刚毅木讷近仁启示-刚毅木讷近于仁

1.刚毅木讷是什么意思？成语出处及详细词语解释

2.关于孔子一些错误言行的原文及翻译

3.有没有关于刚毅木讷近仁的作文

4.刚、毅、木，讷近仁 翻译

5.学而篇 巧言令色鲜矣仁

6.刚毅木讷近仁的意思是什么？

刚毅木讷是什么意思？成语出处及详细词语解释

注音一式 ㄍㄤ ㄧˋ ㄇㄨˋ ㄋㄜˋ 汉语拼音 gāng yì mù nè 出处 《论语?子路》：「子曰：『刚、毅、木、讷，近仁。』」 何晏 集解引 王肃 曰：「刚，无欲；毅，果敢；木，质朴；讷，迟钝。」 （公正无欲、果敢坚忍、性情质朴、言谈迟钝，是接近仁者的风范。) 程子曰：「木者，质朴。讷者，迟钝。四者，质之近乎仁者也。」杨氏曰：「刚毅则不屈于物欲，木讷则不至于外驰，故近仁。」 释义 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 用法 联合式；作谓语；指坚毅质朴而不善辞令 相似词 吉人辞寡,君子言讷,先行后言,木讷寡言,沉默是金,沉默寡言,闲静少言

关于孔子一些错误言行的原文及翻译

－－子曰：巧言令色，鲜于仁。

孔子这句话的意思是，讲阿谀奉承的漂亮话，胁肩媚笑的奉迎者，恐怕都不是好人。按照孔圣人的意思，巧言令色之人，是很难具备人应有的和蔼，做到真心诚意追求“仁”的。换而言之，具备“仁”的真正的人，一定不是巧言令色之人。

－－子曰：刚毅木讷，近于仁。

从其字面上理解便是：刚强、果断、朴实、谨言，接近于“仁”。

这里，我不想去探寻“仁”的概念和对“仁”的理解。我只想从现代的社会里我们身边的人和事来看或者说印证“子曰：巧言令色，鲜于仁”、“子曰：刚毅木讷，近于仁”这两句话。尽管我对孔圣人是十二万分的尊敬，就像子路、子贡和颜回对圣人的无比敬仰一般，但我隐隐的有些不安，我发现圣人亦有错乎。（请再一次原谅我对圣人的不敬吧。）

为了证明这一点，我想用几个简单的比喻。我把巧言令色之人比喻为那种会说漂亮话的人，把刚毅木讷之人比喻为只会默默干活的人。于是，在许许多多的每一个平常的日子里，那种会说漂亮话的人和只会默默干活的人同时都呈现在我们的眼前。

那种会说漂亮话的人往往喜欢坐在只会默默干活的人的面前，品茶抽烟，而且很宏观很高屋建瓴慷慨激昂的评论着一些单位里的琐事和他们无论如何也左右不了的天下的大事世界上的大事，间或偶尔的对着只会默默干活的人评头论足一番。

只会默默干活的人往往对那种会说漂亮话的人的评头论足在心里愤愤然，只是愤愤然，别的是不敢的；偶而那个只会默默干活的人憋不住了，也会对那种会说漂亮话的人斥责一番，每逢这时，那种会说漂亮话的人多半会很有风度的并且显得很宽容的说：吆吆，瞧你，听不得批评吗，岂不知言者无罪，闻着足戒吗！

是呀，人家说的不对，你就当学习一次如何或者捂住耳朵不听就是了，何必发火呢，真是没有风度。这时候不擅言辞的只会默默干活的人往往多是哑口无言，犹如犯了大错似的脸色灰暗，不知缘由的人一看必定也就认定了他果然是犯了错误，不然的话，他的脸色何以会这样的难看呢？

也难怪，只会默默干活的人的确是容易出错的，原因很简单，事都是具体的，活也是具体的，一个具体了的过程也是一个极容易出纰漏的过程。

那种会说漂亮话的人一般都少有出错的机会，甚至没有出错的机会。他们只说漂亮的话，话语也总是很虚无的。更何况那种会说漂亮话的人因为长久以来只说漂亮的话，已经把说漂亮的话这种方式操练的具有很高的技巧了，而且这漂亮的话大都是向着“上面”说的，技巧性逐渐就成为“艺术”，艺术是完美的。于是，完美的东西总是很招人喜欢的，有时甚至于是欣赏的地步。

所以，在这个现实的社会里，一个那种会说漂亮话的人显然要比一个只会默默干活的并且偶有过失的人要受欢迎的多。所以，我们看见那种会说漂亮话的人越来越多，只会默默干活的人越来越少（当然只是相对的）。因为那种会说漂亮话的人总能以自已的完美而受益，而只会默默干活的人却因为偶尔的出错受到谴责。

