舆论哗然意思是什么-舆论哗然意思

1.哪位学者曾经破译了一个甲骨文，最终获得了10万元奖金？

2.生命生命的作文600每个例子不少于200字

3.什么叫中产阶级？

4.埃及艳后的故事产生的原因是？

5.形容杰出人才的诗句

哪位学者曾经破译了一个甲骨文，最终获得了10万元奖金？

2018年6月期间，中国文字博物馆发布首批甲骨文释读优秀成果获奖名单，一篇意义深刻的论文被同时公布，首次宣布民间人士破解甲骨文字体的成功事迹。这个破解甲骨文的专家究竟是谁？他又破解了哪个字？十万奖金的背后，需要付出多少辛酸

2016年10月期间，中国文字博物馆发布了一则公告，名字叫作“甲骨文释读优秀成果奖励计划”。计划公告内容很简单，中国文字博物馆就现今甲骨文破译发展问题提出新计划，宣布寻找社会各界人士，破译出还没有解读过的甲骨文，该馆会以单字10万元进行奖励，并且如果有人能对尚有争议甲骨文作出新的释义，也会进行5万元的单字奖励。

此公告一出，社会各界舆论哗然，不少人都跃跃欲试，拿着自己“破解”的文字前来应试，但最终都因各种原因，被文字专家否决，致使两年来，也没人能在“甲骨文释读优秀成果奖励计划”中夺得“开门红”。这位破解甲骨文的社会人士是谁呢？他就是蒋玉斌，一位从事古文字研究的民间专家。

众所周知，甲骨文是中国的一种古老文字，又被称为“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”，属于现今我们所能见到的最早的成熟汉字。甲骨文起源于我国，同时我国也是世界上甲骨文收藏数量最多的国家，一共收藏12万片之多，而日本、加拿大、英国、美国等一些国家，收藏的数量仅有2万片左右。可即便如此，对于甲骨文文字的破解，我们仍停留在缓步前进阶段，目前所发现的甲骨文一共有4500个字左右，但是迄今为止被解读成功的文字，却只有2000余个，不足总数量的1/2。

此次蒋玉斌所破解的文字，无疑为我国甲骨文事业发展带来了希望，并将甲骨文破解的方向扩大到了民间各界。蒋玉斌所破解的文字，曾经在甲骨文中数次出现过，而这个字究竟是什么？众多文字学家无法给予解释，只能将其列为生僻字进行研究。

蒋玉斌从小喜欢研究文字，早在高中的时候，就在老师的影响下，研究甲骨文的破解。几十年来，他笔耕不辍，一直在工作之余研究甲骨文文字，但是由于甲骨文太过晦涩，蒋玉斌的成果暂时还未取得较大的突破。近些年来，他一直研究一个较为抽象的甲骨文字，同样也遇到了很大的瓶颈，研究工作暂时陷入了僵局。

在一天晚上，蒋玉斌又完成了一波案头资料工作后，他突然灵光乍现，脑海中下意识地便将这个字与“屯”“春”等字联系起来。“量的积累，才能产生质的飞跃”，蒋玉斌的灵感绝非偶然，而是整日埋头研究资料的结果，最终他确认，曾经将自己难倒的字，正是“屯”字！不过蒋玉斌还认为，此字虽然为“屯”字，但它还是一个通假字，即通“蠢”字。

蒋玉斌为了证明自己的猜测，还特意撰写了一篇专业性论文，专门用以诠释“蠢”字释义的由来。蒋玉斌认为，早在商周时期，中原政权附近存在一些、不安分地方国，它们都需要通过征伐加以平定。但是问题不期而至，古书上一般该如何称呼这些方国呢？蒋玉斌是这样解释的，“比如的夷方，就叫‘蠢夷方’；的盂方，就叫‘蠢盂方’。这样释读了甲骨文‘蠢’，顺势也就解决了西周金文的‘蠢’，像‘蠢淮夷’‘蠢猃狁’，这些都是先、后被征讨的方国部族。”。

与此同时，蒋玉斌还在论文中举出不少例子，例如《墨子》中的“蠢兹有苗”、《尚书》中的“蠢殷”、《诗经》中的“蠢尔蛮荆”、清华简《说命》的“蠢邦”等。其释义都与语境相符，即使是《说文解字》一书内对“蠢”的解释，也与上述材料如出一辙。换句话说，甲骨文中的“屯”，其实就是“蠢”的意思，贴切解释为“蠢蠢欲动”。当然，在我国的文字文化中，“蠢”字也略带贬斥的味道，如“愚蠢”、“蠢笨”之类等等。

蒋玉斌的论文成果，得到了古文字研究学界的重视，经过诸多考古学家们的一致品评，最终确定，该论文结论观点鲜明，符合古文字学研究方向。因此，中国文字博物馆馆方宣布，蒋玉斌的研究成果真实有效，不仅为其颁发了荣誉奖章，而且还将10万元奖励交到他的手中。

蒋玉斌认为，研究甲骨文工作虽然枯燥无味，但是只要找对了方向，自己付出的一切努力，都是值得的，一旦破解成功，那种喜悦更是无以言表的。目前，蒋玉斌又开始了自己的研究工作，而此次所研究的甲骨文字，却是“酉彡”字。古文字专家罗老曾认为，甲骨文中的“酉彡”字，应为尝酌的酒祭,而郭老却认为，此字应为“积薪燔柴之槱祭无涉”，属于“鼓缶”、“击缶”等打击类器物。

据蒋玉斌称，目前他在所有的甲骨文中，发现“酉”旁加几个斜点的字，其出现次数高达2000次，虽然业内人士对其用法、读音有所了解，但却一直未能有明确的解释，自己研究这个字，也算是一个全新的挑战。

可以毫不夸张的说，甲骨文是中华文字的源头，也是人类文字长河中的精华，破解甲骨文的意义极为深刻，不仅能够厘清华夏之源，更能寻找到中华文明中最深的底蕴。

生命生命的作文600每个例子不少于200字

在生活中，有着无穷无尽的生命。有的人，在生命中拼搏；也有人，在为另一个生命感恩……但有一件生命的故事令我终生难忘。那时，我只有六岁。那天，妈妈带我去买了一盆茉莉花，放在家里。我天天给它浇水，但妈妈老说：“哎，我不是说了嘛我自己浇！”我听了，就每天偷偷给它浇水。又一天，妈妈看我一直偷偷地浇水，实在受不了，就叹了一口气，说：“你以后自己浇水吧！反正我也轻松了。”不好，不好！我星期六，星期天根本没空，我着急地说道。那算了！妈妈说。“我又说算了就算了，反正植物也没有生命。”妈妈一听，怪笑一声，说：“好，你自己看着办！”我做了一个鬼脸。过了几天，我睡眼朦胧，眼睛还没睁开，就被妈妈催下床。妈妈说：“你这几天给茉莉花浇水了吗？”“呃”我打了个哈欠，“没浇，怎么了？”啊！你这孩子。妈妈连忙弄点水给花浇了起来，我这时清醒了，仔细一看，发现茉莉花好像一点精神都没有，这时我有点后悔了。第二天我早早地起来跑到茉莉花的跟前，我大吃一惊，茉莉花似乎精神得不得了。大约过了一段时间，那天妈妈笑眯眯地带着我走到了茉莉花前，一股花香扑鼻而来，真是不看不知道，一看吓一跳，茉莉花竟然开花了，我高兴地手舞足蹈。我问妈妈：“妈妈，你是不是一直给它浇水啊？”当然，水、阳光、肥料都是必不可少的。哦，对了，我想问你，如果植物没有生命，它们怎么能开花结果呢？它们开的花，结的果，是为我们照料它们所获得的它们对我们的一种回报！我听了，涨红了脸，妈妈紧紧抱住了我，我紧紧地抱住了茉莉花，感谢它告诉了我生命的真谛。生命。只拥有一次，我们人有，动物有，植物也有，世界上的生灵都有。不管是人，动物，植物都会利用它来感恩。所以我们要珍惜生命。爱护生命。

名人故事：这就是我的生命作文3000字

1957年漫画开始在台湾流行，蔡志忠立志要做一名职业漫画家。这一志向伴随着他此后的一生，“我很爱画，我很会画，只要不遏制我，我就会画一辈子”。

“我喜欢一个人待着。”

坐在沙发一角的他，平常中透着一些特别，牛鼻厚嘴，额头宽阔，稍显凌乱的长发中多了白发。这个从台湾最早引进内地的漫画书作者，一口闽南音很是温和，有些咬字并不清楚，说话的神态却是格外认真。

提起他，人们会恍然，然后一拍大腿很兴奋地念叨：“蔡志忠啊，知道知道，我看过他的漫画《六祖坛经》、《大醉侠》、《菜根谭》哩！”当然，还有人会提及当年风靡的动画《老夫子》、《乌龙院》等等，有印象的人，只要稍微的提示，就会列举出一大串他的作品。

1989年，蔡志忠第一次来到大陆，并逐渐为人关注。多年过去，这位来自宝岛台湾的漫画家，看似与人们已经相当熟络，人生故事四处传播，人群中谈笑风生。然而，在镜头下，蔡志忠收起了谦和的笑容，有些严肃。距离几步之处看他，横在空气之中的陌生感扑面而来。

