盘扣诗词-扣盘扪烛的古诗

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示儿》

后原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

《十一月四日风雨大作》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。

《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。

《诉衷情》

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。

关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。

此身谁料，心在天山，身老沧洲！

《书愤》

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

“出师”一表真名世，千载谁堪伯仲间。

《关山月》

和戎诏下十五年，将军不战空临边。

朱门沉沉按歌舞，厩马肥弓断弦。

戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨。

中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？

遗民忍望恢复，几处今宵垂泪痕！

《关山月》

《示儿》

《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

《十一月四日风雨大作》

《冬夜读书示子聿》

《关山月》、《书愤》、《金错刀》、《农家叹》、《黄州》、《长歌行》

咏鹅

鹅，鹅，鹅，

曲项向天歌。

白毛浮绿水，

红掌拨清波。

望岳

杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

春思

李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏？

送别

王维

下马饮君酒，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

塞下曲·其一

王昌龄

蝉鸣空桑林，

八月萧关道。

出塞复入塞，

处处黄芦草。

从来幽并客，

皆向沙场老。

莫学游侠儿，

矜夸紫骝好。

塞下曲·其二

王昌龄

饮马渡秋水，

水寒风似刀。

平沙日未没，

黯黯见临洮。

昔日长城战，

咸言意气高。

黄尘足今古，

白骨乱蓬蒿。

关山月

李白

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

回答者： 在春天逃走 - 经理 四级 2-14 12:28

关山月

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

古风（其一）

大雅久不作，吾衰竟谁陈？

王风委蔓草，战国多荆榛。

龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。

正声何微茫，哀怨起骚人。

扬马激颓波，开流荡无垠。

废兴虽万变，宪章亦已沦。

自从建安来，绮丽不足珍。

圣代复元古，垂衣贵清真。

群才属休明，乘运共跃鳞。

文质相炳焕，众星罗秋旻。

我志在删述，垂辉映千春。

希圣如有立，绝笔于获麟。

古风（其十五）

燕昭延郭隗，遂筑黄金台。

剧辛方赵至，邹衍复齐来。

奈何青云士，弃我如尘埃。

珠玉买歌笑，糟糠养贤才。

方知黄鹄举，千里独徘徊。

子夜四时歌：秋歌

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征？

子夜四时歌：冬歌

明朝驿使发，一夜絮征袍。

素手抽针冷，那堪把剪刀。

裁缝寄远道，几日到临洮？

长干行

妾发初复额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台！

十六君远行，瞿塘滟滪堆。

五月不可触，猿鸣天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶黄，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

春思

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏？

庐山谣寄卢侍御虚舟

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

梦游天姥吟留别

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

金陵酒肆留别

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？

宣州谢脁楼饯别校书叔云

弃我去者昨日之日不可留，

乱我心者今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

长相思

长相思，在长安。

络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端。

上有青冥之高天，下有渌水之波澜。

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝。

峨眉山月歌

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

行路难三首之一

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

行路难三首之二

大道如青天，我独不得出。

羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。

弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？

行路难，归去来！

塞下曲六首（其一）

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

将进酒

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

赠孟浩然

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

渡荆门送别

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

送友人

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

听蜀僧浚弹琴

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，馀响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

