隔靴搔痒下一句是什么-隔靴搔痒和扬汤止沸

1.成语中蕴含的人生哲学道理

2.《知否》：为什么老太太和明兰能对付孙家人，宥阳老家人却束手无策

3.哲学 因果联系 经典名句

成语中蕴含的人生哲学道理

成语 虽然简短，但是在成语中往往蕴含着深刻的哲学道理，多学习成语，有利于提高广大的学生成语哲学素养。以下是我整理分享的成语中的哲学道理，欢迎阅读!

成语中的哲学道理

　一、唯物论部分：

　1.巧妇难为无米之炊物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

　2.望梅止渴、心灵手巧意识对物质的能动作用。

　3.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药一切从实际出发。

　4.掩耳盗铃;画饼充饥错误：主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

　5.闭门造车做事主观，不从实际出发。

　6.听天由命;生有命，富贵在天客观唯心主义世界观。

　7.好高骛远不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

　8.郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科做事情板、教条，不从实际出发，生搬硬套。

　9.户枢不蠹，流水不腐;生命在于运动运动是物质的根本属性和存在方式。

　10.种瓜得瓜，种豆得豆物质的运动有其客观规律。

　11.杞人忧天否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

　12.刻舟求剑否认物质的绝对运动，不懂绝对静止的事物是没有的。

　13.方生方;朝令夕改否认事物的相对稳定和静止。

　14.人变一世，天变一时事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

　二、辩证唯物主义部分：

　15.高瞻远瞩;高屋建瓴要善于从整体上看问题。

　16.人无远虑，必有近忧如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

　17.城门失火，殃及池鱼;天外有天，山外有山;螳螂捕蝉，黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒：无风不起浪事物联系的普遍性。

　18.头痛医头，脚痛医脚;只见树木，不见森林;坐井观天只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

　19.竭泽而渔;杀鸡取卵无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

　20.盲人摸象割裂整体和部分的联系，以偏概全。

　21.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧否认事物联系的客观性。

　22.当局者迷，旁观者清从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

　23一着不慎，满盘皆输;牵一发而动全身部分对整体有时起着非常重要的作用。

　24.沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日，当刮目相看世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

　25.除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

　26.欲速则不达事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

　27.星星之火，可以燎原;得道多助，失道寡助新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

　28、讳疾忌医?回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

　29、物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福;满招损，谦受益;虚心使人进步，骄傲使人落后矛盾双方的相互转化。

　30.吃一堑，长一智;失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福;居安思危要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取 经验 教训。

　31.教学相长矛盾双方的相互依存、相互促进。

　32.兼听则明，偏信则暗;金无足赤，人无完人;尺有所短，寸有所长坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

　33.人与人不同，花有百样红;萝卜白菜，各有所爱;八仙过海，各显神通;兵来将挡，水来土掩矛盾的特殊性。

　34.见微知著;一叶知秋，一燕知春;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

　35.同病异治，异病同治矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

　36.张冠李戴;良莠不分;指鹿为马抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。

　37.白马非马割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

　38.画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子;射人先射马看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

　39.统筹兼顾;好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

　40.舍本求末;本末倒置;丢了西瓜捡芝麻办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

　41.十个指头按跳蚤;隔靴搔痒;扬汤止沸没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

　42.白壁微瑕;瑕不掩玉看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

　43.一叶障目，不见泰山看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

　44、因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;具体问题具体分析。

　45、郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科做事情不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

　46、抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴不具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

　三、历史唯物主义、人生观价值观部分：

　47.以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙与社会发展规律和人民群众背道而驰， 必然会自取灭亡。

　48、万众一心，众志成城人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

　49、时势造英雄个人活动受社会条件和社会规律的制约。

　50卧薪尝胆人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。

　51、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐人生的价值在于奉献。

　52、哀莫大于心失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。

成语 故事 、格言、名句体现和揭示的哲学观点汇总

　1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。

　2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。

　3.气者，理之所依也;子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。

　4.形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。

　5.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。

　6.按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。

　7.画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。

　8.掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。

　9.智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。

　10.天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。

　11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

　12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

　13.劈柴不照纹，累劈柴人;拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。

　14.目无全牛;庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

　15.有条件要上，没有条件创造条件也要上;量力而行，尽力而为;把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