“我不是个念家的人”

蔡志忠的故事，总会从那个小村庄讲起。

台湾彰化县花坛乡三家村，一个约百来户的中型村落，民风淳朴，古风犹存。蔡志忠所属的蔡氏家族，在台湾已经繁衍生息三百多年。

1948年2月2日，蔡志忠来到人世。父母没有希望蔡志忠在人生的舞台扮演多伟大的角色，只求他能够无灾无事地长大。

蔡志忠的家庭并不算富裕——但在村里还算是小康之家——父亲在公家单位工作，是花坛乡公所“乡民代表会”的秘书，每个月有一笔固定收入；另外还有块九分大的旱田，可以种点甘薯、花生，补充食物的不足。

在上个世纪50年代的台湾农村，对乡民而言，读书只是个识字工具，学而优则仕的途径并不如子承父业来得实际。“我们村庄里每个小孩都知道自己要做什么，铁匠的孩子帮父亲打铁，3岁的姐姐背着一个1岁的，牵了一个2岁的，这样的场景也不稀奇”。然而令蔡志忠惶恐的是，“我爸爸是乡公所职员，我不可能从小立志当乡公所职员，这是当不了的。”

“什么都不会”的蔡志忠还是发现了自己喜欢画画，四岁半立志要画**招牌。这一决定缘于他去彰化镇，曾路过专门绘制**看板的师傅家，当时的绘画场景看得他“失神忘魂”。相比于大哥家的小孩“要当大总统，要做神气的警察”，这是他“能想到的最高理想了”。当然，这一志向在他9岁时发生了改变，1957年漫画开始在台湾流行，蔡志忠立志要做一名职业漫画家。这一志向伴随着他此后的一生，“我很爱画，我很会画，只要不遏制我，我就会画一辈子”。

在家中，蔡志忠和母亲讲话最多，“90%的性格来自我的母亲”。在一本关于蔡志忠前半生的小册子中写道：勤劳的母亲通常都是在煮饭、做菜，或养猪，忙碌地走来走去；蔡志忠就会一直跟着她，从厨房走到庭院、从庭院跟到猪圈、再从猪圈走回厨房，嘴里一直不停地讲：“阿母听我给你讲故事，阿母听我给你讲故事。”

在多年后的某一天，再回忆起母亲，蔡志忠的语调平和，隐隐约约中掺杂着怀念的情愫。兴致上来，他会压低声音，一板一眼地模仿起小时候母亲调侃他的话：“哇，那么厉害，玩得那么脏，这手不去剁掉怎么洗得干净啊！”

在父母眼中偏向乖巧、却又喜欢天马行空想象的蔡志忠还是惦记着离开家乡，去大城市实现自己的漫画梦想。

1963年的暑假，读初二的蔡志忠从彰化中学辍学了。因为台北一家漫画出版社“集英社”写信给他，邀他去画漫画。难得的机会，蔡志忠决意休学北上，一向与他交流很少的父亲淡淡地说了句：那就去吧。眼都没有抬一下。

15岁的蔡志忠，独自一人提着皮箱，去往台北，“终于可以奔向自由天堂了”。

在那个通讯技术还不发达的年代，写信是最主要的通讯方式。而初次离家的蔡志忠，却从未主动写过家书，“我是乐不思蜀了”。在台北工作的蔡志忠，一年就回去两次，农历春节是一定要回去的，还有就是暑假，“父母总是念叨着我怎么还不回家，然后就一直催一直催”。

“我好像是个不念家的人”，蔡志忠对此并不掩饰。15岁离家后的岁月，蔡志忠回家的次数逐年减少。即便在电话已经普及的年代，蔡志忠依旧保持“出国三个月，都不会给家里打一个电话，到现在也是这样”。

这个有着“回家恐惧症”的漫画家，习惯用“画面记忆”来重温着家乡的点点滴滴。

“与花坛乡相邻的是秀水乡和芬园乡，都是美丽的名字”，花坛乡——确实是个意象美丽的名字，还有很特别的地理环境，“这里的山除开表面是树，有点石头，下面都是红土，没有半点杂质，可以用来烧砖。”

“被人摆布是一件可怕的事情”

朴素的白衬衣，有些破洞的卡其裤，光脚穿一双米灰色胶底布鞋。蔡志忠的打扮很简单，却是一成不变。

聚光灯下的蔡志忠带着些微羞涩、温和敦厚，与那个在媒体上放出豪言“我可以用101种方法，证明爱因斯坦的时间论是错的”的蔡志忠，是同一个人，但也有一种距离感。

和蔡志忠相识交往多年的台湾著名动漫制作人邓有立先生却不止一次对媒体说：“蔡志忠是个非常狂傲的人。蔡先生很孤傲，我一直希望能找到一个和他一样狂傲的人，让两个人去对谈。”

当然，蔡志忠绝对有着骄傲的资本。他的漫画已在44个国家和地区出版，有多种文字，已经发行了4000多万册。当蔡志忠在凌晨3点画漫画时，全世界有15部以上的印刷机正在印着他的作品。

即便是业余爱好他也能玩出境界。蔡志忠喜欢打桥牌，并且水平很高。“我大大小小拿过120多个桥牌冠军，还曾是台湾桥牌代表队的副队长，在牌桌上我会‘蹂躏’对手，把他的肚子‘气爆’。”这些他自是得意，问及近况，他回答时自信的语气容不得半点怀疑：“过两天去天津参加桥牌名人赛，拿个冠军就不打了。”

1998年9月3日，50岁的蔡志忠停止一切日常工作，闭关专心研究物理、数学。

十年闭关，蔡志忠收获了16万余张物理数学画稿，超过1400万字的研究心得。2008年10月13日，出关的蔡志忠交出了他的新作——《东方宇宙四部曲》，也顺便抛出了“挑战爱因斯坦”的言论。舆论哗然，他并不避讳，反而认定“如果我有一天会留名在世上，那大概就是物理”。

“看我平时的讲话，大家都会觉得我很骄傲。其实，我私下里属于话很少的。”褪去光环，蔡志忠不过是个普通人。一天抽两包烟，要那种带有薄荷味的；一天只吃一顿饭，一般是米饭、白菜和水果；晚上早睡，凌晨一点多起床工作，几十年如一日；从1989年第一次来北京到如今，永远住在同一家宾馆，同一样布鞋买14双，同一样衣服买30件，对生活保持着单纯的惯性。母亲曾对他说：“人多的地方不要去”，他记在心里，除开工作需要，他更愿意享受一个人的时光。

对于外界所谓的“狂傲自大”，蔡志忠有着另外一种解释：“我从来都不是什么乖宝宝，被人摆布是一件很可怕的事情，应该把主权交给自己。”

他的一头长发，就是最为明显的佐证。1964年，英国著名摇滚乐队披头士（又称甲壳虫乐队）的**《一夜狂欢》登陆台北。列侬他们的一头长发，如一颗石子投在了蔡志忠心中，他为此迷恋。一个很有意思的背景是，“初中时必须剃光头，教官定期检查，两个礼拜就得理一次。”

蔡志忠此后留起了长发，在普遍注重务实精神的台湾乡间，他的举动无疑带着离经叛道的意味。乡民们自是嗤之为“坏小孩，混太保的”，谈及当年的情形，蔡志忠微微一笑，随后语气稍稍提高：“留长发和我乖不乖关他们什么事，我高兴乐意，谁也管不了。”

“我会微笑着去”

“一生是您能把控得了的吗？”

“你知道吗，我连尸体都捐出去了，我后会葬在少林寺，方丈会替我立碑。这样的话，即使去也还有观光价值。”

提问者是蔡志忠所说的“漂亮女生”，摆出一本正经的样子。回答者疑问的口气，加上“观光价值”的调侃，引来台下一片好奇的神情伴随着满堂大笑。

关于蔡志忠的一生，台湾的媒体有着简要的概括：生于台湾，老于杭州，葬于少林寺。如今63岁的他，“不再把生之事记挂在心头”。

蔡志忠习惯从亡时刻倒推自己的人生，“我之前要做什么做什么”。然而，顺着人生轨迹，他的“生之事”也能窥探出个大概。

1985年，37岁的蔡志忠名列“台湾十大杰出青年”，正是春风得意之时。就在这一年，他做了一件出人意料之事——留下遗书，只是因为他笃定地认为“一个人并不是理所当然可以活到七八十岁的，应该为亡早做准备”。

早在一年前，蔡志忠关掉了他一手创立的龙卡通公司，“当时每个月可以赚25到30万（台币）”。同是1984年，台湾《皇冠》杂志成立30周年，蔡志忠应邀写了一篇文章，表露了他的心迹：过去十年，我赚了1000多万（台币），非常希望用这1000万换来年轻10年。当然这办不到，但从现在开始我可以做到。从此之后，我可以不再用十年、一年、一月、一天去赚取1000万。因为这是亏本生意，你不可能在之前对神说：神啊，我给你1000万，你让我多活一天。

“要把生命自己享用，不切割任何时间去换钱”，蔡志忠这样解释当年的举动。

从1998年开始，闭关的蔡志忠每一年都会写一个问题，“如果还有一年我就会，我会干什么？”在当时，他还是有些事情未了，只要“画以授业绘以解惑”的任务还没完成，他就没时间退休，没时间生病，没时间。

