乌头马脚终相救-乌头马角终相救什么意思

1.《金缕曲·顾贞观》原文与赏析

2.乌头马角是什么意思

3.想问一下甘是二十吗?

4.顾贞观原文_翻译及赏析

《金缕曲·顾贞观》原文与赏析

顾贞观

寄吴汉槎宁古塔，以词代书。丙辰冬，寓京师千佛寺，冰雪中作。

季子平安否?便归来、平生万事，那堪回首!行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯， 总输他、覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。 泪痕莫滴牛衣透。数天涯、依然骨肉， 几家能够?比似红颜多命薄， 更不如今还有。只绝塞、苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头、马角终相救。置此札，君怀袖。

顾贞观(1637—1714)字华峰，无锡(今江苏无锡)人。清代康熙五年(1666)中举人，为国史院典籍。他是清词中的一大家。

从小序中，我们知道此词作于“丙辰”，即康熙十五年(1676)。这是诗人“以词代书”写给他的好友吴汉槎的一封信。吴汉槎是吴兆骞的字。清顺治十四年(1657)，他因江南科场案件牵连而谪戍宁古塔(今黑龙江宁安)。诗人当时正在纳兰性德家中教书，写此词表示对朋友的同情与慰藉。纳兰性德见词后“为泣下数行”，恳求当时任相国职的父亲纳兰明珠予以救助，吴兆骞遂被放回。在历代官怨诗中，能以诗词感动他人而使谪戍之人得救者，大概唯此一例而已，这可谓诗坛佳话。

此词表达了作者对吴汉槎远谪的深切关怀、同情和慰藉，侧面反映了吴汉槎受贬之后的悲苦和怨愤。

词的上阕写诗人对好友的慰问和同情，对其远谪深表不平。

首句表达了诗人对远谪的吴汉槎的深切关怀。“季子”：春秋时，吴王寿梦之子季札，有贤名，因封于延陵，遂号称“延陵季子”，后来常用“季子”称呼姓吴的人。“便归来”三句，是宽慰吴汉槎，意思说，你即便回到京师，也不会有多少愉快和欢乐，生平许多事纷纭复杂，官场坎坷，令人不堪回首。这既是劝慰，又含有对好友被贬之不平。“行路悠悠”两句，既显示友人迁谪之遥远，又发出谁人能予关心的慨叹，同时也写出了“关山难越，谁悲失路之人”的世态炎凉。“母老家贫子幼”六字，写出了友人贬谪远方的家庭困境。江南科场案判决，吴汉槎的父母兄弟妻子儿女都要一起流放宁古塔，后来由于友人的斡旋，其父母兄弟得免流放。吴氏之子吴振臣，康熙三年(1664)生于宁古塔，此时十三岁，故说“子幼”。诗人完全沉浸在友人远谪的悲伤之中，以至“记不起、从前杯酒”，可见诗人是先友人之忧而忧，二人情谊笃深。“魑魅搏人”三句，形象地反映了当时社会官场上互相倾轧、反复无常、尔虞我诈的情形，而友人不过是江南科场案的一个牺牲品而已。可见诗人已悲愤至极。“冰与雪”暗喻诗人与友人都是当时冷酷的政治统治下的辗转反侧之人，不能自由。其间包含着诗人怨愤之情。“冰与雪”又与小序中的“冰雪中作”相呼应。

词的下阕，叙写了诗人对友人的劝慰和将竭尽全力相救的决心。

“泪痕莫滴牛衣透”，是劝慰友人不要过度伤心，心胸要开朗一些，豁达一些。牛衣：本指牛被，用草和乱麻编成给牛御寒盖的，这里指粗劣的衣服。从中透露了友人贬谪生活的艰辛。“数天涯”三句是说，数一数普天下远谪他乡而又能骨肉团聚在一起的，又能有几户几家?吴汉槎是同其妻一起远戍宁古塔的，在那里生了一男四女。在诗人看来，这又是不幸中的大幸。事实确是如此。吴氏的遭遇，同那些“红颜多命薄”的人们相比，“更不如”吴氏者“今还有”。诗人运用对比手法，劝慰好友在“只绝塞、苦寒难受”.中仍然要达观些，坚持活下去。“廿载包胥承一诺”三句，是诗人向好友表示自己将全力以赴予以解救的决心。吴汉槎自江南科场案的发生至诗人写此词时整整二十年。这里，诗人运用两则典故表示搭救朋友的坚贞不移的信念。春秋时，伍子胥避害时从楚国逃往吴国，对申包胥说：“我必覆楚。”申包胥答道：“我必存之。”以后，伍子胥引吴国兵陷楚都郢，申包胥入秦求兵，终复楚国(参看《史记·伍子胥传》)。“乌头马角”也是典故：战国末，燕太子丹为质于秦，求归。秦王说：“乌头白，马生角，乃许耳!”燕太子丹仰天长叹，知归期无矣(参看《史记·荆轲传赞》注)。诗人引用这两则典故， 旨在说明友人一定“终相救”。据说诗人曾为友人回京师奔走不息，并曾被传为佳话。据作者自序说：纳兰性德初见此词时“为泣下数行”，深受感动，最后终于鼎力相助，救出了吴汉槎。最后两句，诗人希望友人将“以词代书”的信件保存着，作安慰，放宽心，解忧愁，盼回京。

