知人善任用英语怎么说-知人善任

1.有关知人善任的诗句

2.知人善任的意思是什么

3.知人善任的意思

4.经典成语故事：知人善任

5.文言文知人善任

有关知人善任的诗句

1. 关于知人善任的诗句

关于知人善任的诗句 1.知人善任这句诗词是哪位诗人写的

知人善任

拼音 zhī rén shàn rèn

解释 了解下属；善于任用（任：任用；使用）。

出处 汉·班彪《王命论》：“四曰宽明而仁恕；五曰知人善任使。”

示例 刘邦~；任人唯贤；因此战胜了项羽。

班彪（公元3年―54年），字叔皮，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，出身于汉代显贵和儒学之家，受家学影响很大。从小好古敏求，与其兄班嗣游学不辍，才名渐显。

西汉末年，为避战乱至天水，依附于隗（wěi）嚣，欲劝说隗嚣归依汉室，作《王命论》感化之，结果未能如愿。后至河西（今河西走廊一带 ） ， 为大将军窦融从事 ， 劝窦融支持光武帝。东汉初，举茂才，任徐县令，因病免官。班彪学博才高，专力从事于史学著述。写成《后传》60余篇，斟酌前史，纠正得失，为后世所重。其子班固修成《汉书》，史料多依班彪，实际上是他修史工作的继续。其女班昭等又补充固所未及完成者。

2.在高祖本纪中表现刘邦知人善任的句子

二体现刘邦性格的句子 （1） 抱负远大。

举例：观秦皇帝——“喟然太息：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’” 感慨着叹息道：“啊，大丈夫就应当这样啊” （2） 知错必改。 举例：见郦生——“沛公方踞床，使两女子洗足。

------於是沛公起，摄衣谢之，延上坐。” 沛公正踞坐在床上，让两个女子洗脚。

----------于是沛公起身，整理衣服，向他道歉。 （3）善于纳谏。

举例：欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上 （沛公）想要停在宫里在皇宫里休息，樊哙、张良上谏阻止，于是将秦国贵重宝物财物封在府库里，把军队撤回到霸上 （4）审时度势，能屈能伸。 举例：鸿门宴——“驱之鸿门，见谢项羽”。

驱车前往鸿门，面见项羽谢罪 （5）知人善用。 举例：“此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”

这三个人都是人中的才俊，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。 （6）有人情味。

举例：高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。

高祖回京途中，路过小沛时停留下来。在沛宫置备酒席，把沛郡老朋友和父老子弟都请来一起纵情畅饮。

挑选沛中儿童一百二十人，教他们唱歌。 （7）无赖。

举例：“绐为谒曰‘贺钱万’”。 在进见的名帖上谎称“贺钱一万。

3.什么人善任什么见多怪诗句出自什么作者是什么

你好！

1. 知人善任：[zhī rén shàn rèn]

2. 解释：善于认识人的品德和才能，最合理地使用。

知：了解，知道；任：任用，使用。

3. 出自：汉·班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”

4. 示例：

只有知人善任，才能人尽其才。

5. 少见多怪：[shǎo jiàn duō guài]

6. 解释：见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。后常用来嘲笑见识浅陋的人。

7. 出自：

《抱朴子·神仙》：“夫所见少则所怪多，世之常也。”汉·牟融《牟子》：“少所见，多所怪，睹橐驼，谓马肿背。”

8. 示例：

人家说少见多怪，你多见了还是那么多怪。

要改变少见多怪的毛病，最好的办法就是多学习，多实践。

希望对你有帮助。

知人善任的意思是什么

知人善任释义：意思是善于认识人的品德和才能，最合理地使用。

知人善任读音：zhī rén shàn rèn。

知人善任出处：汉·班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”

