不敢苟同下一句怎么接-不敢苟同上一句怎么接

1.苏轼的《前赤壁赋》的特色

2.女生说自己不好看应该怎么接话茬？

3.童年中,给人印象最深的情节是什么急！！

4.通天教主的大弟子多宝道人是后来的如来佛祖吗？

苏轼的《前赤壁赋》的特色

赤壁赋

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

政治上的失意。

萧声哀怨。

人生无常，生命的短暂。

从苏轼的《前赤壁赋》可看出他豁达淡然的人生态度。

本文在语言风格方面，不像韩愈那样拗折奇警，也不像欧阳修那样平易流转，更重视通过捕捉意象，通过音声色彩的组合，来传达自己的主观感受，时常点缀着富于表现力的新颖词汇，句式则是骈散文交杂，长短错落。《前赤壁赋》中“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，写出人在浩渺宇宙间茫然不知所之的感受，而“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”，又以极精炼的文笔，写出冬日秋江上枯寒荒疏的印象。

《前赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一――贬谪黄州期间。元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半”式的管制生活。1082年壬戌，苏轼作《前赤壁赋》。他在黄州作的诗中，曾经痛苦地描写过此时的忧郁苦闷的心情。“我谪黄岗四五年，孤舟出没烟波里，故人不复通问讯，疾病饥寒疑矣”①。《前赤壁赋》正是作于苏轼政治上失意，行动上不自由，生活困苦，心情极其苦闷的时期。在他的赤壁词中，即有过明显表露，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”而现实中的我却只能“早生华发”，“一樽还酹江月”地慨叹“人生如梦”。在这种沉重的精神压力之下，东坡内心有着深刻的感发，他开始比任何时候都更加感慨世事的纷忧与虚无，但如果仅是“入乎其内”地感叹人类的沧桑，这就不能产生我们今天对他的文采及人品的钦佩。东坡之所以成为“白首忘机”的“东坡老”②，更有他善于“出乎其外”的“自我解脱”的另一面（这一面至关重要）。人的一生中，不可能没有打击，问题是面对打击的态度。在残酷的政治斗争面前，苏东坡既想超脱又不能超脱。他在《书＜前赤壁赋＞后中说：“轼去岁作此赋，未尝轻以示人，见者盖一二人而已。钦之（傅尧偷的字）有使至，求近文，遂亲书以寄。多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”这段跋语，对于了解作者当时深受压抑的心境提供了帮助。苏轼不得不从佛老思想中寻求寄托，黄州的山水，勾起了他对古人的怀念，于是触景生情地倾吐了自己对前辈英雄的钦慕，同时也流露了自己治世立业的壮志。总之，苏轼当时的心境极其复杂：消极隐退与积极进取，疾世忿懑与逍遥山水的双重情绪，在与世无争的思想背后，却流露出对世道不平的满腔愤怒，不甘妥协的积极进取精神，鄙弃富贵，傲然独立的旷达情怀。

有人曾认为《前赤壁赋》把黄州赤壁当作孙曹交兵之处是苏轼“用事疏舛”，这并不十分准确。苏轼所游之赤壁并非历史上发生大战的真正的赤壁；而苏轼文章之重心也不在周瑜破曹之壮举，他无非是借事写文，抒发他的心怀以求解脱罢了。

综观全文，作者的感情经历了三次变化：“乐——悲——乐”，作者的思想也经历了一个由平静到苦闷，再由苦闷而得到解脱的发展过程。而围绕作者感情的三次变化，全篇的行文也随之巧妙展开。“文以载道”，作者如果要使自己的思想感情为读者所清晰的领悟，就必须借助于良好的文学表达形式。苏轼这篇文中的哲思也正是通过他对赋的新的利用而传达开来的。《前赤壁赋》是篇辞赋，辞赋时常用主客问答的方式表达作者的思想与主张，《前赤壁赋》很显然是运用了这种传统的格式。辞赋讲究排比对偶，《前赤壁赋》中也有不少排比对偶的句子，所以它具有辞赋的基本特征。但苏轼的这篇赋却不像汉魏以来的赋一样词藻华丽，仅止于铺陈事物，而少有哲理的渗入其中。这篇之所以长诵不衰，更有它突破辞赋旧格的新成就，我们今天可以称它为散文诗。诗人运用行云流水般的笔调抒写自己心中的感情波澜，使文辞更富的血肉，感情也更加真挚，情感与文字的密合无间。我们不得不佩服苏轼驾驭文字能力的潇洒不凡。总结而言，这篇赋在文学上有两大贡献：

