一傅众咻文言文翻译及注释-一傅众咻成语意思

1.有楚大夫于此，欲其子之齐语也……一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。"

2.文言文求翻译求解题

3.嘻文言文的意思

4.子傅文言文

5.胁的文言文解释

6.文言文孟子孟子谓阅读答案

有楚大夫于此，欲其子之齐语也……一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。"

这篇寓言的寓意是：不可忽视客观环境、周围风气对人的影响。

〔现代汉语〕

有一天，孟子问戴不胜说：“如果有一个楚国大夫在这里，想要他的儿子学齐国话，那么，应该让齐国人教他呢，还是让楚国人教他？”戴不胜回答说：“应该让齐国人教他。”孟子说：“一个齐国人教他固然不错，可是他的许多楚国同胞整天和他说楚国话，就算每天用鞭子督促他，想让他学好齐国话也是很困难的；可要是把他带到齐国的街巷之间住上几年，那时你就是天天鞭打他，强迫他再说楚国话，也是不可能的。”

文言文求翻译求解题

答案：(1) 语：说 （2）乃：于是,就

原文：非惟不能正音,遂使官人顿傒语。

翻译：不只是不能纠正他们的读音,而且让宫里面的官人受他们的影响说起了南昌话。

失败一事反映了：1、改变乡音的确很难；2、推广通用语的重要性和必要性。

成语：江山易改,本性难移。

以下是文言文的相关介绍：

文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。

春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

文言文是相对现今之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。

以上资料参考百度百科——文言文

嘻文言文的意思

1. 李愬的文言文翻译

李愬凭父亲的功德而得到官职出仕，被授官卫尉少卿。李愬善于谋略，精于骑射。元和十一年，朝廷出兵讨伐蔡州吴元济。七月，唐邓节度使高霞寓战败，朝廷又命袁滋为统帅，袁滋作战也没有成效。李愬向皇帝上奏章自荐，希望能到军中效力。宰相李逢吉亦认为李愬有才能可以任用，于是就任命他担任随、唐、邓节度使。唐军兵士在遭受挫败之后，士气不振，李愬料想到了这样的情况，就不去整顿军队。有人认为他不当不整顿军队，愬曰：“叛贼正安于袁尚书指挥作战的宽缓，我不想使他们改得加强防备。”于是就欺骗三军说：“皇上知道我软弱，能承受战败之耻，所以让我来抚慰你们。作战，不是我的事情。”兵士们都相信了并因此都很高兴。对于受伤的士兵，李愬亲自安抚他们。叛贼以为曾经打败过将军袁滋，又因为李愬的名望不是他们所畏惧的，所以并不怎么加强防备。李愬沉着勇敢，长于谋划，能以诚心对待兵士，所以能够发挥兵士们的低下败落的士气，出乎叛贼的意料。过了半年，李愬觉得军队可以承担作战任务了，武器装备也准备充足了，于是就计划奇袭蔡州。李愬先前俘获了叛贼的将军丁士良，召他来审问他，丁士良言辞和精神都不屈服，李愬认为他与众不同，就解开了他的绑缚。丁士良为之感动，就说：“叛贼的将军吴秀琳统领几千军兵，难以迅速击败他。我能够使吴秀琳投降。”李愬听从了他的意见，十二月，吴秀琳率领三千军兵来降。李愬就派吴秀琳的军队进攻吴房县，占领了它的外城，得胜而收兵。有人劝李愬乘势进军攻下吴房县，李愬说：“攻下它叛贼就会集合兵力来固守他们的巢穴，不如留下它用来分散他们的兵力。”

