慨当以慷怎么读-慨当以慷下半句

1.描写“众神仙饮酒”的诗句子有哪些？

2.曹操的对酒当歌，人生几何，下面几句是什么，是什么意思

3.曹操攻赤壁的时候说了哪句词?

4.孤独饮酒的诗句

5.曹操《短歌行》原文赏析与翻译

描写“众神仙饮酒”的诗句子有哪些？

《短歌行》魏晋·曹操

对酒当歌， 人生几何！譬如朝露， 去日苦多。

慨当以慷， 忧思难忘。何以解忧？ 惟有杜康。

青青子衿， 悠悠我心。但为君故， 沉吟至今。

呦呦鹿鸣， 食野之苹。我有嘉宾， 鼓瑟吹笙。

明明如月， 何时可掇？忧从中来， 不可断绝。

越陌度阡， 枉用相存。契阔谈?， 心念旧恩。

月明星稀， 乌鹊南飞。 绕树三匝， 何枝可依？

山不厌高， 海不厌深。周公吐哺， 天下归心。

《凉州词二首·其一》唐·王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

《问刘十九》唐·白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无。

《戏问花门酒家翁》唐·岑参

老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。

道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否。

《月下独酌四首·其一》唐·李白

花间一壶酒， 独酌无相亲。举杯邀明月， 对影成三人。

月既不解饮， 影徒随我身。暂伴月将影， 行乐须及春。

我歌月徘徊， 我舞影零乱。醒时相交欢， 醉后各分散。

永结无情游， 相期邈云汉。

《客中行》唐·李白

兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客， 不知何处是他乡。

《行路难·其一》唐·李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《将进酒》唐·李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

《闻官军收河南河北》唐·杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

《渔家傲·秋思》宋·范仲淹

塞下秋来风景异。 衡阳雁去无留意。四面边声连角起。 千嶂里。 长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里。 燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地， 人不寐， 将军白发征夫泪。

《声声慢·寻寻觅觅》宋·李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

《伤春怨·雨打江南树》宋·王安石

雨打江南树。一夜花开无数。绿叶渐成阴，下有游人归路。

与君相逢处。不道春将暮。把酒祝东风，且莫恁、匆匆去。

《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》宋·苏轼

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。

《踏莎行·寒草烟光阔》宋·寇准

寒草烟光阔，渭水波声咽。春潮雨霁轻尘歇。

征鞍发。指青青杨柳，又是轻攀折。

动黯然，知有后会甚时节？更进一杯酒，歌一阕。

叹人生，最难欢聚易离别。且莫辞沉醉，听取阳关彻。念故人，千里至此共明月。

《苏幕遮·碧云天》宋·范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

《春日西湖寄谢法曹韵》宋·欧阳修

西湖春色归，春水绿於染。群芳烂不收，东风落如糁。

参军春思乱如云，白发题诗愁送春。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。

万里思春尚有情，忽逢春至客心惊。雪消门外千山绿，花发江边二月晴。

少年把酒逢春色，今日逢春头已白。异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。

《清明日对酒》宋·高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

《浣溪沙·谁念西风独自凉》清·纳兰性德

谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。

沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重， 赌书消得泼茶香。

当时只道是寻常。

《对酒》秋瑾

不惜千金买宝刀, 貂裘换酒也堪豪.

一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛.

曹操的对酒当歌，人生几何，下面几句是什么，是什么意思

短歌行

曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌

一作：谈宴)

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

译文

一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

曹操攻赤壁的时候说了哪句词?

短歌行 曹操

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇。

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

孤独饮酒的诗句

《短歌行》曹操

对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多,慨当以慷,幽思难忘.何以解忧,唯有杜康.青青子衿,悠悠我心.但为君故,沉吟至今.哟哟鹿鸣,食野之苹.

我有嘉宾,鼓瑟吹笙.明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝.越陌度阡,在用相存.契阔谈谦,心念旧恩.月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心.

《将进酒》李白

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停.与君歌一曲,请君为我倾耳听.钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒.古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑.主人何为言少钱,径须沽取对君酌.五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁.

《行路难》李白

金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱. 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然. 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山. 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边. 行路难,行路难,多歧路,今安在. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.

