于飞之乐怎么读-于飞之乐什么意思

1.四字成语什么善乐什么什么意思

2.使家庭和睦文言文

3.十八十九凤于飞是什么意思

四字成语什么善乐什么什么意思

1. 重庆五云楼有一四字成语 善什么什么

善刀而藏 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。

善贾而沽 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有。

善男信女 佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。

善气迎人 善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。

善善从长 善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。

善善恶恶 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。

善始善终 做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

善颂善祷 关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

善为说辞 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。

善游者溺 会游泳的人，往往淹。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。

善与人交 善于与别人交朋友。

善自为谋 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。

善罢甘休 轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。

善财难舍 善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。

2. 乐的四个字成语有哪些

盲目乐观 暗中作乐 暗中：背后，偷偷地。

暗地里寻找快乐哀乐相生 悲痛和喜乐互为因果知命乐天 〖解释〗命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。

这是相信宿命论的人生观。怡然自乐 〖解释〗怡然：喜悦的样子。

形容高兴而满足。一人向隅，满坐不乐 〖解释〗指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

愀然无乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

愀然不乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

惨然不乐 〖解释〗表情凄楚的样子。追欢作乐 见“追欢取乐”。

追欢取乐 犹言寻欢作乐。朝欢暮乐 指终日欢乐；日夜寻欢作乐。

郁郁不乐 郁郁：心里忧愁，苦闷。形容愁闷不乐。

于飞之乐 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

悒悒不乐 悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

鞅鞅不乐 因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。

其乐不穷 穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。

亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。潘文乐旨 《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。

岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。

岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。

’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。靡靡之乐 同“靡靡之音”。

利灾乐祸 见到别人遭受灾祸反而高兴。乐行忧违 谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。

语本《易·干》：“乐则行之，忧则违之。”乐新厌旧 喜新厌旧。

谓感情不专一。乐往哀来 欢乐逝去，悲哀到来。

乐退安贫 谓乐于逊退，安于贫穷。乐天任命 犹言听天由命。

乐天安命 见“乐天知命”乐事劝功 谓乐于从事所业，努力获得成效。乐善好义 谓乐于行善，喜好正义。

乐善不倦 乐于坚持做好事。乐山爱水 爱好山水风光。

乐尽悲来 犹言乐极生悲。乐尽哀生 犹言乐极生悲。

乐嗟苦咄 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。

乐极则忧 好乐过度而不止，必生忧伤。乐极则悲 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。

乐极生哀 同“乐极则悲”。乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

乐极悲来 同“乐极则悲”。乐极哀来 同“乐极则悲”。

乐祸幸灾 犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。

乐而忘 形容胸襟旷达，忘怀一切。乐而不厌 喜爱而不厌倦。

乐而不荒 同“乐而不*”。乐道遗荣 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。

乐道忘饥 谓醉心于圣道。乐道好古 以守道为乐，喜爱古制。

乐道安命 乐守正道而安于天命。乐此不倦 此：这。

因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

乐成人美 乐于成全人家的好事。乐昌之镜 见“乐昌分镜”。

乐昌破镜 见“乐昌分镜”忽忽不乐 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

鼓乐喧天 鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。

弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。

亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

逢场作乐 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。

吃喝玩乐 谓过恣意享乐的生活。伯乐一顾 比喻受人知遇赏识。

安心乐业 指心绪安定，生活愉快。安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。

安生乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

寻欢作乐 寻快，设法取乐。形容追求享乐。

知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

助人为乐 帮助人就是快乐。自得其乐 自己能从中得到乐趣。

与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

怏怏不乐 怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

喜怒哀乐 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很受欢迎。

先忧后乐 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

随缘乐助 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。为善最乐 做善事是最快乐的事。

常用为劝人多行善事的格言。天伦之乐 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。

泛指家庭的乐趣。赏心乐事 赏心：心情欢畅。

欢畅的心情，快乐的事情。贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。

闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

礼坏乐崩 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。乐业安居 愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。