当初，吴秀琳投降时，李愬单人独骑至他的营寨前与他谈话，并亲自解开他的绑缚，让他暂任秀衙将。吴秀琳感激他的恩遇，希望能立功来报效。他对李愬说：“如果想要击败叛贼，必须得到李佑，我是无能为力的。”李佑是叛贼的骑兵将军，有胆识才略，守卫兴桥栅，常常侮辱蔑视官军，往来无法防备。李愬召来他部下的将军史用诚告诫他曰：“现在李佑率领他的军队获在张柴收割麦子，你可以率领三百骑兵埋伏麦田旁的树林中，再派士兵让他在麦田前摇动军旗，显示将要焚烧麦田。李佑向来轻视我军，一定会轻率地前来追击，你率领轻装的骑兵突袭他，一定会俘获李佑。”史用诚等按照他的预料，果然擒获了李佑而回。李愬亲自解除李佑的绑缚，并以待宾客的礼仪对待他，让他暂任散兵马使，允许他佩刀巡视警戒，可以自由出入中军帐中，对他一点也没有猜忌防范。李愬有空闲时常召见李佑，摒退别人和他交谈，有时直至夜半。李愬更清楚地了解叛贼的虚实情况。

陈许节度使李光颜勇武为唐军各部之首，叛贼用全部精兵抵御李光颜。因此李愬乘着叛贼对自己没有防备，十月，准备奇袭蔡州。十日夜晚，夜色阴暗，下着雨雪，李愬让李佑率领突击将士三千人作为先锋，李愬亲自率领中军出征。叛贼依仗着吴房县的坚固，安逸自在，没有一个人发觉。李佑在城墙上挖洞率先登城，勇敢精锐的将士们跟从着他，全部杀了守城门的士兵，登上了城门。吴元济投降了，李愬就用囚车把他押送往京城。

2. 一傅众咻文言文的意思

一傅众咻的意思是：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。

典故：

孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。

有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。

孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”

孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他？”

戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”

孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”

戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”

戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国 。

3. 歧路亡羊文言文翻译

歧路亡羊

译文

杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了。”问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了。”杨子的脸色边得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是 *** 的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的答案。

4. 文言文殊的意思

殊 shū〈动〉

(1) 本义：斩首，断其首身而

殊，也。——《说文》。汉令曰：蛮夷长有罪当殊之。

其赦天下殊以下。——《汉书·高帝纪》。注：“斩刑也。”

今世殊者相枕也。——《庄子·在宥》

(2) 引申为

太子即自刭，不殊。——《史记·淮南王刘安列传》

不殊（不）

(3) 断绝

殊，断也。——《广雅》

断其后之木而弗殊。——《左传·昭公二十三年》

(4) 分开；离开

官而衣食之，殊身而后止，此之谓养疾。——《管子》

(5) 分；区别

法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》

(6) 超过

母氏年殊七十。——《后汉书·梁统传》

词性变化

◎ 殊 shū〈形〉

(1) 异；不同

而万殊为一。——《淮南子·本经》。注：“异也。”

始皇既没，余威震于殊俗。—— 汉· 贾谊《过秦论》

殊等（指人或事物的不同等级）；

殊方（异域；他乡）；

殊文（不同形体的文字）；

殊文别语（不同的文字与语言）；

殊类（不同的类别）；

殊礼（不同的礼制）；

殊称（不同的名称；特殊的名称）；

殊心（异心。不同的志趣、认识和思想感情）；

殊目（不同的名称）；

殊俗（不同的风俗习惯）

(2) 特异；出众；突出

坐中数千人，皆言夫婿殊。——《乐府诗集·陌上桑》

殊观（奇观；异观）；

殊庭（异域。指神仙居住的地方）；

殊胜（特异；绝佳）；

殊乡（异乡。多指仙乡）；

殊形（奇异的形状）；

殊奇（奇特）；

殊相（奇异的状貌）；

殊翁（文采奇特的雁颈毛）

(3) 特别，独特

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。——诸葛亮《出师表》

殊觉（特别觉得）；

殊礼（特殊的礼遇）；

殊渴（特别渴望）；

殊遇（特殊的待遇；破格重用）

殊奖（特别的奖励）；

殊选（破格选用）；

殊赏（特别的赏赐）；

殊态（特殊的姿态）；

殊量（特殊的才能。即大器）；

殊容（特殊的容貌）

殊恩（特别的恩惠）

◎ 殊 shū〈副〉

很；甚

老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里。——《战国策·赵策》

廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。——《史记·廉颇蔺相如列传》

古法采草药多用二月、八月，此殊未当。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

殊难相信；

殊久

5. 窃糟文言文的翻译

译文： 有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出佛学来压倒对方，得意扬扬认为自己有十分独到的见解。