在杭州转塘的创意产业园最深处，一幢三层的小楼，门口的墙上“蔡志忠”三个字清晰可见。2009年7月21日，蔡志忠成为了首位入驻之江文化创意园的台湾名人。在这幢小楼里，将诞生13部西洋美术史动画和一部3D动画片。不过，真正吸引大众目光的是蔡志忠的惊人之语，“希望我的有生之年，能够老杭州”。

而在此三年前，蔡志忠后的遗体已经有了明确去处——嵩山少林寺。

2006年9月，“少林论禅”活动让蔡志忠与少林寺初次相见，“在少林寺内，每走一步就有可能踩着当年达摩的足迹”。他是个心中有佛的人，从1992年起收集佛像的他，现在已达到3520尊之多。为此，他曾在各地游走，拜访高僧，探讨佛教知识，收集历代佛像。

“我从来都不怕，什么时候我都会微笑着去”。所有刹那相加构成生命，蔡志忠秉持的生命观是希望活着的时候，“过好自己的每一分每一秒，没有敷衍，尽到责任，这就是我的生命”。

2013年9月9日，凌晨6点29分。蔡志忠一如既往地在新浪微博上更新状态：《生天命》——一个人来到这世界，他也会离开这世界。他来到这世界带着眼泪，离开这世界也带着眼泪。他来到这世界带着爱，离开这世界也带着爱。

两天前的早上，蔡志忠和老朋友董秀玉聊起生话题。他这样说道：“我会晚上把工作做完，把漫画文件传给你，像平常一样说声再见，然后去睡觉，然后就再也没有起来了。”

张海迪热爱生命的故事作文350字

大家都知道张海迪的故事，今天我为大家讲一个关于张海迪热爱生命的故事。

1991年张海迪在做过癌症手术后，继续以不屈的精神与命运抗争，她开始学习哲学专业研究生课程。经过不懈的努力她写出了论文《文化哲学视野里的残疾人问题》。1993年，她在吉林大学哲学系通过了研究生课程考试，并通过了论文答辩，被授予硕士学位。张海迪以自身的勇气证实着生命的力量，正像她所说的“像所有矢志不渝的人一样，我把艰苦的探询本身当作真正的幸福。”她以克服自身障碍的精神为残疾人进入知识的海洋开拓了一条道路。

张海迪多年来还做了大量的社会工作，她以自己的演讲和歌声鼓舞着无数青少年奋发向上。她也经常去福利院，特教学校，残疾人家庭，看望孤寡老人和残疾儿童，给他们送去礼物和温暖。近年来，她为下乡的村里建了一所小学，帮助贫困和残疾儿童治病读书，还为灾区和孩子们捐款，捐献自己的稿酬六万余元。她还积极参加残疾人事业的各项工作和活动，呼吁全社会都来支持残疾人事业，关心帮助残疾人，激励他们自强自立，为残疾人事业的各项工作和活动，为残疾人事业的发展做出了突出的贡献。

四

读了《我生活的故事海伦凯勒自传》有感作文600字

在读完这本书的时候，我慢慢的闭上了眼睛，试图尝试一下失明的感觉。但是在那一刻，体验初游戏的新奇感瞬间就变成了恐惧突然袭来。我终于忍不住睁开眼睛，快乐感又瞬间爬满全身——原来快乐就是睁开眼睛看事物那么简单。虽然我只是探究黑暗几十秒钟，但却感到了前所未有的恐惧，而海伦凯勒却在黑暗中度过了终生。

海伦凯勒在婴儿时期就表现出了极强的好奇心和模仿能力。六个月大时就能够发出“你好”的声音。但好景不长，在海伦19个月的时候，疾病的来临剥夺了她的视力和听力，直到家庭教师——莎莉文老师的到来。

配着莎莉文老师送给她的洋娃娃，第一节课开始了。海伦玩了一会儿洋娃娃，莎莉文老师在她的手上反复拼写着“DOLL”这个单词，这种手指游戏立刻让海伦产生了极大的兴趣，并拉住莎莉文老师的手，在她的手上模仿着拼写。当她最后能够成功地拼写这个词时，她激动不已。有了良好的开头，再加上海伦对此抱有极大的兴趣，她学会拼写了好多词语。

1890年春天，海伦开始学习说话。和蔼的富勒**在教海伦发音的时候，便拉起海伦的手轻轻的放在她的脸上，让海伦感觉到舌头和嘴唇的运动情况。她永远也忘不了，当她第一次连贯的说出“天气很温暖”这个句子时的惊喜。虽然他们只是几个断断续续的音节，对正常人来实在简单不过，但对海伦来说，这却是人类的语言！海伦高兴得手舞足蹈，经常欣喜若狂的反复念叨：“我现在不是哑巴了！”

海伦用自己的努力照亮了整个世界。她的故事是个奇迹，也是所有人走出困境的方向和信心，她还说：“我要把别人的眼睛看见的光明当做我的太阳，把别人耳朵听见的音乐当做我的交响乐，别人嘴角的微笑当做我的幸福。”

北京市育英学校小学部六

阿克希亚的故事（一）索拉诞生作文600字

啊……嗯，好舒服呀，我张开眼睛，发现旁边有一个小赛尔，她见我醒了，便说，你好，我叫斑叶，是你的主人。我点点头说，主人早上好！主人笑笑，我跳出仓库，发现有好多和我不一样的精灵，我看见一只红色的猩猩，便上前说：“你好，我叫索拉，以后我们就是朋友了。”我刚刚说完，那只猩猩就向我挥拳头，好在有一只蓝色的大龙挡在我前面，那只猩猩不满地看了我一眼，走开了，那只大龙对我说：“你好，我叫巴鲁斯，以后不要去招他们，你打不过的。”我动动尾巴走开了，突然我看见一只长着白胖胖肚皮的豆芽，我跑过去，想和他打一仗，突然我想起主人发给我们5个精灵胶囊，顺便扔了一个过去，没想到捉住了，我拿回家给主人看，主人高兴的叫着，“是稀有精灵小豆芽呀！”主人高兴的叫着。主人抚摸着我的头，我静静享受着主人的温暖，主人突然说，巴鲁斯带索拉去练级，今天一定把练成赫拉丝，能到打里奥斯的程度，我一定要把胡里亚拿到手。“是，主人”巴鲁斯说。对了，布鲁克克带小豆芽去练级，到叮叮就行了，波克尔，雷伊，你们去找林克，布布草，你去找尼尔，烈焰猩猩嘛……这个，对了，你去找莫比，雷吉姆斯，你跟我来。好了，大家出发吧，要注意安全……（下面还有898句）“主人、主人、主人！”我叫道：“我们可以走了吗？”“嗯，这个，好吧，去吧，大家886！”一出基地，巴鲁斯就带我去刷吉尔，我一看有点害怕，因为火克冰嘛，但是我看见巴鲁斯平静的眼神，我也渐渐不那么害怕了，我挑了一只吉尔，准备开战，可一开始我就蒙了，对方竟是一只尼尔！（本集完）

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下期预告：巴鲁斯和索拉会有怎样的反应呢？请看下集：海盗艾里逊。

生命的触发读了《生命生命》有感作文600字

“生命”，的确是一个神秘的被测物体，因为他从不愿意告诉我们他对我们生命的决定，他只会愚弄我们，让我们像一只“无头苍蝇”一样，无方向的四处奔波寻找……

“生命”，一直是众人讨论的话题，萧楚女认为“生命应该像如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的”；鲁迅认为“生命的路是从没路的地方践踏出来的，是从只有荆棘的地方开辟出来的”；吉鸿昌认为“生命的路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。”；郭小川认为“生命像一杯浓酒，不经过三番五次的提炼，就不会有这样的可口”；而刘定中先生则认为“生命是一场持久的拼搏，像一把钢刀，要锋利就得在石头上磨；像一捆干柴，要发光就得扑入熊熊篝火；像一只贝壳，只有经受海涛的冲刷才会光彩夺目；像一颗星，只有在轨道上运行才不致坠落……”

林希在《石缝间的生命》中告诉我们生命正是要在最困厄的境遇中，才能发现自己、认识自己，从而才能锻炼自己，彰显自己，最后完成自己、升华自己。冰心奶奶在她的《谈生命》中提到了一个警句：“愿你的生命中有够多的云翳来造成一个美丽的黄昏。”

生命能够被人们从不同的角度出发来描写，说明生命是多么的宝贵啊!