形容生活、生产、思想状况安定正常。乐不可极 享乐不可过分。

乐天知命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

乐道安贫 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。

乐善好施 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。乐不可支 支：撑住。

快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

乐而忘返 非常快乐。

3. 吴楚什么善,四个字成语

关于善字位置在最后的成语如下

惩恶劝善 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。

多多益善 益：更加。越多越好。

遏恶扬善 遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。

改恶向善 指不再做恶，重新做好人。

改恶行善 不再做恶，转做好事。

改过迁善 改正错误，变成好的。指去恶就善。

来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范。

恶不去善 不因为厌恶某人而否定他的优点。

隐恶扬善 隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。

与人为善 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

止于至善 止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。

成人之善 成全别人做善事。

寸长片善 寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。

改恶从善 再不做坏事，决心做好人。

改恶为善 不再作恶，重新做人。

改过从善 改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。

改行从善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

改行迁善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

改行为善 改变不良行为，诚心向善。

矜功伐善 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。

积德累善 积累德行与善事。

尽美尽善 尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。

来者不善，善者不来 来的不怀善意，有善意的不会来。

弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。

推贤进善 推荐贤士，引进好人。

掩恶扬善 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。

掩过扬善 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。

一介之善 微小的善行。

没找到吴楚开头的成语

吴开头的成语如下

吴牛喘月 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。

吴市吹箫 吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。

吴头楚尾 今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。

吴下阿蒙 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。

吴越同舟 吴越：指吴国人和越国人。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。

吴带当风 唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。

吴市之箫 比喻在街头行乞。同“吴市吹箫”。

4. 什么气乐什么四字成语

吐气扬眉 形容受压抑的心情得以舒展而感到快意。

下气怡色 形容气色和悦，态度恭顺。同“下气怡声”。

血气之勇 指凭一时感情冲动产生的勇气。

言气卑弱 说话的态度谦虚温顺。

一气浑成 形容诗文首尾贯通，完满自然，不见雕凿。

义气相投 彼此志趣、性格相投合。

意气飞扬 犹意气风发。形容精神振奋，气概豪迈。

意气高昂 意态和气慨雄健的样子。

意气洋洋 形容很得意的样子。同“意气扬扬”。

意气自如 比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。

意气自若 自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。

饮气吞声 指不喘气，不做声。形容忧惧惶恐。

有气没力 形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。同“有气无力”。

有气无烟 形容家中非常贫困，无米下锅。

怨气满腹 胸中充满了怨恨的情绪。形容怨愤之气极大。

正气凛然 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯7a686964616fe4b893e5b19e31333337383938。

壮气凌云 豪壮的气概高入云霄。

壮气吞牛 形容气势雄壮远大。

安堵乐业 安堵：相安，安定。犹言安居乐业。

安居乐业 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。

不亦乐乎 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。

躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

津津乐道 很有兴趣地说个不停。

敬业乐群 专心学习，和同学融洽相处。

礼坏乐崩 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

赏心乐事 赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

随缘乐助 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。

喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很受欢迎。

幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

乐山乐水 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

安家乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

使家庭和睦文言文

1. 家庭和睦的古文及意思

《归家》

我母本强健，今年说眼昏。

顾怜为客子，尤喜读书孙。

事业新灯火，桑麻旧里村。

太平风俗美，不用闭柴门。

翻译：我的母亲一直以来身体健康硬朗，今年突然写信告诉我们说眼睛昏花了，原来是怜惜想念我这个在外的游子和想见在外求学的孙子了。我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事，太平的乡村人们生活安逸和睦，晚上睡觉也不用关门、、、