按照孔圣人的话来理解，巧言令色的人恐怕都不是好人很难具备人应有的和蔼，但是现实的社会里，巧言令色的人大都和蔼可亲，人人喜爱，评价开都是：不错，是个好人。而刚毅木讷的，让人却总看起来不是那么很舒服，至于“仁”，更是沾不上边的。

冒犯孔圣人了，我想其实孔圣人在带着他那庞大的弟子队伍们游厉列国的漫长的旅途中，一定遇到过巧言令色的人和刚毅木讷的人，在很多的众弟子环绕其沉思的夜晚，他一定对着浩渺的星空，以他博远的深邃的思想为背景，细细的思索过、分析过这两种人，然后才得出了这流传了千年的结论。流传了千年的东西一般是不会错的，那么错了的就是千年后的现实的时代吧。时代都是变迁着的，圣人的时代岂能于现实的时代相比呢！

不敢说孔子亦有错乎，那就应该是我错了。可我看到的却是活生生的。不愿写下去了，有机会到圣人的墓前祭拜一番，将此文奉上圣人一阅或托梦，在虚无缥缈的梦境之中，于圣人辩论几句，想来也是很有趣的一件事吧。

那应该是一个湛蓝的夜空高深莫测，无数的星辰闪烁着光辉的夜晚，我们众人环绕着圣人围坐在学馆的院落里听圣人讲述着博远的思想，体味着圣人的哲理和智慧，巨大的感动包围了子路和颜回，子路慢慢的站起来，向着天空手舞足蹈起来，我坐在众弟子的中间，犹豫着要不要起来发言。

有没有关于刚毅木讷近仁的作文

司马牛，宋国人，是孔子的弟子，史记仲尼弟子列传说他名耕，字子牛。宋司马桓魋是他的哥哥。桓魋有意谋害宋景公，子牛深恐其谋反成功，便是弑君篡位，天下人皆得诛之，谋反失败，也必然召来灭族之祸，忧国忧兄，陷于两难之境。因而忧心忡忡，不知如何是好，但又不能明说，乃至鲁国，向孔子问仁。孔子知其问意，便答复：“仁者其言也讱。”讱是难于说出的意思。

子牛再问，有话难于说出，就是仁吗？孔子解释，“为之难”，办这件事很难，“言之得无讱乎”，说这件事岂能不难。此话意在言外。一个人遇到为难的事情，说给人听，无非是求人代办，或求人代出主意，但如他人无力代办，也不能代出主意，如说出来，便是令人为难，甚至惹出更多的麻烦。基于这样的顾虑，所以，为难之事，不轻易说，这就是仁。?

刚、毅、木，讷近仁 翻译

刚毅木讷

发音

gāng yì mù nè

释义

刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

出处

《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”

刚，刚强正直；毅，果决有毅力；木，诚实本分；讷本来是指不会说话，儒家推崇的是“讷于言而敏于行”，故把不善言语而行动力强视为美德。

“仁”是孔子哲学的一个中心概念，在不同的语境下有不同的意思，总的来说，是孔子对于完人的理想，是他心目中的最高境界。

学而篇 巧言令色鲜矣仁

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

? 《论语·学而》

孔子说：“花言巧语，表面和善，这种人很少是有仁德的。”

巧言令色，很少有仁德的。

子曰：刚毅木讷，近仁。

巧言令色、刚毅木讷都是指的人的品行；两者一起更容易理解些。

刚毅木讷是指人的品性。

这句的意思为有刚毅、木讷这样品行的人更接近于仁者。

令色，取悦，眉飞色舞。

之所以鲜矣仁，是过分了。

保持真诚的生活态度，人与人最好的状态就是我们在一起安安静静地就很美好，这就是朋友。

真正的快乐，真正的关心，真正的认同不需要使劲儿。

我们需要安安静静地，真诚地，踏实地相互理解的关系。

真诚是通往关系的道路。

刚毅木讷近仁的意思是什么？

释义：孔子说:公正的人,秉性刚直;果毅的人,立志坚定;质朴的人,居心笃厚;口纳的人,说话信实。这四种人,资质纯良,和仁道是相近的。

注音：zǐ yuē:“gāng yì mù nè ,jìn rén”。

出处：《论语·子路第十三》：子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”

注释：

刚:公正无欲。

毅:果敢坚忍。

木:性情质朴。

讷:说话迟钝。

扩展资料：

1、名不正则言不顺，言不顺则事不成。

释义：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。

2、欲速则不达。

释义：想求快速，反而不能达到目的。

3、父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

释义：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。

4、居处恭、执事敬、与人忠。

释义：平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。

5、言必信，行必果。

释义：说了就一定守信用，做事一定办到。

6、君子和而不同，小人同而不和；君子泰而不骄，小人骄而不泰。

释义：有德行的人尊重别人但有自己的见解，没有德行的人满目遵循别人的意见,但不真的尊敬；有德行的人脸面平和但不显出沾沾自喜，小人相反。

（《论语》）