三盈三虚什么意思啊-三盈三虚什么意思啊解释

2024-11-15 01:22:10

1.四字成语什么什么有虚

2.第三个字是来猜四字成语

3.第三个字是共的四字成语

4.三在网络词语中是什么意思

5.孔子为什么要杀少正卯？

四字成语什么什么有虚

三盈三虚什么意思啊-三盈三虚什么意思啊解释

1. 虚什么什么命四字成语

没有找到虚XX命的成语。

虚字开头的成语有：

虚词诡说虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。

虚废词说空费精神白说话。指说话不起作用。

虚怀若谷虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

虚晃一枪形容佯作进攻，以便退却。

虚骄恃气虚骄：虚浮而骄矜；恃气：凭着意气。虚浮骄矜，意气用事。

虚情假意虚：假。装着对人热情，不是真心实意。

虚堂悬镜旧时比喻地方官廉明公正。

虚往实归无所知而往，有所得而归。

虚位以待留着位置等待。

虚无缥缈虚无：空虚；缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。

虚应故事故事：成例。照例应付，敷衍了事。指用敷衍的态度对待工作。

虚有其表虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。

虚与委蛇虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

虚张声势张：铺张，夸大。假装出强大的气势。指假造声势，借以吓人。

虚舟飘瓦比喻没有实用价值的东西。

虚嘴掠舌比喻花言巧语。

虚左以待虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。

虚度年华虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。

虚己受人虚心接受他人的意见。

虚己以听形容接受意见的态度诚恳。

2. 第四个字是虚的成语有哪些

故弄玄虚、

做贼心虚、

耳闻是虚，眼观为实、

一人传虚，万人传实、

乌有子虚、

游刃皆虚、

深藏若虚、

舍实求虚、

撒诈捣虚、

遗迹谈虚、

消息盈虚、

颛顼之虚、

名下无虚、

投刃皆虚、

胆怯心虚、

避实就虚、

耳听为虚，眼见为实、

中馈犹虚、

卖弄玄虚、

杼柚空虚、

酌盈剂虚、

三盈三虚、

乘隙捣虚、

真实不虚、

贼人胆虚、

词钝意虚、

批亢捣虚

3. 第四个字是虚的成语有哪些

第四个字是虚的成语避实击虚 [bì shí jī xū] 虚：空虚。

避开敌人的主力所在，攻击其防御薄弱之处避实就虚 [bí shí jiù xū] 实：实力；就：接近；趋向；虚：空虚；虚弱。原指避开敌人的主力；攻击敌人的薄弱环节。

现也指办事先找容易突破的地方着手。或谈论问题回避要害。

原作“避实击虚”。乘隙捣虚 [chéng xì dǎo xū] 趁空子，攻虚弱。

词钝意虚 [cí dùn yì xū] 形容由于心虚而说话吞吞吐吐。故弄玄虚 [gù nòng xuán xū] 故意耍花招；欺骗人。

玄虚：用来掩盖真相；迷惑别人的欺骗手段。故作玄虚 [gù zuò xuán xū] 犹故弄玄虚。

名下无虚 [míng xià wú xū] 原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。

批亢捣虚 [pī gàng dǎo xū] 批：用手击；亢：咽喉，比喻要害；捣：攻击；虚：空虚。比喻抓住敌人的要害乘虚而入。

批吭捣虚 [pī kēng dǎo xū] 见“批亢捣虚”。投刃皆虚 [tóu rèn jiē xū] 《庄子·养生主》谓庖丁解牛，三年后所见皆非全牛，只见其骨节皆空虚，“彼节者有闲，而刀刃者无厚，以无厚入有闲，恢恢然其于游刃必有余地矣”。

后因以“投刃皆虚”比喻处理事务得心应手。消息盈虚 [xiāo xī yíng xū] 指事物的盛衰变化或行为的出处进退。

遗迹谈虚 [yí jì tán xū] 谓舍弃根据而空谈玄虚。挹盈注虚 [yì yíng zhù xū] 谓取有馀以补不足。

贼人胆虚 [zéi rén dǎn xū] 比喻做了坏事的人心里总是不踏实。贼人心虚 [zéi rén xīn xū] 指做了坏事的人，时刻胆战心惊，怕坏事败露。