郁离子对那名客人说：「以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。鲁国人向他们请教方法，但无法获得。

有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：「这是中山国的酒。」鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。

一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。

6. 文言文翻译

盲子失坠

有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！早知即实地，何久自苦耶！”

夫大道甚夷。沈空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！

=================================================

有个瞎子经过一条干涸的小溪，在桥上（突然）失手坠落。（他）两手攀住桥栏，胆战心惊地抓得紧紧的，自认为（一旦）失手，一定会坠入深渊。过路的人告诉他说：“别害怕，只管放手，（下面）就是实地了。”瞎子不相信，握紧桥栏大声呼号。过了很久，力气（渐渐）消失了，失手坠落在地上，于是（他）嘲笑自己说：“嘻！早知道（下面）就是实地，何必（让）自己辛苦这么久呢？”

道路本来是平坦的，但陷入空想，抓住某点感受，就自恐命危的人，看到这个瞎子可以省悟了吧！

说明这则寓言它告诫人们，不要固执已见，作茧自缚，要善于听取别人正确意见，勇于探索创新。

子傅文言文

1. 正人正心文言文翻译 选自《傅子·正心篇》翻译

立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。故天下不正，修之国家，国家不正，修之朝廷，朝廷不正，修之左右，左右不正，修之身；身不正，修之心。所修弥近，而所济弥远。

心者，神明之主，万理之统也。动而不失正，天下可感，而况于人乎 ？况于万物乎？

以下译文，供参考：

立德的根本，没有高于正心的。心念端正之后自己为人行事才能合乎正道，自身端正之后才能影响身边的人行事端正，身边的人端正了之后才能扩展开来影响朝廷中人端正行事为人，朝廷中人端正了国家才能稳定，国家稳定之后才能让天下人都正心归正。所以天下人不归心，要治理国家……自身不端正，要修养已心，使自己的心意归正。修养越深入本心，所影响的使越深远。

2. 一傅众咻文言文翻译

有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则便齐人傅诸，使楚人傅之曰：“使齐人傅之”曰：“一齐人傅之，从楚人琳啡之，虽日挞而求其齐也，不可得也。

释义“傅”，教导的意思。“琳”喧闹，喧扰。这个成语表示一人教，许多人扰乱，比喻做事不能有所成就。

故事 孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。

有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。

孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”

孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他？”

戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”

孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄（zi）的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”

戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”

孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”

戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国。

3. 秦西巴纵麑文言文划分节奏和答案

原文和译文供参考：第一版本原文孟孙猎而得麑（ní），使秦西巴持归烹之.麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而与之.孟孙归，求麑安在.秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之.”孟孙怒，逐秦西巴.居一年，取以为子傅.左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑不忍，又何况于人乎？”第二版本：鲁贵人孟孙，猎得麑，使秦西巴持归.其母随而鸣，秦西巴见其哀，纵而与之.麑随母而去.孟孙怒曰：“吾猎得麑，尔纵之，何也？”秦西巴曰：“但不忍耳.”孟孙逐秦西巴.居一年，召以太子傅.左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也？”孟孙曰：“夫秦西巴以一麑而不忍，又安能亏吾子乎？”2译文第一版本孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴拿回去烧煮它.母鹿跟随着秦西巴并啼叫.秦西巴不忍心，（将幼鹿）放还给母鹿.孟孙氏回来后，寻找鹿在哪里.秦西巴回答说：“小鹿的妈妈跟在后面啼叫，我实在不忍心，私自放还给母鹿.”孟孙氏很生气，把秦西巴赶走了.过了一年，又采用他把他作为儿子的老师.左右大臣和侍卫说：“秦西巴对您有罪，现在却把他作为您儿子的老师，为什么？”孟孙氏说：“（他）对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？第二版本从前鲁国有一名贵人孟孙，猎到一只幼鹿，派秦西巴把它带回去.幼鹿的母亲跟着秦西巴并啼叫，秦西巴听它叫得哀伤，将幼鹿放还给母鹿.小鹿跟随着母鹿离去了.孟孙生气地说：“我猎到一只小鹿，你却把它放了，为什么要这么做？”秦西巴说：“只是不忍心罢了.”孟孙赶走了秦西巴.过了一年，孟孙把秦西巴提升为了太子傅.左右的侍从说：“秦西巴对您有罪，今天又让他当太子傅，为什么？”孟孙说：“秦西巴连一只小鹿都不忍心伤害，又怎么会伤害我的儿子呢？”。