顾贞观善填词，曾自信地说：“吾词独不落宋人圈圃，可信必传。”他在艺术手法上重白描，不喜雕琢，以情取胜，真切感人。这首词，诗人以赤诚之心，对朋友劝导、宽慰，“以词代书”，如叙家常，痛快淋漓，宛转反覆，情深意长。

乌头马角是什么意思

乌头马角是什么意思如下：

乌头马角是一个比喻性的词语，形容某个事物或观点非常独特、奇特，与众不同，甚至有些离奇。它源自中国古代传说中的一种神奇动物，乌头马出现在了历史上的白姑山之战中，它长着乌黑的马头和弯曲的牛角，形象奇特，因此成为了形容奇异之物的代名词。

所以当我们用乌头马角来形容某事时，意味着这个事物很特别，很奇怪，与众不同。乌头马角，汉语成语，拼音是wū tóu mǎ jiǎo，意思是就是比喻不能实现之事。同“乌白马角”。出自《史记·刺客列传》。

“盼乌头、马角终相救”出自清代文学家顾贞观的《金缕曲·季子平安否》，意思是期望出现奇迹，救友而归。燕太子丹为人质被拘秦国，求归。秦王说“乌头白，马生角，乃许耳”。燕太子丹仰天长叹，后人曾以“乌头马角”比喻不可能实现之事。

在这里的意思是，即使是困难重重也要营救你回来，一个“盼”字，表现了作者（顾贞观）渴望奇迹出现的心情。作者（顾贞观）在词中又一次信誓旦旦，要不惜一切拯救朋友回关。十七年的奔波。

十七年的徒劳，他没有颓丧，没有放弃，他要像申包胥救楚国那样，哪怕乌头马角，也要救友回来。从词中“廿载包胥承一诺·盼乌头马角终相救。”句子看，顾贞观在朋友流放发配时已立誓营救，而且以此为终身使命！二十年为期，不再给自己留多少退路。

《金缕曲·季子平安否》年代:清作者:顾贞观

季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起，从前杯酒，魑魅搏人座见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。

泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有，只绝塞，苦寒难受，廿载包胥承一诺，盼乌头马角终解救。置此札，只怀袖。

想问一下甘是二十吗?

甘不是二十，正确的汉字是“廿”。

读音：niàn?

释义：数目，二十。

引证：出自清代顾贞观《金缕曲二首·其一》：廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。?

翻译：你在边塞已经二十年，我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。

“甘”汉字解释?

甘：gān?

意思：

1、甜。与“苦”相对。

2、自愿；乐意。

3、甘肃的简称。

组词：

1、不甘落后[bù gān luò hòu] 甘，甘心、愿意；指不愿意表现出自己不如他人，做什么都有个不服输的劲，不愿落在他人后面，希望超过他人或和他人一样好。

2、甘之如饴[gān zhī rú yí] 感到像吃糖那样甜。表示甘愿承受艰难、痛苦。

3、甘拜下风[gān bài xià fēng] 由衷地承认不如别人。

顾贞观原文_翻译及赏析

顾贞观（1637－1714）清代文学家。原名华文，字远平、华峰，亦作华封，号梁汾，江苏无锡人。明末东林党人顾宪成四世孙。康熙五年举人，擢秘书院典籍。曾馆纳兰相国家，与相国子纳兰性德交契，康熙二十三年致仕，读书终老。贞观工诗文，词名尤著，著有《弹指词》、《积书岩集》等。顾贞观与陈维嵩、朱彝尊并称明末清初“词家三绝”，同时又与纳兰性德、曹贞吉共享“京华三绝”之誉。 顾贞观 惊世友情