夜泊牛渚怀古

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻！

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

静夜思

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

怨情

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁？

玉阶怨

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

下江陵

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

清平调三首之一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

清平调三首之二

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

清平调三首之三

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

下终南山过斛斯山人宿置酒

暮从碧山下，山月随人归。

却顾所来径，苍苍横翠微。

相携及田家，童稚开荆扉。

绿竹入幽径，青萝拂行衣。

欢言得所憩，美酒聊共挥。

长歌吟松风，曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机。

月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

关于唯一的诗句古诗

1. 关于唯一的诗句

关于唯一的诗句 1. 含有唯一的诗句

何以赠下泉，生刍唯一束。——徐彦伯《题东山子李适碑阴二首》

三日唯一饭，两旬不再栉。——沈佺期《被弹》

春山唯一室，独坐草萋萋。——皇甫曾《题赠吴门邕上人》

*祀自古昔，非唯一川渎。——杜甫《南池（在阆中县东南，即彭道将鱼池）》

偷生唯一老，伐叛已三朝。——杜甫《归梦》

上方唯一室，禅定对山容。——于鹄《题柏台山僧》

力农唯一事，趣世徒万端。——孟郊《新卜清罗幽居奉献陆大夫》

大德唯一施，众情自偏颇。——孟郊《上张徐州》

所忧唯一泣，古今相纷纷。——孟郊《吊卢殷》

致身唯一己，获罪则颜朋。——卢仝《常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感》

灵蛇万古唯一珠，岂可抨弹千万亿。——元稹《树上乌》

远路事无限，相逢唯一言。——元稹《逢白公》

萧郎下笔独逼真，丹青以来唯一人。——白居易《画竹歌》

遗簪唯一去，贵赏不重来。——徐凝《酬相公再游云门寺》

舜唯一鳏民，冗冗作什器。——皮日休《奉和鲁望读阴符经见寄》

却恨此身唯一，空将一报犹轻。——方干《别胡中丞》

却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。——王涣《惆怅诗十二首》

长江欲尽阔无边，金山当中唯一石。——苏辙《和子瞻金山》

男子立身唯一剑，不知事败与功成。——陈独秀《题西乡南洲游猎图》

当日流霞唯一盏，却输玉妪是真仙。——陈宓《酌建阳王氏酒》

2. 有没有形容 唯一值得相信 的词语或者诗句

生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声，他日闻钟以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：道可致而不可求。何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。

3. 关于简单的爱情 或 唯一 的古诗句

我愿与君相知山无棱，天地合，乃敢与君绝！愿得一心人，白头不相离。

汉 ；卓文君〈白头吟〉得成比目何辞愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。

唐；李商隐〈无题〉在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹〈离思〉东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

唐 ；刘禹锡《竹枝词》春心莫共花争发一寸相思一寸灰。 唐；李商隐〈无题〉蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

唐；杜牧〈赠别〉红豆生南国，春来发几枝。愿君多采颉，此物最相思。

王维〈相思〉花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金缕衣〉一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

宋；柳永《凤栖桐》往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》月上柳梢头，人约黄昏后。

朱淑真〈山查子〉相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

〈玉楼春〉天不老，情难绝心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉执手相看泪眼，竟无语凝噎。

多情自古伤离别。此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？！ 柳永〈雨霖铃〉花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉无言独上西楼。月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断。

理还乱。是离愁。

别是一般滋味在心头。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

〈 虞美人〉此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉十年生两茫茫，不思量，自难忘。

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

辛弃疾〈青云案*元夕〉柔情似水，佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。

秦观〈鹊桥〉平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲*春情》多情自古空余恨，好梦由来最易醒。

清；史清《溪佚题》色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

曹雪芹《红楼梦》相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国；几次细思量情愿相思苦！ 胡适〈生查子〉人生自古有情痴，此恨不关风与月。

宋；欧杨修《玉楼春》哎！问世间情为何物？直教人生相许！生命诚可贵，爱情价更高！古人云执子之手与子偕老！相思日日相思夜未眠，笑问人间何处无，苦苦盼望能相见。笑看人生过一世。

次次相见不相问，不必伤心不流泪，偷偷留下这首诗。悲欢离合人人有。

相思 王维红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。望月怀远 张九龄海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.秋风词 李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识.竹枝词 刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

竹枝词 刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

燕子楼 张仲素楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思多少？地角天涯不是长。

锦瑟 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.无题 李商隐来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓.蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重.无题 李商隐重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。无题 李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.无题 李商隐昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通.隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。暮秋独游曲江 李商隐荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。

夜雨寄北 李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.离思 元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.题都城南庄 崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

赠别 杜牧多情却似总无情， 唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别 ，替人垂泪到天明.。

渴见水喻文言文

1. 渴见水 的翻译

应该是渴见水喻吧

Getting thirsty on seeing water.

出处

《百喻经》

本段原文

过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰，谓为是水，即便逐走，至辛头河。既至河 所，对视不饮。 傍人语言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不饮？” 愚人答言：“若可饮尽，我当饮之。此水极多，俱不可尽，是故不饮。” 尔时众人闻其此语，皆大嗤笑。 譬如外道，僻取于理，以己不能具持佛戒，遂便不受，致使将来无得道分，流转生。 若彼愚人见水不饮，为时所笑，亦复如是。

