又一次。不三不四不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。一倡三叹《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。二桃三士士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀重三叠四〖解释〗形容多次重复。事无三不成〖解释〗谓办事非经多次努力不会轻易成功。接二连三一个接着一个；连续不断。挑三嫌四见“挑三拣四”。日出三竿太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。避君三舍舍：古代计量单位，1舍＝30里。指退让和回避昼日三接一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。二次三番蕃：遍数。不止一次，反复的八难三灾〖解释〗比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。狡兔三穴见“狡兔三窟”。六问三推谓反复审讯。三拳两脚〖解释〗形容不多几下拳打脚踢。假眉三道方言。装模作样。日已三竿同“日上三竿”。一日三省每天多次地自我反省。七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。读书三到形容读书十分认真。六街三陌见“六街三市”。鼎足而三比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。两面三刀当面一套、背后一套；用两面派手法。比喻居心不良。垂涎三尺垂：东西的一头向下；涎：口水。流出的口水有三尺长。原形容嘴馋到极点。现多形容见了别人的好东西就眼红；并极想弄到手的贪婪样子。三生有幸三生都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。三生：佛教指前生、今生、来生。两次三番多次，好几次立时三刻立刻、马上不管三七二十一不顾一切，不问是非情由三皇五帝我们古代传说中的远古帝王。三皇指燧人、伏羲、神农；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。三薰三沐〖解释〗①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。三头六臂原指佛的法相有三个头；六条臂。后比喻人本领高超；神通广大。调三斡四挑拨是非。挑三拣四形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三挑选。白璧三献〖解释〗楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。挑三检四见“挑三拣四”。一日三月《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”后以“一日三月”形容对人思念殷切。草庐三顾顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。朝三暮二比喻主意多变。两意三心心里想这样又想那样。形容犹豫不决或意见不坚定一问三不知三不知：指对事的开始、中间和结尾都不知道。不管怎样问；总说不知道。比喻对实际情况了解太少。也作“一问摇头三不知”。有三有俩谓有富馀钱财。径一周三径：圆的半径；周：圆的周长。即圆的半径与圆的周长比为1：3，比喻两者相差很远低三下四指地位、工作等很卑下；低人一等。也指神态恭顺卑屈。无风三尺浪比喻无缘无故也会生出事来。连三并四同“连三接二”。语四言三〖解释〗指信口乱说闲话。三姑六婆泛指不同职业的妇女；亦指从事不正当职业的妇女。二桃杀三士叠：重叠。屏：屏障。比喻瀑布高远的气势。二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王三番五次形容次数很多。番：次数；遍数。余声三日语出《列子·汤问》：“（韩娥）鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”后因以“余声三日”形容乐声余韵无穷，不绝于耳。半夜三更三更：旧时一夜分为五更；半夜子时为三更；即夜十一点至凌晨一点。入木三分本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。三沐三薰〖解释〗再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。犒赏三军犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。咸五登三《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”后因以“咸五登三”谓帝德广被，同于五帝而超于三王。三分像人，七分像鬼〖解释〗形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。红日三竿指日高三竿；天已大亮；时候不早了；也作“日上三竿”。茅庐三顾见“草庐三顾” 观隅反三犹言举一反三。狡兔三窟窟：洞穴。狡猾的兔子有三个洞穴。原比喻藏身的地方特别多；用来躲避灾难祸患。现多比喻掩盖的方法多；隐身的计划周密。三山五岳泛指名山；也指各地。两道三科说三道四，花言巧语。横三竖四犹言横七竖八。一饭三吐哺〖解释〗指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。一献三售见“一献三酬”。一举三反《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼。三天打鱼；两天晒网比喻学习或做事没有恒心；经常中断。不能坚持。日高三丈犹日上三竿。半三不四指心神不定，无精打采。绕梁三日绕梁：在房梁间缭绕飘荡。（余音）环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。一隅三反从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。捱三顶四挨：通“挨”，挤进。形容人群拥挤，接连不断让再让三谓几次三番地推让。此地无银三百两比喻想要隐瞒、掩盖真相；因手法拙劣；反而彻底暴露。三言两语三两句话。形容言语十分简短。三位一体比喻三个人、三件事或三个方面联成一个整体。连二并三同“连三接二”。网开三面把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。连二赶三急忙；赶快。攒三集五见“攒三聚五”。杨穿三叶《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”原谓射技高超。后亦喻兄弟三人相继科举及第。连三跨五形容动作迅速。避军三舍指退让和回避。一舍：三十里。一而二，二而三〖解释〗由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。着三不着两指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。鼎足三分鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。