知人善任释义：大概在高祖，其兴起的原因有五：一是帝尧的功德裔，二是体格多奇异，三是北齐神武帝有征兆，四是宽厚英明，仁恕，五是知人善任。

知人善任近义词

任人唯贤读音：rèn rén wéi xián。

任人唯贤释义：意思是只任用有德有才的人做官吏。后即以“任人唯贤”指用人只选任和提拔有德有才的人。

任人唯贤出处：《尚书·咸有一德》：“任官惟贤才，左右惟其人。”

任人唯贤出处释义：任官只有贤能的人才，身边只有那人。

知人善任的意思

词目 知人善任

发音 zhī rén shàn rèn

释义 知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。

出处 汉·班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”

经典成语故事：知人善任

经典成语故事：知人善任

　成语： 知人善任

　拼音： zhī r?n sh?n r?n

　解释： 知：了解，知道;任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。

　出处： 汉?班彪《王命论》：?盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。?

　举例造句： 只有知人善任，才能人尽其才。

　近义词： 任人唯贤

　反义词： 妒贤嫉能、任人唯亲

　灯谜： 见贤用之

　用法： 作谓语、宾语;指用人

　英文： to use a man according to his ability

　 成语故事：

　在一次宴会上，唐太宗对王珐说：?你善于鉴别人才，尤其善于评论。你不妨从房玄龄等人开始，都一一做些评论，评一下他们的优缺点，同时和他们互相比较一下，你在哪些方面比他们优秀?

　王珐回答说：?孜孜不倦地办公，一心为国操劳，凡所知道的事没有不尽心尽力去做，在这方面我比不上房玄龄。常常留心于向皇上直言建议，认为皇上能力德行比不上尧舜很丢面子，这方面我比不上魏征。文武全才，既可以在外带兵打仗做将军，又可以进入朝廷搞管理担任宰相，在这方面，我比不上李靖。向皇上报告国家公务，详细明了，宣布皇上的命令或者转达下属官员的汇报，能坚持做到公平公正，在这方面我不如温彦博。处理繁重的事务，解决难题，办事井井有条，这方面我也比不上戴胄。至于批评贪官污吏，表扬清正廉署，疾恶如仇，好善喜乐，这方面比起其他几位能人来说，我也有一日之长。?唐太宗非常赞同他的话，而大臣们也认为王珐完全道出了他们的心声，都说这些评论是正确的。

　从王珐的评论可以看出唐太宗的团队中，每个人各有所长;但更重要的是唐太宗能将这些人依其专长运用到最适当的'职位，使其能够发挥自己所长，进而让整个国家繁荣强盛。

　未来企业的发展是不可能只依靠一种固定组织的型态而运作，必须视企业经营管理的需要而有不同的团队。所以，每一个领导者必须学会如何组织团队，如何掌握及管理团队。企业组织领导应以每个员工的专长为思考点，安排适当的位置，并依照员工的优缺点，做机动性调整，让团队发挥最大的效能。

　经理人员的任务在于知人善任，提供企业一个平衡、密合的工作组织。

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文言文知人善任

1. 文言文知人善任的全文翻译

《知人善任》 参考译文： 鞠咏做进士，凭借文学功底跟从王公化基学习，到王公主管杭州，咏及第，升咏做大理评事，主管杭州仁和县。

鞠咏将到任，先把书和自己作的诗寄给王公，来感谢往常对自己的激励，现在又做官吏，借此可以文字互相娱乐，王公不答应。到了咏到任后，王化基对他一点也不加礼遇，而是非常急切地考核其公务。

鞠咏大失所望，于是不再把他当作知已，而专门学习做官吏的事，那以后，王化基升为参知政事，没有把咏推荐，有人间原因，回答说：“凭咏的才能，不用担心将来不显达，担心的是盛气骄人，我所以压抑他，来成全他的德行罢了。”鞠咏听到以后，开始把王化基当作真正相知的朋友。

2. 文言文 《知人善任》 翻译

参考译文： 鞠咏做进士，凭借文学功底跟从王公化基学习，到王公主管杭州，咏及第，升咏做大理评事，主管杭州仁和县。

鞠咏将到任，先把书和自己作的诗寄给王公，来感谢往常对自己的激励，现在又做官吏，借此可以文字互相娱乐，王公不答应。到了咏到任后，王化基对他一点也不加礼遇，而是非常急切地考核其公务。