第一，充分显示了散文“形散神不散”的特质。这篇赋有诗情、有画意、有哲理。就景而言，有明月，有江水，有秋风；就情而言，有悲伤，有欢乐。时而泛舟秋江，扣舷而歌；时而遗世独立，羽化登仙；时而愀然发问，畅谈哲理。景色的转换，情感的跳跃很频繁，但却不杂乱，而是以作者的主观感受作为线索贯穿始终。苏轼在文章中阐述了变与不变的哲理，这个论点尽管来源于老庄的相对主义哲学观，具有唯心主义的成分，但却同时具备了辩证法的因素，这是作者所要集中表达的思想，是文章的“神”之所在。神聚而形散，随着主观感受的辗转生发，散文的文字起伏跌宕，意趣横生。文章寓情于景，借景明理，具有极高的艺术感染力，为后世散文的创作提供了成功的范例。

第二，对“赋”体的巧妙利用与革新。《前赤壁赋》是散文与韵文的巧妙结合，是诗与文的统一。文章是赋体，但却不拘泥于古赋，它的语句有长有短，散骈结合，文辞生动，情韵潇洒，不啻是一首优美的散文诗。文中游览的场景不断的更换，诗人的情感也不断地变换，而文气却始终一贯如注，既有骈赋对偶工整之美，又有情景交融的诗境之美，还有挥洒自如的散文之美和生动形象的说理之美。在这样的一篇散文诗中，我们不仅可领略文学之美，还可以体悟哲学之理趣，无疑是文学与哲学的完美的融合。

女生说自己不好看应该怎么接话茬？

很多男生在女生说自己不好看的时候可能会回答说：没事儿，我不嫌弃；我看中的是你的内心，不是外表；你很好看啊……你这回答不是侧面证实了女生不好看么，难怪女生听了就不理你了。那女生说自己不好看怎么回答幽默又肉麻，能让女生满意呢？

幽默肉麻回答

1、世界上没有丑女人，只有懒女人，所以你是说自己懒么？

2、你这是在质疑我的审美，嗯哼？你要是真的不好看我能选择你么？

3、你的意思是说我眼瞎？很抱歉，我不敢苟同。

4、不好看啊，最好所有人都觉得你不好看，这样就没人和我抢了坏笑。

5、人丑就要多读书，为什么这种问题都会来问我。

6、如果女生真的不好看，那你就说没有啊，我觉得挺好看的啊，很有气质、可爱啊什么之类的。如果么事明明很好看，还要这么说自己，那么请你立马接上“确实，你真的蛮丑的”！或者说“原来你自己也知道啊？”在这个时候故作惊讶状！

7、经常说自己不好看的人，心理并不是真觉得自己的不好看，只是站在人群中，不显眼，很平凡。所以，你只要说:但你是我的菜就好了！显示出她的独一无二。

8、你不好看？你这是鄙视我，你这是鄙视我的审美，为啥我觉得世界上你最漂亮？（自大一点也没啥不好）

女生说自己不好看的心理

1、女生真的不好看

有的女生是真的颜值不太行，长得不好看，这个时候她说说自己不好看其实是有点自卑的。她觉得你应该会很介意她的外表的。当女生这么跟你说的话，恭喜你，她可能是喜欢你的，记住在这个时候千万不能嘲笑和打压，只需要真诚的鼓励一下，那么你们的关系就会有很大的发展了。

2、女生其实很好看

有的女生明明长得不错，还要在你面前说自己不好看，这其实就是一种欲拒还迎的状态。想听听你夸奖她美，想听你说她好看。总之，长得好看的姑娘说自己不好看，大部分都是自谦。如果你情商高，夸她突出的面部优点，顺便夸一下她的性格，她会对你印象很好。