《金陵酒肆留别》李白

风吹柳花满店香, 吴姬压酒劝客赏. 金陵子弟来相送, 欲行不行各尽觞. 请君试问东流水, 别意与之谁短长?

《少年行》李白

五陵年少金市东, 银鞍白马度春风. 落花踏尽游何处, 笑入胡姬酒肆中.

《宣州谢脁楼饯别校书叔云

李白

弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧.长风万里送秋雁,对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁.人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.

《客中行》李白

兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光.但使主人能醉客,不知何处是他乡.

《月下独酌》李白

花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.月既不解饮,影徒随我身. 暂伴月将影,行乐须及春.我歌月徘徊,我舞影零乱.醒时同交欢,醉后各分散. 永结无情游, 相期邈云汉.

《赠卫八处士》杜甫

人生不相见,动如参与商.今夕复何夕,共此灯烛光.少壮能几时?鬓发各已苍! 访旧半为鬼,惊呼热中肠.焉知二十载,重上君子堂.昔 别君未婚,儿女忽成行. 怡然敬父执,问我来何方.问答乃未已,儿女罗酒浆.夜雨剪春韭,晨炊间黄粱. 主称会面难,一举累十觞.十觞亦不醉,感子故意长.明日隔山岳,世事两茫茫.

《闻官军收河南河北》杜甫

剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳. 却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂. 白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡. 即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.

《饮中八仙歌》杜甫

知章骑马似乘船,眼花落井水中眠. 汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流涎,恨不移封向酒泉.左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤.宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前.苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅.李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙.张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟.焦遂五斗方卓然,高谈阔论惊四筵.

《问刘十九》白居易

红泥小火炉,绿蚁新焙酒,晚来天欲雪,能饮一杯无?

《狂歌词》白居易

明月照君席,白露沾我衣. 劝君酒杯满,听我狂歌词. 五十已后衰,二十已前痴. 昼夜又分半,其间几何时. 生前不欢乐,后有馀赀. 焉用黄墟下,珠衾玉匣为.

《醉后》白居易

酒后高歌且放狂,门前闲事莫思量.犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡.

《劝酒》白居易

劝君一盏君莫辞,劝君两盏君莫疑,劝君三盏君始知.面上今日老昨日,心中醉时胜醒时.天地迢遥自长久,白兔赤乌相趁走.身后堆金拄北斗,不如生前一尊酒.君不见春明门外天欲明,喧喧歌哭半生.游人驻马出不得,白舆素车争路行.归去来,头已白,典钱将用买酒吃.

《戏问花门酒家翁》岑参

老人七十仍沽酒, 千壶百瓮花门口. 道傍榆荚仍似钱, 摘来沽酒君肯否?

《白雪歌送武判官归京》岑参

北风卷地白草折,胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来,千树万树梨花开. 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控,都护铁衣冷难著. 瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛. 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻. 轮台东门送君去,去时雪满天山路. 山回路转不见君,雪上空留马行处.

《送李少府时在客舍作》高适

相逢旅馆意多违, 暮雪初晴候燕飞. 主人酒尽君未醉. 薄暮途遥归不归?

《无题》李商隐

昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红. 嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬.

《过故人庄》孟浩然

故人具鸡黍,邀我至田家. 绿树村边合,青山郭外斜. 开轩面场圃,把酒话桑麻. 待到重阳日,还来就菊花.

《渭城曲》王维

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人.

《泊秦淮》杜牧

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.

《泊秦淮》杜牧

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.

《新丰主人》储光羲

新丰主人新酒熟, 旧客还归旧堂宿. 满酌香含北砌花, 盈尊色泛南轩竹. 云散天高秋月明, 东家少女解秦筝. 醉来忘却巴陵道, 梦中疑是洛阳城.

《自遣》罗隐

得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠.今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁.

《凉州词》王翰

葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回?

《重经巴丘》张继

昔年高接李膺欢, 日泛仙舟醉碧澜. 诗句乱随青草落, 酒肠俱逐酒庭宽.浮生聚散云相似, 往事冥微梦一般. 今日片帆城下去, 秋风回首泪阑干.

《山中赠诸暨丹丘明府》秦系

茶衣半破带莓苔, 笑向陶潜酒瓮开. 纵醉还须上山去, 白云那肯下山来.