鞠咏大失所望，于是不再把他当作知已，而专门学习做官吏的事，那以后，王化基升为参知政事，没有把咏推荐，有人间原因，回答说：“凭咏的才能，不用担心将来不显达，担心的是盛气骄人，我所以压抑他，来成全他的德行罢了。”鞠咏听到以后，开始把王化基当作真正相知的朋友。

3. 文言文知人善任的全文翻译

《知人善任》

参考译文：

鞠咏做进士，凭借文学功底跟从王公化基学习，到王公主管杭州，咏及第，升咏做大理评事，主管杭州仁和县。鞠咏将到任，先把书和自己作的诗寄给王公，来感谢往常对自己的激励，现在又做官吏，借此可以文字互相娱乐，王公不答应。到了咏到任后，王化基对他一点也不加礼遇，而是非常急切地考核其公务。鞠咏大失所望，于是不再把他当作知已，而专门学习做官吏的事，那以后，王化基升为参知政事，没有把咏推荐，有人间原因，回答说：“凭咏的才能，不用担心将来不显达，担心的是盛气骄人，我所以压抑他，来成全他的德行罢了。”鞠咏听到以后，开始把王化基当作真正相知的朋友。

4. 文言文 《知人善任》 翻译

参考译文：

鞠咏做进士，凭借文学功底跟从王公化基学习，到王公主管杭州，咏及第，升咏做大理评事，主管杭州仁和县。鞠咏将到任，先把书和自己作的诗寄给王公，来感谢往常对自己的激励，现在又做官吏，借此可以文字互相娱乐，王公不答应。到了咏到任后，王化基对他一点也不加礼遇，而是非常急切地考核其公务。鞠咏大失所望，于是不再把他当作知已，而专门学习做官吏的事，那以后，王化基升为参知政事，没有把咏推荐，有人间原因，回答说：“凭咏的才能，不用担心将来不显达，担心的是盛气骄人，我所以压抑他，来成全他的德行罢了。”鞠咏听到以后，开始把王化基当作真正相知的朋友。

5. 谁有知人善任古文翻译

子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。

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郑国大夫子产参与执政，选择贤能的人来任用他。冯简子能够决断国家大事；子大叔貌美俊秀而有文采；公孙挥能够知道四周邻国诸侯的行动，还能辨别它们大夫的种族姓氏、官职高低、尊贵卑贱、贤愚与否，并且还善于做外交辞令；裨谌善于谋划计略，在野外谋划就能获得成功，在城邑内谋划就会失败。每当郑国要有诸侯之间的外交事宜的时候，子产便向子羽询问四周邻国的情况，并且让他跟他们多做一些外交辞令。之后便与裨谌驾车来到野外，让他看谋划计略是否可行。等到回去再告诉冯简子，让他来作出决断。如果决定这件事可行，子产就会把任务分配给子大叔让他去执行命令，来应酬对付各诸侯派来的宾客。因此子产执政时很少有失败的事情发生。