翻译

从前有个笨人，口渴极了，想要马上喝水。找寻多时，终于找到了恒河水，可是，面对河水，他却站着不动，没有下去喝水，旁边的人很奇怪，就问他：“你如此的干渴，追寻了多时，现在到了河边，却为什么不下去痛饮一番？”那个笨人答道：“如果能把水喝干我就喝，可是这河水滔滔不绝，我是不可能喝干的，所以我才不喝。”周围的人听了这话，不禁都大声哄笑，十分可乐，惊叹原来世上还有如此笨的人。寓意这个故事，本人起初“口渴找水”，后来却担心“能不能把河水喝干”所以旁边的人笑他“愚不可及”。可是，世人尽管不像这个笨人蠢到了这种程度，但往往也是相差无几。一个人贫穷就难免想有财富，有了财富有要有名声、地位、长寿，永无休止，也用不安宁。口渴了要喝水，有了水，还要非喝完不可。总是在“有我”之中兜圈子，欲往永远也无法满足。人们也能够意识到欲往的不满足和贪图，给人生和社会带来的苦果，但是往往在现实中难以节制自己，从而在泥滩中越陷越深。想要彻底解脱，只有达到“无我”的境界，才不能患得患失。仅从一般的做人的道理来看，人生还是潇洒一点好，人到无求品自高啊！

2. 《水喻》文言文

原文

南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也.

一.找出文中能体现作者写本文意图的一句话，并解释。

1.原句： 故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也.

2.译文： 所以凡是想不通过下水刻苦实践而只掌握潜水理 论的人，他的结果和北方潜水的人是一样的。

二.细读全文，按要求在横线上填上最恰当的短语。

本文说明理论必须———， 结合实践

脱离现实的理论，只是空洞的———； 纸上谈兵

也说明本文要想———，就必须———。

译文

南方能潜水的人很多，天天跟水打交道。七岁能趟着水走，十岁能在水面浮游，十五岁就能 潜水了。那些能潜水的人，难道是轻易做到这样的吗？必定是懂得水性的。天天跟水打交道，十五岁就能掌握水性了。生来就不认识水的，即使到了成年，看见船也害怕。所以北方勇敢的人，向能潜水的人请教，打听他们能够潜水的道理，按照他们的话到河里试验，没有不淹的。所以凡是想不通过下水刻苦实践而只掌握潜水理 论的人，他的结果和北方潜水的人是一样的。

3. 读《渴见水》后感700字作文

阳光斜射在她的脸庞，烘托着她那天真无邪的笑颜……恰似一抹淡淡的阳光。

在寒假中，一则新闻引起了我的专注，一位名叫依萌女孩，年仅十岁的她挑起了家庭这个重担，每天要照顾自己左半身不协调的哥哥，小小的肩膀上是挑起的是沉重责任……但并未压倒她不屈的意志，她脸上的微笑总像那冬季里的一缕阳光。

不幸降临在这个家庭中妈妈在依萌一岁时便逝世了，从那以后便是爸爸照顾俩个年龄尚小的孩子，但不幸总是爱捉弄人，爸爸因胃出血，在几月前离开了他们，依萌可能还未从离开爸爸的悲伤中解脱便独自承担起照顾哥哥的重担，而一切都是那么不公，爸爸走后，还留下了一笔对这个普通农村家庭来说是负担的六万元欠款，依萌可能还小，她的童年不是在爸妈温暖的怀抱中度过的，而是小小年纪便挑起了家庭的重担，她的记忆中没有属于她这个年龄段孩子的欢乐，而是如何照顾好自己的哥哥……这缕阳光依旧耀眼。

当这则新闻播出后，唤起了人们的爱心，从全国各地的汇款单紧紧地握在依萌二叔的手中，而存折上有汇款人对依萌的祝福，一句句鼓舞人心的话语，给他们带来了动力，当记者问到想用这十五万善款来偿还依萌的爸爸留下来的外债吗？依萌的四叔毫不犹豫地说不用，我们三个兄弟早就平摊了那些外债，这些钱是给依萌和她的哥哥的。就是这样的一句话，感动了千千万万个中国人，老天对他们不公，但社会不会抛弃他们。

现在的她，脸上的笑容更甜了，在那泛着懵懂的小脸蛋上清楚地写着“坚强”，如果没有坚强的意志，她和哥哥只得面面相觑，抱怨着这些不公，我真的难以想象她面对困难的坚强，可能她也哭泣过，抱怨过，但她渐渐地告诉自己，告诉世人，我会坚强的活下去……

“滴答，滴答”它不听话地悄悄淌下，是意志感动了我，打动了人世间最美好的爱，波动了每个人心中的善良。我只想对小依萌说“命运无情，人有情。”社会的好心人们肯定能还给她本应得到的欢乐，此时也只有最好的四个字来概括“大爱无疆”。

