掷果盈车文言文原文-掷果盈车文言文翻译

2024-11-16 09:46:19

1.荐书古代十大美男七个在魏晋？了解魏晋南北朝必读的三本好书

2.《重九登高避灾》文言文的翻译是什么？

3.古代美男子之掷果盈车文言文翻译

4.貌似潘安是哪个文言文

荐书古代十大美男七个在魏晋？了解魏晋南北朝必读的三本好书

掷果盈车文言文原文-掷果盈车文言文翻译

文|沉默春秋Monica

潘安，宋玉——即使是对历史不感冒的人也能讲出“掷果盈车”“邻女窥墙”的典故。没错，在五千年的历史长河中，中国钟灵毓秀，孕育了一代代才貌双绝的人中龙凤。历史似乎格外青睐乱世，越是乱世，越有英雄辈出、传说诞生。可以说不幸也是万幸，魏晋南北朝正是混乱的巅峰，也是美男产生的巅峰。

中国古代十大美男中，除子都、宋文公、宋玉三人来自春秋战国外，潘安、嵇康、卫玠、韩子高、兰陵王、慕容冲、独孤信都来自魏晋南北朝。乱世蓝颜亦薄命，关于这些美人跌宕起伏的人生故事，以后有机会单独分享。

正是因为这些美男颜值逆天又血统高贵，文能提赋操琴，武能统御沙场，近年来正成为古代主题小说和电视剧取之不尽用之不竭的创作源泉，吸引了一大批颜狗和迷妹。然而，当《凤囚凰》这样的亦史亦幻的故事被搬上大荧屏，崩坏三观的“缝纫机头”骄傲宣称有史可依时，你是否会好奇，魏晋审美观真的是这样吗？是怎样的社会氛围孕育了那些令人着迷的杰出人物？

言归正传，今天的书目推荐，将为你揭开魏晋南北朝神秘的面纱。三本有趣又有料的书，带你阅尽那个乱世的人物风貌，了解魏晋人的社交、思想生活。

阅读难度☆☆☆☆☆

有料程度☆☆☆☆☆

-01-

在先生开列的国学入门书目中，《世说新语》属“随意涉览书类” ，批注曰“读此者不必顺叶次，亦不必求终卷，各书亦随忆想所及杂举，无复诠次”“将晋人谈玄语分类纂录，语多隽妙，课余暑假之良伴侣。”

大意是，这类书无需通读，也不用按照顺序读下来，作为碎片化时间消遣的小品文最好。

先生何出此言呢？举个大家熟悉的例子：

《人琴俱亡》

原文：王子猷，子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息，此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。

子敬素好琴，便径入座灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。

译文：王子猷、王子敬都病重，子敬先去世了。王子猷问近旁的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经了。”他说话时完全不悲伤。他就要坐轿子去奔丧，一路上都没有哭。

子敬向来喜欢弹琴，（子猷）直接走过去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦音已经不协调，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都消亡了！”于是痛哭很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

-02-

从篇幅上看，《世说新语》短小精悍，一两句话就完成一个小故事，《人琴俱亡》可以算作长篇。正因凝炼，意味更加隽永；如果《世说新语》是摄像机，白描故事便是相片，将千年前的精彩瞬间用白宣乌墨抓拍了下来。

《人琴俱亡》的主人公王子猷、王子敬是一对兄弟，“书圣”王羲之的儿子。不难看出，两人感情很好。既是至亲又是挚友，生相隔必然格外感伤。怪事来了，感应到弟弟去世，王子猷的反应堪称冷漠，既不哭泣，也不尊重，进了灵堂直接坐在灵床上。直到他拿起弟弟的琴弹奏，怎样也弹不出昔日少年鲜衣怒马、壮年曲水流觞的曲调时，才将心迹暴露——不是不悲伤，而是压抑到极致，发现人琴俱亡，世界上再没有能怀念你的东西，不禁悲从中来，失声痛哭，比得知消息的一瞬间更加撕心裂肺。两人相继而去，不过天命之年。