《九日与陆处士羽饮茶》皎然

九日山僧院, 东篱菊也黄, 俗人多泛酒, 谁解助茶香.

中国吟酒古诗词集萃(二)

《西江月》苏轼

照野弥弥浅浪,横空隐隐层霄.障泥未解玉骢骄,我欲醉眠芳草.可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶.解鞍欹枕绿杨桥,杜宇一声春晓.

《定风波》苏轼

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴.

《水调歌头 明月几时有》苏轼

明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间!转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.

《念奴娇 赤壁怀古》苏轼

大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故垒西边,人道是：三国周郎赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰.遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间、强虏灰飞烟灭.故国神游,多情应笑我,早生华发.人生如梦,一樽还酹江月.　

《浣溪沙》晏殊

一曲新词酒一杯, 去年天气旧亭台.夕阳西下几时回? 无可奈何花落去,似曾相识燕归来.小园香径独徘徊.

《春日西湖寄谢法曹韵》欧阳修

酒逢知己千杯少,话不投机半句多.遥知湖上一樽酒,能忆天涯万里人.

《如梦令》李清照

常记溪亭日暮,沉醉不知归路,兴尽晚回舟,误入藕花深处.争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭.

《如梦令》李清照

昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒,试问卷帘人,却道海棠依旧,知否,知否,应是绿肥红瘦.

《浣溪沙》李清照

莫许杯深琥珀浓,未成沈醉意先融.疏钟己应晚来风,瑞脑香消魂梦断.辟寒金小髻鬟松,醒时空对烛花红.

《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵.马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生.

《游山西村》陆游

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村. 箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.

《雨霖铃》柳永

寒蝉凄切.对长亭晚,骤雨初歇.都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发.执手相看泪眼,竟无语凝噎.念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔.多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节.今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月.此去经年,应是良辰好景虚设.便纵有、千种风情,更与何人说.

《渔家傲》范仲淹

塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意.四面边声连角起.千嶂里,长烟落日孤城闭.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐,将军白发征夫泪.

《苏幕遮》范仲淹

碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外.黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡.明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪.

《清明》王禹偁

无花无酒过清明,兴味萧然似野僧.昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯.

《桃花诗》唐寅

桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱.酒醒只在花前坐,酒后还来花下眠.半醒半醉日复日,花开花落年复年.但愿老花酒间,不愿鞠躬车马前.马尘车驰贵者趣,酒盏花枝贫者缘.若将富贵比车马,他的富贵我的闲.世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿.不见五陵豪杰墓, 无花无酒锄作田.

《清明 》高翥

南北山头多墓田,清明祭扫各纷然.纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃.日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前.人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉.

《骤雨打新荷》元好问

绿叶阴浓,遍池塘阁,遍趁凉多.海榴初绽,妖艳喷香罗.老燕携雏弄语,有高柳鸣蝉相和.骤雨过,珍珠乱糁,打遍新荷.人生有几,念良辰美景,一梦初过.穷通前定,何用苦张罗.命友邀宾玩赏,对芳尊浅酌低歌.且酩酊,任他两轮日月,来往如梭.

曹操《短歌行》原文赏析与翻译

　在平日的学习、工作和生活里，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。究竟什么样的诗才是好的诗呢？下面是我精心整理的曹操《短歌行》原文赏析与翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　曹操《短歌行》

　曹操《短歌行》共二首，其中第一首非常著名。此诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗内容深厚，庄重典雅，感情充沛，为曹操的代表作之一。来秋去，不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比，愈发见出诗人内心的悲怆。

　短歌行

　其一

　对酒当歌，人生几何?

　譬如朝露，去日苦多。

　慨当以慷，忧思难忘。

　何以解忧?唯有杜康。

　青青子衿，悠悠我心。

　但为君故，沉吟至今。

　呦呦鹿鸣，食野之苹。

　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　明明如月，何时可掇?

　忧从中来，不可断绝。

　越陌度阡，枉用相存。

　契阔谈讌，心念旧恩。

　月明星稀，乌鹊南飞。

　绕树三匝，何枝可依?