4. 《短歌行》（曹操）全文翻译

对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多. 慨当以慷，忧思难忘. 何以解忧，唯有杜康. 青青子衿，悠悠我心. 但为君故，沉吟至今. 呦呦鹿鸣，食野之苹. 我有嘉宾，鼓瑟吹笙. 明明如月，何时可掇. 忧从中来，不可断绝. 越陌度阡，枉用相存. 契阔谈宴，心念旧恩. 月明星稀，乌鹊南飞. 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深. 周公吐哺，天下归心. 简评 《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌·平调曲》.这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了.但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”.我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点.《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了.现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》.所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首. 这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用.曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令. 《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读. 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多.慨当以慷，幽思难忘.何以解忧，唯有杜康. 在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了.那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业.试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用.假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞.他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了. “对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同.这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业.又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为.实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负.所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的.这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉.所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的.在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）.“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”.由于自私、颓废、甚至的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感.放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价.清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也.‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣.”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远.曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国.与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的. 青青子衿，悠悠我心.但为君故，沈吟至今.呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙. 这八句情味更加缠绵深长了.“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵.虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了.他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量.而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术。

5. 昔有雌雄二鸽文言文

昔有雌雄二鸽共同一巢，秋果熟时，取果满巢。

于其后时，果干减少，唯半巢在。雄嗔雌曰：“取果勤苦，汝独食之，唯有半在。”

雌鸽答言：“我不独食，果自减少。”雄鸽不信，嗔恚而言：“非汝独食，何由减少？”即便以嘴啄雌鸽杀。

未经几日，天降大雨，果得湿润，还复如故。雄鸽见已，方生悔恨：“彼实不食，我妄杀之。”

即悲鸣命唤雌鸽：“汝何处去！”译文曾有雌雄两只鸽子，同住在一个巢里。秋天果子熟时，叨取了满满一巢。

后来，果子干缩，只成半巢了。雄鸽训责雌鸽道：“叨来果子，辛勤劳苦，你独自偷吃，只剩一半。”

雌鸽答道：“我没偷吃，果子自己减少下去的。”雄鸽不信，怒道：“不是你独自吃了，怎么会减少？”就啄杀了雌鸽。

没过几日，天降大雨，果子受了湿润，又恢复到原先的一巢。雄鸽见了，方悔恨起来："她的确没吃，我错杀了她。

“便悲鸣着叫唤雌鸽：”你哪儿去了？“寓意做事冲动盲目，不明事理就妄下结论，往往会铸成大错，日后即使悔悟，却也无法弥补。出处《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但现存的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为“百”，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。

《百喻经》全文两万余字，结构形式单一，每篇都采用两步式，第一步是讲故事，是引子，第二步是比喻，阐述一个佛学义理。它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年的历史。

此经一经流传，就受到阅读者的欢迎。《百喻经》，旧题《百句譬喻经》，四卷（或作五卷），是用寓言以申教诫的一部著作。

本书为第五世纪印度僧伽斯那所集。书末有作者的后记六颂。

颂后记云：“尊者僧伽斯那造作《痴花鬘》竟。”《痴花鬘》当是本书的原名。

宋元明藏本第一喻前有序品三百余字，说佛在王舍城鹊封竹园，为异学梵志五百人说此经，与僧伽斯那跋颂不符，显然是后人所加。本书的写成正是印度寓言文学的盛时，也是有名的《五卷书》（婆罗门学者所撰用来教授贵族子弟的一部梵文寓言集）流行的时代，可谓应时之作，但在印度，直到现在没有发现它的梵本。

本书译者求那毗地，中印度人，是僧伽斯那的弟子。聪慧强记，能诵大小乘经十余万言。

僧伽斯那所集百喻，他悉皆诵习，并深明其意义旨趣。他于南齐建元初（479）来建业，住毗离耶寺，永明十年（492）九月十日译出此书，同时并译出《须达长者经》及《十二因缘经》各一卷，后于建业止观寺摄受徒众，甚为有名，中兴二年（502）寂于止观寺。

本书于十二部经中，属于譬喻一类，每篇都有喻和法两部分合成。喻是一篇简短的寓言，法是本篇寓言所显示的教诫。

这些寓言主要描写幽默可笑的事情，有很犀利的讽刺性，也可以作笑话看。僧伽斯那在跋颂中说：本书以戏笑的方法来阐明佛法，如以苦药和石蜜，虽损蜜味，但主要是为了治病。

先讲笑话，后讲佛法，如先服吐下药，后以酥滋润身体。笑话里包含佛法，如树叶裹阿伽陀药，希望读者但取佛法的阿伽陀药，而抛弃戏笑的树叶。

但本经各篇所述的寓言，可能都是从前民间所流传，后为佛教学者采取应用。在汉文大藏经中现存的譬喻经，除本书外，还有道略集《杂譬喻经》一卷，姚秦鸠摩罗什译，道略集《众经撰杂譬喻》二卷等。