不仅如此，在我们小学六年级的语文书里。也有一篇叙述了一个残酷的生命的故事。

相信大家仍然记忆犹新，那就是创造了奇迹——霍金。霍金，和《生命生命》这篇文章的女作者一样都被生命决定了，他国21岁时患上了萎缩性脊髓侧索硬化症，只能活两年，可他的顽强却远远超过了别人，他不屈地向上，即使命运决定了他的生命，但他仍让有限的生命发出无限的价值，对自己负责，为生命奋斗。

“生命”，到底是什么呢……

什么叫中产阶级？

中产阶级

关于中产阶级的流行定义是这样的：他们大多从事脑力劳动，主要靠工资及薪金谋生，一般受过良好教育，具有专业知识和较强的职业能力及相应的家庭消费能力；有一定的闲暇，追求生活质量，对其劳动、工作对象一般也拥有一定的管理权和支配权。同时，他们大多具有良好的公民、公德意识及相应修养。换言之，从经济地位、政治地位和社会文化地位上看，他们均居于现阶段社会的中间水平——这是一个貌似明晰，实则含混的定义。

就是这样含混的定义，也仍旧有人表示不同意。这个定义强调的是职业(职务)和经济收入，而作家王朔就说，“中产阶级不见得要从经济收入上划分，安于现状的，尊重既有社会等级和道德规范的都可在观念上列入中产阶级。”对王朔的定义，当然同意的人就更少。按王朔的说法，中国最大数量的中产阶级应该出现在10来亿安分守己的农民中间，众所周知，中国农民中的大多数，现在首先要解决的问题不是“中产”，而是温饱和小康。

自十六大报告提出未来若干年在我国要大力发展中等收入阶层，一些政治嗅觉灵敏的经济学人就将中等收入阶层与时髦的中产阶级划上了等号。这样的倡论，其作秀成分多过严肃的学术探讨。

一篇文章提出中产阶级的十大标志：1、年收入20万元以上。2、持有已经上市的股票或者期权，至少有希望于近期内上市。3、有度假小屋或别墅以及一辆看上去不错的车，跟人合买的也算。4、有丰富的夜生活，不一定是去夜总会或者打麻将，通常是商务谈判或者听音乐会。5、有外国身份或者至少在外国呆过三年以上。6、对一些时髦的文化，如MP3或者彩信均不感兴趣，但对于古老文化非常感兴趣，对各个国家的古文明有一定知识，特别是有古玩方面的知识。7、知道各种礼仪，风格是美式的，但心里崇拜欧洲。8、知道最新上演的歌剧和芭蕾舞剧。9、谈话中经常夹杂外语单词，听众不懂再用中文解释。10、着装随便，但不是普通的随便，而是一种非常刻意的随便。文章很有意思，提出的中产标准也很明确，但字里行间，暴露出作者臆*成分居多。

这几年中产阶级吵得很热闹，但究竟什么是中产阶级？哪些人属于中产阶级？至今没有几个人能够清楚定论。社科院专家陆学艺和他领导的研究小组在农历马年底发表《当代中国社会各阶层研究报告》，“以职业分类为基础，以组织资源、经济资源和文化资源的占有状况为标准”，将当代中国划分为10大社会阶层。在这份听名字极容易令人联想起写于1926年的《中国社会各阶级的分析》，陆学艺及其研究小组基本没有提到“中产阶级”这个词，似乎有些讳言。

中产阶级的划分标准

中产阶级的划分标准通常有两个，一是职业，二是人均或家庭收入。以职业区分中产阶级，存在较多争议，如同为国家机关工作人员，局长、处长与一般科员、办事员显然就难以相提并论，“重要”机关工作人员如工商局、税务局工作人员，与“一般”机关工作人员如地震局、档案局、老干部局工作人员，在收入与社会地位上的差距，恐怕亦不可同日而语。同为IT技术人员，一些人可能住别墅开洋车，一些人则只能天天吃泡面挤公共汽车。更多的人，包括经济学家在内，倾向以收入作为中产阶级划分的惟一标准或主要标准。但即使大家都以经济收入为标准区分谁是中产阶级，谁不是中产阶级，也仍旧存在着众多的不确定性和定量上的混淆。比如在美国，有人认为凡年均收入在3万美元至10万美元的人群都属于中产阶级，以此标准衡量，美国95%以上的人都应该属于中产阶级。另一些人则认为，美国中产阶级的人年均收入标准应该在2.5万美元至10万美元，凡人年均收入在此区间的，都可以算是中产阶级。以此标准而论，美国中产阶级大约占总人口的80%。

在号称中产阶级大本营的美国，区分中产阶级的标准尚如此混淆，世界其他地区就更不用提了。拿印度来说，按印度“政策研究中心”的说法，印度现有中产阶级约3亿人。印度“国家应用经济研究理事会”是印度中产阶级标准的制订和发布者，其发布的印度中产阶级标准是：凡年均税后收入在3.375万卢比到15万卢比(约合700-3000美元，目前美元对卢比的比价为1∶48.5左右)的家庭均可算是中产阶级家庭。按此计算，2001年，印度有6000万个家庭已经跃升为中产阶级家庭。以一家5口计算，印度目前有中产阶级3亿人。

以此看来，一个国家的中产阶级，是你说有多少就可以有多少的，因为缺乏统一标准，随意性非常大。以印度中产阶级的标准而论，倘若户年均收入700美元就可算为中产阶级家庭，700美元按现在我国的外汇比价，也就相当于6000元人民币左右，分摊到一家5口，年人均大约只有1200元人民币左右，平均每人每月100元人民币。这样的收入水平，在中国的许多地方恐怕连吃口饱饭都成问题，就别提什么“中产”不“中产”了。美国商业部在宣布印度是目前世界上十大新崛起市场之一的时候说，印度目前的中产阶级已经达到了1.75亿人左右(比印度有关机构的估计几乎少了一半)，在未来，这些印度中产阶级每人至少还要购买一台电视机、一台录音机、一个压力锅、一个吊扇、一辆自行车、一块手表；他们中2／3的人还要购买一辆轻便摩托车、一台彩电、一个电熨斗、一个食品搅拌器和一台缝纫机；一半以下的人要买一台冰箱……“这将是多么大的一个消费市场！”在旁人看来，这更像是美国式的黑色幽默。

另外，有数字说，新加坡300万人口中约90%以上属于中产阶级，新加坡家庭年均收入普遍在2万美元以上；韩国人均年收入约1万美元，都可算是中产阶级，但在韩国，很多人没有房子，且韩国工人人均负债1万美元以上；马来西亚自己估计，马来西亚的中产阶级大约占总人口的60%，约1800万人左右，这部分人人均年收入约在1万美元左右。可见标准都不一样。

可资比较的是，2001年美国研究顾问公司曾进行过一项中产阶级生活费调查，以住房费、交通费及娱乐费等作为基准，依据一个年薪10万美元的3人美国家庭在美国底特律的生活开支，比较了全球22个城市的生活指数。

一个3人的美国底特律家庭，年收入10万美元，人均3.3万多美元，这样的收入水平，在美国只是一个中产阶级的起步水平，也就是说顶多只能算是一个美国的下中产，但要在北京达到美国底特律下中产家庭的生活水平，则一年需要78万港币，也就是约80万人民币。这是许多中国家庭一辈子也不敢梦想的一个数字。可见彼也中产，此也中产，彼中产与此中产不可相提并论。

所以，包括党校教授青连斌在内，有很多学者认为中国现阶段根本就不存在所谓的中产阶级。中国目前的状况是，有中产，而无“阶级”。

另外一些学者则对中国中产阶级的标准莫衷一是。有学者主张，在中国年均收入达到1万至4万人民币的，就可归入中产阶级。年均收入1万元人民币，在北京、上海这样的城市大概只够勉强糊口，想买房买车绝无可能，而拥有私人的住房、汽车是中产阶级的两项硬指标。以北京现有的房价水平，年收入1万元，在北京四环旁边买套建筑面积在100平米左右的房子，不吃不喝大概需要50年。

确认一个国家的中产阶级标准不能脱离这个国家的实际发展水平，但也不能随心所欲，为获得一个较好的外部形象，或为了讨领导欢心，随意将标准拔高或降低。中国近20年来，在经济上和社会文化上确实获得了长足的发展，但在世界上总体还处于一个较为落后的水平。根据国外有关机构的研究，一直到2000年，中国人均国民生产总值尚不足世界平均水平的3/5，只有世界高收入水平国家的14%强。依中国实际的经济和社会文化发展水平，一些专家认为，比较合理的有关国内中产阶级的界定，应该是人均年收入在1万至5万美元左右，也就是8万至40万人民币左右。只有具备这样的收入水平，中国的中产阶级或许才能够具有“相应的家庭消费能力”，才能够去追求一定的“生活质量”，才能够符合有关中产阶级的一条条硬性或软性的定义，否则的话，中产阶级就只能是“脱贫”或“温饱”的另一个代名词。

中国有多少中产阶级

倘若中国真的有名副其实的中产阶级，那么中国的中产阶级有多少？哪些人群构成了中国的中产阶级人群？

国家统计局城市调查总队于2002年5-7月在河北、天津、山东、江苏、广东、四川、甘肃、辽宁等8个省(直辖市)采取多相抽样的方式抽取大、中、小城市3997户居民家庭作为有效样本户，进行了中国首次城市居民家庭财产调查。调查结果截止2002年6月底，我国城市居民家庭财产户均总值22.83万元。考虑到这是户均财产总值，这已经是一个比较惊人的数字了，所以，报告一经发表，就引发了众多质疑。然而，更为惊人的数字出现在今年2月，北京市统计局公布，北京城镇居民平均家产达47.5万元，比全国城镇居民平均水平22.83万元高出1倍有余。这个数字一公布，一时舆论哗然。