童年中,给人印象最深的情节是什么急！！

当往事堆积成矿石，说与不说都显得那么的无所谓，日子如永不停息的轮子，辗出了沉默

是金的辙印。

窗前成熟的果子，引来土黄、亚黑的的麻雀，啁啾的啼鸣引我从似梦非梦中逃循，看着它们抢

食女儿口中的美食，心中竟涌出隐隐的暖意。它们与树也许具有更亲密的关系。当我不带任何

感情、强硬无语地采摘果子的时候，可曾顾及树的感受？鸟儿光临的时候除了言及的谢谢，一

定有着更温馨的谈话内容，是对生活的感悟？还是平常的家庭琐事就不得而知了。反正它们交

谈着，一定是这样，我从婆娑的枝叶上感觉到了这一点。这也许是我作为一个自以为是的人对

自然的揣度，这无疑是最愚蠢的，自然岂能容你揣度？人的思维是最可怕的，只不过我的联想

没有丑陋的目的，对树和鸟儿构不成诽谤与伤害，表达的一个美好的愿望罢了。我希望树不记

恨鸟儿吃了它的果子，我的猜测是不是在以小人之心度君子之腹。真的不得而知。

愚蠢的人总是自作聪明地加以推测很多不存在的事，除了印证“天下本无事，庸人自扰之”我

在也找不出对他们的行为做出解释的更好的理由。一个人因为心灵的肮脏而变得狭隘，这无疑

会对别人造成致命的伤害，而他还会无所顾忌地四下游说，力图把自己打扮成一个无故的受害

者。这些反常的举动除了加快我冰凉的心的速冻外，再也找不到更具有现实意义上的作用了。

如果冷眼看世界，不难发现人通常总爱些越级的傻事，尽管事后又制造出一大堆“法律”一类

的条条框框，再盖一些关身关不住心的笼子型的建筑物，目的达到达不到只是证明人的愚蠢程

度罢了。好人坏人，富人穷人，高贵的低贱的，甚至白的黑的都被人类自己利用“智慧”把同

类划分为不同的种类。前者可以在后者仰羡的目光中，理所应当地吃着后者在烈日寒风中生产

的食品，穿着后者在白天黑夜里缝制和衣服，住着后者和着泪水血水建造的房子，然后再用鄙

视的目光看他们。这就是人，自寓为高级动物的人所做的并不高级的事。他们中的“极品”努

力的发明着尖端的武器，考虑着怎样用最少的成本来杀最多的同类，自然界中没有比人更善

于屠杀的动物了，鲜红的血每时每刻都在流着，这种给于人类活力的液体，冲出了包裹它的皮

囊，留下的也不过是稍纵即失的一滩褐色的痕迹。这点杰作如若被始作俑者看到，也会带来五

脏六腑的翻江倒海，这是仅有的良知的体现，还是上苍的惩罚仍是不得而知。去的不知所以

地去了，幸运的胜利方可以在石头上刻下个别人父母赐于的名字，在很多年以后被搞不清缘

由的从教室解放出来的开心的孩子，放一个花环在上面，而这种习惯能保持多久很不好说，经

过风雨的腐蚀，石头最终也抵不过岁月的轮回，一堆齑粉的下场也是一个不争的事实。所以总

觉得人所追求的“雁过留声”的理念十分可笑。雁的迁移，只不过是自然界中一种无可奈何的

生存方式，它们没有人聪明的大脑的，可以制造出冬暖夏凉的空调，只能从一个环境到另一个

环境做长途的跋涉，但也正是在这祖祖辈辈的飞行中，它们不太发达的大脑总结了一个伟大的

真理――团结。一只孤独的大雁，很难有生存的空间，它们意识到这一点，所以成郡结队互相

帮扶，品味关爱的幸福，它们经过这片天空时的叫声，或许是对疲惫的同伴发出的鼓励，或许

是对人类破坏自然的诅咒，而这些竟被自以为是的人强加上自己的思维，莫名其妙地冠上“留

声”的美名。

别企图在自然界留下“名声”什么的，那是不切合实际的虚伪，自然有它的法则，该有的说法

自然会有，一切人为的因素，终究起不了决定作用。人也就在气急败坏的时候，在自己的主观

意断中，认定自己处在欺骗的包围中，才会违心地喊出“我真傻”，而恰恰是这时候，往往是

真正意义的“他真傻”，让他认识这一点和要证明一个人的清白一样艰难。

