苦海无涯回头是岸出自哪里-苦海无涯回头是岸含义
1.苦海无边歇后语的答案是什么
2.苦海无涯下一句是什么?
3.苦海无边,回头是岸。
苦海无边歇后语的答案是什么
苦海无边指生轮回如同苦海,无边无际,是佛教用语。苦海无边 歇后语 的答案是什么?以下是我为大家整理的苦海无边歇后语,希望对大家有帮助
苦海无边歇后语
回头是岸
苦海无边歇后语的解析
[释义] 回头:回过头来;指改邪归正。佛家语;意思是要皈依佛法;就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人;只要悔改;就有出路。
[语出] 元?无名氏《度柳翠》:?世俗人争长竞短;你我活;有呵吃些个;有呵穿些个;苦海无边;回头是岸。?
[辨形] 岸;不能写作?崖?。
[近义] 浪子回头 迷途知返
[反义] 怙恶不悛 执迷不悟
[用法] 比喻犯罪者如入苦海;只要能悔改;有觉悟;就有出路。有时与?苦海无边?连用。一般作谓语、分句。
[结构] 紧缩式。
苦海无边歇后语的 造句
1、苦海无涯,回头是岸。如果你现在缴枪投降,我答应留你全尸!蚊子在我面前潇洒地转悠了一圈,像是在挑衅,随后溜之大吉。是可忍,孰不可忍。我气急败坏,决定跟它斗个你我活。
2、佛说:苦海无边,回头是岸,可是这苦海向来这般虚影迷离,让人琢磨不透。入眼遍荒芜,冷庭消磨凉,无言低头虔诚的祈祷那曾有的彼此,可今后幸福又在何方,一时间我陷入了沉重的忧思。
3、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
4、俗话说:"苦海无边,回头是岸"。只要你能改过自新,前途还是一片光明的。
5、佛教弟子经常用?苦海无边,回头是岸?来劝告做坏事的人。
6、他的本性不坏,只是误入歧途,每个人都希望他能回头是岸。
7、对能够回头是岸的朋友还是够仁慈的。
8、苦海无边,回头是岸,你必须彻底改正错误。
9、要坚强起来有信心有勇气,苦海无涯回头是岸,找一个真正爱你的和你所爱的,这样会慰籍你心灵的创伤,弥补你心灵的缺憾,会让你拥有和珍惜。
10、佛说,苦海无边回头是岸,你难道就不能再相信我一次么?
11、雅各与以扫最关键的差异:雅各是回头是岸的罪人;以扫却是执迷不悟的罪人。
12、佛家常说苦海无边,回头是岸,为人只做善事,不做坏事,就能自求多福。
13、年少轻狂的他,虽然曾经做错了一些事,但如今领会到回头是岸的真义而悔过向善,我们就应该给他一个自新的机会。
14、所有的回头是岸不过是让我们渐行渐远。
15、常言道,苦海无边,回头是岸,我劝你赶快弃恶从善,重新做人。
16、?苦海无边,回头是岸?。你只有向政府认罪,才能得到宽大处理。
17、只要他们认破迷津,那便回头是岸。
18、回头是岸,趁早回头吧!
19、苦海无边,回头是岸。苦海无边,回头是岸。
20、苦海无边,回头是岸?,你只有痛改前非,才能得到政府的宽大处理。
21、?回头是岸,重新做人?,这句话对那些犯罪分子来说,可谓是金玉良言啊!
22、你不要继续作恶,应该回头是岸,重新做人。
23、苦海无边,回头是岸,你必须改邪归正,才能受到宽大处理。
24、适可而止,回头是岸,勉强无幸福。
25、所有的回头是岸不过是让我们渐行渐远,我愿意为你沦陷述说自己如何心甘情愿。
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苦海无涯下一句是什么?
苦海无涯下一句是回头是岸。
“苦海无涯”意思是深重无比的苦难。苦海:比喻极困苦的环境。
出自金·长筌子《百宝妆》:“苦海无涯,生灭甚时彻。”成语用法:作主语、宾语、定语,用于安慰人。
苦海无涯造句:
1、从此脱离苦海,却好景不长,从一个苦海之中又堕入了另一个苦海,虽说苦海无涯,但是回头却不是每个人都有机会的。
2、炼狱无边身为炬,苦海无涯心做舟。
3、凡人,人生苦短,生无常,念念不住,事过景迁,苦海无涯。
4、苦海无涯,肉身为舟!叶府弟子叶宸,因天生绝脉,不能习武,只能修炼道术,因饱受排挤,终被赶出了家门,自立门户。
5、从此脱离苦海,却好景不长,从一个苦海之中又堕入了另一个苦海,虽说苦海无涯,但是回头却不是每个人都有机会的。
苦海无边,回头是岸。
此句意思是指:如果想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶,勤奋就是那登顶的唯一路径;如果想在无边无际的知识海洋里畅游,耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船,能够载驶向成功的彼岸。
在读书、学习的道路上,没有捷径可走,也没有顺风船可驶,如果想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识,“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的,也是最佳的条件,表明了勤奋是学习的主要点。
此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。此句在《增广贤文》中有收录,是其治学名言,旨在鼓励人们不怕苦多读书,只有勤奋才能成功。
扩展资料:
“ 学海”对“书山”,“无涯”对“有尽”,“苦作舟”对“勤为路”,不论声韵、词性、内涵、意境,无不字字工稳,处处贴切。这才应该是此联的本真。
可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”,怎会又说“书山有尽”呢,其实,“学海”与“书山”,虽则有关,却非同一概念,二者是不可混为一谈的。学海之无涯,源于庄子的“知也无涯”,不论学习与研究,的确永无止境。
而书山之有尽,则是就客观实际而言的,作为物质形态之书籍,总有其极限。别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、诗词歌赋不难被饱学之士所遍览,就是在今天各种著述浩如烟海之际,不也可以用几台电脑加一堆光盘,便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么。
所以,“书山有尽”而“学海无涯”,正体现了事物的一种辩证统一关系
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