4. 求古文《子欲子之王之善与》的译文

孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子.有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之.”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而（求其齐也，不可得矣.引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣.子谓‘薛居州，善士也’，使之居于王所.在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？孟子对宋国大夫戴不胜说：“你想要你的君王学好吗？我举个通俗例子：这里有位楚国的官员，想要他的儿子学会说齐国话，那么，是找齐国人来教呢？还是找楚国人来教呢？”戴不胜答道：“找齐国人来教.”孟子说：“一个齐国人来教他，却有许多楚国人在干扰他，纵使每天鞭挞他，逼他说齐国话，也是做不到的；假若带领他到齐国城市、农村走走，把他放在那样语言环境之中，再住上几年，即使每天鞭挞他，逼他说楚国话，也是做不到的，（因为他天天听到的是齐国话.）你说薛居州是个好人，要他住在王宫中.如果王宫中年龄大的小的、地位低的高的，都是薛居州这样的好人，那王会同谁干出坏事来呢？如果王宫中年龄大的小的、地位低的高的，都不是薛居州这样的好人，那王又同谁干出好事来呢？一个薛居州能把宋王怎么样呢？。

5. 徐孺子的文言文

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪①？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”

注释①若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。译文徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。”

孔文举有二子：大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜①？”答曰：“偷，那得行礼！”

注释①“何以”句：酒是礼仪中必备的东西，所以大儿说饮酒前要拜（行礼）。下文小儿以为偷东西就不合乎礼，而拜是一种表敬意的礼节，所以不能拜。

译文孔文举有两个儿子：大的六岁，小的五岁。有一次孔文举白天睡觉，小儿子就到床头偷酒来喝，大儿子对他说：“喝酒为什么不先行礼呢？”小的回答说：“偷来的，哪能行礼呢！”

胁的文言文解释

1. 文言文的解释

1.子贡说：“我不愿意别人强加在我身上的事，我也不愿把它强加在别人身上。”

2.当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

3.一只河蚌正张开壳晒太阳，（忽然）飞来一只鹬鸟，伸嘴去啄它的肉，河蚌急忙合起两张壳紧紧地钳住鹬鸟的嘴巴。鹬鸟说：“今天不下雨，明天不下雨，就会有蚌肉（意思是：你就会 *** ）。”河蚌说：“（我）今天不放你，明天不放你，就会有鹬鸟（意思是：你就会饿）。”（于是两个谁也不肯松口。）有位渔夫看见了，便走过来把它们一起捉走了

2. “具”的文言文解释

jù

①<；名>；酒肴；饮食。《史记？项羽本纪》：“为太牢~。”

②<；动>；供应、备办酒食。《肴之战》：“居则~一日之积，行则备一夕之卫。”

③<；动>；置办；准备。《郑伯克段于鄢》：“大叔完聚，缮甲兵，~卒乘，将袭郑。”《活板》：“此印者才毕，则第二板已~。”

④<；动>；具有；具备。《核舟记》：“罔不因势像形，各~情态。”