《世说新语》中多得是乍见平淡无奇甚至无厘头，细细琢磨却感人至深，哲理深刻的故事。除此之外，魏晋盛行评鉴人物，当时推崇的处变不惊、威武不屈等品格今天依然适用。

综上，有料程度五颗星。

-03-

有料程度一般和阅读难度成正比。《世说新语》成书于南朝刘宋时期，标准的文言文，对古文积淀薄弱的现代人而言，难以理解字面意思。当然，这不难解决，购买有白话文翻译、注释的正版图书，理解字面意思不是难题。

真正困难的是明白“言下之意”。你给爷爷奶奶讲笑话，他们未必觉得好笑，这是50年左右的代沟；书中人用故事给讲道理，1500多年的代沟，难怪今人不能理解。《世说新语》记述从东汉末到东晋上层社会名士的言行，时间跨度200年，从曹魏到司马、王、谢、恒、虞等家族轮番执掌大权，人才辈出。第一，东汉末年、西晋、东晋的历史背景各有不同，要做到知人论世并不容易；第二，多次出现的名士有300余人，每人有名、字、昵称，并且一般混杂使用，对应困难，家族关系、姻亲关系更为复杂，为设身处地体会人物情感带来障碍。

想了解“言下之意”，只有自己多多积累。可以从广为人知的名篇开始，一点一点发掘魏晋宏大的时代背景、丰富的人物，也可以阅读学者解读《世说新语》的文章，把握时代风貌。

以上，阅读难度五颗星。

总之，这是一本越读越有趣的书。正如先生所说，不必通读，不必按顺序阅读。如果你被谢安的人格魅力折服，大可以只读涉及他的文段，也不必拘泥一本书，《兰亭集序》《晋书》都可关联阅读。

读《世说新语》，完全可以忽略书中人的古人身份，在一幕幕日常交往的精彩瞬间中，你会为渐渐了解这些性格或温润或乖张的朋友，为他们的才思惊叹，共享喜怒哀乐。魏晋人的思想开放程度与今人不相上下，生不过逆旅，女子亦有把握自己命运的权利——正是魏晋开明的风气，孕育了强盛的大唐。近距离接触这些谈玄论道，情操高雅的古人，恰能为埋首于眼前苟且的今人们，打开一扇贮满清风的窗。

贰《世说新语精读》

阅读难度☆☆☆

有料程度☆☆☆☆☆

-01-

一般地，阅读难度和有料程度成正比。这本书是个例外。骆教授的讲解集中、深入、发人深省。难得的是深入浅出，不故弄玄虚的平实语言中闪烁智慧的光芒，恰如丝绒上的钻石。阅读本书，读者能在《世说新语》浩如烟海的故事中抓出一条脉络，继而运用到自主学习中。

骆教授的《诗里特别有禅》同样推荐。该书以唐诗为切入点，将中国禅宗的历史、思想娓娓道来，同样是通俗读本，老少咸宜。

言归正传，正因为直接阅读《世说新语》障碍重重，名师导读才格外重要。该书分十三讲，主要在思想精神、社会风俗两方面着墨，时不时援引一段原文支撑他的思考，生动可信。

如第六讲《药及酒》，开篇批驳鲁迅先生《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，当然，语言柔和，带着骆先生特有的敦厚。接着结合历史研究和原书内容还原了魏晋“吸食五石散”“酗酒”的真实情况，随着一个个小故事层层展开，“药及酒”的真相原来是晋人“追求松散洒脱的生活情调”的外在表现。依我之见，晋人爱读《庄子》，喜爱谈玄论道，不妨戏称当时名士“道系青年”。

-02-

就我个人感受而言，读了很多年书，上了很多年语文课，完成的只是“量”上的积累。即使我能熟背高考必背古文、古诗64篇；即使我认真听讲，那些深埋的哲理、细微的感受，在几十人的大课堂上，短短的几十分钟里讲出来，不论是深度还是触动，都远不及独自读书。读《世说新语（精读）》时我常常有种奇怪的感受，在印满铅块字的素净纸面下，仿佛有一条脉搏，微弱地跳动，呼唤我。而当我一读再读时，它又消失不见。当我读到第十一讲《雅量——魏晋士人的理想人格》时，这种感觉越发强烈。这一讲是全书的高潮，前面所有依托于或魏晋人物外在名望，内在追求，物质享受阐述的道理，在这一章在标题中直白地表达出来。雅量的外延千变万化，内涵却只有一个——中国华夏文明传承千年的文化脉搏。