统计局数据的真假，其可信度，我们不想讨论。我们可以通过另一个途径衡量中国到底有多少中产阶级。2003年初，中国人民银行发布统计报告，截至2003年2月末，我国居民本外币储蓄存款余额已经超过10万亿元，达到10.03万亿元。另一组数据，也就是社会上传说的，国内51%的居民储蓄存款集中于20%的少数富裕个人和家庭手中。换句话说，这意味着20%的富裕个人和家庭占有了我国10万亿居民储蓄存款中的一半还多。为计算方便，假若我们将每一个存款账户都看做是一个家庭，而每个家庭人数以标准的3口人计算，中国13亿人口，可分为4.3亿个家庭，其中的20%，也就是不到9000万个家庭，拥有国内10万亿居民储蓄存款中的5万多亿，户均将近6万元，若其中又有1/3，可归入所谓的中产阶级，则中国中产阶级的人数到不了1亿人，最多也就是几千万人。我们还可以看看另一组数据。有消息说，截止2002年底，北京拥有私家车超过90万辆，如果我们假设每一辆私家车背后都站着一个“中产阶级”，则北京有中产阶级超过90万人。假若全国各省市都达到北京这个水平，全国则有将近3000万人的中产阶级。另外，还有一说，中国目前有1000个亿万富翁，有300万个百万富翁，如果此说可靠，那么就很难相信一些“专家”所乐意张扬的，当前中国中产阶级超过2亿人的说法。事实上，我们相信，中国目前拥有3000万人左右的中产阶级是一个较为可靠的数字。

我们在这里所说的中产阶级，是比较“高标准”的中产阶级，即在经济上，人均年收入达到1至5万美元。众目所睹的事实是，中国中产阶级目前主要集中在北京、上海、广州、深圳以及长三角和珠三角的少部分城市，只有达到如此收入，才有可能在这些地方买得起一套象样的“中产阶级标准”的商品房，满足中产阶级至少有一套房子，多数有一辆车子的隐性标准。

哪些人构成了中国中产阶级

据国家统计局城市调查总队的调查，目前国内城镇居民的收入标准呈现阶梯状分布的特征。

有一个说法，当代中国社会最富裕的10类人分别是：1、私营企业主和个体户；2、国有企业承包或租赁经营人员；3、股市上的成功者；4、三资企业的高级员工；5、有技术发明的专利人员；6、演艺界、体育界的明星；7、部分新经济的CEO；8、部分律师、经纪人和广告人员；9、部分归国人员；10、部分学者、专家。这一说法与国家统计局城市调查总队的调查基本相符，也从另一个方面证明了这一“民间传说”的可靠性。中国中产阶级最大量的应该产生于上述10类人群。其中，尤其值得引起人们注意的是私营企业主以及三资企业的高级员工。近年来，随着私营企业的飞速发展和部分国企的变相私有化，私营企业已经成为我国中产阶级的制造机。同样，如摩托罗拉等类的跨国公司也都像流水线似地替中国复制着“稀缺”的中产阶级。

关于中国中产阶级的未来，有许多说法。国家信息中心某人士去年在深圳说：“未来五年，中国将有两亿人口进入中产阶级消费群。”此人士将其所指的中产阶级，定义为“拥有稳定的收入，有能力自己买房买车，能够将收入用于旅游、教育等消费的人群。”其信心之爆棚，令人瞠目，只是不知其讲话的根据何在。著名的美林公司也预测说，未来10年内，中国中产阶级人数将达到3.5亿。但美国法院去年的一项判决告诉我们，即使是像美林这样的国际公司，有时候为了利益的需要，也是经常会说谎话的。所以，对这样的“悦耳”之言，我们需要两面来听。

中国未来需要更多的中产阶级，这一点是毫无疑问的。除上述10大富裕人群及一部分国家公职人员外，北大教授萧灼基认为，未来中国中产阶层将主要来自以下五类高级人才：其一，能将科技成果转化为产业的科研人员。他们将自己的研究成果以技术入股的方式，投入到企业中，如果该企业上市，他们就可获得大量的分红。其二，金融证券业的中高层管理人员。不是指现行体制内的从业人员，而是指民营、外资企业的工作人员。其三，中介机构的专业人员，如律师、会计师、评估师等。这些人的收入在中国加入WTO以后，将会大大提高。其四，外资企业中的中国中高层人员。在北京，已经有了所谓的“首代”阶层，即外国公司在中国的首席代表，他们与国外同类人员同工同酬，又享受国内的低廉消费。其五，一部分私营企业家。另外，股市的一些股民也有可能成为中产阶级的一员。

全国政协委员、中国科学院可持续发展战略组首席科学家牛文元提出判断一个国家是否形成足够大的中产阶层的五条标准，一，城市化率是否达到七成以上；二，“白领”社会劳动力是否大于或至少持平于“蓝领”；三，恩格尔系数是否平均降到了0.3以下；四，基尼系数是否控制并保持在0.25至0.30之间；五，人均受教育年限是否达到12年以上。

埃及艳后的故事产生的原因是？

克丽奥佩特拉七世[1]（Cleopatra VII，公元前69—前30），埃及托勒密王朝最后一位女王。她才貌出众，聪颖机智，擅长手腕，心怀叵测，一生富有戏剧性。特别是卷入罗马共和末期的政治漩涡，同恺撒、安东尼关系密切，并伴以种种传闻逸事，使她成为文学和艺术作品中的著名人物。克丽奥佩特拉是亚历山大大帝征服埃及后托勒密王朝册封的君主之一。她的父亲托勒密十二世奥莱特，指定他的长子托勒密十三世和她共同执政（依照当时的法律，克丽奥佩特拉必须嫁给自己的弟弟,即托勒密十三世），统治埃及。公元前51年，克丽奥佩特拉登上王位。克丽奥佩特拉在古埃及无疑是一位焦点人物，在后人的记述里，这位埃及绝世佳人凭借其倾国倾城的姿色，不但暂时保全了一个

王朝，而且使强大的罗马帝国的君王纷纷拜倒在其石榴裙下，心甘情愿地为其效劳卖命。但丁、莎士比亚等都将这位传奇女人描述为“旷世的性感妖妇”；而萧伯纳也称她为“一个任性而不专情的女性”。克丽奥佩特拉七世是埃及国王托勒密十二世和克丽奥佩特拉五世的女儿，生于公元前69年，从小在骄奢*靡的宫廷中长大。公元前51年其父去世，留下遗嘱指定克丽奥佩特拉七世和她的异母兄弟托勒密十三世（公元前63～前47年）为继承人，共同执政。但他们两人因派系斗争和争夺权力而失和。克丽奥佩特拉七世于公元前48年被逐出亚历山大里亚后，在埃及与叙利亚边界一带聚集军队，准备攻入埃及。　此时，适逢恺撒追击庞培来到埃及，对埃及的王位之争进行调停。克丽奥佩特拉七世得此消息，乘船于夜间潜入亚历山大里亚，以毛毯裹身，由人抬到恺撒房门前。克丽奥佩特拉七世突然出现于恺撒面前，克丽奥佩特拉七世的勇气和美貌深深打动了恺撒。她很快就成了他的。而托勒密十三世却在对恺撒的亚历山大里亚战争中失败，溺于尼罗河。克丽奥佩特拉七世依恃恺撒，巩固了自己的地位，成了埃及实际的统治者。而在名义上则按照埃及的传统，与另一异母兄弟托勒密十四世（约公元前59～前44年）结婚，共同统治埃及。为了取悦于恺撒，克丽奥佩特拉七世百般逢迎，盛宴款持，陪伴他乘坐游船溯尼罗河而上，观赏风光。不久，恺撒因战事去小亚细亚，后转回罗马。其时，克丽奥佩特拉七世为恺撒生下一子，取名托勒密·恺撒或恺撒里昂。