　16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

　17.工欲善其事，必先利其器;巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。

　18.一分耕耘，一分收获;灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。

　19.瑞雪兆丰年;城门失火，殃及池鱼;走不以手，缚手不能集疾;飞不以尾，屈尾不能远;前事不忘，后事之师;唇亡齿寒：事物是普遍联系的。

　20.花在树则生，离枝则;鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。

　21.一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。

　22.头痛医头、脚痛医脚;一叶障目，不见泰山;断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。

　23.舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。

　24.未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。

　25.坐井观天：把部分当作整体的错误观点。

　26.坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。

　27.树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。

　28.野火烧不尽，春风吹又生;沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春;青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。

　29.少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。 儿童 相见不相识，笑问客从何处来;世异则事异，事异则备变;士别三日、刮目相看;旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。

　30.涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。

　31.始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。

　32.离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。

　33.刻舟求剑;道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。

　34.种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的;因果联系的客观性。

　35.灭六国者，六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也;物必先腐也，而后虫生之;人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

　36.怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。

　37.严师出高徒;常在河边走，哪能不湿鞋;近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。

　38.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

　39.顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。

　40.田忌 赛马 ：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。

　41.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海;合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下;一趾之疾，丧七尺之躯;蝼蚁之穴，溃千里之堤;堤溃蚁穴，气泄针芒;防微杜渐;勿以善小而不为，勿以恶小而为之;绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

　42.桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方(矛盾主次方面)在一定条件下相互转化。

　43.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。

　44.好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。

　45.人非圣贤，孰能无过;水能载舟，也能覆舟;金无足赤，人无完人;智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得;尺有所短，寸有所长;人有悲欢离合，月有阴晴圆缺;良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。

　46.不见高山，不显平川;有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。

　47.不是鱼，就是网破：矛盾双方是对立的。

　48.和谐，就是美和善;万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。

　49.兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。

　50.物极必反，相反相成;只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误;将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之;尽信书则不如无书;在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见;耐得寂寞，才能不寂寞;耐不得寂寞，偏偏寂寞;爱人者则人爱人，恶人者则人恶人;居安思危;蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。

　51.虚心使人进步，骄傲使人落后;满招损，谦受益;生于忧患，于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。

　52.凡事预则立，不预则废;少壮不努力，老大徒伤悲;业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随;人无远虑，必有近忧;山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

　53.失败乃成功之母;祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。

　54.垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。

　55.因材施教;一把钥匙开一把锁;量体裁衣;对症下药;人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。

　56.是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。

　57.骏马能历险，犁田不如牛;坚车能载重，渡河不如舟;梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。

　58.同病异治、异病同治;只有民族的，才是世界的;一般号召与个别指导相结合;从群众中来，到群众中去;解剖麻雀;抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。

　59.和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。

　60.挽弓当挽强，用箭当用长;射人先射马，擒贼先擒王;扬汤止沸，不如釜底抽薪;牵牛要牵牛鼻子;好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。

　61.一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮;荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。

　62.效率优先，兼顾公平;学会?弹钢琴?;把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。

　63.无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。

　64.浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。

　65.守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。

　66.声东击西：真象与假象，现象与本质。

　67.学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。

　68.实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。

　69.吃一堑长一智;不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也;不经一事，不长一智;没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。

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《知否》：为什么老太太和明兰能对付孙家人，宥阳老家人却束手无策

“有辱斯文”这句话是宥阳老家这一段最搞笑的台词，孙家母子浓浓的地方口音、贪婪无耻的嘴脸，让观众印象深刻。

但是，对于盛淑兰来说，却是一场醒不来的噩梦。

01遇人不淑

淑兰温柔贤淑、家境殷实，听从父母之命、媒妁之言，满心欢喜的嫁给了12岁就中了秀才的孙志高。

寡母洗衣、儿子得志，在当初盛家人看来是一户好人家，值得托付。

哪里知道，孙秀才却是一个“中山狼”，中了秀才之后便江郎才尽、再无进益；好酒好色，稍有不顺便打骂妻子；没有生育能力，却狂妄自大、一味推责；软饭硬吃，花着媳妇的嫁妆却自命清高。