⑤<；名>；器具；器械。《伤仲永》：“仲永生五年，未尝识书~。”《赤壁之战》：“船、粮、战~俱办。”

⑥<；名>；才能；才干。《晋书？王羲之传》：“吾素无廊庙~。”又有才干的人。《卖柑者言》：“洸洸乎干城之~也。”

⑦<；名>；道理；方法。《东方朔》：“十九岁学孙吴兵法，战阵之~。”

⑧<；副>；通“俱”，全，都，尽。《鸿门宴》：“私见张良，~告以事。”《陈情表》：“臣~以表闻，辞不就职。”《桃花源记》：“问所从来，~答之。”

具草拟稿。

具臣备位充数，不称职的臣子。

具眼识别事物的眼力，高明的见识。

具瞻为众人所瞻仰。

3. 文言文的解释

《义鹊》：“大慈山之阳，有拱木，上有二鹊各巢而生子者。其一母为鸷所搏，二子失母，其鸣啁啁；其一方哺子，若见而怜之，赴而救之，即衔置一处哺之，若其子然。

噫！鹊，禽属也，非有人性也，乃能义如此，何以人而不如鸟乎？”

按理说，人应该比禽兽进步的，但是现实生活中，有一些人卖友求荣、不仁不义，所作所为却毫无人性。这篇以义鹊抚养邻居的义举，痛斥那些不仁不义枯草杆菌丧失人性的人。

山之阳水之阴为南

巢 动名词 筑巢

《义鹊》

全文大概意思：一只大鸟被鸷逮了，2个小鸟就没妈。。。。另一只大鸟就代为抚养。

最后一句就是点名寓意的句子

感想自己编

4. 一傅众咻文言文的意思

一傅众咻的意思是：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。

典故：

孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。

有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。

孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”

孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他？”

戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”

孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”

戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”

戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国 。

5. 要李勉的文言文解释

李勉埋金 译文

天宝中，有书生旅次宋州。时李勉少年贫苦，与一书生同店。而不旬日，书生疾作，遂不救，临绝语勉曰：“某家住洪州，将于北都求官，于此得疾且，其命也。”因出囊金百两遗勉，曰：“某之仆使，无知有此者，足下为我毕事，余金奉之。”勉许为办事，余金乃密置于墓中而同葬焉。后数年，勉尉开封。书生兄弟赍洪州牒来，而累路寻生行止，至宋州，知李为主丧事，专诣开封，诘金之所。勉请假至墓所，出金付焉。

天宝（唐玄宗年号）年间，有书生游学住在宋州。当时李勉年少穷困，和一个书生住在同一个店里。没过多长时间，书生患了病，无法医治而，书生临告诉李勉说：“我家住在洪州，我将到北都（今太原）谋求官职，在这里得病将要了，这是命啊。”并从口袋里两百两金子给李勉，说：“我的家丁仆人，没有知道这个的，您为我处理后事，余下的钱送给你了。”李勉答应他为他办后事，剩下的金子秘密放在墓里和书生一同埋葬了。几年以后，李勉做了开封县尉。书生的兄弟带着洪州官府开的证明，沿路打听书生的行路、住宿，到了宋州，知道是李勉为书生主持的丧事，专门到开封面见他，诘问金子的下落。李勉向上级请假到了墓地，挖出金子交给了他们。

文言文孟子孟子谓阅读答案

1. 阅读下面文言文,回答问题孟子谓宋勾践曰①：“子好游乎

译文孟子对宋勾践说：“你喜欢游说吗？我告诉你游说（的态度）。人家理解我，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。”

宋勾践问道：“怎样就能做到悠然自得无所求呢？”

孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困不得志时，就修养好自身，得志时，就要同时给天下人带来好处。”

2. 阅读下面文言文,回答问题孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于

小题：①如果您有一个臣子，把妻子儿女托付给他的朋友照顾，自己到楚国游玩。等他回来，妻子儿女却在受冻挨饿。对这种的朋友该怎么办？②孟子接着又说：“如果一个国家没有治理好，那又该怎么办？”齐宣王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。