公元前45年，克丽奥佩特拉七世和托勒密十四世一起应邀前往罗马，备受殊荣，住在第伯树对岸的恺撒私人宅邸。恺撒实践誓言，在罗马建造了一座祭祀其尤利乌斯族系祖先的维纳斯的神庙，还把克丽奥佩特拉七世的黄金塑像竖立在女神之旁。眼看她就要成为罗马世界的第一夫人，不料恺撒于公元前44年3月15日被刺身亡。克丽奥佩特拉七世的美梦顷刻化为泡影，黯然离开了罗马。　克丽奥佩特拉七世返回埃及后，毒托勒密十四世，立她和恺撒所生之子为托勒密十五世，共同统治埃及。其子被宣布为阿蒙神之子。　恺撒后，安东尼称雄于罗马。他在腓力比战役中最后击败共和派领袖布鲁图斯和喀西约的军队后，按照与屋大维的协议巡视东方行省，筹措资金。公元前41年他到达西利西亚的塔尔苏斯，遗使埃及，召见克丽奥佩特拉七世。克丽奥佩特拉七世对罗马政局和头面人物颇为了解，认为这又是一个绝好的机会，于是巧作安排加以利用。据说，克丽奥佩特拉七世乘坐一艘紫帆银桨的镀金大船，从埃及出发，先到西利西亚，再经后德诺斯河抵达塔尔索斯。这艘船上挂着用名贵的推罗染料染成的紫帆，船尾楼用金片包镶，在航行中与碧波辉映，闪发光彩。女王打扮成爱神阿佛洛狄忒的模样，安卧在串着金线，薄如蝉翼的纱帐之内。美丽的童子宛如朱必特一般侍立两旁，各执香扇轻轻摇动。装扮成海中仙子的女仆，手持银桨，在鼓乐声中有节奏地划动。居民们见此情景，疑是爱神阿佛洛狄忒乘着金龙来此与酒神（安东尼）寻欢作乐。人们奔走相告，观者如潮。安东尼被邀至船上赴宴，看到克丽奥佩特拉七世迷人的风姿，优雅的谈吐，神魂颠倒，不知所措。他非但把责问克丽奥佩特拉七世在共和派反对“三头”战争中的暖昧态度的问题抛到九霄云外，而且当即一一答允她所提出的要求，甚至答允她埃及王位的继承人和竞争者、当时避难于以弗所的异母妹妹雅西斯。不出数日，这个武夫完全成了她的俘虏，跟随她一起到埃及去了。他们在埃及一起度过了公元前41～前40年的冬天。　公元前40年夏，安东尼回到意大利。此时，安东尼和屋大维之间的矛盾有所缓和，他娶了屋大维的姐姐奥克塔维娅为妻，以罗马传统的联姻方式巩固政治上的联盟。到公元前37年安东尼和屋大维的矛盾加深，安埃及艳后画像 雕像 复原像(18张)东尼回到东方，准备远征帕提亚。他以征途艰辛，不宜安置于军营为理由，把奥克塔维娅遣送回罗马。而当安东尼到达安条克，即邀请克丽奥佩特拉七世会面，并且，违反罗马的传统习惯同克丽奥佩特拉七世结婚。　安东尼和克丽奥佩特拉七世的结合，并非全由情欲所驱使，而是具有政治目的。安东尼企图稳定罗马的东方行备，准备远征帕提亚，以及同屋大维进行斗争，亟需得到埃及在财政上的支援。而克丽奥佩特拉七世正当埃及托勒密王国发生深刻的社会危机之时，她施展种种手腕，包括运用迷惑安东尼的方式，以图在罗马的强权之下，维护和发展托勒密王国，加强和扩大自己的统治权力。为了满足克丽奥佩特拉七世的野心，安东尼把埃及、科埃雷-叙利亚和塞浦斯路，赠给克丽奥佩特拉七世。克丽奥佩特拉七世支持安东尼远征帕提亚，结果未能获胜。公元前34年，安东尼出征亚美尼亚得胜后，不是在罗马而是在埃及的亚历山大里亚，按照埃及的礼仪来举行凯旋式，两人同登黄金做成的王座，克丽奥佩特拉称为“诸王之女王”，其子托勒密十五世称为“诸王之王”。安东尼在东方的所作所为，特别是他与克丽奥佩特拉七世的关系，始而受到罗马人的非议，继之激起了他们的恼怒。他们斥责安东尼将罗马的征服地赠与克丽奥佩特拉七世及其子女，准备迁都亚历山大里亚另建新王朝。在罗马，人们对克丽奥佩特拉七世恨之入骨，认为她是除了汉尼拔以外构成对罗马最大威胁的女王。这就使安东尼威信扫地，丧失了国内的有力支持。这一点被屋大维利用，也是造成安东尼在与屋大维斗争中失败的原因之一。　公元前32年安东尼和屋大维的矛盾趋于尖锐，完全决裂了。安东尼应克丽奥佩特拉七世之求，正式修书遗弃其妻奥克塔维娅。屋大维也发誓为其姐所受的侮辱报仇。他不顾冒犯罗马的传统习俗从维斯塔贞女手中取得安东尼放置于神庙中的遗嘱，公布于众。安东尼的遗嘱记述了他对克丽奥佩特拉七世及其子女的领土分配，还指令克丽奥佩特拉七世将其遗体安葬在亚历山大里亚。遗嘱一公布，舆论哗然，群情激愤。据此，元老院和公民大会“特里布斯大会”以侵占罗马人民财产为由，对克丽奥佩特拉七世宣战，并剥夺了安东尼的执政官职务以及其他一切权力。　公元前31年，安东尼和屋大维大军会战于阿克提乌姆海角[亚克兴海战]。正值战斗方酣，安东尼舰队受挫之时，克丽奥佩特拉七世乘坐之船突然撤离战场，驶回埃及，原因至今众说纷纭。安东尼随即追赶而去，抛下战斗部队任其遭受歼灭。公元前30年，屋大维进攻埃及，包围亚历山大里亚。安东尼看到大势已去，伏剑自刎。克丽奥佩特拉七世知道自己的期将近，早就研究各种自杀的方法。她躲进了墓堡，但为屋大维所智擒。当屋大维去看望自己的俘虏时，她还施展手腕，千方百计哄骗和迷惑屋大维，然而未能奏效。屋大维生擒克丽奥佩特拉七世的目的，是要把她带回罗马，在举行凯旋式时示众。克丽奥佩特拉七世得知后，陷于绝望，万念俱灰，忠诚的侍女们把一条叫做“阿普斯” 的毒蛇装在无花果的篮子里送到她面前，她抓起小蛇放到自己的丰乳上，结束了神奇、浪漫的一生。据传说，尽管她被严加看管，她还是设法得到一个农民送来的一篮无花果，内藏有一种名叫“阿斯普”的小毒蛇，她让毒蛇咬伤手臂昏迷而。屋大维满足了她临之前的要求，把她和安东尼埋葬在一起。克丽奥佩特拉七世和恺撒所生的儿子恺撒里昂以及她和安东尼所生的长子亚历山大，均被屋大维下令处。　随着克丽奥佩特拉七世之，长达300年的埃及托勒密王朝也告结束，埃及并入罗马，成为元首的私产。