这条脉搏，就在这本书里跳动。身为中国人的你，一定要读。

叁《东晋门阀政治》

阅读难度☆☆☆☆

有料程度☆☆☆☆☆

-01-

从历史、政治的角度，本书专注讲述从公元4世纪初年至5世纪初年的百余年间，江左门阀士族与司马氏皇权结合而运转的政治历史。在这本书里，你能认识魏晋名士世俗的一面，也是更真实的一面。这本历史书是东晋时代“知人论世”的权威。

-02-

《世说新语》编纂于南朝刘宋年间，而 “南朝”对大多数人来说是相当模糊的概念，即使听说过，也不知道其在中国历史中对应的位置。原因无二，魏晋南北朝政权更替速度快，国家数目多，民族混杂，整整三百年的乱世，对历史学家来说都摸不着头绪。

我唯一记得的历史课学过的南北朝历史，就是北魏孝文帝“格俗汉化”。至于“北魏”的地理位置，存在时间，什么背景推动了格俗汉化，老师没有讲。而我，在背着《木兰诗》《孔雀东南飞》以及陶渊明的诗文时，也并没有深思过那都是什么时代。

就像小时候学《敕勒歌》，问妈妈“北朝民歌”里的“北朝”到底是什么朝代一样。没有答案，就淡忘了。

其实北朝并不是一个朝代；唱敕勒歌的人不是牧民，而是一位失败的英雄。 “公元546年，北齐皇帝高欢率兵十万进攻西魏，折兵七万。返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。《北齐书》（摘自百度百科）”第二年高欢病逝，高澄继位。高澄的第四个儿子名肃，字长恭，因封地兰陵而称——兰陵王。

魏晋南北朝尘封了太多精彩的历史，惊鸿一瞥，念念不忘。如果时间与物质可以相互转化，它便凝聚成一堵沉重的大门，门前荆棘丛生；那么《东晋门阀政治》就是披荆斩棘的剑，推门的手，带你进入时间长河。

-03-

东汉末年群雄逐鹿中原，最后留下魏蜀吴三国；魏国厚积薄发一统天下，不料司马氏篡夺政权，建立西晋；西晋先天不足，宫廷政治斗争引发“八王之乱”，王族自相残杀；胡族趁虚而入，是为“五胡乱华”；大家族纷纷越过长江，叫做“衣冠南渡”；苟延残喘的司马氏定都建康建立东晋，与北方五胡十六国划江而治；后来，南方又一次分裂，经历南朝宋齐梁陈的更迭，与此同时北方由北魏统一又分裂，归于北周。最终，来自北方的杨氏建立隋朝，结束了乱世。

对应到电视剧领域有《三国演义》《大军师司马懿》系列，《孔雀东南飞》《兰陵王》《兰陵王妃》《隋唐演义》等。

这就是《世说新语》讲述的时代：贵族为权势勾心斗角，动辄另立政权；底层民众民不聊生，“十五从军征，八十始得归”。可悲的是，不论贵贱，人命皆如草芥，皇帝的脑袋掉得更快。

《世说新语》是从那片血腥的泥泞中开出的花朵。

赠人玫瑰，手有余香。

希望你喜欢我的推荐。

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-End

《重九登高避灾》文言文的翻译是什么？

翻译：

恒景，汝南人氏，随费长房游学数年。有天，费长房对恒景说：你赶紧回去，9月9号，你们家有难。回去后令家人每人做红色的囊袋，里面装茱萸，挂在手上后登高，饮菊花酒，方可避祸。恒景照费长房的话，令全家登高。晚上才回。发现家里的鸡，犬，羊，牛都了。长房听说后，说：灾难都转到到的牲畜上了。如今，九九登高，饮菊花酒，妇女带装茱萸囊袋的习俗，均由此来。