小题：孟子采用层层设问，步步深入论证法，从生活中的事情入手，推论到执法官吏的行为，再推论到治国之君的身上。逼得齐宣王毫无退路，尴尬不已，只得“顾左右而言他”，传神极了。体现了孟子雄辩的技巧。

小题：见译文

小题：无

参考译文

孟子对齐宣王说：“如果您有一个臣子，把妻子儿女托付给他的朋友照顾，自己到楚国游玩。等他回来，妻子儿女却在受冻挨饿。对这种的朋友该怎么办？”齐宣王说：“不跟他往来！”孟子又说：“如果您的执法官员不能管好自己的下属，那又该怎么办呢？”齐宣王说：“撤他的职！”孟子接着又说：“如果一个国家没有治理好，那又该怎么办？_齐宣王回过头来左右张望.把话题扯到别处去了。

3. 阅读下面《孟子》选段,按要求答题

小题1：向上追论古代的人物（1分）；与古人交朋友（1分）；层层推进（1分）小题2：孟子认为君子要善于交友，交有德之友，（1分）而且不断地在交友中提高自己的道德水平，结交道德更加高尚的人，（1分）不但要和今人交友，还要和古人交友，来提高自身的修养。

（1分） 小题1：点评：既然是探究，其探究结论也应该是富有个性色彩的。我们说一切要从文本的材料出发，要从社会存在的事实出发，但这绝对不是要我们做材料或社会存在的奴隶，我们要学会用自己的眼睛去审视问题，用自己的脑袋去思考问题，用自己的语言去表述问题。

译文孟子对万章说：“一乡中的优秀人物，和这一乡的优秀人物交朋友；一国中的优秀人物，和这一国的优秀人物交朋友；天下的优秀人物，和天下的优秀人物交朋友。认为同天下的优秀人物交朋友还不够，就又上溯历史，评论古代的人物。

吟诵他们的诗，读他们的著作，（但）不了解他们的为人，行吗？所以还要研究他们在那个时代的所作所为。这就是同古人交朋友。”

4. 阅读下面《孟子》选段,完成后面题目

小题1:(3分)A（“无论年龄大小的还是地位高低的都居住在薛居州那里”有错，应是“无论年龄大小的还是地位高低的都是像薛居州那样的好人）

小题2:(3分)孟子、孟母、荀子都谈到了环境之于人的重要，无论是学习还是修德。因此，在平时的学习和生活中，要与品学兼优的学生多接触，从而使自己的学习、品德都有提升。

小题1:

试题分析：原文中“子谓薛居州，善士也”中的“善士”是好人的意思。据此就可判断出A项理解有误。解答此类题一定要在整体理解的基础上，到原文中找到关键句子，然后细细揣摩蕴含在其中的内涵。

小题2:

试题分析：解答此类题目首先要确立三则材料的核心，然后联系实际展开。三则材料都与环境有关，因此围绕环境与个人品德来评价即可。

参考译文：

孟子对戴不胜说：“您想让贵国的国君向善吗？我明白告诉你：有个楚国大夫在这里，希望让他的孩子学齐国话。那么要让齐国人教他呢？还是要让楚国人教他？”戴不胜答道：“让齐国人教他。”孟子说：“一个齐国人教他，许多楚国人在旁边干扰他，虽然每天责备他，希望他学会齐国话，也是不可能了。如果把他安置在齐国的庄岳那个地区住个几年，虽然每天打他，要他依旧说楚国话，也是不易办到了。您说薛居州是个善士，把他推荐到大王左右任职，如果大王左右的人，无论长幼尊卑都是像薛居州一样的善士，那么大王要和谁去做不善的事呢？如果大王左右的人，无论长幼尊卑都不是像薛居州那样的善士，那么大王要和谁去为善呢？一个薛居州，对于宋王又能有什么影响呢？”