中馈犹虚 [zhōng kuì yóu xū] 指没有妻子。杼柚空虚 [zhù yòu kōng xū] 形容生产废弛，贫无所有。

酌盈剂虚 [zhuó yíng jì xū] 拿多余的弥补不足的或亏损的。酌盈注虚 [zhuó yíng zhù xū] 见“酌盈剂虚”。

作贼心虚 [zuò zéi xīn xū] 虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。

做贼心虚 [zuò zéi xīn xū] 做贼的人心里虚。比喻做坏事的人疑神疑鬼；心神不安。

4. 虚开头的四字成语

虚骄恃气的意思，虚骄：虚浮而骄矜；恃气：凭着意气。虚浮骄矜，意气用事。

虚词诡说的意思及近义词，虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。

虚论高议的意思及成语解释，不切实际，高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。

虚虚实实的成语意思及歇后语，假假真真，以假乱真。指军事上讲究策略，善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。

虚舟飘瓦是什么意思，比喻没有实用价值的东西。

虚有其表的意思，表面上看起来很好；实际上并不好。虚：空；表：外表。

虚晃一枪的意思，形容佯作进攻，以便退却。

虚无飘渺的成语意思及歇后语，形容若有若无，空虚渺茫

虚无缥缈的意思，隐隐约约；若有若无的样子。形容空虚渺茫。虚无：空虚；缥缈：隐隐约约。

虚文浮礼的意思，没有意义的，表面应酬的礼数

虚情假意的意思，虚假的情意。指虚伪做作；假装殷勤。

虚怀若谷的成语意思及歇后语，谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷：山谷。

虚往实归的意思及成语解释，无所知而往，有所得而归。

虚张声势的意思，假装出强大的气势。虚：虚假；张：张扬。

虚度年华是什么意思及造句，白白地度过年岁。虚：指没有收获、成就。

虚废词说是什么意思及造句，空费精神白说话。指说话不起作用。

虚应故事的意思及近义词，照例应付，敷衍了事。

虚己受人的意思及近义词，虚心接受他人的意见。

虚己以听的意思及成语故事，形容接受意见的态度诚恳

虚左以待是什么意思及造句，虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。

虚室生白的意思及近义词，虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。

虚堂悬镜的意思及成语故事，旧时比喻地方官廉明公正。

虚嘴掠舌的意思及成语故事，比喻花言巧语。

虚位以待的意思，留着位置等待。

虚与委蛇是什么意思，待人处事没有真心诚意；只在表面敷衍应酬。

第三个字是来猜四字成语

1. 第三个字是四字的成语疯狂猜成语

烽火四起战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

家徒四壁家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

九洲四海九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地。

狼烟四起狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。

囊括四海囊括：比喻统统包罗在内。指统一全国。

三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三翻四复变化无常或反复多次。

三朋四友泛指各种朋友。

三妻四妾妻妾众多的意思。

投诸四裔比喻流放到边远的地区。

微机四伏到处隐藏着危险的祸根。

文房四宝俗指笔、墨、纸、砚。

五湖四海指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

五零四散形容零星涣散。

眼观四路，耳听八方形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

眼空四海形容自高自大，什么都看不见。

2. 第三个字是“方”的四字成语是什么

问题第三个字是“方”的四字成语