本书的治鞭疮喻、蛇头尾共争在前喻、蹋长者口喻、劫盗分财喻，就和《杂譬喻经》的第二十三、二十五、十四、十六四喻相当。又愚人集牛乳喻、见水底金影喻，又和《众经撰杂譬喻》的第六、四十两喻相当。

它们在源流上可能有些关系。但从结构上看，其余的譬喻经，都不如本书所述的齐整。

本书的内容，四卷本中，第一卷二十一喻，第二卷二十喻，第三卷二十四喻，第四卷三十三喻，共九十八喻。以百喻为名，当系举其大数而言。

再归纳各喻的意趣，可为三类：一、其中对治烦恼的，有十种：（一）对治贪的，有第十六灌甘蔗喻、第十七债半钱喻等七喻，（二）对治嗔的，有第十三说人喜嗔喻、第四十八野干为折树枝所打喻等四喻，（三）对治痴的，有第八山羌偷官库喻、第九叹父德行喻等十九喻，（四）对治慢的，有第二十八为妇贸鼻喻、第四十三磨大石喻等四喻，（五）对治疑的，有第二十六人效王眼瞤喻、第七十尝庵婆罗果喻两喻，（六）对治身见的，有第三十牧羊人喻、第三十五宝箧镜喻等四喻，（七）对治边见的，有第六十一梵天弟子造物因喻、第六十二病人食雉肉喻两喻，（八）对治邪见的，有第五十八两子分财喻、第九十四摩尼水窦喻两喻，（九）对治见取的，有第四妇诈称喻、第五渴见水喻等三喻，（十）对治戒禁取的，有第一愚人食盐喻、第十二煮黑石蜜浆喻等八喻。二、其中对治恶行的，有四种：（一）对治悭吝的，有第二愚人集牛乳喻、第六十五五百欢喜丸喻等四喻，（二）对治犯戒的，有第六子欲停置家中喻、第十四杀商主祀天喻等十八喻，（三）对治邪命的，有第三以梨打头破喻、第七认人为兄喻等七喻，（四）对治懈怠的，有第十五医与王女药令卒长大喻、第四十七贫人作鸳鸯鸣喻等五喻。

三、其中开示法义的，有二种：（一）开示空义的，有第四十九小儿争分别毛喻、第五十二伎儿作乐喻等。

6. 《食喻》《水喻》《日喻》译文

日喻（苏轼） 生而眇miao3者不识日，问之有目者。

或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。

他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”

扪烛而得其形。他日揣 ，以为日也。

道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。

自盘而之钟，自钟而之龠yue4，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见意之，皆求道之过也。 然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”

何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事；君子学，以致其道。”

南方多没水，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。

夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮见舟而畏之。

故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今世以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。

译文：（一个）一出生就双目失明的人不认识太阳，向有眼睛的人问太阳是什么样子。有的人告他说：“太阳的样子像铜盘。”

敲铜盘就听到了它的声音。有一天（他）听到了钟声，把发出声音的钟当作太阳。

有的人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。”用手摸蜡烛就晓得了它的形状。

有一天，（他）揣摩一支形状像蜡烛的乐器龠yue4，把它当作太阳。太阳和敲的钟、吹奏的龠yue4差别也太远了，但是天生双眼失明的人却不知道它们之间有很大的差别，因为他不曾亲眼看见而是向他人求得太阳的知识啊。

抽象的“道”（道理、规律等）难认识的情况比太阳难认识的情况严重，而人们不通晓道的情况比生来就认识太阳的瞎子没有什么不同。通晓的人告诉他，即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导，也无法使这些比喻或教法比用铜盘和用蜡烛来说明太阳的比喻或教法好。

从用铜盘比喻太阳而到把铜钟当作太阳，从把铜钟当作太阳而到把乐器龠yue4当作太阳，像这样辗转连续地推导它，难道还有个完吗？所以人世上的大谈“道”的人，有的就他自己的理解来阐明它，有的没有理解它却主观猜度它，这都是研求道的弊病。 既然如此，那么这个“道”最终不可能求得吗？苏先生说：“道能够通过自己的虚心学习，循序渐进使其自然来到，但不能不学而强求它（道）。”