据《青年参考》报道：在历史上诸多赫赫有名的女性当中，“埃及艳后”克丽奥佩特拉无疑是一位焦点 埃及艳后

人物。这位埃及绝世佳人凭借其美丽，不但暂时保全了一个王朝，而且使强大的罗马帝国的帝王纷纷拜倒在其石榴裙下，心甘情愿地为其效劳卖命。虽说野史、传说和文学作品总能见到这位“埃及艳后”神秘的影子，但有关她本人的文物资料却是少之又少。　然而，考古学家近日却有了惊人的发现，他们找到了“埃及艳后”当年亲笔签署的政令和她曾经居住的古城这些文物足以证明，这位古埃及女王远非只靠美貌和情欲，而是靠智慧治国安邦的。　（一） 发现“埃及艳后”亲笔签名的政令纯属偶然。如果不是荷兰历史学家彼得·万·明尼心细如发的话，也许谁也不会发现，德国柏林博物馆一具古埃及木乃伊身上居然藏着一个天大的秘密。 这是柏林博物馆内一具普通不过的埃及木乃伊，所以在被收藏入馆的100多年间。从来没有引起考古学家或者研究人员的注意。　当比利时草纸考西学家简·比根获得特别的批准对柏林馆藏木乃伊进行全面研究的时候，有一天他突然发现木乃伊的布片里夹着一张古老发黄的草纸。明尼的心狂跳了起来，凭他的第一感觉，这绝对是古埃及某个时代的文件。当他小心翼翼地从木乃伊身上一点点剔出那片16开大小的草纸的时候，他的心跳再次加快———草纸上写满了密密麻麻的文字，古埃及文字。　如获至宝的比根把这张宝贝纸片“请”进了特别鉴定室。只需借助普通放大镜，比根就识别出这是一份古埃及某个王朝的正式公文，上面还有收件日期。非常遗憾的是，比根研究到此就急不可待地把其成果发表在10月的考古权威月刊上，武断地认定其为埃及某个农民与“×先生”之间的普通合同。　（二） 当荷兰历史学家万·明尼看到这篇研究论文后，立即察觉到可疑之处：光从发表的来看，这份文件绝非私人间的合同，而是地地道道的古埃及政府文件。明尼当即向出版社要来了放大的文件照片，当他把这张照片输入电脑时，明尼“在30秒钟内”就断定这是埃及王宫的文件。 古埃及历史学家立即将文件抬头的年份换算了出来———公元前33年2月23日。公元前33年，这不正是“埃及艳后”克丽奥佩特拉七世统治下的托勒密王朝吗考古学家们失声惊叫了起来。 更让人吃惊的发现还在后头。文件的内容显然是手写的，而且从笔力来看，似乎出于一名男性官员之手。文件的具体内容，是埃及国王答应给罗马帝国大将军卡尼迪斯以优惠的商品进出口关税———允许他每年免税向埃及出口1万袋小麦，进口5000安普耳的上好埃及美酒。　这份文件的末尾有一个娟秀的单词，显然跟文件内容的字体完全不一样，而且明显是女性的笔迹。 当那个单词在40倍的专业放大镜下纤毫毕现的时候，明尼失声惊叫了起来：genestho不就是古埃及国王签署法令时的希腊用语同意的意思吗？埃及国王、公元前33年、罗马帝国大将军，加上女性签定———这不就是“埃及艳后”的亲笔签名吗？　（三） 有关“埃及艳后”克丽奥佩特拉的任何遗迹和新说法，总是能引起世人关注的。这也难怪，这位古埃及托勒密王朝的末代女皇，她那传奇般的绝世美貌，她与恺撒、安东尼等英雄人物的情缘，曾经激发过历代诗人、作家、画家和艺术家们的丰富想象力，如但丁的《地狱》、莎士比亚的《恺撒大帝》等，都曾将其描述为一个“旷世的肉感妖妇”；而萧伯纳也称她为“一个任性而不专情的女性”。不过，却也有史书记载说，她的美“并不出众，也不惊人”。也有考古学家打趣道：“如果她的鼻子不那么高的话，恐怕世界史便会因此改写了。”　在好莱坞巨片《埃及艳后》中，克丽奥佩特拉更是被描绘成凭着色相诱使恺撒拜倒在她的石榴裙下，助其击溃亲生胞弟而出掌王位；恺撒遇刺后，她又吸引安东尼为其效力。可是天不从人愿，安东尼的作为激起了罗马市民的愤怒，在与罗马人交战中彻底败北之后，克丽奥佩特拉眼见大势已去，不得已以毒蛇噬胸自杀，时年仅38岁。　（四） 正因为“埃及艳后”有如此传奇的色彩，所以任何有关她的历史文物的发现都引起了世界性的轰动，特别是在考古学界。发现“埃及艳后”亲笔签署的政令的消息传出后，世界考古学界为之振奋。对荷兰历史学家明尼的学术水平深感佩服的大英博物馆的考古专家们深信，明尼发现的手稿绝对是克丽奥佩特拉亲笔签署的，因为明尼的研究从来没有错过。大英博物馆希腊与罗马古董馆副馆长苏珊·沃尔克十分肯定地说：“这肯定是克丽奥佩特拉亲笔签名，因为文件的内容可以追溯到公元前33年，正是克丽奥佩特拉七世统治时期这是埃及艳后留下的唯一笔迹。”沃尔克进一步分析认为，这份手写文件不仅仅是一份政府公文，更是“埃及艳后”政治手腕的具体体现。　（五） 根据古希腊著名的传记作家兼散文家普卢塔克在其名著《希腊罗马名人比较列传》中记录的史实，“埃及艳后克丽奥佩特拉在恺撒后，急欲求得安东尼的庇护，但却碰了一个软钉子。于是，克丽奥佩特拉马上把主攻方向转向安东尼手下最得力的大将卡尼迪斯，以贿赂的手段最后买通了这位影响力非凡的罗马大将。卡尼迪斯后来说服了安东尼，让他同意庇护克丽奥佩特拉，而安东尼也从此陷入埃及艳后的温柔陷阱中不可自拔”。　虽说普卢塔克把一切说得有声有色，但历史学家和考古学家从来没有发现可能证明这些史实的确凿证据。而这次发现的克丽奥佩特拉的亲笔签名文件，却是“埃及艳后”收买罗马帝国大将的铁证。 不过，两年之后，也就是在公元前31年，卡尼迪斯加入了讨伐“埃及艳后”和安东尼的行列，这位罗马帝国陆上兵团的总司令与奥古斯都指挥的海上力量联手，打败了“埃及艳后”和她的情人安东尼。　另一位埃及远古史学家阿兰鲍曼表示：“这份文献的发现，说明‘埃及艳后’决非只凭美色来保家卫国，捍卫自己王位的。她运用的技巧跟我们现在处理国际关系时的做法并没有什么两样。这才是‘埃及艳后’美丽与智慧的真正体现。”　实际上，在克丽奥佩特拉统治时代，古埃及仍保持着极度繁荣。今年初当美国考古学家戈迪奥和他的埃及同事潜入亚历山大港外海海底的时候，他们看到了一条又一条的街区、一座又一座的雕像，那就是“埃及艳后”克丽奥佩特拉和她的最后一个情人迈克·安东尼共筑的爱巢———亚历山大城。使这座极富有传奇色彩的皇家古城获得重生的，是海洋探险家弗兰克·戈迪奥和他的考古探险队，他们的惊人发现，都证明了古埃及历史上那段仍然繁荣的历史，当然也证明了“埃及艳后”不仅是位美丽的女王，而且还是有着出众才干的女王。

形容杰出人才的诗句

1. 关于杰出人才的诗句

关于杰出人才的诗句 1.有关人才的诗句

逢著公卿，谁不道、人才难得。

须认取、天根一点，几曾休息。

未问人间多少士，一门男子头头立。

只其间、如许广文君，谁人识。

冠盖会，渔樵席。豪气度，清标格。

要安排稳当，讲帷词掖。

蜀泮堂堂元不恶，犹嫌偏惠天西壁。

嘱公卿、著眼看乾坤，搜人物。

论诗 赵翼

李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

杂诗 龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

出都留别诸公 康有为

天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。

怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。

眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？

抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。

与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣 康有为

一代才人孰绣丝，万千作者亿千诗。

吟风弄月各自得，覆酱烧薪空尔悲。

正始如闻本风雅，丽葩无奈祖骚词。

汉唐格律周人意，悱恻雄奇亦可思。

《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

我昔学诗未有得，残余未免从人乞。

力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。

四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。

打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。

华灯纵博声满楼，宝钗光照席。

琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。

诗家三味忽见前，屈贾在眼元历历。

天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。

世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。

放翁老何足论？《广陵散》绝还堪惜。

这首《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》是诗人自述诗歌创作发展之路的诗，亦即是诗人成才过程的回顾总结。正是投军西北，参与军机，投入朝廷内外的政治斗争，丰富了他的生活，使他领悟到了诗中“三味”，成为有独特风格的杰出诗人。陆游这首诗所形象提示的，正是“实践出人才”这一人才成长的规律。

已亥杂诗

龚自珍

九州生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，

不拘一格降人才。

[注释]

1.这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。九州：中国。

2.生气：生气勃勃的局面。

3.恃（sh）：依靠。

4.喑（yīn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。究：终究、毕竟。

5.天公：造物主。重：重新。抖擞：振作精神。

6.降：降生。

[解说]

“万马齐喑究可哀”一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。

2.描述人才辈出的诗句

1、江山代有才人出，各领风骚数百年。——出自清代赵翼的《论诗五首·其二》

译文：历史上每一朝代都会有有才华的人出现，各自开创一代新风，领导诗坛几百年。

2、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——出自清代龚自珍的《己亥杂诗·其二百二十》

译文：我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

3、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。——出自《增广贤文·上集》

译文：长江的后浪推进前浪一步一步的前进，一浪胜过一浪。世上的新人踏着前人的脚步一代代的更换！

4、江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——出自唐代杜牧的《题乌江亭》

译文：江东子弟大多是才能出众的人，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。

5、俱往矣，数风流人物，还看今朝。

译文：这些人物都已经过去了，称得上能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。

3.有关杰出人物的诗句,只要上下两句就够,不要整篇的,

1. 东坡吟 傲世世间无天险， 大江东去去不还。

诗情弛骋大江北， 画意纵横大江南。 大气大势大手笔， 大仁大义大风范。

梦里两人常相见， 醒来只隔数百年。 2.春山伴路图 欲往何处觅雅训？ 巍巍昆仑皆惊愤。

风里鲲鹏欺大鸟， 雨中雏燕竞轻俊。 今朝我欲乘风去， 大展雄才高万仞。

横扫天下邪与恶， 一泻君子千古恨。 3.雪岳读书图 圣书万卷任纵横， 常觉心源极有灵。

狂笑惊散四方客， 大怒偏向虎山行。 不畏腥风吹血雨， 豪歌一曲万里晴， 独自遨游何稽首？ 揭天掀地慰生平。

4.寒江独钓图 天涯何处觅佳音， 世路茫茫本无心。 无情未必真豪杰， 知交何须同生根？ 垂泪一别人千里， 日后寒暖各自珍。

慷慨自古英雄色， 甘洒热血写青春。 5.春山行旅图 惨淡岁月入梦遥， 浪迹四海悲寂聊。

风流正随鲲鹏去， 我自面壁空长啸。 万里江山皆风火， 十年胸中尽怒潮。

拼将一腔义士血， 直向云天逞英豪。 6.瑶台曲 青山未老头先白， 寒催游子上瑶台。

路隘沟深松悠悠， 碎珠溅玉梦里来。 凌空缥缈一飞影， 山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色， 高诵佛号助英才。