　山不厌高，海①不厌深。

　周公吐哺，天下归心。

　注①：人教版为“海”，粤教版为“水”。

　其二

　周西伯昌，怀此圣德。

　三分天下，而有其二。

　修奉贡献，臣节不隆。

　崇侯谗之，是以拘系。

　后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。

　为仲尼所称，达及德行，

　犹奉事殷，论叙其美。

　齐桓之功，为霸之首。

　九合诸侯，一匡天下。

　一匡天下，不以兵车。

　正而不谲，其德传称。

　孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

　赐与庙胙，命无下拜。

　小白不敢尔，天威在颜咫尺。

　晋文亦霸，躬奉天王。

　受赐圭瓒，秬鬯彤弓，

　卢弓矢千，虎贲三百人。

　威服诸侯，师之所尊。

　八方闻之，名亚齐桓。

　河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。

　注释：

　对酒当歌：一边喝着酒，一边唱之歌。当，是唱歌的意思。

　几何：多少

　去日苦多：苦于过去的日子太多了。有慨叹人生短暂之意。

　慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里没有实际意义。

　杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

　青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。

　沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。

　呦(yōu)呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙(shēng)：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。

　呦呦：鹿叫的声音。

　鼓：弹。

　苹：艾蒿。

　何时可掇(duō)：什么时候可以摘取呢?掇，拾取，摘取。

　越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。

　枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思;用，以。存，问候，思念。

　讌(yàn)：同“宴”(原文中讌为“讠燕”)。

　匝(zā)：周，圈。

　海不厌深：一本作“水不厌深”。[2]这里是借用《管子 形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大;山不辞土，故能成其高;明主不厌人，故能成其众”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

　斧钺(yuè)：古代兵器。

　谲(jué)：诡诈。

　孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

　胙(zuò)：古代祭祀时供的肉。

　圭瓒(zàn)：古代的一种玉制酒器

　鬯(chàng)：古代祭祀用的酒。

　卢弓矢千，虎贲(bēn)：勇士 武王。

　葩(pā)：花。

　翻译：

　一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。

　好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!

　席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

　靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。

　那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。

　只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今

　阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

　一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

　当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;

　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

　明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?

　高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　其二

　姬昌受封为西伯，具有神智和美德。

　殷朝土地为三份，他有其中两分。

　整治贡品来进奉，不失臣子的职责。

　只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。

　后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。

　他被孔丘称赞，品德高尚地位显。

　始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。

　齐桓公拥周建立功业 存亡继绝为霸首。

　聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。

　行为磊落不欺诈，美德流传于身后。

　孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。

　百姓深深受他的恩惠，制服荆蛮无左人。

　天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。

　桓公称小白不敢，天子的威严就在咫尺前。

　晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。

　接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。

　晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。

　威名八方全部传遍，名声只次于齐桓公。

　佯装称周王出去巡狩，招其天子到河阳。

　以臣召君乖于礼 因此大众议论纷纷。

　整体赏析

　《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。这种乐曲的唱法已经失传。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府（运用乐府旧曲来补作新词）《短歌行二首》。

　其一

　《对酒当歌》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了《求贤令》《举士令》《求逸才令》等。而《短歌行》实际上就是一曲《求贤歌》，又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

　《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），而这首《对酒当歌》按照诗意可分为四节。

　开头八句，作者强调他非常发愁，愁得不得了。愁的原因是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。连曹操这样位高权重的人居然在为求贤而发愁，其宣传作用不言而喻。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。这八句表面上看很像《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。这里曹操似乎是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为；实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒“贤才”们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到他那里施展抱负。因此，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的.人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中对此诗的评价可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。这与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处。

　接着八句情味则更加缠绵深长。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心十分周到，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而这首《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说：“只要你们到我这里来，我是一定会待以‘嘉宾’之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。”这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沉吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

　第三个八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从诗歌表达的主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。因为曹操不断地在延揽人才，那么后来者或许会顾虑“人满为患”；所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就像明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。说这种话也是作者用心周到的表现。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。

　最后八句的前四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。这是指那些犹豫不定的人才在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归顺，确切地点明了此诗的主题。“山不厌高，海不厌深”是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，说周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次。这种传说当然是有些夸张。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。