整首诗描写的是一幅家庭幸福、和睦或者是家庭团聚的美好生活的画面。

2. 形容家庭和睦的古诗

家是王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；

家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月。

家是李白《春夜洛阳城闻笛》中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”那撩人的夜曲；

家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半的歌声。

家是马致远《秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠；

家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的似箭归心；

家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的缕缕乡愁；

家是李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的绵绵情思。

3. 关于家庭和睦的诗词

古往今来，在复杂的家庭关系中，恐怕要数婆媳和继母养女间的关系最难相处了。往往就因这两种关系处得不好，弄得一个家庭人心不安、四分五裂。现介绍两副耐人寻味的妙联。

清代有个女诗人，她曾作过一副处理婆媳关系的对联：女常可爱，媳常可憎；劝天下婆母应拿三分爱女之心以爱媳。

妻每为顺，亲每为逆；愿世上人子能将一点顺妻之意以顺亲。

这副对联既规劝偏爱女儿而虐待媳妇的婆婆，应像疼爱女儿一样去爱儿媳；同时也劝告了那些只顺从妻子而不敬重父母的儿子，并希望世上做儿子的也要像顺从自己妻子那样去孝敬父母。对联寓意深刻，被誉为融洽婆媳关系的劝世箴言。

另有清同治年间，两江总督沈葆祯的妻子，自幼知书达理，可惜年轻早逝。临终前，为丈夫和女儿留下对联：

我别良人去矣！大丈夫何患无妻；若他年重结丝罗，莫对生妻谈妇。

汝从严父戒哉！小妮子终为有母；倘异日得蒙抚养，须知继母即亲娘。

该联上阙嘱咐丈夫今后应如何对待生妻和亡妇，下阙是教育女儿怎样处理继母和亲娘的关系。在今天，这副对联也不失其积极的现实意义。

4. 阅读下面的文言文,完成后面题

小题1B小题2C小题3D小题4C小题5（10分）（1）①他（昙首）自己手不拿金器玉器，家里的女眷也不准拿金玉做饰物、玩物，如果不是从俸禄、赏赐得到的，他绝不从别人那里收取一分一毫东西（他绝不收取别人一分一毫的东西）。

②陛下虽然想偏袒我（微臣），但是怎样面对秉笔直书的史官呢（但是面对梗直的史官又怎么办呢）？（2）①兄弟分财，昙首唯取图书而已。②既从神武之师，自使懦夫有立志。

③手不执金玉，妇女不得为饰玩，自非禄赐所及，一毫不受于人④臣等虽得仰凭天光，效其毫露，岂可因国之灾，以为身幸？陛下虽欲私臣，当如直史何？⑤以昙首居中，分其权任，愈不悦。昙首固乞吴郡[3分。

答对一点给2分，答对两点给3分。必须是“直接体现”。

] 解析 小题1分 析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，B项解释不正确，由原文上下句大意内容可知，B项，豫：参与。所以选B。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

小题2分 析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。C于：介词，“在”。

A.乃：副词，“竟”；副词，“才”。B.因：连词，“于是”；介词，“乘”，“借”。

D.以：连词，表目的；连词，表原因。所以选C。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

小题3分 析：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、辨句式。

本题可注意表时间的词需要断句；人名、官职、“曰”等词断句。考点：能为文言文断句。

能力层级为运用E级。小题4分 析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。

C项，只是“封诏已成”，并未“下诏”；文中是“封事遂寝”，可见最终也没有封赏成。所以选C。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

小题5分 析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：第一分句补回主语“他”；第二分句补上“拿金玉”；“私”“当”。

第二问，可在感知文意的基础上，从文中找到表现王昙首“美德”的事例，直接提取出来两个即可。考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。筛选文中的信息。

能力层级为C。参考译文：王昙首，琅邪临沂人，太保王弘最小的弟弟，年轻时就有学问和美德。

被授予著作郎，却不赴任。兄弟分割家产时，昙首只拿图书而已。

被征召为琅邪王大司马的属员，跟从大司马修复洛阳园陵。一次，与堂弟王球一同拜见高祖，当时谢晦坐在高祖旁边，高祖说：“这个人既是贵族，品德又为人称颂，却能够在军营里委屈自己的志向。”