孙家婆婆也是粗鄙不堪，不知感恩，仗着儿子秀才身份，拿腔作势，任意欺侮儿媳妇，阻止他们住在一起，还骂淑兰“不下蛋”。

连邻居都将孙家母子看得清清楚楚，“自从盛家大姑娘进门之后，你的尾巴都要翘到天上去了！”

盛家作为宥阳首富，空有大把钱财，却拿他们没辙。女儿受了委屈，除了流水一样的送去田产、铺子，便只有忍气吞声的份儿。

直到盛老太太和明兰到来，才帮助淑兰脱离苦海。

笔者认为，之所以能够实现，关键在以下几点。

02冷静理智，不投鼠忌器

俗话说，当局者迷旁观者清。

盛家大房并不是完全看不清现状，而是被感情所困。

怕淑兰被休，名声不好，后半辈子没办法过下去，

怕品兰因此嫁不出去，

虽然也是为儿女考虑，但投鼠忌器，想要解脱困境，又怕影响到女儿的幸福。

盛老太太和明兰也是淑兰的至亲，在心疼的同时，更多了一份冷静理智，没有被感情左右。

眼下都活不下去了，哪里还有以后。

于是能够指点大房“既入穷巷，该及时掉头啊！”

做事情最忌讳的就是瞻前顾后，怕这怕那，便什么也做不了了。

03底气更足，不畏首畏尾

封建社会，士农工商社会阶层明显，商人社会地位是最低的，在社会活动中处处受限。

当时盛家选择把嫡女嫁给孙家，也是基于想改变社会阶层的考虑。

可以想象，虽然孙家贫寒，但是在商人盛家面前也是趾高气昂的。

孙家母子可以在盛家随便撒野，甚至当着全家人辱骂淑兰，盛家人只有赔笑的份。

盛老太太是勇毅候独女，明兰也是官家的女儿，自然没有被社会阶层观念所限，她们的社会地位比鼠目寸光的孙家高出很多，这给予了她们说话的底气。

孙家就像小丑一样，孙婆母还妄图让侄子娶明兰，口口声声地说“不嫌弃她是个庶女”。

就像一只小狗跑到狮子面前挑衅，只有被手撕的份了。

04讲究技巧，不手足无措

盛家长子大婚，孙秀才大闹酒席，站到桌子上胡言乱语，嫌别人不尊重他，没有给他足够的面子，让盛家丢尽了面子。

大房主君在旁边好言相劝却无济于事，无奈只得请来了盛老太太一行人。

盛老太太三言两句，就化解了局面。

一是顺水推舟，秀才何等尊贵，作为主人家怎么能招待不周，让孙秀才以为盛老太太是向着他说，心理上就先接受了她的话。

二是明褒实贬，连官家大相公都得捧着敬着，除了孙秀才以为是夸他，在场所有人都知道这是在讥讽他。

三是让他成为众矢之的，让在场所有人都一人敬他一碗酒，这个时候孙婆母立马急了，哄着儿子消停了下来。

对这种人，就得讲究智慧，硬来不符合待客之道，劝阻不管用，就得给他戴高帽，让他作茧自缚，自己陷入麻烦之中，自然不会再胡闹了。

05釜底抽薪，不隔靴搔痒

孙家拒绝了盛家合离的要求之后，盛家人都手足无措。

明兰说：“与其扬汤止沸，不如釜底抽薪。”