　总起来说，这首《对酒当歌》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》《对酒》《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得后人借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。

　其二

　《周西伯昌》是一首咏史诗，诗人意在借周文王、齐桓公、晋文公的史事向内外臣僚及天下表明心迹。通篇以时间先后为序，结构层次分明：开头“周西伯昌”十五句写周文王，中间“齐桓之功”十五句写齐桓公，最后“晋文亦霸”十三句写晋文公。曹操写他们，强调了他们的功业和德行。此外还特别突出了他们虽然有盖世的功业，但始终尊奉天子的史事。

　在诗中，曹操赞颂周文王、齐桓公、晋文公这样的成就伟业的历史人物，实际上是借他们来抒发自己的雄伟志向。周文王姬昌在殷朝三分天下有其二的大好形势下，犹能奉事殷纣，故孔子盛称“周之德，其可谓至德也已矣”。但纣王亲信崇侯虎仍不免在纣王前还要谗毁文王，并拘系于羑里。曹操举此史实，意在表明自己正在克心效法先圣西伯姬昌，并肯定他的所作所为，谨慎惕惧，向来无愧于献帝之所赏；并大谈西伯姬昌、齐桓公、晋文公皆曾受命“专使征伐”，意在表明当时天下形势与当年西伯、齐桓、晋文之际颇相类似，天子命他“专使征伐”以讨不臣，乃英明之举。他的态度非常明确，就是不想代汉称帝，他要效法周文王、齐桓公、晋文公终守臣节的事迹。

　汉献帝曾下诏《册魏公九锡文》，全篇尽叙曹操之功，以为其功高于伊、周，而其奖却低于齐、晋，故赐爵赐土，又加九锡，奖励空前。当时汉献帝已成为傀儡，曹操大权在握。是否废帝篡汉，成为当时政治上的一件大事。有支持者，有反对者，也有以支持为名而其实是想让曹操成为众矢之的者。对此，曹操心里非常清楚。他在五十六岁写的《让县自明本志令》中谓“或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。’夫能以大事小也。”曹操善于总结历史经验教训，并能发挥。鉴于齐桓、晋文当初虽能率诸侯以尊周，但终未能如西伯姬昌终其身而不代商纣，只是为儿子武王姬发创造条件，一旦天地人三才俱备，那就瓜熟蒂落了，不必操之过急而速招恶名。曹操暗欣自己深得文王精义，亦终其身奉事汉帝而不称孤道寡，故对孙权伺机上表称臣之用心，便洞若观火，使其计谋无所逞。当自己的臣下如陈群、桓阶、夏侯惇等亦诚意敦请曹操称帝时，曹操亦坚定地回答：“若天命在吾，吾为周文王矣。”遵循既定方针，实为曹操施政运筹之要略。

　这首《周西伯昌》是诗人从《史记·殷本纪》中采辑西伯周文王三分天下有其二犹尊奉殷室“臣节不隆”的美德，从《左传》中掬取齐桓公“一匡天下，不以兵车”、晋文公“躬奉天王”“威服诸侯”的史迹，加以裁剪，成为诗章，既是对“周公吐哺，天下归心”的具体阐释，又是对内外敌对者“妄相忖度”疑其有篡汉自立之心的有力回击。

　曹操的四言诗，在《诗经》之后独树一帜。他的四言诗，句式整齐，有明显的节奏感。而这第二首《短歌行》不同，诗中主要主要用四言句式，但又有变化，如有少量的五言、六言句式，还有不少散文句式。这说明曹操在诗歌形式上，并不拘泥，而能灵活地根据所抒发的思想感情随时变化。

　曹操的《短歌行二首》，《对酒当歌》是咏怀，在对酒当歌的燕礼现场，就事兴感，即景抒情，心苞天下，思接千载，在沉郁悠长的忧思中，激荡着抗志任事的慷慨之气，抒发了为重建大汉王业而求贤若渴的情怀；《周西伯昌》是咏史，文笔质直，借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节、以大事小而造福天下的大德，申明自己只有殚精竭虑扶佐汉室之志，而决无代汉自立之心。两诗珠联璧合，全面展现了曹操的人格、学养、抱负和理想，雄深雅健为其诗品