古人特别是古时的女人，往往是以证明清白的不乏其例，上演的悲剧一幕接一幕，关汉卿笔

下的窦娥能够惊天地，让酷暑盛夏降下大雪，能够泣鬼神，让血溅三尺白凌来印证自己，而现

代的人没有了这个能力不说，单单从放弃父母赐于的生命，而去证明所谓的清白，在价值观念

深入人心的社会中，等式显然不能成立。没有信任何来理解，没有理解何处谈爱，没有了爱存

在的一切也就没有必要，面对这些还有比把一切交给时间更好的方法了吗？随它去吧，一如水

中的落叶，飘流的命运终究要比吊挂着强得多。

很多时候，当你把握不住暴风骤雨中的命运之舟时，放弃真的是最好的方法，得到与失去是没

法计算的，快刀斩乱麻的结果充其量不过是留一个大大的齐齐的横切的疤痕。而这点说不定在

最后清点人生的历程中，或多或少可以做为一个重要的成长的标识，即使现在回头看看自己走

过的将近人生二分之一的生命，又有多少可以拿来微笑的内容。一个同事曾不只一次地说：“

我从没想过为自己庆祝六十生日”这样的说法听起来固然有点悲观，但真的不失为一种好的生

存方式，人生能有几渡春秋，开心活着最重要，卸去包袱，放飞心情，别做和自己过不去的事

，给人的感觉是自私的，但细细想来恰恰是对他人的尊重。我从不把烦恼带给朋友，对那些“

一个痛苦说给朋友成为半个痛苦”的话不敢苟同，朋友没有义务替你分担痛苦，夜深人静之时

，自己咀爵自己的生活，自己消化自己的人生内容，天亮后一切已成为昨天，过去的终究要成

为历史，太阳每天都是新的，不管天下不下雨。

在淅淅沥沥的秋雨中，邻家古老的钟，并未敲醒午夜沉睡的人，远处的火车载着睡意朦胧但目

的明确的人，沿着两条永远平行的线奔跑。

这样的雨，已经不知疲倦地下了三个晚上。我总是在听雨，听这来自天国的精灵带来的乐声，

想它们来这个世上的使命，我甚至很难克制去亲近它们的冲动，，我想用头发去接受它们的浸

润，我想用脸宠去享受它们的爱抚，我想让它们浇灌我干涸的心田，相让它们拯救我颓废魂灵

我多想在雨中漫无目的的走，永远地不停，但不忍看回归的雨被无知脚踩得四下溅崩，那是对

雨的亵渎，也会抹杀了我的虔诚，揪心的疼会漫过我的全身，另我在雨中无所事从。于是我蜷

缩在屋中听雨，听它们敲击我的窗棂，打开心的抽屉，取一份思念给你，相逢的喜悦冲淡了离

别的愁绪，你总在没有许诺中消失，阳光中我无处寻觅你的踪迹，不可否认，我是那么地喜欢

你没有理由，没有目的。掀开窗帘，透过夜的眼睛，我看到了一种无声的诉说，听懂了一个关

于天地的故事，你是天地的信使，你是风与云儿的维系，天地因你有了日月，风云因你有了雷

电，我的世界也因你有了流光溢彩。心儿啊，就这么欢快地跳跃着只为了午夜听听秋天的雨*

*****

印象中总觉得自己的生日是在雨水浸泡的桐叶中度过的，湿漉漉的树干忧心忡忡地看着，在风

中裹紧衣服的我。厚厚的落叶，吸纳了太多的秋雨的热情，就那么慵懒地躺着，没有了眼睛的

指挥，脚也就显得漫不经心，偶尔踏进洼处，叶子下面的水也就不失时机地“唧”的一声亲吻

一下脚背，心也就跟着哆嗦起来，不能再缩的脖子，只能靠肩膀向上的抖动来缓解来自脚下的

寒意。

童年的生日中，是被妈妈按着穿上棉袄棉裤的，那种淡淡的皂香掺杂着稍许的潮湿的气息。努

力从袖中伸出的脏兮兮的手里托着一个鸡蛋黄，这往往会引来伙伴羡慕的目光，不知为什么，

我一直不喜欢吃这圆滚滚金灿灿的东西，总觉得它散发着一股淡淡的鸡圈里的味道。再者自由

了一夏天的胳膊腿猛然间被束缚起来，莫名的烦迫使我离开同伴，独自到枯叶堆积的树林间游

逛，偶尔出会发现酷似鸡腿的“蘑菇”，拿回家，妈妈用叶子包了，，放灶火里烧，等到叶子