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答一

看图猜成语题，答案里第三个字是“方”的：

『一醉方休』

解释：图上1字弯曲着身子像喝醉，一个方形旁边“~zz”像睡着了---一醉方休。

图示过关截图，答案有显示：（网速慢，稍后上图）

答二

第三个字是“方”的四字成语，较常用的有：

血气方刚半亩方塘与人方便如日方升

大政方针食前方丈贤良方正来日方长

如醉方醒如梦方醒枘凿方圆面如方田

助画方略遁迹方外黼衣方领矩步方行

来轸方遒国步方蹇不劣方头圆颅方趾

圆凿方枘如日方中以古方今圆顶方趾

3. 求~~第三个字是有的四字成语

彬彬有礼

彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

称家有无

称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。

持之有故

持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。

出言有章说话有条理。

绰绰有余

绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。

粗中有细

形容人说话做事表面好象粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。

错落有致

错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。

当之有愧

当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。

盗亦有道

道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。

鼎铛有耳

鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。

动静有常

常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。

奋发有为精神振作，有所作为。

蜂虿有毒

虿：蝎子一类的毒虫。比喻有些人物，地位虽低，但能害人，不可轻视。

隔墙有耳

隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。

恭而有礼

恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

赫赫有名

赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。

后会有期

期：时间。以后有见面的时候（用在分别时安慰对方）。

后继有人有后人继承前人的事业。

4. 求第三个字是三的四个字词语

半夜三更一夜分为五更，三更是午夜十二时。

指深夜。八难三灾比喻小孩生来多病.也形容经常遭遇不幸. 白璧三献楚人和氏得玉璞.两献楚王.两遭刖足.第三次王使治璞.得白玉.琢以为璧.世称[和氏璧".比喻不识良材或怀才不遇. 半夜三更一夜分为五更.三更是午夜十二时.指深夜. 避军三舍指退让和回避.一舍：三十里. 避君三舍指退让和回避.一舍：三十里. 不成三瓦比喻不能要求齐全. 草庐三顾顾：拜访.刘备为请诸葛亮.三次到草庐中去拜访他.后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩.也比喻诚心诚意地邀请或过访. 长年三老古时指船工. 垂涎三尺涎：口水.口水挂下三尺长.形容极其贪婪的样子.也形容非常眼热. 此中三昧三昧：佛教用语.梵文音译词.意思是[正定".即屏绝杂念.使心神平静.是佛门修养之法.比喻这里面的奥妙之处. 得其三昧三昧：梵语.意为正定.排除一切杂念.使心神平静.专心致志.达到悟境.引申为诀窍或精义.指在某方面造诣深湛.熟知精义. 鼎分三足比喻三方分立.互相抗衡.同[鼎足三分". 鼎足三分鼎：古代炊具.三足两耳.比喻三方分立.互相抗衡. 读书三到形容读书十分认真. 读书三余余：冬者岁之余.夜者日之余.阴雨者晴之余.指读好书要抓紧一切闲余时间. 二满三平比喻生活过得去.很满足.同[三平二满". 二心三意想这样又想那样.形容意念不专.主意不定.同[三心二意". 河东三箧指亡失的书籍. 河清三日为升平祥瑞的预兆. 红日三竿指天已大亮.