清顺治十五年（1658），其好友吴兆骞因科场舞弊案被株连而流放宁古塔(今黑龙江宁安)。顾贞观好友吴兆骞被遣送到黑龙江戍边时，顾贞观为好友蒙受不白之冤感到怨痛，立下“必归季子”的誓言。但这个案件是顺治皇帝所亲定，康熙皇帝并无昭雪之意，当顾贞观接到吴兆骞从戍边寄来一信时，才知吴在戍边的苦况：“塞外苦寒，四时冰雪，鸣镝呼风，哀笳带血，一身飘寄，双鬓渐星。妇复多病，一男两女，藜藿不充，回念老母，茕然在堂，迢递关河，归省无日……”。时顾贞观在北京，作《金缕曲》词两首赠之，哀怨情深，被称为“千古绝调”。

顾贞观读信后，凄伤流泪，深知身居绝塞的好友再经不起风霜雨雪的摧残，救友生还已到刻不容缓之时了。顾贞观没有忘记“乌头马角终相救”的许诺，请求纳兰性德在明珠面前为吴说情。当他了解到朝廷中有一些身居要职的官员，如苏州的宋德宜，昆山的徐干学等，过去与吴都有过交往，因而连日奔走于这些权贵之门，希望他们顾念旧情，能为营救吴兆骞助一臂之力，谁知人情淡薄，世态炎凉，这些已飞黄腾达的士林隽秀根本不愿为人解难，顾贞观一筹莫展，百感交集，于是挥笔写下了《金缕曲》二首，作为给吴兆骞的覆信，其中第一首写道：

“季子平安否?便归来，平生万事，那堪回首?行路悠悠维慰藉，母老家贫子幼；记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周镟久。泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够?此似红颜多命薄，更不如今还有，只绝塞，苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救，置此札，兄怀袖。” 二阕《金缕曲》，对患难之友、“悲之深，慰之至”，丁宁告戒，无一字不从肺腑中流出。这种忠贞生之谊，至情之作。所以被人传诵为“赎命词”，成为清词中的压卷之作。 后吴兆骞被释归来，到明珠府上拜谢，在一间屋内自壁上，见到题字：“顾梁汾为松陵才子吴汉槎屈膝处”，方知顾贞观为他的生还竭尽了心力。

康熙十五年，大学士明珠慕顾贞观的才名，聘其为子纳兰性德授课。纳兰性德亦为清初著名词人，二人遂成忘年交。康熙十七年清廷开“博学鸿词科”网罗汉族士大夫。著名文人学者朱彝尊、陈维崧、严绳孙、姜宸英等人都被荐至京，会试中式任翰林院检讨等职。顾贞观、纳兰性德与他们经常聚会，吟咏唱和，促进了清初词坛的兴盛。顾贞观在京期间，还为纳兰性德编订了《饮水词》集。

严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英这些人中尤其和容若交厚的是顾贞观。他仿佛是一面镜子，是容若对于友情的全部映照，折出这个人生命中的另一半热情。

顾贞观字华峰，号梁汾，与严绳孙同为无锡才子，生性狷介，为人有侠气。他与吴汉槎是至交好友，吴汉槎落难后，他百般设法营救，纳兰为人称道的营救吴汉槎一事就是在他的极力斡镟下完成的。

顾贞观本身也是明代东林党人之后，文名卓著，著有《积书岩集》和《弹指词》。有才识，但时运不济，一生沉沦下僚。康熙十五年（1676年）应明珠之聘，为纳兰家西宾，容若与他一见如故，并引为挚友。

容若初见他即在《侧帽投壶图》上题了一首《金缕曲》，当中有“一日心期千劫在，后身缘，恐吉他生里。然诺重，君须记”之语，这样热烈的表达，全情投入，对情感内敛的容若来说是极为少见的。阅遍《饮水词》，纳兰与他的交酬之作举不胜举，而内心对于顾贞观 的信任和依赖然已不仅仅是朋友两个字可以形容的了。

生平

明崇祯十年（1637）顾贞观出生于无锡。曾祖顾宪成，是晚明东林学派的领袖；祖父顾与渟，四川夔州知府；父亲顾枢，才高博学，为东林学派另一领袖高攀龙的门生。母亲王夫人也是生长于诗书之家。贞观禀性聪颖，幼习经史，尤喜古诗词。长兄景文、次兄廷文、姊贞立、弟衡之，都具才名。少年时代，贞观即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的“慎交社”。该社中他年纪最小，却“飞觞赋诗，才气横溢”，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生之交。顺治十一年（1654）又与同乡数人结“云门社”于家乡无锡惠山，此社会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士。