似焦非焦的时候，打开来，肉一样的香味也就弥散开来，（那时的感觉）。而现在，煎、炸、

烹、煮的蘑菇再出品不出那鲜美滋味。

日子一天天地过着，脚步丈量着走出家门的距离。

结婚后的第一个生日，我把郑智化的声音开到最大限度，仍能听到窗外呼呼的北风，那年没有

下雨，风揪心似地乱着，窗下那棵老柳树的枝条竟发出了牧羊人甩鞭子的声音。我躺在床上，

盯着一片空白的屋顶，对自己说了句：“祝我生日快乐”。那一刻，潸然而下的泪如滚滚而下

的烛油，凝结成我心中永远的痛。我不知道别人是怎么抹平记忆的，一道深深的沟壑让我无从

去找幸福的感觉，并且血总是时常渗出，似浓云夹缝中无可奈何的太阳。惨淡经营的日子，在

无休止的冷战中，眼泪伴随午夜的流星悄悄地滑落，为了一颗孤独飘飞的灵魂。一个人在连影

子都没有的路上行走，漫长是最好的结果，可至今转不出的仍是心中的那个十字路口。

最温馨的记忆是女儿即将三个月时我的生日，那个下着雨的傍晚，女儿甜甜地睡着，脸上溢出

的微笑成了我的依恋，独坐火炉边为它烘烤尿布，淡淡的骚味伴着窗外淅沥的雨声，生活的感

觉就那么实实在在地找到了，也就是从那时起我爱上了雨，听雨看雨和成长着的女儿成了我的

全部内容。感谢上苍体恤我的孤独寂寞，赐于我这个精灵，让我充满爱怜的心找到了依靠。我

知道那一刻的感受，成了我这一生永远的财富，时不时拿来品味，总能让我从漩涡的激流中拯

救自己 ，如溺水之中，飘过来一艘足以盛载你生命的船，让所有蕴藏的热情全部爆发就显得

那么得顺理成章，其它的一切，如风中飞舞的纸屑，苍白无力又无足轻重。我想对每个人微笑

，不管是朋友还是敌人，我想和每个人交谈，不管陌生的还是熟悉的，生命一如那喷薄而出的

太阳，散发着无穷的勃勃生机，飞翔的感觉在心中弹跳，即使面对一块石头，也有足够的能量

把它捂热，即使面对一口串呆板的数字，也能弹奏出一曲美丽的音符，我清楚地知道，这就是

生命的快乐 ，切切实实体会到的。

不记得我的生日有阳光的一天，但我知道，这一天对于妈妈是永远的灿烂，哪怕是下着雨。

当我的身心被肆无忌惮地摧残，当我的灵魂在地狱之火里砺炼的时间，我不敢回家，怕自己的

眼泪冲白了母亲的头发。拿起电话，做了几次深呼吸，给自己一个僵硬的微笑，努力准备好一

付轻松的语言，拨出了那串熟悉的号码，接电话的是爸爸，我稳稳神，以撒娇的口气向他讨要

小米，说别人家的小米粥勾出了我的馋虫，一连串的应承之后，电话中传来父亲带笑的喊声：

“快来，你闺女的电话”“二妞这些天你忙些啥？”一句话，迫使自己咽下所有的酸楚，把笑

意揉进电话：“忙啊忙啦”我罗列着一些日常工作，“不对，你的声音少气无力，肯定发生

了什么事情”“哈哈哈”我用笑回答妈妈，眼睛里却饱含泪花。匆忙中挂断电话，即使在三十

里外的伪装也是那么的失败，这就是母亲，读懂了一根长长的电话线。跑进厨房，我一面放任

自己呜呜地哭，一面手忙脚乱地洗菜做饭，放学回来的俩孩子，正被动画片的老猫逗得乐不可

支，香喷喷的饭菜端上桌，用水洗去泪，换上微笑去面对，因为我也是母亲******

枕着不知疲倦雨声，自由的思维沿着记忆的小径，又回到了久违的课堂。

无 题

如果失眠堆积成财富

午夜代表的不止是孤独

和月亮对话与星星交谈

也就成了看似时尚的必然

拥有了灵魂的语言

失去的仅仅是时间的概念

******

云 台 随 笔

依山而生，靠水而存的苔藓，就那么以一层的黄绿柔情，衬托着这水晶珠琏，愈发显得晶莹剔

透。如若不是哗哗的回响着的提醒，面对的该是怎样一副浓彩淡抹的水墨画。就那么的几个孔

，将找寻着出路的水，轻轻地随意地一抹，巧夺天功的神奇效果产生了，是自然有意的安排还