时候不早. 华封三祝华：古地名.封：疆界.范围.华封：华州这个地方.华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿.即：祝寿.祝富.祝多男子.合称三祝. 喙长三尺喙：嘴.嘴长三尺.形容人善于辨说. 火冒三尺形容愤怒到极点.同[火冒三丈". 火冒三丈冒：往上升.形容愤怒到极点. 几次三番番：次.一次又一次.形容次数之多. 颊上三毫比喻文章或图画的得神之处.同[颊上三毛". 颊上三毛比喻文章或图画的得神之处. 假眉三道方言.装模作样. 狡兔三窟窟：洞穴.狡猾的兔子准备好几个藏身的窝.比喻隐蔽的地方或方法多. 狡兔三穴比喻隐蔽的地方或方法多.同[狡兔三窟". 金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话. 九烈三贞贞：贞操，烈：节烈.封建社会用来赞誉妇女的贞烈. 九流三教泛指宗教.学术中各种流派.也指社会上各行各业的人. 九衢三市指繁华的街市. 九蒸三熯热气上升为蒸.火干为熯.比喻久经熬炼. 距跃三百指欢欣之极. 君子三戒戒：戒规.君子有三条戒规：少年时戒美色，壮年时戒殴斗，老年时戒贪图. 犒赏三军犒：以财物或食物慰劳.鼓励.三军：春秋时称中军.左军.右宫为三军，后统称军队.现指陆.海.空三军.指奖赏.慰劳军队将士. 立时三刻立刻.马上. 利市三倍利市：利润，三倍：几倍.形容买卖得到的利润极多. 连中三元三元：科举制度称乡试.会试.殿试的第一名为解元.会元.状元.合称[三元".接连在乡试.会试.殿试中考中了第一名. 两般三样不一样.不一致. 两次三番多次.好几次. 两道三科说三道四.花言巧语. 两两三三 ①指三两为群.②形容稀疏. 两面三刀比喻居心不良.当面一套.背后一套. 两头三面形容作事情表里不一.两面糊弄.两头讨好.同[两头白面". 两头三绪形容心意烦乱. 两意三心三心二意.心里想这样又想那样.形容犹豫不决或意志不坚定. 六臂三头比喻人的本事非凡.神通广大. 六街三陌泛指大街小巷.同[六街三市". 六街三市六街：唐代长安城中的六条大街，市：古代称早晨.中午.傍晚为三时之市.泛指大街小巷. 六韬三略 . ：都是古代的兵书.后泛指兵书.兵法. 六问三推指反复审讯. 屡次三番许多次.形容反复多次. 茅庐三顾刘备为请诸葛亮.三次到草庐中去拜访他.后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩.也比喻诚心诚意地邀请或过访.同[草庐三顾" 孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子.三次迁居. 目无三尺不把法制放在眼里.形容违法乱纪.胡作非为.三尺.指法律.古代把法律写在三尺长的竹简上.故称.古代把法律写在三尺长的竹简上.故称. 绕梁三日形容音乐高昂激荡.虽过了很长时间.好像仍在回响. 日出三竿太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高.约为午前八.九点钟.形容天已大亮.时间不早了.也形容人起床太晚. 日高三丈犹日上三竿.形容太阳升得很高.时间不早了.也形容人起床太晚. 日上三竿太阳升起有三根竹竿那样高.形容太阳升得很高.时间不早了.也形容人起床太晚. 日已三竿形容太阳升得很高.时间不早了.也形容人起床太晚.同[日上三竿". 入木三分相传王羲之在木板上写字.木工刻时.发现字迹透入木板三分深.形容书法极有笔力.现多比喻分析问题很深刻. 三沐三熏再三沐浴熏香.表示郑重或虔敬.亦作[三沐三熏". 三沐三薰再三沐浴熏香.表示郑重或虔敬.亦作[三沐三熏". 三十三天佛教称欲界第六天为三十三天.即忉利天.后形容最高的地方. 三吐三握以之为求贤殷切之典. 三衅三浴衅：以香涂身.多次沐浴并用香料涂身.这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇. 三熏三沐 ①多次沐浴并用香料涂身.这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇.同[三衅三浴".②表示虔敬.③比喻栽培.提携. 三薰三沐 ①多次沐浴并用香料涂身.这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇.同[三衅三浴".②表示虔敬.③比喻栽培.提携. 三盈三虚盈：满.虚：空.指孔子的满门弟子.被少正卯讲。