原文：

汝南恒景随费长房游学累年。长房谓之曰：“九月九日，汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。“景如其言，举家登山。夕还，见鸡，犬，牛，羊一是暴。长房闻之，曰：“此可代也。“今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

扩展资料：

和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说，它来源于道教的一个神仙故事——桓景避灾。月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。

瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。

斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

古代美男子之掷果盈车文言文翻译

掷果盈车

释义：潘安人长得很美，驾车走在街上，连老妇人都为之着迷，用水果往潘安的车里丢，都将车丢满了。比喻女子对美男子的爱慕与追捧。

出处：南宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”

今译：潘安人长得很美，驾车走在街上，连老妇人为之着迷，用水果往潘安的车里丢，都将车丢满了。

貌似潘安是哪个文言文

1. 貌似潘安的出处（文言文）

潘安何处

多少年来，提起我国古代美男子潘安，可以说是妇孺皆知，“貌似潘安”一语流传至今。潘安，名潘岳，字安仁，世称潘安，我国晋代著名文学家，中牟县大潘庄人。他少年时即以才颖见称乡里，十二岁即能行文作诗，被乡里称为奇童。作为西晋文学的代表，潘安往往与陆机并称，古语云“陆才如海，潘才如江”。

潘安在文学史上有一定地位，他善缀词令，长于铺陈，造句工整，充分体现了太康文学讲究形式美的特点。他“善为哀谏之文”，今存的作品《寡妇赋》、《袁永逝文》、《悼亡诗》等名篇都以善叙哀请著称。

公元265年，潘安19岁，其父潘芘为琅耶内史，岳即随父赴任。潘安曾任河阳、怀县县令，后又任太常博士、尚书度支郎，最后官至黄门侍郎。

晋惠帝永康元年（300年）被赵王司马伦、中书令孙秀诬陷，在洛阳被杀，并“夷三族”，时年54岁。为了纪念这位历史名人，今人于1996年在潘安故里建起了“潘安故里游乐园”，总投资600多万元，十月一日正式向游人开放。园内游乐项目达30多个。游乐园开业后的第二天，潘家古坟上的四棵棠梨树，未到开花季节却突然开出满树白花，令人称奇，也吸引了不少游人驻足观看。

2. 貌似潘安下一句是什么

貌似潘安，情如宋玉，才比子建。

具体介绍：1、潘安名潘岳（公元247—公元300）西晋著名文学家，字安仁，籍贯：今河南省中牟县大潘庄，民间对潘岳最熟悉的是作为中国第一美男的身份，“貌若潘安”是中国人对于一位男子外貌最高的褒奖。潘岳在政治和为官方面也颇有建树，而其对妻子杨氏的忠一和深情，他和妻子杨氏12岁订婚，相爱终身.杨氏在潘岳52岁时逝世，他为她写的悼亡词情谊真挚，缠绵无尽，并未再娶。

更成为千古佳话，有“潘杨之好”的评价；而其对母亲的孝心，更成为二十四孝中“辞官奉母”的主人翁，成为中华传统孝道的典范。2、宋玉，又名子渊，相传他是屈原的学生。

汉族，战国时鄢（今襄樊宜城）人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。

曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。

相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。

所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。战国后期楚国辞赋作家。

3、曹植（192-232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国时期曹魏诗人、文学家，建安文学的代表人物。

他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。

3. 有句话说貌似潘安下边怎么说

”貌似潘安，才比宋玉。”

潘安即西晋文学家潘岳。潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”

后世遂以潘安称焉。岳字安仁，今河南中牟人，美姿仪，少以才名闻世，岳二十岁，时晋武帝躬耕藉田，岳作赋以美其事，洒洒千言，辞藻优美，为众所疾，遂十年不得升迁。

岳三十余岁出为河阳县令，令全县种桃花，遂有“河阳一县花”之典故。岳在任上有政绩，太傅杨骏引岳为太傅主簿。

骏被诛，岳除名。岳性轻躁，趋于世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜。

与石崇、陆机、刘琨、左思并为“贾谧二十四友”岳为其首。赵王伦篡位，孙秀专政，遇害夷三族。

宋玉，又名子渊，相传他是屈原的学生。汉族，战国时鄢（今襄樊宜城）人。

生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。

好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。

流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。

战国后期楚国辞赋作家。

4. 貌似潘安的潘安

潘岳自幼聪颖过人，乡人称为“奇童”。早年得到司空太尉赏识，荐举为秀才。后任河阳（今河南孟县）令，勤于政事，倡导人民多植果木，全县林木丛丛，桃李处处，人称“花县”。后转任怀县（今河南武陟）令，勤政爱民，政绩显著，擢升尚书度支郎，又迁升廷尉评（掌管朝廷司法）。