昙首回答说：“跟从了神明英武之师，自然就使得懦弱的人树立志向。”谢晦说：“仁慈的人果真有勇气啊。”

高祖听了很高兴。来到彭城，高祖在戏马台大会宾客，参加宴会的人都赋写诗作；昙首最先写好，高祖看完后，便问王弘：“你的弟弟与你相比怎么样？”王弘回答说：“如果他只像平民百姓那样，家里又怎能让他住下？”高祖大笑。

昙首有识见器度，喜、怒不表现在脸上，家庭和和睦睦。他自己手里不拿金器、玉器，家里的女眷也不准拿金玉作饰物和玩物，如果不是从俸禄和赏赐得到的，绝不从别人那里接受一丝一毫的东西。

太祖任冠军将军、徐州刺史，留镇彭城，任命昙首为府功曹。太祖镇守江陵，昙首由功曹升任为长史，又随府调任镇西长史。

高祖非常赏识他，对太祖说：“王昙首沉稳坚毅，有识见，有器度，是宰相之才，你遇事都应该同他商量。”等到太祖即位，任命昙首为侍中，诛除徐羡之等人，以及讨平谢晦叛乱，有赖昙首之力。

谢晦被平定后，太祖想要封赏昙首等人，正赶上宴会聚集，太祖举杯劝酒，乘机抚着御座说：“如果没有您兄弟二人，就不会有我今天这个御座。”当时封赏的诏书已经写成，太祖拿出来给昙首看，昙首说：“近日的事情，叛乱将要形成，由于陛下英明快速决断，所以罪人才被诛杀。

我等虽然得以仰借天光，报效微薄之力，怎么可以趁国家发生灾难之时，来牟取自己的宠幸呢？。陛下虽然想偏爱我，但是面对秉笔直书的史臣又该怎么办呢？”太祖始终不能改变昙首的想法，因此封赏的事也就搁置了。

当时王昙首的兄长王弘担任尚书，又是扬州刺使，昙首被皇上宠爱信任，在两宫任职。彭城王义康与王弘一起任职，心里常常怏怏不乐，他又想得到扬州刺史的职位，在言语上也表露了出来。

因为昙首在朝中任职，义康担心他分了自己的权力和职位，更加不高兴。昙首一再请求太祖让他到吴郡任职，太祖说：“哪有想要建造大厦却舍弃栋梁的？你的兄长接连多次称自己有病，坚持要辞去扬州刺使的。

5. 与家庭和睦相关的有意境的古诗词

“事父尽孝敬，事君贵端贞。兄弟敦和睦，朋友笃信诚。”是陈子昂的《座右铭》，陈子昂的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了巨大影响。