什么叫做“致”？孙武说：“会作战的将军能招致敌人，而不被敌人所招致（处于被动的境地）。”子夏说：“各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，来完成他们制造和出售产品的业务；有才德的人刻苦学习，来使那道自然到来。”

不是强求它而是使它自己到来，这就是“致”啊！南方有很多能潜水的人，天天同水在一起生活，七岁就能趟水过河，十岁就能浮在水面游泳，十岁就能潜入水里了。潜水的人能长时间的潜入水里，哪能是马虎草率而能这样的呢？一定是对水的活动规律所领悟的。

天天与水生活在一起，那么十五岁就能掌握它的规律。生来不识水性，那么即使到了壮年见了到了船就害怕它。

所以北方的勇士，向南方的潜水的人询问来求得他们能潜入水里的技术，按照他们说的技术到河里试验它，没有不淹的。所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力强求道的，都是像北方的学潜水的一类的人。

从前以讲究声律的诗赋择取人才，所以读书人合儒家墨家还兼及名家法家而不是立志在求儒家之道；现在以经学择取人才，所以读书人只知道强求义理，而不是专力踏踏实实地学。渤海人吴彦律，是有志对经学作实实在在地学习的人，正要到京城接受由礼部主管的进士考试，我写《日喻》来勉励他。

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什么如什么毛四字成语大全

1. 毛什么如四个字成语

应该是：什么如什么毛四个字成语。

多如牛毛

多如牛毛 [duō rú niú máo]

基本释义

象牛身上的的毛那样多。形容极多。

贬义

出 处

《北史·文苑传序》：“及明皇御历；文雅大盛；学者如牛毛；成者如麟角。”

例 句

过去**录相到处泛滥，~，经过惩治整顿，已经大有好转。

近义词

车载斗量 数以万计 司空见惯 不足为奇 层见迭出 恒河沙数屡见不鲜 数见不鲜 习以为常 更仆难数 不计其数 数不胜数盈篇满籍

反义词

绝无仅有 凤毛麟角 寥若晨星 独一无二 九牛一毫 寥寥无几屈指可数 百里挑一 空谷足音

成语接龙

毛骨竦然 然糠自照 照本宣科 科班出身 身退功成 成群结党党同伐异 异涂同归 归正守丘 丘山之功 功成名就 就汤下面面墙而立 立业安邦 邦家之光 光可鉴人 人财两空 空口无凭凭空捏造 造谣生事 事在萧墙 墙风壁耳 耳濡目染 染翰成章章句之徒 徒劳往返 返观内视 视如珍宝 宝刀未老 老成炼达达人知命 命若悬丝 丝丝入扣 扣盘扪烛 烛照数计 计无付之之靡二 二缶锺惑 惑世盗名 名山事业 业精于勤 勤学苦练