晋武帝后，惠帝继位，外戚杨骏辅政，任潘岳为太傅主簿。惠帝之妻贾后与杨骏争权，杀杨骏。潘岳被株连，贬为平民。后任长安令，继而征补为博士。因母病，辞官奉亲。居洛阳城南洛河旁，养花植柳，结庐闲居，驾车奉母悠游，博得孝名。朝廷召潘岳入朝，任著作郎（编修国史），转任散骑侍郎，后又升任给事黄门侍郎。

潘岳

潘岳丰姿秀美，容貌出众，少年居都城洛阳时，每乘车出游，总有一些女子携手绕车，投花掷果，以示爱慕之意，后人以“美男子”、“掷果潘郎”称赞他。

与其叔潘勖、侄儿潘尼并称文学史上的“三潘”，在文学方面的成就为后人称道。他20岁作《藉田赋》以歌颂晋武帝司马炎躬耕之事，词藻清艳，声震朝野，但也因此遭人排斥。《晋书·潘岳传》中有：“岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善哀诔之文”。他一生写过许多好诗赋，其《西征赋》、《秋兴赋》、《寡妇赋》、《闲居赋》、《悼亡诗》等都是诗赋中的名篇，至今仍为文学史家所重视。流传后世的有《潘黄门集》。

5. 所谓貌似潘安的来源与意义是什么,是否有后续

潘岳、字安仁，世称美男子潘安。

河南中牟县城关镇大潘庄人，西晋文学家。潘岳自幼聪颖过人，乡人称为“奇童”。

早年得到司空太尉赏识，荐举为秀才。后任河阳（今河南孟县）令，勤于政事，倡导人民多植果木，全县林木丛丛，桃李处处，人称“花县”。

后转任怀县（今河南武陟）令，勤政爱民，政绩显著，擢升尚书度支郎，又迁升廷尉评（掌管朝廷司法）。晋武帝后，惠帝继位，外戚杨骏辅政，任潘岳为太傅主簿。

惠帝之妻贾后与杨骏争权，杀杨骏。潘岳被株连，贬为平民。

后任长安令，继而征补为博士。因母病，辞官奉亲。

居洛阳城南洛河旁，养花植柳，结庐闲居，驾车奉母悠游，博得孝名。朝廷召潘岳入朝，任著作郎（编修国史），转任散骑侍郎，后又升任给事黄门侍郎。

潘岳丰姿秀美，容貌出众，少年居都城洛阳时，每乘车出游，总有一些女子携手绕车，投花掷果，以示爱慕之意，后人以“美男子”、“掷果潘郎”称赞他。与其叔潘勖、侄儿潘尼并称文学史上的“三潘”，在文学方面的成就为后人称道。

他20岁作《藉田赋》以歌颂晋武帝司马炎躬耕之事，词藻清艳，声震朝野，但也因此遭人排斥。《晋书·潘岳传》中有：“岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善哀诔之文”。

他一生写过许多好诗赋，其《西征赋》、《秋兴赋》、《寡妇赋》、《闲居赋》、《悼亡诗》等都是诗赋中的名篇，至今仍为文学史家所重视。流传后世的有《潘黄门集》。

▲潘安在何处多少年来，提起我国古代美男子潘安，可以说是妇孺皆知，“貌似潘安”一语流传至今。潘安，名潘岳，字安仁，世称潘安，我国晋代著名文学家，中牟县大潘庄人。

他少年时即以才颖见称乡里，十二岁即能行文作诗，被乡里称为奇童。作为西晋文学的代表，潘安往往与陆机并称，古语云“陆才如海，潘才如江”。

公元265年，潘安19岁，其父潘芘为琅耶内史，岳即随父赴任。潘安曾任河阳、怀县县令，后又任太常博士、尚书度支郎，最后官至黄门侍郎。

晋惠帝永康元年（300年）被赵王司马伦、中书令孙秀诬陷，在洛阳被杀，并“夷三族”，时年54岁。为了纪念这位历史名人，今人于1996年在潘安故里建起了“潘安故里游乐园”，总投资600多万元，十月一日正式向游人开放。