是无意的“插柳”？一切都显得那么得天衣无缝，美奂美仑。飞扬的潇洒，飘怡洒脱，另我无

从找到感叹的理由，无语的诉说产生的巨大媚力，往往会让我心驰神往，浮想翩翩。

仰望着山，心中涌动的是敬重，即使攀上顶峰也不会有征服的感觉。给我的感觉它更似一部厚

重的史书，向外渗透着湿漉漉的故事，对着大山的内涵，一个人的思想显得那么的浅薄，那么

地无知，读得的几年书又算得了什么？

在山的夹缝中年复一年，日复一日无所求地生长着的，发黄发干的枯草，都充满了灵性。人往

往是怀着或惊喜、或愉悦、或悲伤、或惆怅的情绪来到这大山的腹地，排谴心中的郁结，渲泻

心的烦闷，这是否是对大山的獬?C渎，它以博大的胸怀包容你，我真的不知道这趟该不该来，

该不该把这份郁闷留下，我的心情明显地开放了，一如那峭壁上秋后的野花。

初见这从上而下的奔腾着的热情，我就被深深地折服了，水没有了柔情，给人的美妙仍是那么

地不可思议。任意飞溅，肆意狂腾，一付狂放不羁豪情万丈的样子，冲淡了世间的凡尘琐事，

冲飞了人心中的悯天悲物。往上走，才发现水是从一个洞口涌出的，如一堆翻卷着的玉石，完

全没有了水的概念，洁白的、泛青的就那么一览无余地展示着，攀上山顶，马鞍山水库的字样

，把人从联想中拉回，人工制造也是借用了自然的精华，改变了水的性情的意犹未进中多少有

点遗撼。但这怅然若失的一点点感觉，让我面对浑然一体的大山时，又被冲涤的荡然无存，整

个山，（对是整个山，不是碎石堆积的）浸满了水淋淋的故事，诉说着发生的和将要发生的，

古往今来，有多少人去读它，又读得懂它，存在着也就有了存在的理由，理解不理解又有什么

意义，这与自喻为主宰万物的人相比，所包含了太多太多的内容。

夜半醒来，没有了人声的嘈杂，窗外的水声就有了大雨倾盆式的淋沥尽致。凝重的山与活泼的

水就这么白天黑夜日久天长地相依着。有人妄加推测地断定说它们 生成于七万年前，我却宁

愿相信它们 与日月同辉和天地共存，如果不是混沌初开的当始，就不会有天衣无缝的合谐，

假如没有水，过分的凝重会让山有孤单的感觉，失去了山的依靠，没有了柔媚与妖娆，水该是

怎样的水，“山水”就是这么完美地结合着。依仗着山的爱恋，水可以毫无顾忌地挥撒自己的

个性，从山顶奔腾而一下，一如冲破所有的世俗，带着骄横及那么点野蛮，似任性的女孩子，

展示她独有的青春气息。“白发三千丈”“银河落九天”固然可以给人发出“啊”的感慨，但

我却从山的无语中，读出了更多的包容与欣赏，品出了浓浓的爱的氛围，那该是怎样的一种境

界啊！

水在山的关爱中，收剑了稍许的狂热与美丽，沿着山的躯体注入了更多的柔情，就那么不知疲

倦地诉说着~~有了水的陪伴，山也就有了更深邃的思想，它用无限的生命力，吸纳并养育着数

以万计的生命，静止的、蠕动的、飞翔的、跳跃的......这都是它的孩子，都可以尽情地在它

身上嘻笑打闹，它以父亲的胸怀慈爱着一切的胡作非为。我不能忍受的那惊天动地的爆炸声，

炸飞了山的肌肤，惊吓了它的孩子，它在流泪，尽管它不会哭， 我的心中充满了悲伤，为了

山的沉默，疼痛就那么灌满了无可奈何的眼睛！

无 题

眼睛盛不了的思念

悄悄湿润了心的空间

一座低矮的百年老屋

注视了

戴红花

蒙红盖头的

新郎新娘的一生

就是这个雨季

门合上了

一如闭上的眼

一抹淡雾

总会在不知不觉中生成

失去的曾经

带不来欣喜的重逢

留一个板块给自己

任思绪在零丁洋上飘零

惆怅

一如秋日翩飞的落叶

追逐那西去的斜阳

圆圆的梦想

应该是心儿栖息的地方

惆怅

似海中飘着的船

没有目的地游荡

就是最好的感殇

真的找不到很好的

活着的感慨

一如没有理由的

惆怅......