座右铭有意境有思想，值得吟诵：

《座右铭》唐.陈子昂

事父尽孝敬，事君贵端贞。

兄弟敦和睦，朋友笃信诚。

从官重公慎，立身贵廉明。

待干慕谦让，莅民尚宽平。

理讼惟正直，察狱必审情。

谤议不足怨，宠辱讵须惊。

处满常惮溢，居高本虑倾。

诗礼固可学，郑卫不足听。

幸能修实操，何俟钓虚声。

白珪玷可灭，黄金诺不轻。

秦穆饮盗马，楚客报绝缨。

言行既无择，存殁自扬名。

译文

侍奉父母要尽力孝敬，事奉国君贵在正直忠贞。

兄弟之间要崇尚和睦，朋友之间要注重诚信。

当官要注重公正慎重，立身贵在廉明。

待士要追求谦让，临民崇尚宽大平和。

处理狱讼要正直，审察案件必须根据实情。

对于别人的诽谤议论不值得怨恨，对待自身的宠辱要无动于衷。

装满了液体的器皿，会经常担心流出来，站在高处本来就要忧虑跌倒掉下来。

诗礼固然可以学习，郑卫之音不要听。

幸而能够修养自己真实的操守，不必去沽名钓誉。

白玉上的斑点可以磨灭，对自己的诺言要一诺千金。

要像秦穆王对待盗杀自己马匹的人那样温和，要像楚庄王对待调戏自己爱姬的人那样宽厚。

言行都没有什么可以挑剔的，无论生都可扬名。

6. 关于《家庭》或是《家和之道》的古文,就是让人明白家庭的重要

致诸弟·在家宜注重勤敬和 原文 澄候温甫子植季洪四弟足下： 久未遣人回家，家中自唐二维五等到后，亦无信来，想平安也，余于念九日自新提 移营，八月初一至嘉鱼县，初五日自坐小舟，至牌洲看阅地势，初七日即将大营移驻牌 洲，水师前营左营中营，自闰七月念三日驻扎金口，念七日贼匪水陆上犯，我陆军未以， 水军两路堵之，抢贼船二只，杀贼数十人，得一胜仗，罗山于十八念四念六日等日得四 胜仗，初四发折，俱详叙之，兹付回。

初三日接上谕廷寄，余得赏三品顶戴，现具折谢恩，寄谕并折寄口，余居母丧，并 未在家守制，清夜自思，局促不安，若仗皇上天威，江面渐次肃清，即当奏明回籍，事 父祭母，稍尽人子之心，诸弟及儿侄辈，务宜体我寸心，于父亲饮食起居，十分检点， 无稍疏忽，于母亲祭品礼仪，必洁必诚，于叔父处敬爱兼至，无稍隔阂，兄弟姒娣①， 总不可有半点不和之气；凡一家之中，勤敬二字，能守得几分，未有不兴，若全无一分， 无有不败，和字能守得几分，未有不兴。不和未有不败者，诸弟试在乡间，将此三字于 族候戚人家，历历险之，必以吾言为不谬也。

诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气明，嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕， 竹头木屑，皆宜检拾，以为儿侄之榜样，一代疏懒，二代*佚，则必有昼睡夜坐，吸食 鸦片之渐矣，四弟九弟较勤，六弟季弟较懒；以后勤者愈勤，懒者痛改，莫使子侄学得 怠情样子，至要至要！子侄除读书外，教之扫屋抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不 可以为有损架子而不为也。（咸丰四年八月十一日） 注释 ①姒娣：姑嫂。

译文 澄候、温甫、子植、季洪四弟足下。 许久没有派人回家，家中自从唐二、维五到后，也没有信来，想必平安吧，我在二 十九日从新堤移动营房，八月初一日到嘉鱼县，初五日坐小船到牌洲察看地势，初七日 便把在木营移驻牌洲。

水师的前营、左营、中营，自闰六月二十三日驻扎金口，二十六 日敌军分水陆两路进犯，我们的陆军没有到，由水师分两路堵击，抢到敌船两只，杀敌 几十人，打了个胜仗，罗山在十八日，二十三、二十四，二十六等几天中，打了四个胜 仗，初四发寄奏折，详细叙述经过，现付回。 初三日接皇上廷寄，我被赏赐了三口顶戴，现在写奏折谢皇上恩典，寄谕和奏折寄 回去，我正在服母丧，并没有在家里守制，夜深人静的时候，自己想起来，真是局促不 安，如果仰仗皇上的天威，江面上的敌人次第肃清，马上奏皇上，回家侍奏父亲，祭奠 母亲，稍微尽为人之子的一点孝心，诸位弟弟和儿、侄辈，务必体谅我这一份心意，在 父亲饮食起居方面，要十分检点，不要出什么疏忽不到之处，对于我母亲的祭品、礼仪， 一定要清洁，要诚心诚意，对叔父那边要做到敬爱双全，没有一点隔阂，兄弟姑嫂之间， 总不可以有半点不和气，凡属一个家庭，勤，敬两个字，能遵守到几分，没有不兴旺的， 如果一分都有遵守，没有不败落的，和字以能遵守到几分，没有不兴旺的，不和没有不 败的，弟弟们试着在乡里把这三个字到家族亲戚中去一个一个验证，一定会觉得我所说 的没有错。