5. 第三个字是四的成语

家徒四壁三从四德五湖四海五洲四海九州四海九洲四海志在四海三三四四八万四千三朋四友志在四方一谦四益名扬四海三老四少三妻四妾六通四辟危机四伏扬名四海六通四达三翻四复三清四白臂有四肘狼烟四起三长四短囊括四海三亲四眷文房四宝三翻四覆三邻四舍三病四痛三反四覆三求四告五零四散街坊四邻楚歌四面微机四伏文房四物烽火四起室徒四壁四百四病眼空四海文房四寳投诸四裔楚歌四起楚歌四合文房四艺文房四士文房四侯。

6. 第三个字是‘四’的成语有那些

八万四千本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

臂有四肘比喻不凡的相貌。

楚歌四合比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

楚歌四面比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

楚歌四起比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

烽火四起战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

家徒四壁徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

街坊四邻街坊：邻居。指住处邻近的人。同“街坊邻里”。

九州四海犹言天下。泛指全中国。

九洲四海九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。

狼烟四起狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。

六通四辟指上下四方和春秋四时。

六通四达犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。

名扬四海四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。

囊括四海囊括：比喻统统包罗在内。指统一全国。

三病四痛指病痛很多。

三长四短 ①特指人的亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三翻四复变化无常或反复多次。

三翻四覆翻：转。反复无常。

三反四覆指反复无常。

三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

三邻四舍泛指邻居。

三朋四友泛指各种朋友。

三妻四妾妻妾众多的意思。

三亲四眷泛指众亲戚。同“三亲六眷”。

三清四白指非常清白。

三求四告指再三求告。

三三四四犹三三两两。形容人数不多。

室徒四壁犹言室内空无一物。比喻贫穷。

四百四病指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

投诸四裔比喻流放到边远的地区。

危机四伏到处隐藏着危险的祸根。

文房四宝俗指笔、墨、纸、砚。

文房四侯指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。

文房四士俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。

文房四物俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。

文房四艺指琴、棋、书、画。

五湖四海指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

五零四散形容零星涣散。

五洲四海泛指世界各地。

眼空四海形容自高自大，什么都看不见。

扬名四海扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处；也指世界各地。指名声传遍各地。

一谦四益谦虚能使人得到好些益处。

志在四方四方：天下。有远大的抱负和理想。

志在四海犹志在四方。

7. 第三个字是在字的四字成语有哪些

腥闻在上、

言犹在耳、

黄雀在后、

遭劫在数、

满不在乎、

薄技在身、

勿忘在莒、

成竹在胸、

骨鲠在喉、

龙德在田、

成算在心、

三星在天、

拳拳在念、

高下在口、

念兹在兹、

珠玉在侧、

珊瑚在网、

风斯在下、

高下在心、

切切在心、

如芒在背、

高下在手、

大权在握、

芒刺在躬、

寸铁在手、

诽誉在俗、

凤凰在笯、

历历在目

如鲠在喉、

民生在勤、

得失在人、

飞龙在天、

蛮不在乎、

谋事在人、

遥遥在望、

夙夜在公、

痌瘝在抱、

有言在先、

似箭在弦、

有约在先、

告老在家、

芒刺在背、

高高在上、

鸾鹄在庭、

三星在户、

心不在焉、

怀恨在心、

历历在耳、

提心在口、

满不在意、

如箭在弦、

昭昭在目、

尽其在我、

痌癏在抱

8. 第三个字是为的四字词语

第三个字是为的成语

〔不足为法〕足：值得；法：效法。不值得学习、效法

〔不足为虑〕足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心

〔各自为战〕指各自独立行战

〔各自为政〕指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。

〔合二为一〕指将两者合为一个整体详细?

〔表里为奸〕表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。

〔不相为谋〕谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。详细? 〔不以为耻〕不认为是可耻。指不知羞耻。详细?

〔不以为奇〕并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。详细?