五大三粗形容人高大粗壮，体格魁梧。三跪九叩最敬重的礼节。叩：磕头。屡次三番屡次：多次；三番：许多次；一次又一次。反复多次。形容次数或回数很多。六韬三略《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。三句不离本行〖解释〗本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。冰冻三尺；非一日之寒非：不是。冰冻到三尺厚；不是一天冷造成的。比喻事情由来已久；不是一朝一夕所形成的。让三让再见“让再让三”。二心三意〖解释〗想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。连三接二犹言接连不断。拿三搬四比喻不服从调派。利市三倍形容买卖得到的利润极多。一唱三叹原指宗庙的乐曲；一个人唱；三个人赞叹应和。三从四德三从：在家从父；出嫁从夫；夫从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；市：集市。泛指大街小巷一日三岁《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”后以“一日三岁”形容对人思念殷切。挨三顶五形容人多，连接不断。君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。挑三豁四谓挑拨是非。华封三祝华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。三叠阳关〖解释〗即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送三顾茅庐指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。连三接四同“连三接二”。孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。喙长三尺喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。拉三扯四指谈话或议论牵扯无关的人或事。一岁三迁比喻官职升得极快。一日三秋一天不见面；就像过了三年。比喻分别时间虽短；却觉得很长。形容思念殷切。遮三瞒四谓说话、做事多方掩饰，不爽快。三分鼎立〖解释〗比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。不成三瓦比喻不能要求齐全。三足鼎立鼎：古代烹煮的炊器；圆形；三足；两耳。像三条腿的鼎那样立着。比喻三方分立的局面。二三其意即三心二意。指心意不专一，反复无常。冰冻三尺，非一日之寒比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。一口三舌比喻唠叨、话多。横三顺四见“横三竖四”。分三别两同“分星擘两”。两两三三 ①谓三两为群。②形容稀疏。两般三样不一样，不一致。河清三日《易纬干凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。不壹而三指再三；多次。三句话不离本行〖解释〗行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。丢三忘四见“丢三落四”。二满三平同“三平二满”。火冒三尺见“火冒三丈”。暮四朝三 ①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。调三惑四见“调三斡四”。二桃杀三士将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而。比喻借刀。三年五载载：年。指三五年。形容不很长的几年时间。二三其操二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常连中三元三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名接三连四接连不断。游戏三昧原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。五申三令三令五申。谓再三告诫。巴三览四比喻说话拉扯，没有中心。至再至三指一而再，再而三。三长两短比喻意外的灾祸或事故；现多指亡。目无三尺不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。一时三刻同“一时半刻”。三日打鱼，两日晒网〖解释〗比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话连三接五同“连三接二”。差三错四颠倒错乱攒三聚五三三五五聚在一起。一国三公公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。巴三揽四形容说话东拉西扯。稳吃三注四人，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。调三窝四搬弄是非，挑拔离间。阳关三迭阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。一献三酬《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。三五成群三个一伙；五个一群；指几个人在一起。欺三瞒四一再欺骗隐瞒。挑三拨四见“挑三豁四”。一波三折原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。三分像人，七分似鬼〖解释〗骂人的话。骂人长相难看。捱三顶五形容人群拥挤，接连不断两头三面同“两头白面”。朱弦三叹《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。三十年河东，三十年河西〖解释〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。三令五申再三地命令和告诫。令：命令。申：说明。二三其德二三：不专一。形容三心二意。距跃三百指欢欣之极。颠三倒四指错乱没有次序。形容思路、言语、做事等条理不清、颠倒混乱；毫无次序。退避三舍后退九十里。比喻为避免冲突；向对方作出回避或让步。舍：古时行军；一舍为三十里。三教九流指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。九衢三市指繁华的街市。三翻四覆三、四：形容次数之多。翻、覆：反复。形容变化很多；反复无常。。张三李四假设的名字，泛指某人或某些人。二三其节二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常朝三暮四原比喻使用诈术；进行欺骗。后比喻经常变卦；反复无常。推三阻四找各种借口推托、阻挠。再三再四重复好几次。鼎分三足见“鼎足三分”。两头三绪形容心意烦乱。虎生三子，必有一彪比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。喻久经熬炼。火冒三丈怒火上升三丈高。形容十分愤怒。一日三复谓在一天之内多次反复玩味。六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大