7.苏武牧羊图 塞外极目望故乡， 未见长城万里长。 空盼飞鸿传书至， 悲向苍天呼斜阳。

古筝哀奏清秋节， 铁人无泪亦凄惶。 但使此身能报国， 天涯何处不苏杭？ 8.暗 香 不恋世间佳丽地， 独上寒山称骄子。

狂飙过尽绝胜处， 凌寒飘香九千里。 霞光照彻万仞山， 节烈垂尽千秋史。

生来爱斗三冬雪， 报春报得万民喜。 9.疏 影 世间何处寻奇葩？ 一剪寒梅凌天涯。

仙客对此欲归俗， 农夫叹绝忘桑麻。 流芳千载任风雪， 独呈丹心报中华。

谁道三冬无春色， 冰山高处万里霞。 10.题李迪牡丹图 花后无语荒草肥， 焉知天外无惊雷？ 囊括涯内群魔乱， 难忍鼠辈称强贼。

冲天一怒寒星落， 十万义士遥相随。 长驱直入九万里， 枪林弹雨夺金魁。

11.太 公 图 奥究天庭运玄武， 凶神恶煞空顿足。 神威浩荡百万年， 天马行空做羁族。

术奇才高惊圣帝， 大义绝天恸神禹。 茫茫伟烈终何限？ 日月星辰照天枢。

12.天 山 行 心洁自爱天山雪， 羞与群贼论功过。 只闻豪杰弃官走， 不见东海大潮落。

忍看壮士负离恨， 莫问青天悬日月。 巨人眼里乾坤小， 英雄心中天地阔。

13.乌台诗案 纵有神龙起沧海， 难赋豪情祭乌台。 恶奴群起吠尧舜， 万民齐声叹良才。

誓将寸管化长剑， 杀尽世间狼与豺。 他年若有凯旋日， 是我卷土又重来。

14.大树风号图 抑郁十年栋梁倾， 怒涛顿从胆边生。 一腔豪气贯日月， 疑是长虹化雄鹰。

大展经纶补天手， 激扬神鞭驱雷公。 高谈霸业伟烈在， 苍天为我起东风。

15.汩 罗 江 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。

一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。

16.庐山高图 同室相残何太急？ 肆出狂言困雄狮。 雄狮泪别庐山时， 庐山伤心把头低。

欲捣地府无臣杵， 将上九霄揽天梯。 回首莫问风吹雨， 功过自有日月知。

17.李白出行图 高歌向天天相应， 纵声唤地地有灵。 曾经刀山驱猛虎， 几度火海战飞龙。

诗成万卷尽雄风， 铁流笔下恣奔腾。 何当重归长安路？ 再为盛世除奸雄。

18.佟 麟 阁 苍天问我何所求？ 星河惨淡大江流。 不求玉帝多封赏， 但求直取强贼头。

半生热血洒疆场， 一路高歌唱自由。 盖世何足九万里， 天纵奇才报国仇。

19.猎 鹿 图 飞步凌云八千里， 多少年来无劲敌？ 多少干戈化玉帛？ 多少腐朽化神奇？ 讲诗论经雅意高， 寻幽探微破天疑。 嘉峪关上存故迹， 犹记当年猎鹿时。

20.塞上行 去年与君赋新词， 正是北雁南飞时。 漫天捷报作雪飞， 遍唱三军夺帅旗。

马上雄风振九关， 席间说笑破顽敌。 今日英魂赴九霄， 何人助我雪国耻？ 21.梅竹寒禽图 梅竹何日报新春？ 愁绪万千萦苦身。

新晨盼得灵鹊至， 空来不为传玉音。 日暮苍鹰归幽谷， 夜半神龟泣海滨。

垂泪岂非亲骨肉， 滴血何止慈母心？ 22.虚阁晚凉图 悲风送君君何去？ 飞鸿频传断肠句。 孤身青云何太急？ 灵台不见天公怒。

未曾为君歌一曲， 万里严霜凝寒玉。 再往珠山寻隐珠， 泪水尽洒灵海路。

23.枯木竹石图 风吹落叶舞晴空， 我奏狂歌唤英雄。 歌罢举杯问苍天， 苍天亦笑我精诚。

杯中自有天上月， 腹内更牵万种情。 一生大醉能几回， 何不豪饮到天明？ 24.超然台 万盏美酒浸衷肠， 乘醉聊发少年狂。

风流多被风吹散， 我独一人欺霸王。 踏碎九霄凌罗殿， 何须弯弓射天狼？ 今日把酒邀明月， 一片诗情在汪洋。

25.君车出行图 飞鸿飞落红尘中， 浮云伴我来纵横。 名利场中无功德， 坎坷路上尽奸佞。

为福万民始操戈， 莫以成败论英雄。 待到神兵从天降， 风卷残云破敌营。

26.江阁远眺图 *赠石重 十年常怀百年忧， 独自踏歌天边走。 天公今霄忧似我， 寒星万点漫北斗。

似水流年流神韵， 如歌岁月忆旧友。 心中几多爱和恨？ 今生难得再回首。

27.出 行 图 风流倜傥任潇洒， 不负青春好年华。 三载光阴似流水， 一朝伤心如乱麻。

我随大军去东征， 何人伴君去西伐？ 遥瞻前方万里路， 福星高照到天涯。 28.秋山草堂图 记得当年风雨中， 落花时节与君逢。

浊酒一杯话今古， 神笔四海抒豪情。 可恨纵不自菲薄， 未曾为君写生平。

而今举酒祭何。

4.类似翘楚形容杰出人才的两个字的词

良才、英杰、俊才、精英、栋梁。

一、良才杰出的人才。引证解释：宋 范仲淹 《天骥呈才赋》：“偶昌运以斯出，呈良才而必分。”

译文：偶尔来的好运应该用出去，呈现出来的优秀人才终究会分离。二、英杰才智杰出的人；英豪。

引证解释：元 关汉卿 《五侯宴》第二折：“这孩儿仪容儿清秀，模样儿英杰。”三、俊才才智卓越的人。

引证解释：鲁迅 《坟·论“！”》：“庶民中纵有俊才，也不能和大姓比并。”四、精英出类拔萃的人：象棋~。

当代青年的~。引证解释： 鲁迅 《伪自由书·再谈保留》：“只要撮取报章，存其精英，就是一部不朽的大作。”

五、栋梁比喻担负国家重任的人。引证解释：胡厥文 《悼念总理》诗：“百战锋芒在，何乃折栋梁。”

5.求诗句,求古代枭雄们对于人才渴求的诗句

1、短歌行（其一）汉末·曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡1，枉用相存。

契阔谈?，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

翻译：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。

只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。2、短歌行（其二）汉末·曹操 周西伯昌，怀此圣德。

三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。

崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。

为仲尼所称，达及德行。犹奉事殷，论叙其美。

齐桓之功，为霸之道。九合诸侯，一匡天下。

一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。

孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。

小白不敢尔，天威在颜咫尺。晋文亦霸，躬奉天王。

受赐珪瓒，秬鬯彤弓。卢弓矢千，虎贲三百人。

威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。

河阳之会，诈称周王，是其名纷葩 翻译：姬昌受封为西伯，具有神智和美德。殷朝土地为三份，他有其中的两份。

整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而蒙冤受拘禁。

后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权力。他被孔子所称赞，品德高尚地位显。

始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸首。

聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。号令诸侯以匡周室，依靠的主要不是武力。

行为磊落不欺诈，美德流传于身后。孔子赞美齐桓公，也称赞管仲，百姓深受恩惠。

天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。桓公称小白不敢，天子威严就在咫尺前。

晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚，仪式也非常隆重。

接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。

威名八方传遍，名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩，招天子到河阳，因此大众议论纷纷。

扩展资料：

一说是应当的意思。2、几何：指岁月有多少。

3、去日苦多：可悲的是逝去的日子又已甚多，有慨叹人生短暂之意。苦，患。

4、慨当以慷：犹言“当慨而慷”，指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里是“应当用”的意思。

全句意思是，应当用激昂慷慨的方式来唱歌。5、杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

6、“青青”二句：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。

子，对对方的尊称。衿（jīn），古式的衣领。

青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。

7、沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。8、“呦呦”四句：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。

呦（yōu）呦，鹿叫的声音。苹，艾蒿。

鼓，弹。9、掇（duō）：拾取，摘取。

一说掇为通假字，通“辍（chuò）”，即停止的意思。10、越陌度阡：穿过纵横交错的小路。

陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。

11、枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思。

用，以。存，问候，思念。

12、契阔：契是投合，阔是疏远，这里是偏义复词，偏用“契”的意义。?（yàn）：通“宴”，宴饮。

13、庐弓：形似戟的一种弓。矢千：一千支箭。

矢，即箭。14、虎贲（bēn）：勇士，武士。

15、“威服”二句：晋文公在城濮之战中大胜楚军，于周襄王二十年（前632）五月十四日以战楚得胜之师率晋、宋、齐、鲁、郑、陈、蔡、邾、莒等国在践土会盟，并向周襄王献上楚国的战车和俘虏。16、“八方”二句：《中国历代战争史·晋楚城濮之战》：“晋文公一战定霸，业绩辉煌，盖自齐桓公殂谢以来未有之盛也。”

亚，次于。17、“河阳”二句：河阳，古县名，春秋晋邑（今河南孟县西）。

周襄王二十年（前632）十月，因许国附楚，晋文公率晋、宋、齐、鲁、郑、陈、蔡、邾、莒、秦诸侯盟于温（古国名，建都于温）即河阳（今河南孟州西）。晋文公这次大会诸侯，并召请周王到河阳之举，名为朝见周王，实际上是“挟天子以令诸侯”。

18、是：一作“是以”。纷葩（pā）：亦作“芬葩”。

多貌，盛貌。葩，花。

此处用“纷葩”意在形容晋文公河阳之会后，因诸侯召天子，谲而不正，致使舆论哗然，沸沸扬。