弟弟们不爱收拾，不喜欢干净，比我还厉害，这是败家的气象，今后务必要细心收 拾，就是一张纸一根线，就是竹老壳、蚀木屑，都要捡拾起来，为儿，侄辈树个榜样， 第一代人如果疏忽懒怠，第二代就会骄奢*扶，那么就会渐渐出现白天睡觉，晚上打牌， 吃鸦片烟这些坏事！四弟九弟比较勤快，六弟季弟比较懒散，以后要勤快的更勤快，懒 散的下决心痛改，不要让子孙学坏样子，至关重要啊！子侄除了读书，还要教他们打扫 房屋、抹桌椅，拾粪锄草，都是很好事，切不权为这是破坏自己摆架子，而不愿去做。 （咸丰四年八月十一日） 第一贵兄弟和睦。

去年兄弟不知，以至今冬三河之变，嗣后兄弟当以去年为戒，凡 吾有过失，澄沅洪三弟各进箴规之言，余必力为惩改。三弟有过，亦当互相箴规而惩改 之。

第二贵体孝道。推祖父母之爱，以爱叔父，推父母之爱。

以爱温弟之妻妾儿女，及 兰惠二家。又父母坟域，必须改葬，请沅弟作主，澄弟不必过执。

第三要实行勤俭二字。内间妯娌，不可多讲铺张。

后辈诸儿，须走路，不可坐轿骑 马。诸女莫太懒，宜学烧茶煮饭；书蔬鱼猪，一家之生气，少睡多做，一人之生气。

勤 者，生动之气，俭者，收敛之气，有此二字，家运断无不兴之理。余去年在家，未将此 二字切实做工夫，至今愧憾，是以谆谆言之。

（咸丰八年十一月廿三日）。

7. 关于家庭和睦的词语和文章

尊老 阖家美满 父慈子孝 琴瑟和谐 秦晋之好 伉俪情深 互敬互爱 和睦相处 和气致祥 讲信修睦 如埙如箎 笙磬同音 笙磬同音 埙篪相和 宜家宜室 宜室宜家 家和万事兴 举案齐眉 美满和睦 相敬如宾 夫唱妇随 天伦共享 天伦之乐 其乐融融 松萝共倚 夫唱妇随 妻贤子孝 四世同堂 伯埙仲篪：伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。

埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。

步调一致：步调：行进的步伐。比喻行动和谐一致。

吹埙吹箎：埙、箎：古时的两种乐器。埙和箎两种乐器合奏起来，声音和谐。

用于赞美兄弟之间感情和睦融洽。顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。

改弦更张：更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。

比喻改革制度或变更计划、方法。和和美美：指和谐美好。

和气致祥，乖气致异：和气：温和的气象；致：招致；祥：吉祥；乖气：不和谐的气氛；戾：罪过。和睦融洽的气氛可致吉祥，不和谐的气氛则招致灾祸。

虎斑霞绮，林籁泉韵：绮：美丽；籁：孔穴中发出的声响；韵：悦耳和谐的声音。形容自然界景色秀丽，各种声音悦耳动听。

黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。

形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。解弦更张：更：改换；张：给乐器上弦。

改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。

金声玉振：以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。

也比喻人的知识渊博，才学精到。铿锵顿挫：铿锵：有节奏而响亮的声音。

形容音律和谐有力、动听。铿镪顿挫：铿镪：有节奏而响亮的声音。

形容音律和谐有力、动听。七拱八翘：形容关系不和谐或心情不舒畅。

琴瑟之好：比喻夫妻间感情和谐。琴瑟不调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。

①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。

琴瑟和同：琴瑟：两种弦乐器名。琴瑟合奏时声音非常和谐。

比喻夫妻关系和谐。琴瑟和谐：琴瑟：两种弦乐器名。

琴瑟合奏时声音非常和谐。比喻夫妻关系和谐。

琴瑟调和：琴瑟同时弹奏，声音和谐。比喻夫妻恩爱。

琴瑟相调：琴瑟同时弹奏，声音和谐。比喻夫妻恩爱。

群居和一：指和谐相处，协调一致。荣谐伉俪：祝人夫妇和谐美好。

如鼓琴瑟：琴瑟：古代弦乐器。好像弹奏琴瑟一样。

比喻夫妻间像弹奏琴瑟那样和谐美好。如埙如箎：埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。

象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。

散伤丑害：形容不和谐的声音。生世不谐：谐：和谐、融洽。

形容人命运不好。笙磬同音：笙：簧管乐器；磬：古代石制打击乐器。

笙和磬发出的音响和谐。比喻人事协调，关系和睦。

婉转悠扬：婉转：声调温和曲折；悠扬：声音漫长而和谐。委婉曲折，也指声音悠扬动听。

燕婉之欢：燕婉：和爱。比喻夫妻和谐欢乐。

一寸同心缕：指结线袋子。比喻夫妻和谐。

一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。

形容文辞如乐声一样优美、悦耳。悠悠扬扬：形容声音高低起伏、持续和谐或事物慢节奏运动。

于飞之乐：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

长枕大被：长形的枕头，宽大的被褥。比喻兄弟友爱。

也比喻夫妻关系和谐融洽。分甘共苦：同享幸福，分担艰苦。

分甘同苦：同享幸福，分担艰苦。同“分甘共苦”。

福寿康宁：祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。

福由心造：心地好，能行善，就能得到幸福。甘苦与共：甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。

共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。后福无量：量：限度， *** 。

将来的幸福无穷。苦尽甘来：甘：甜，比喻幸福。

艰难的日子过完，美好的日子来到了。弄玉吹箫：弄玉：秦穆公之女。

比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。如登春台：春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。

好像生活在幸福的太平世界里。酸甜苦辣：指各种味道。

比喻幸福、痛苦等各种境遇。酸咸苦辣：指各种味道。

比喻幸福、痛苦等各种境遇。同“酸甜苦辣”。

甜甜蜜蜜：指人内心感到幸福、愉快、舒适。同甘共苦：甘：甜。

共同享受幸福，共同担当艰苦。同甘同苦：甘：甜。

共同享受幸福，共同担当艰苦。无疆之休：无限美好；无穷幸福。

无妄之福：不期望获得而得到的幸福。先苦后甜：指先经历苦难然后过上幸福的日子。

忆苦思甜：回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。有福共享：幸福来共同分享。

有福同享：幸福来共同分享。有福同享，有难同当：幸福共同分享，苦难共同分担。

指患难与共，和衷共济。自求多福：求助自己比求助他人会得到更多的幸福。

十八十九凤于飞是什么意思

这个成语出自《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽”。翻译过来就是凤与凰同飞，一起翱翔在九天之上。凤凰于飞除了在诗经中出现过，还在其他名著里也有相关记载，如唐朝诗人颜真卿的《和政公主神道碑》：“凤凰于飞，梧桐是依。噰噰喈喈，福禄攸归。”意为凤和凰在空中相伴双飞，在梧桐树上相依双栖。它们鸣叫出噰噰喈喈的和谐之音，幸福和好运总是伴随着它们。

凤凰于飞的用法

凤凰于飞，原意为凤与凰在空中相偕而飞，一般用来祝福婚姻新人的生活幸福美满。本是用于婚礼的祝词，后来却由于周璇的著名同名歌曲而家喻户晓。学习了这个成语这么多相关信息，我们也就不难用它造句了，比如在婚礼上，我们可以对新人说，祝你们凤凰于飞，新婚快乐！