园内游乐项目达30多个。游乐园开业后的第二天，潘家古坟上的四棵棠梨树，未到开花季节却突然开出满树白花，令人称奇，也吸引了不少游人驻足观看。

潘安到底有多美？《晋书》没详细的描写，但有比详细描写更高明的表现方法：“岳美姿仪……少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归”。这就是“掷果盈车”的故事，不堆砌辞藻，不乱戴桂冠，却十分到位地凸现了这位“大众情人”的民间地位、容貌标准和受欢迎的程度。

潘安貌美，却不利用这个个人优势胡来，用情专一，与夫人杨氏感情很好，杨氏去世，潘安悲痛欲绝，作悼亡诗文，不经意之间成为名制，这些故事，对他当时在妇女界树立美好形象得到一致认同一定起到了关键作用。也许以庙堂的观点和话语很难对潘安这个历史人物有什么不得了的评价，但是从江湖从街巷从民间的观点来看，潘安是一个应当认真回眸端详重新描摹图绘的形象。

▲掷果盈车——潘岳此君即大名鼎鼎的潘安是也。西晋时河南人氏。

表字安仁，小字檀奴，多好听！以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”成了俊美情郎的代名词。潘岳年轻时，拿着弹弓到洛阳城外游玩，姑娘们争相向他丢水果，每每满载而归。

常吃水果，补充维生素，皮肤更好，形成良性循环。MM们愈发狂热，干脆手牵手将他围起来，看个够。

可惜照相术还没有发明，否则檀奴出本 *** 集一定很赚。有个人也学着潘岳的样子郊游，不幸他长得很丑，被人家吐唾沫。

男性版的东施效颦！那是著名丑男左思，和潘安一起出游，结果回来的时候，潘安车上的水果够开水果店了，左思车上的烂砖破瓦头连盖间房子都有赢余. 潘岳不仅长了张锦绣皮囊还写得一手锦绣文章，很小就显露出文学天赋，被乡里称为"奇童”。二十来岁时，晋武帝司马炎一天兴趣来了，下乡耕田作秀，大伙纷纷写马屁文章颂扬其事。

结果潘岳的赋作得最好。大臣们一看，这小白脸，算什么东西，马屁敢拍得比我们好！嫉妒得那个。

立马赶出朝廷。赋闲十年后，潘岳终于被重新录用。

先后当了河阳，还令县太爷。颇有政绩。

风雅县令在河阳县种遍桃树，时人号为“一县花”。此后在政坛屡升屡降，只到元康六年（296）前后，回洛阳任京官。

几曾持才傲物的翩翩少年如今鬓发花白，饱尝宦海艰辛，学会了趋炎附势。时掌权的是丑八怪皇后贾南风。

她外孙贾谧好结交宾客，组织了个文人团"二十四友"，为贾氏外戚集团进行文字煽惑。潘岳是其中最卖力的一位。

精彩之笔，当数搞垮太子的阴谋。具体过程如下：潘岳写了一篇狂草，贾南风派手下的宫人将太子灌醉，哄他抄写。

太子醉眼模糊，根本辨不清纸上啥内容。照着。

6. 貌似潘安的典故来自什么古典书籍

潘安即西晋文学家潘岳。

潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”后世遂以潘安称焉。

（”古代文章比如骈体文和诗歌，为了对仗押韵、省字，把安仁的仁字给省略了。《世说新语》容止篇里，有数则关于潘安美貌的记载，明代的著名小说《》中王婆总结出完美男人的五项指标，第一点便是要貌若潘安，可见其美貌对于中国人对于男子的审美影响之大，已经变成一种千年形成的标准。