如果刻意的忘却

是草叶上露珠的凝结

太阳的诺言

该作何诠解？

一无所有

曾记得初识你的那个下午

阳光撒满了小屋

目光的定格

注定了我会为你而哭

太多的眼泪

浇不开冰冷的心

我不知道为了什么

要受折磨

这难道就是生活？

放弃的结果

心也就跟着干涸

突然间的感觉

为你哭太不值得

清点无爱的婚姻

才发现

十年前与十年后

我仍然一无所有

不敢轻言失去

因为从来不曾拥有

靠着美丽的泡泡

撑起一个五彩的梦

容不得碰撞的现实

再也没有生存的空间

撕裂

有了无声的结果

一如血红的残阳

展示的仅仅是无可奈何

真的想走到路灯的尽头，去体验溶入夜的感觉。当然我对路灯没有怨恨，心情也不能成为任何

的借口，一如既往地烦恼似潮水般涌来，窒息挤压着无处躲藏的我，此时需要的不是语言是沉

默，就那么地走，漫无目的的，冷冷的秋风中，颤抖的不仅仅是思维，太多事情并不是因为想

明白而所能解决的，所谓的办法，只不过任其发生的过程而已，不能左右也就无所谓好坏，随

它去吧，一切都显得没必要。我不知道当一个人真的很累的时候，连停下来歇歇的权利都没有

，她是不是失去了自我？平庸的人没有了眼泪，她是不是失去了灵魂？一个没有了灵魂的人，

她还有存在的意义吗？拖着一俱空空的皮囊，行走于人世，除了多出一份拥挤外，真的没有了

任何价值。很羡慕一片落叶的命运，把一切交给风，随它去了，或荒野或街道，心安理得地接

受安排，随随便便的一个角落都可以成为理想的安身之处。

很为自己悲哀，当初的无知倒至现在的无奈，从来没象现在这么痛苦和无助，不甘平庸又不得

不平庸吗？企图得到一个无知的人的理解，我真恨不得抽自己。蜷缩在狭窄的部落里，一遍遍

舔食不断渗血的伤口，自虐的意向竟越来越明确，谁能告诉我还有比这更好的办法？也许真的

到了该下决心放弃这段婚姻了的时候，我真的没有办法让自己快乐起来，细想十年的婚姻，浑

浑噩噩，竟然没有半点幸福可以拿来盘点。十年，我不知道我还有几个十年可供我挥霍，我不

敢想象在这样的环境中我能不能再生活一个这样的十年。

我想了解新的知识，我不想沉湎碌碌无为中，这怎么就错了？一个对电脑的认识只停留在“聊

天”阶段的人，一个认为“聊天”就是作风败坏的人，一个相濡以沫生活十年的人，就这样吝

啬到不给我一点空间，一点写日记的空间都没有了，我还有什么劲。我是多么想让自己充实起

来，真正地用知识充实起来，越来越重的危机感压迫着我，越来越强烈的事业心都促着我，真

的想干点什么，为了将来不太后悔虚度的光阴，一切还没开始，莫须有的罪名纷踏至来，电脑

就成了罪魁祸首，一台微机也就成了单纯的打字机，（理由恐怕只是害怕聊天）这样也不行，

写篇日记也要接受数次查看，一个人连起码的尊重都得不到，还能拥有什么？幸福吗？别奢望

了。

明天是我的生日，三十三岁了，今后的路还有多长我无从知晓，以往的失意也好失望也罢却从

来没象现在这么失败，这是一种钻心的痛，让你六神无主，夜不能寐，煎敖的感觉“真好”，

刻骨铭心，“生日快乐”明天我还会对自己说

今天是个难得的好天气，拉开窗帘，阳光蜂涌而至，不得不闭上眼，方能适应这种激烈的热情

秋的寒意，阻挡不住菊的开放。很喜欢这种大的、张扬着的勾瓣菊，充分开展后足有碗口那么

大，努力伸长的花瓣自然地回卷着，丝绸般的光洁，给人很古老的绣球的感受，凭空竟有了不

真实的感觉，触摸之，凉凉的、纤薄柔嫩的，完全没有视觉感观上的那种塑料般的坚硬，心中

攸然掠过一片彩霞般的怜意，看着这刚吐出一个瓣尖的小朵，不由产生花开会不会是一个很疼

的过程？它是那么吃力地挣脱着，艰难地一点一点地吐露着，似撮着的手指在努力地张开，孕

育了一个季节，一定是个痛苦而美丽的过程，因为“绽”字本身就意味着破裂，破裂毕竟是一

层一层的剥离，脱变就是从束缚的桎梏中，把滴血的嫩肉暴露在阳光下、风雨中，这样的绽放

会不会是美丽不得而知，途中凋谢也未尝不可，毕竟能够捧出来展示的还是少数。

曾经把自己想象成一只燃着的蜡烛，而把对方看成是一座冰山，闭上眼，飘拽的烛光与冰山对

映的画面，撇开悲壮的色彩，应该是绝美的，固执地认为，似曾相识的真实应该出现在某杂志

的封面或封底，可岂今尚未看见，就定格为一副画印在脑海里，挥不走抹不去。如果蜡烛放弃

消融冰山，追求自己燃烧的过程，结果会不会如这些美丽的菊？

仔细想想，本身拥有不切合实际的想象就是一种错误，如把自己系挂在去彩上，飘飞着太多太

多的无奈，即使盛载了真实的生活，坠落地面的雨滴，打湿的不仅仅是心灵的日记。

感受生活，如品一杯不加糖的咖啡，徐徐咽下的不再是单纯的苦的滋味，失败的回报应该成为

一种不容忽视的积累。

克意地寻求快乐，一定无疑于大海捞针，虚无飘缈得如空中缕缕青烟，孱孱袅袅婉似仙境，但

终归会瞬间消失得不留任何痕迹，所以还是顺其自然，如果 翻拣历史，确实找不到可以拿来

快乐的理由，不如放飞心情，把自己置身于一个想象中的沙漠、草原......中的任何一个地方

，国王、王后、公主......任何身份都属于你，过把蓝天白云青草小溪都归你的瘾，多好，这

种感觉，尽管只有躲在卫生间才能有想象的权力和空间，我也知足了，毕竟这完完全全属于我

自己，别人是没办法控制。这一点也足以让我对着镜中的自己挂一抹冷冷的微笑在嘴边。