调走了陪嫁过去的所有丫鬟仆役，收回了所有的田产铺面，断了孙家的经济来源。

在两家谈判陷入僵局的时候，又及时拿出来孙家外室的身份籍契，抓住了孙秀才身份要害，吓唬他要去学政告他，逼得孙家不得不就范。

解决问题，一定抓住对方关键要害，才能斩草除根。

06适可而止，不断人后路

在干脆利索处理淑兰婚事上，明兰还有一个小智慧，“赶狗入穷巷子，必遭反噬”。

盛家并没有去学政告孙秀才，给他留了一条活路。

在分割财产时，给孙家留了一半嫁妆，供他们维持生活。

对于这种贪婪无耻、毫无底线的小人，如果真把他们逼上绝路，不知道会做出什么极端的事情来。

所以，即使自己占尽了优势，也给对方留个缺口，就像《孙子兵法》中说的“围师必缺”，也是给自己多一些赢得机会。

更何况，此时盛家的目的并不是将孙家置于地，而是为了把淑兰尽快解救出来，主要目标达到了即可。

这几个小智慧你学到了吗？欢迎大家在评论区讨论交流！

哲学 因果联系 经典名句

巧妇难为无米之炊一一一物质决定意识 , 意识的内容来自客观世界。

望梅止渴一一意识对物质的反作用。

仁者见仁 , 智者见智一一人的知识构成不同 , 对同一对象的反映和理解也会不同。

先入为主一一人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

因地制宣 ; 因势利导 ; 因材施教 ; 量体裁衣 ; 对症下药 ; 随机应变一一一切从实际出发 ; 具体问题具体分析。

掩耳盗铃 ; 画饼充饥一一主观感觉决定客观存在 , 否认事物的客观存在。

画蛇添足一一人们应如实反映客观事物 , 不能主观、任意地加以歪曲。

闭门造车一一做事主观 , 不从实际出发。

听天由命 ; 生有命 , 富贵在天一一主观决定客观的唯心主义世界观。

好高莺远一一不切实际地追求过高过远的目标 , 主客观相脱离。

郑人买履 ; 按图索骥 ; 即郭学步 ; 对牛弹琴 ; 生吞活剥 ; 削足适履 ; 照本宣科一一 -做事情板、教条 , 不从实际出发 , 不顾事物矛盾的特殊性 , 生搬硬套。

抱薪救火 ; 扬汤止沸 ; 饮鸠止渴------不从实际出发 , 具体问题具体分析与对待 , 必然事与愿违。

户枢不蠢 , 流水不腐一一一运动是物质的根本属性和存在方式。

种瓜得瓜 , 种立得豆一一物质的运动有其客观规律 ; 内因是事物变化发展的根据。

杞人忧天一一一否认物质运动规律的客观性 ; 片面地看问题。

刻舟求剑一一 -否认物质是运动的 , 不懂得绝对静止的事物是没有的。

方生方 ; 朝令夕改一一一否认事物的稳定和相对静止。

高瞻远瞩一一一要善于从整体上看问题。

人无远虑 , 必有近忧一一如果不从整体和长远方面看问题 , 局部关系也难处理好。

继往开来一一事物在时间上的联系。

知彼知己 , 百战不殆一一深入调查实际 , 全面分析情况 , 才能获胜。

城门失火 , 殃及池鱼 ; 天外有天 , 山外有山 ; 蜡蝉捕蝉 , 黄雀在后 ;点唇齿相依 ; 唇亡齿寒一一 -事物联系的普遍性。

无风不起浪、根深叶茂一一一事物之间存在因果联系。

头痛医头 , 脚痛医脚 ; 只见树木 , 不见森林 ; 坐井观天一一只见部分 , 不见整体 , 用形而上学的孤立的点看问题。

必竭泽而渔 ; 杀鸡取卵一一无视联系的客观性 , 只顾眼前利益 , 不顾长远利益。

盲人摸象一一一凭片面的了解或局部经验来判断事物 , 以偏概全。

喜鹊叫喜 , 乌鸦叫丧一一否认事物联系的客观性。

当局者迷 , 旁观者清一一从事物的整体和大局出发 , 才能看清事物本身。

一着不慎 , 满盘皆输 ; 牵一发而动全身一一部分对整体有时起着非常重要的作用。

沧海桑田 ; 斗转星移； 物竞天择一一世界上任何事物都是变化发展的。

除旧布新 ; 推陈出新 ; 吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢一一发展的实质是新事物代替旧事物 ,我们要促进和支持新生事物的发展。

士别三日 , 当刮目相看一一事物是变化发展的 ,不能用静止的观点看问题。

欲速则不达一一事物的变化发展是客观的 , 不以人的主观意志为转移。

星星之火 , 可以撩原 ; 得道多助 , 失道寡助一一新事物具有强大的生命力 ,最终能战胜旧事物。

以卵击石 ; 撞臂挡车 ; 多行不义必自毙一一与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰 ,必然会自取

灭亡。

抱残守缺 ; 因循守旧一一思想保守 , 用形而上学的静止的观点看问题。

讳疾忌医一一回避和掩盖矛盾 , 否认矛盾的客观存在。

物极必反 ; 否极泰来 ; 乐极生悲 ; 因祸得福一一矛盾双方的相互转化。

吃一整 , 长一智 ; 失败是成功之母一一矛盾双方相互转化 , 从失败中吸取经验教训。

塞翁失马 , 焉知非福 ; 居安思危一一要善于从矛盾的转化方面来看问题。

教学相长一一 -矛盾双方的相互依存、相互促进。

满招损 , 兼受益 ; 谦虚使人进步 , 骄傲使人落后一一一事物矛盾双方相互转化 , 但这种转化必须具备

一定的条件。

兼听则明 , 偏信则暗 ; 金无足赤 , 人无完人 ; 尺有所短 , 寸有所长一一坚持两分法 , 全面地看问题 ,反对一点论。

放之四海而皆准一一真理的客观性与普遍性。八仙过海 , 各显神通 ; 人与人不同 , 花有百样红一一矛盾的特殊性。

同病异治 , 异病闰治一一矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

见微知著 ; 一叶知秋 ; 万变不离其宗一一一矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

张冠李戴 ; 良莠不分 ; 指鹿为马一一抹杀事物矛盾的特点 , 混淆事物的不同性质。

白马非马一一-割裂事物共性与个性的关系 , 以矛盾的特殊性来否认矛盾的普遍性。

画龙点睛 ; 提纲契领；纲举目张--一看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

统筹兼顽一一既要抓住事物的主要矛盾 , 又不能忽略次要矛盾。

舍本求末 ; 本末倒置一一办事情抓不住重点 , 颠倒主次矛盾关系。

隔靴搔痒一一没有抓住事物的关键 ( 主要矛盾 ) 。

白壁微瑕一一一看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

一叶障目 , 不见泰出一一看问题要分清主流和支流 , 否则就不能认清事物的性质 ,得出错误的结论。

凿壁偷光一一事物发展的根 原因在于内因 , 外因通过内因而起作用。

近朱者赤 , 近墨者黑 ; 南橘北枳；名师出高徒一一外因是事物变化发展的重要条件。

千里之行 , 始于足下 ; 千里之堤 , 溃于蚁穴 ; 水滴石穿； 防微杜渐；循序渐进一一事物的变化发展从

量变开始 , 量变达到一定程度必然会引起质变 ; 要重视事物的量的变化。

田忌赛马一一事物的构成成分及其排列组合的量的变化 , 会引起质变。

瓜熟蒂落 ; 水到渠成一一量变积累到一定程度必然会引起盾变。

当机立断 ; 机不可失一一一事物的量变超过临界点 , 就要抓住机会 ,促成其质变。

好事多磨 ; 一波三折一一一事物的发展是前进性和曲折性的统一。

颇水推舟一一尊重客观规律 ,按规律办事是取得成功的前提。

拔苗助长一一发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 , 否则就会受到惩罚。

量力而行 , 尽力而为一--既要尊重客观规律 , 又要充牙发挥主观能动性。

瘾丁解牛一一认识和把握事物的规律 ,按规律办事 , 才能收到好的效果。

人定胜天一一人具有主观能动性 , 能认识规律 , 利用规律。

愚公移山 ; 事在人为； 精卫填海 ; 逆水行舟 , 不进则退一一发挥主观能动性 ,才能认识和利用规律 , 办

事情才能成功。

胸有成竹一一认识了事物的规律 ,就会由必然王国进入自由王国。

鞭辟入里一一透过现象 ,认识事物的本质。

守株待兔一一一错把偶然当必然 , 误把现象当规律。

无源之水 , 无本之木一一理性认识依赖于感性认识。

入山问樵 , 入水问渔一一 一切从实际出发 , 具体问题具体分析 ; 实践是认识的来源。

百闻不如一见一一一实践出真知。

不入虎穴 , 焉得虎子一一 一切真知都来源于实践。

学以致用一一实践是认识的最终目的。

叶公好龙一一害怕实践 , 逃避实践。

真金不怕火炼一一一实践是检验认识正确与否的唯一标准。

纸上谈兵一一割裂理论与实践的关系 ,不把理论运用于实践。

一念之差一一错误的意识对人们的实践起阻碍作用。

大公无私一一集体主义的价值取向。

见利忘义 ；唯利是图一一自私自利的极端个人主义。

卧薪尝胆一一人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。

先天下之忧而忧 , 后天下之乐而乐一一人生的真正价值在于奉献。