2. 什么如什么四字成语

1. 安如磐石： 如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。

2. 安如泰山： 形容象泰山一样稳固，不可动摇。

3. 多如牛毛： 象牛身上的的毛那样多。形容极多。

4. 福如东海： 福气象东海那样大。旧时祝颂语。

5. 浩如烟海： 形容典籍、图书等极为丰富。

6. 恍如隔世： 仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。

7. 急如星火： 象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。

8. 坚如磐石： 象大石头一样坚固。比喻不可动摇。

9. 尽如人意： 事情完全符合人的心意。

10. 泪如泉涌： 眼泪象泉水一样直往外涌。形容悲痛或害怕之极。

11. 泪如雨下： 眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。

12. 了如指掌： 形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。

13. 面如土色： 脸色呈灰白色。形容惊恐之极。

14. 恰如其分： 指办事或说话正合分寸。

15. 视如草芥： 看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。

16. 势如破竹： 比喻节节胜利，毫无阻碍。

17. 突如其来： 出乎意料地突然发生。

18. 危如累卵： 比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。

19. 稳如泰山： 形容象泰山一样稳固，不可动摇。

20. 心如刀割： 内心痛苦得象刀割一样。

21. 心如刀绞： 内心痛苦得象刀割一样。

22. 心如铁石： 心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。

23. 心如火焚： 心中好像火烧一样。形容焦急万分。

24. 一如既往： 指态度没有变化，完全象从前一样。

25. 易如反掌： 象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。

26. 诸如此类： 象这类的各种事物。

27. 安如太山： 形容极其平安稳固。泰，也写作“太”。同“安如泰山”。

28. 安如盘石： 像盘石一样安稳不动。形容非常稳固，不可动摇。

29. 爱如珍宝： 形容十分喜欢。

30. 爱如己出： 像对待亲生子女那样地爱护。

3. 什么如什么的四字词语

大石头。

美如冠玉 原比喻只是外表好看。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重，令人痛恨。

静如处女，拾一件东西，象把东西放在手掌里给人家看一样。被人辱骂却好象没有听见一样。如同磐石一般安然不动。

泪如雨下 眼泪象雨水似的直往下流；世。旧时祝颂语。

诟如不闻 诟。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。

面如冠玉 比喻男子徒有其表。

浩如烟海 浩：未嫁的女子。旧时常用以作思归或催人归去之辞。

和如琴瑟 比喻夫妻相亲相爱。

疾如旋踵 旋踵：尊贵之客。形容非常稳固。

安如磐石 磐石。形容悲痛或害怕之极。

多如牛毛 象牛身上的的毛那样多。

急如星火 星火，不可动摇。象流星的光从空中急闪而过：人。形容悲痛或害怕之极，有涵养。

泪如泉涌 眼泪象泉水一样直往外涌。

面如土色 脸色呈灰白色。

爱如珍宝 形容十分喜欢：仿佛.

敬如上宾 上宾。仿佛隔了一个时代：洁折光亮。也表示消极求退、星星一样洁白光亮。比喻事情容易做。

动如脱兔 比喻行动敏捷：依照。

尽如人意 尽；脱兔。比喻不可动摇，取如拾遗 举一根羽毛，符合；如。

疾如雷电 快提就像雷鸣闪电.。

恨如头醋 比喻非常可恶；一行动就象飞跑的兔子那样敏：转动脚跟，形容宽宏大量。

举如鸿毛。形容极多。像对待尊贵的客人那样敬重某人。后形容男子长相漂亮。

面如傅粉 形容男子美貌，动如脱兔 处女。事情完全符合人的心意。

安如泰山 形容象泰山一样稳固。形容非常急促紧迫。

福如东海 福气象东海那样大，不动声色：广大。形容典籍：辱骂。

恍如梦境 好象是在梦里一样，不费气力。像太阳。也用来形容男子的美貌。

坚如磐石 象大石头一样坚固：流星.。快得就像转动一下脚跟：茫茫大海、图书等极为丰富。形容形势发展很迅速。形容十分明显。

恍如隔世 恍；烟海：逃跑的兔子。形容变化很快。形容惊恐之极。

皎如日星 皎。

不如归去 杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。

了如指掌 形容对事物了解得非常清楚：三十年为一世爱如己出 像对待亲生子女那样地爱护

4. 如什么如什么的四字词语大全

如胶如漆、如梦如醉、如痴如呆、如兄如弟、如火如荼、如痴如醉1、如胶如漆rú jiāo rú qī解释：象胶和漆那样黏结。

形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

出处：南朝 梁 萧统《古诗十九首 孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”译文：唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。

那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔2、如梦如醉rú mèng rú zuì解释：形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。

出处：叶圣陶《母》：“‘我如梦如醉的离开了他。”伊揩着眼泪，继续说。”

3、如痴如呆rú chī rú dāi解释：如：好像。形容极其迷恋某事出处：刘兰生《探索星空奥秘的年轻人》：“他总是站在高高的牛牯垛峰颠，如痴如呆地仰望着头顶的星空。”

4、如兄如弟rú xiōng rú dì解释：情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。

出处：周 孔子编订《诗经 邶风 谷风》：“宴尔新婚，如兄如弟。”译文：你们新婚乐融融，亲热相待如弟兄5、如火如荼rú huǒ rú tú解释：荼：音图。

像火一样红；像茅草花一样白。比喻气势浩大而热烈。

出处：春秋 左邱明《国语 吴语》：“万人以为方阵，皆白裳、白旗、素甲、白羽之矰，望之如荼……左军亦如之，皆赤裳，赤旟，丹甲，朱羽之矰，望之如火。”译文：万人认为方阵，都白裙、白旗、素甲、白羽之箭，看上去像荼左军也这样的……，都穿着红色的衣裳，红色旗，红甲，红色羽毛的箭，看上去像火6、如痴如醉 [ rú chī rú zuì ] 解释：形容神态失常，失去自制。

出处：元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。”译文：见了王昭君之后，她的美貌与身姿让我神态失常，失去自制。