6. 阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)A治，太平.译文为：亲自带头贯彻执行，也只是实现了小的太平.（2）D“百姓认为他应该成为诸侯盟主”错误，文中“君子”非百姓，并且认为他没有成为诸侯盟主也是应该的.相关内容在文章最后一段.（3）①“阻”，凭借；“责”，要求；“罢”，疲惫；“怨望”，怨恨；凭借法律制度的威严，来要求和监督百姓，百姓疲惫到极点就会怨恨君主不仁不义（或译为“对君王的不仁不义心怀不满”）.②“不听”前应补充主语“戎王”，“间”，暗中；“要”，邀请；“去”，离开；由余多次向戎王进谏，戎王都不听，缪公又屡次派人暗中邀请由余，由余于是离开戎王，投降了秦国.（ 各1分）（4）根据文中相关段落概括.“缪公以客礼礼之，问伐戎之形”说明他工于心计；“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也.今由余贤，寡人之害，将奈之何”说明他重视人才，“三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎”说明他知人善任，第二段说明他虚心纳谏.答案：（1）A(2)D(3)①凭借法律制度的威严，来要求和监督百姓，百姓疲惫到极点就会怨恨君主不仁不义（或译为“对君王的不仁不义心怀不满”）.②由余多次向戎王进谏，戎王都不听，缪公又屡次派人暗中邀请由余，由余于是离开戎王，投降了秦国.（4）工于心计，重视人才，知人善任，虚心纳谏.参考译文：戎王派由余（出使）到秦国.由余，他的祖先是晋国人，逃亡到戎地，（所以）他能说晋国方言.戎王听说缪公贤明，特意派由余去考察秦国.秦缪公向由余炫示了宫室和积聚的财宝.由余说：“（这些宫室财宝）如果是让鬼神经营，就会让鬼神劳累啊；如果是让百姓经营，也会让百姓受苦了.”缪公觉得他的话奇怪，问道：“中原各国借助诗书礼乐和法律处理政务，却还不时地出现祸乱，现在戎族没有这些，用什么来治理国家，不也很困难吗？”由余笑着说：“这些正是中原各国发生祸乱的原因所在.自上古圣人黄帝创造了礼乐法度，亲自带头贯彻执行，也只是实现了小的太平.到了后代，君主一天比一天骄奢*逸.凭借法律制度的威严，来要求和监督百姓，百姓疲惫到极点就会怨恨君主不仁不义.上下互相怨恨，篡夺屠杀，甚至灭绝家族，都是由于礼乐法度这些东西啊.而戎族却不是这样.在上位者怀着淳厚的仁德来对待下面的臣民，臣民怀着忠信来侍奉君上，整个国家的政事就像一个人支配自己的身体一样，无须了解什么治理的方法，这才真正是圣人治理国家啊.” 缪公退朝之后，就问内史王廖说：“我听说邻国有圣人，这是敌对国家的忧患.现在由余有才能，这是我的祸害，我该怎么办呢？”内史王廖说：“戎王地处偏僻，不曾听过中原地区的乐曲.您不妨试试送他歌舞伎女，来改变他的心志；替由余向戎王求请，来使他们关系疏远；留住由余不让他回去，使他延误回国的日期.戎王感到奇怪，一定会怀疑由余.他们君臣之间有了隔阂，就可以俘获他了.再说戎王喜欢上音乐，一定会懈怠于政事.”缪公说：“好.”于是缪公与由余座席相连而坐，互递杯盏一块儿吃喝.缪公向由余询问戎地的地形和兵力，把情况了解得一清二楚，然后命令内史王廖送给戎王十六名歌舞伎女.戎王接受了，非常喜欢，整整一年不让她们回去.这时候，秦国才让由余回国.由余多次向戎王进谏，戎王都不听，缪公又屡次派人暗中邀请由余，由余于是离开戎王，投降了秦国.缪公以宾客之礼相待，向他询问伐戎的情势.三十七年，秦穆公用由余的计谋讨伐戎王，增加了十二个附属国，开拓了方圆千里的地界，于是称霸西戎.周天子派召公前来赐给缪公金鼓表示祝贺. 三十九年，缪公，葬于雍.殉葬者共一百七十七人，秦的贤臣中有子舆氏三人，名叫奄息、仲行、针虎，也在殉葬者之列.秦人为之哀痛.君子说：“秦缪公开拓土地、增加附属国，东面降服强晋，西面称霸戎夷，然而不能做诸侯盟主，也是应该的.后丢下人民，还要把自己的贤臣也带去殉葬.先王去世，尚且要留下好的道德和法度，何况是夺走百姓为之哀痛的好人和贤臣呢？因此知道秦不能再东征了.”。