5. 阅读下面的《孟子》选段,回答问题

(1)C（不是针对读书） （3分）

(2)这其实就是“物以类聚，人以群分”的思想。孟子认为，只有和你相类似的人你才知道他的思想，也才会有共同语言。（3分）

略

参考译文：

孟子对万章说：“一乡中的优秀人物，和这一乡的优秀人物交朋友；一国中的优秀人物 ，和这一国的优秀人物交朋友；天下的优秀人物，和天下的优秀人物交朋友。认为同天下的优秀人物交朋友还不够，就又上溯历史，评论古代的人物。吟诵他们的诗，读他们的著作，（但）不了解他们的为人，行吗？所以还要研究他们在那个时代的所作所为。这就是同古人交朋友。”

6. 阅读下面文言文,完成后面小题

小题1：① 对……说 ② 同“欤”，语气词 ③ 鞭打 ④让，派遣

小题2:C

小题3：① 一个薛居州，又能把宋王怎么样呢？（如……何不翻译不得分）

② 喜欢莲花的（对于莲花的喜爱），像我一样的还有谁呢？

③只求在乱世中苟且保全性命，不想在诸侯中闻名显达。

小题4:(4分)孟子的观点是“近朱者赤，近墨者黑”（环境对一个人的影响是很大的。）。（1分）我同意XX的观点（1分），结合生活实际（1分），看法（1分）。

译文孟子对戴不胜说：“你希望你的君王贤明吗？我明白告诉你。这里有位楚国官员，希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？”戴不胜回答道：“找齐国人来教。”孟子说：“一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。假如带他在庄、岳闹市区住上几年，即使每天鞭打他要他说楚国话，也是不可能的。你说薛居州是个很好的人，让他住在王宫中。如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那样的好人，那么君王同谁做不好的事呢？如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那样的好人，那么君王同谁去做好事呢？一个薛居州，又能把宋王怎么样呢？”

小题1:

试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意“谓”对……说。“ 挞 ”，鞭打之意。注意识记。常常考到。

小题2:

试题分析：A项中的之字分别解释为：代词，他；到。B项中的于字分别解释为：在；比。C项中的虽字都解释为：即使。D项中的而字分别解释为：可不翻译；承接连词。故选B。

小题3:

试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意1句中的“如……何”。3句中“苟全”“于”的意思。

小题4:

试题分析：首先要知道孟子的观点是什么，近朱者赤，近墨者黑。表明观点，然后结合实例说明理由。

7. 阅读下面的《孟子》选段,回答问题

(1)一傅众咻（一齐众楚、众楚群咻）（1分）；类比（比喻）（1分）；多引荐贤士以辅佐宋王，以改变不利于宋王向善的环境（1分）

(2)(3分)孟子认为君王应该亲贤才远小人，强调环境对人的影响。如果君王周围的人都是如同薛居州那样的好人，宋王自然不会为恶，相反的话，宋王自然也就难以为善了。因此作为臣子的应举荐贤才，而君王应该远离小人。

试题分析：“一齐人傅之，众楚人咻之”可知其成语为一傅众咻，意为一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。孟子用楚国的官员的儿子学说齐国话，一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，来强调环境的影响，采用的是类比的手法。

点评：这类题型主要考查考生对文化经典阅读材料内容的理解，这就要求考生要理解材料的内涵。它一般要求考生从阅读材料中筛选出一定的信息。因而诵读语段，扫除文字障碍，弄懂文本意思，是做题的关键。

《孟子》选段译文：孟子对戴不胜说：“你希望你的君王贤明吗？我明白告诉你。这里有位楚国官员，希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？”

戴不胜回答道：“找齐国人来教。”

孟子说：“一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。假如带他在庄、岳闹市区住上几年，即使每天鞭打他要他说楚国话，也是不可能的。你说薛居州是个很好的人，让他住在王宫中。如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那样的好人，那么君王同谁做不好的事呢？如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那样的好人，那么君王同谁去做好事呢？一个薛居州，又能把宋王怎么样呢？”