5. 毛字的四字成语

爱毛反裘 古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。

比喻不重视根本，轻重倒置。 爱惜羽毛 羽毛：比喻人的声望。

比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。 不毛之地 不生长草木庄稼的荒地。

形容荒凉、贫瘠。 不擒二毛 擒：捉拿，捕获。

二毛：指头发斑白，引申为上年纪的人。不捕获年长的人。

吹毛利刃 将毛、发置于刀或剑刃上，用力一吹即可削断毛发。形容刀剑极为锋利。

吹毛求疵 求：找寻；疵：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。

比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。 颠毛种种 指衰老。

多如牛毛 象牛身上的的毛那样多。形容极多。

鹅毛大雪 像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。

伐毛洗髓 刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。

凤毛济美 旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。 凤毛麟角 凤凰的羽毛，麒麟的角。

比喻珍贵而稀少的人或物。 附肤落毛 比喻赋闲无正事可干。

腹背之毛 比喻无足轻重的事物。 骨寒毛竖 形容十分害怕。

管城毛颖 管城、毛颖均为笔的代称。 龟毛兔角 乌龟身上生毛，兔子头上长角。

比喻不可能存在或有名无实的东西。 寒毛卓竖 汗毛都竖立起来。

形容非常恐怖，或心情特别紧张害怕。 鸿毛泰山 比喻轻重相差极大。

6. 什么如什么什么的四字成语有哪些

貌如其心、

急如星火、

穆如清风、

安如盘石、

势如累卵、

适如其分、

目如悬珠、

亲如手足、

有如大江、

福如东海、

爱如己出、

凛如霜雪、

飘如游云、

易如翻掌、

轻如鸿毛、

视如己出、

车如流水、

恍如梦境、

齿如齐贝、

泪如泉滴、

无如之何、

敬如上宾、

弃如敝屣、

易如反掌、

易如破竹、

视如珍宝、

焚如之祸、

尽如所期、

手如柔荑、

肤如凝脂

描写太阳的名言或古诗，记住要描写！！！！！！！！

尼采曾自诩过太阳 结果他疯了，〈鲁迅〉

富兰克林： 不要让太阳蔑视，被他说他在这儿歇脚是一种耻辱。

司徒特： 春天的太阳甚至能给最普通的花带来新生。

德莱顿： 辉煌的天灯，光芒四射的太阳，你是大自然的明眸。

西塞罗： 世界上没有比友谊更美丽，更会令人愉快的东西了，没有友谊，世界仿佛失去了太阳。

弥尔顿： 太阳，你是个大千世界的眼睛和心灵。

拜伦： 太阳是上帝的生命，是诗歌，是光明。

第欧根尼： 太阳也光顾污秽之地，但并没有因此而被玷污。

丹·伯斯特： 知识的确是天空中伟大的太阳，它那万道光芒投下了生命，投下了力量。

描写太阳的诗句：

白居易《忆江南》

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

王之涣《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。

李白《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

杜牧《山行》

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

天净沙·秋

<元>白朴

孤村落日残霞，

轻烟老树寒鸦，

一点飞鸿影下。

青山绿水，

白草红叶黄花。

李绅《悯农》

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！

扣分的造句扣分的造句是什么

扣分的造句有：比赛现场不允许有空的调酒瓶。使用空酒瓶的参赛选手将会被扣分。我语文卷子，那个古诗默写，我就错了一个字，老师给我扣分了。

扣分的造句有：_们必须让数头绵羊改变行进方向，即使只有一头羊短时间脱队，该队还是会被扣分。一名研究生开车闯红灯被查处，拿出学生证要求扣分打五折。结构是：扣(左右结构)分(上下结构)。注音是：ㄎㄡ_ㄈㄣ。拼音是：kòufēn。

扣分的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

扣分kòufēn。(1)减少应得的分数。

二、国语词典

考试或竞赛时，因答错题或失误，而被扣除分数。如：「他因答题的字迹太潦草而被扣分。」词语翻译英语todeductmarks(whengradingschoolwork)_,tohavemarksdeducted,penaltypoints,tolosepointsforapenaltyorerror德语Punkteabziehen(S)_

三、网络解释

扣分扣分，kòufēn，是指减少应得的分数。也指交通违章驾驶证的扣分。

关于扣分的成语

扣人心弦号天扣地扣盘扪烛安安分分扣帽子扪烛扣盘乱扣帽子丝丝入扣

关于扣分的词语

扣盘扪烛以羽扣钟扣帽子扣_扪_举手扣额扪烛扣盘以莛扣钟七折八心泣血扣人心弦

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