近一段越发想大声朗诵叶挺的{囚歌}，为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音

高叫着：爬出来吧，给你自由。我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出

!我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！

背景不同，出发点也不会一样，但我此刻的心境应该和作者没有区别，我坚信这一点。

走 回 童 年

在三十三岁的台阶上稍做停顿，回望一下身后弯弯曲曲的脚印，盛满微笑的还应是童年。

童年是下着很大雪的夜晚，搂着晚饭时妈妈在灶火中烧热，用绒布包裹着的热砖，躺在被窝里

，想象着黑?u墟的房顶上会不会出现鬼一类的事，然后忽地拉被子蒙上头，捂一头汗也不敢出

来。

童年是在妈妈：“窗户棂，十八根儿，俺娘教俺学小曲”的歌谣声中，反复数着窗棂?，而总

也查不够。对“板凳歪歪，上面坐个乖乖”确总要想象出一幅带红肚兜，留茶壶头光屁股的小

孩，嘻笑着骑在凳子上的画面。

童年是扛着凳子，跟着大人跑几里地看**，那时一般下午都得到确切消息的，催妈妈早早做

饭，慌慌地吃，很大一群人，几乎半个村子的大人小孩，浩浩荡荡的出发，去的时候欢呼雀跃

，回来时总在人群中间频率极快地交换双腿，唯恐**中的坏蛋突然出现，回到家快速上床，

一般妈妈上门栓的声音响起时，我已钻进了被窝，开始回味**情节。印象最深的是坏人拿着

很大一块的肉，吃得顺嘴角流油，咽着口水进入梦乡，醒来后**的名字横竖是记不得了。那

时候不知道**是怎么产生的，总想着：拍**的啥时候正好到俺家，把俺哥俺家也拍进去。

记忆中大哥在家的时候，是家里最热闹的时候，也是笑声最多的时候，他说的每句话都能让人

笑疼肚子，所以就有了让大家都知道大哥，都听大哥讲笑话的想法。

关于大哥的最早记忆是炎热的午后，从大哥黝黑发亮的脊背上流下的汗，把他的短裤腰浸湿了

一圈，大哥手里擎着根竹秆，顶端是一个窗纱制成的网兜，我们都赤着脚，遇到没有树荫的沙

土，飞快地跳跃是最好的办法，我们去捕蝉。村东面是长满了柳树槐树的树行，蝉总是在午后

叫得特起劲，大哥手中的竹秆轻轻靠过去，快速一摁，爪上有太多锯齿样钩子的蝉落到满中洞

眼的网兜是很难逃掉的，这时的我跑过去，从网里取出蝉，放在拎着的柳枝编的小篓里，运气

好的话，我们能逮十多只，当然这些战利品都归我，不会叫的喂鸡鸭，会叫的掐了翅膀，捏一

只放耳边，任它使劲叫，聒?Y得耳朵嗡嗡只响。

大哥刚学会骑自行车，便骄傲地一前一后载着他俩妹妹，人前人后一圈一圈地骑，后来大概是

为了显示车技，来到了一个两边都是很深的坑，中间是一条很窄的路上，路窄到什么程度不得

而知，印象中是挺可怕的那种，坐后面的姐姐看事不妨头，跳下车，我和大哥的结果可想而知

，因为太过于相信大哥，事先没准备害怕，加上下去的突然，速度也极快，所以没感觉怎么疼

，只是额头上鸡蛋大的包，让大哥天黑前没敢带我回家，好象是买了糖、花喜团什么后，让我

一遍遍保证不告诉妈妈，并把头发往前抿了又抿确信看不出来，才回家。夜晚，坐在妈妈的纺

车前，我还是忍不住给妈妈说了这事，现在想起来挺后悔的，当时干嘛要说呢，不是答应大哥

了吗？好在妈妈好象也没怎么责备哥哥，要不然我会后悔一辈子的。还有一次也是大哥的车，

让我吃尽了苦头，那次是大哥去弹棉花什么的，我哭着喊着爬上了大哥的自行车后座，出家门

没多远，我的脚伸进了后车辘轱里，当是“咚”的下，头重重地摔在地上，嗡嗡的，当

通天教主的大弟子多宝道人是后来的如来佛祖吗？

多宝道人是《封神演义》中通天教主的大弟子。因为天地初开，鸿蒙初判，鸿钧道人在分宝岩分宝，剩下的所有先天灵宝都归了多宝道人，因此"多宝"就传说足有千件。又因为他好炼器，善于做法宝，故又称之为“多宝道人”。

多宝道人在《封神演义》中出场次数不多，但一出场就让人为他实力的高深而叹服。而广成子在破诛仙剑阵的时候，多宝道人面对广成子的镇山之宝--番天印，仅仅被打一个跟头。须知一般仙家早就被打。番天印极其厉害，封神之战时广成子给了殷郊，殷郊帮助商纣王，十二金仙竟然都拿他没有办法。最后还是借来四大五行旗素色云界旗，离地焰光旗，戊己杏黄旗，青莲宝色旗才降服的，《封神演义》中提到过殷郊根本没怎么修炼过，只吃了两个果子，可以想象这法宝有多厉害。

而关于多宝道人是不是后来的如来佛祖，有两种说法。一种是，多宝道人在诛仙阵中，斗胆对老子挥剑，被老子用风火蒲团卷起捕缚。春秋之时，太上老君带多宝道人，西出函谷关，化胡为佛，多宝道人化为释迦牟尼佛降生中央娑婆世界，尊西天极乐阿弥陀佛为师，演小乘佛教，于人间界传播教义。二是，如来佛祖是三足金乌所化。当年在洪荒时期，十个三足金乌在天上化为太阳，他们的光辉让大地干枯，后来后羿射日，射杀了九个三足金乌，第十个被接引道人所救，后来演小乘佛教时，三足金乌拜接应道人为师，成释迦牟尼多宝如来佛祖！

但，我觉得多宝道人应该不是如来佛祖，因为太上老君、元始天尊、通天教主本是兄弟，也是师兄弟，虽然后来因为封神闹得不愉快，但还是有感情。这个感情是太上老君对多宝道人的，因为多宝道人也是天地初开就跟着通天教主，当时的通天教主没有什么徒弟，远远没有后来的万仙来朝。三清们住在昆仑山还没有分家，多宝爱炼器，太上老君爱炼丹，他们在一起肯定会有很多交流探讨，有交流之谊、有师伯师侄的感情。