大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以“落叶满天声似雨，关卿何事不成眠”之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介。清康熙三年（1664），顾贞观任秘书院中书舍人。康熙五年（1666）中举，改任国史院典籍，官至内阁中书。次年康熙南巡，他作为扈从随侍左右。在国史院任典籍期间，曾修订其曾祖顾宪成的年谱《顾端文公年谱》，又为其父编定文集《庸庵公日钞》。康熙十年，因受同僚排挤，落职归里，自称“第一飘零词客”。

康熙十五年（1676）经国子监祭酒徐元文推荐，入内阁大学士明珠府中住塾师，与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。《清稗类钞》作者徐珂说：“容若风雅好友，座客常满，与无锡顾梁汾舍人贞观尤契，旬日不见则不欢。梁汾诣容若，恒登楼去梯，不令去，不谈则日夕。”二人曾合力营救以“丁酉科场案”而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。

康熙二十年（1681），顾贞观回无锡为母丁忧期间，曾帮助修订《庐州郡志》。又按惠山听松庵竹茶炉旧制，仿造了一只竹茶炉，不少名士题词赋诗以记其事，后由纳兰性德汇成《竹炉新咏》。

康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为“积书岩”。从此避世隐逸，心无旁骛，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。

文学成就

贞观、性德作词主张“舒写性灵”，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：“先司寇题语有云：本朝词家，以弹指为最。窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。”陈廷焯《白雨斋词话》曾论顾贞观曰：“顾华峰词全以情胜，是高人一着处”。顾贞观词，以〔金缕曲〕《寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺冰雪中作》两首最佳，以词代书信，纯用白描，缠绵恳切，感人极深。纳兰性德读后叹为：“河梁生别之诗，山阳友之传，得此而三。”（词后自注陈廷焯评他的〔贺新郎〕两阕说：“只如家常说话，而痛快淋漓，宛转反复，两人心迹，一一如见”（《白雨斋词话》）。

其余作品，亦幽艳圆朗，以情韵胜。如〔眼儿媚〕《手卷湘帘雨初收》、〔金缕曲〕《秋暮登雨花台》、〔百字令〕《荆溪雨泊》，用史梅溪韵留别陈其年、史蝶庵诸同学、〔石州慢〕《御河为漕艘所阻》等首皆是杜诏为他的词作序，把他和陈维崧、朱彝尊等相提并论，可见其受人推重。

顾贞观的诗文寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬，寓京师千佛寺，冰雪中作。季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周镟久。泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞，苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。 我亦飘零久！十年来，深恩负尽，生师友。宿昔齐名非忝窃，只看杜陵消瘦，曾不减，夜郎僝僽，薄命长辞知己别，问人生到此凄凉否？千万恨，为君剖。(只看 一作：试看)兄生辛未吾丁丑，共此时，冰霜摧折，早衰蒲柳。诗赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得，河清人寿！归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。——清代·顾贞观《金缕曲二首》

金缕曲二首

清代 ： 顾贞观

寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬，寓京师千佛寺，冰雪中作。

季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周镟

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季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周镟久。

泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞，苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。

友情湔裙独上小渔矶，袜罗微溅春泥。一篙生绿画桥低，昨夜前溪。回首楝花风急，催归暮雨霏霏。扑天香絮拥凄迷，南北东西。——清代·顾贞观《画堂春·湔裙独上小渔矶》

画堂春·湔裙独上小渔矶

湔裙独上小渔矶，袜罗微溅春泥。一篙生绿画桥低，昨夜前溪。

回首楝花风急，催归暮雨霏霏。扑天香絮拥凄迷，南北东西。 春天 ， 写景留恋山城夜半催金柝，酒醒孤馆灯花落。窗白一声鸡，枕函闻马嘶。门前乌桕树，霜月迷行处。遥忆独眠人，早寒惊梦频。——清代·顾贞观《菩萨蛮·山城夜半催金柝》

菩萨蛮·山城夜半催金柝

山城夜半催金柝，酒醒孤馆灯花落。窗白一声鸡，枕函闻马嘶。

门前乌桕树，霜月迷行处。遥忆独眠人，早寒惊梦频。 婉约 ， 羁旅 ， 孤独思念查看更多顾贞观的诗文>>