〔不以为然〕然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。

〔不以为意〕不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

〔不足为据〕足：够得上；据：证据。不能作为依据。

〔不足为凭〕不足：不值得；凭：凭据；根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。

第三个字是共的四字成语

1. 第三个字是四字的成语

家徒四壁

jiā tú sì bì

解释徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

三从四德

sān cóng sì dé

解释封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

文房四宝

wén fáng sì bǎo

解释俗指笔、墨、纸、砚。

名扬四海

míng yáng sì hǎi

解释四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。

烽火四起

fēng huǒ sì qǐ

解释战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

街坊四邻

jiē fāng sì lín

解释街坊：邻居。指住处邻近的人。

微机四伏

wēi jī sì fú

解释到处隐藏着危险的祸根。

五湖四海

wǔ hú sì hǎi

解释指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

光芒四射

guāng máng sì shè

解释光芒：光辉；射：照射。强烈的光线向四面八方照射。

五讲四美

wǔ jiǎng sì měi

解释五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。

志在四方

zhì zài sì fāng

解释四方：天下。有远大的抱负和理想。

危机四伏

wēi jī sì fú

解释到处隐藏着危险的祸根。

三妻四妾

sān qī sì qiè

解释妻妾众多的意思。

极目四望

jí mù sì wàng

解释极：尽；极目：用尽目力远望。指尽眼力所及眺望四方。

2. 第三个字是三字的四字成语

白璧三献楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。

第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。

不成三瓦比喻不能要求齐全。避军三舍指退让和回避。

一舍：三十里。避君三舍指退让和回避。

一舍：三十里。八难三灾比喻小孩生来多病。

也形容经常遭遇不幸。半夜三更一夜分为五更，三更是午夜十二时。

指深夜。草庐三顾顾：拜访。

刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。

也比喻诚心诚意地邀请或过访。垂涎三尺涎：口水。

口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。

也形容非常眼热。此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

比喻这里面的奥妙之处。鼎分三足比喻三方分立，互相抗衡。

同“鼎足三分”。大酺三日酺：聚饮。

封建帝王为表示欢庆，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。

得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。

引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。

读书三到形容读书十分认真。肚束三篾篾：薄竹片，可编制成席子。

用三根篾条勒住肚子。指勒紧腰带。

比喻忍受饥饿，安于贫困。读书三余馀：冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者晴之馀。

指读好书要抓紧一切闲馀时间。鼎足三分鼎：古代炊具，三足两耳。

比喻三方分立，互相抗衡。二次三番番：次、遍。

不止一次的，反复的。二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。

指古代帝王。二满三平比喻生活过得去，很满足。

同“三平二满”。二桃三士士：武士。

春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀。

二心三意想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。

同“三心二意”。二意三心形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。

冯谖三窟冯谖：冯驩，战国时孟尝君的门客；窟：窝。比喻为安全设置多处藏身之地或采取多种避祸之策。

皈依三宝皈依：归顺；三宝：指佛教里的佛、法、僧。信仰并遵守佛教的戒。

喙长三尺喙：嘴。嘴长三尺。

形容人善于辨说。河东三箧指亡失的书籍。

华封三祝华：古地名。封：疆界，范围。

华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。

即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。火冒三尺形容愤怒到极点。

同“火冒三丈”。火冒三丈冒：往上升。

形容愤怒到极点。河清三日为升平祥瑞的预兆。

红日三竿指天已大亮，时候不早。家半三军三军：旧指上中下三军人马。

指一家人可以抵得上半个三军的数目。形容家庭人口众多。

几次三番番：次。一次又一次。

形容次数之多。九春三秋九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。

指春天和秋天的美好时光。九棘三槐棘、槐：树名。

古代皇宫外朝种植棘树和槐树，作为臣子朝见皇帝时所居位置的标志。后泛指三公、九卿等高级官职。

九经三史泛指古代典籍。假眉三道方言。

装模作样。九流三教泛指宗教、学术中各种流派。

也指社会上各行各业的人。九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。

封建社会用来赞誉妇女的贞烈。九衢三市指繁华的街市。

金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话。颊上三毫比喻文章或图画的得神之处。

同“颊上三毛”。颊上三毛比喻文章或图画的得神之处。

狡兔三窟窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。

比喻隐蔽的地方或方法多。狡兔三穴比喻隐蔽的地方或方法多。

同“狡兔三窟”。距跃三百指欢欣之极。

君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。

九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。

口称三昧佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。

犒赏三军犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。

现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。

孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

茅庐三顾刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。

也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”目无三尺不把法制放在眼里。

形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。

古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。

梦喜三刀指官吏升迁。六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大。

两般三样不一样，不一致。两次三番多次，好几次。

屡次三番许多次。形容反复多次。

两道三科说三道四，花言巧语。六街三陌泛指大街小巷。

同“六街三市”。六经三史六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。

泛指古代典籍。六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；。

3. 第三个字是点的四字成语

洪炉点雪大火炉里放进一点雪，马上就会融化。比喻对问题领会极快。

画龙点睛原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

脚不点地形容走得非常快，好象脚尖都未着地。

凝脂点漆形容人皮肤白，眼睛明亮。

青蝇点素青蝇：苍蝇，比喻进谗言的人；素：白色的生绢。苍蝇玷污素练。指小人用谗言诬害好人。

蜻蜓点水指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。

煽风点火比喻煽动别人闹事。

顽石点头形容道理说得透彻，使人心服。

胸无点墨肚子里没有一点墨水。指人没有文化。

蝇粪点玉点：斑点，引伸为污辱、玷污。苍蝇粪玷污了美玉。比喻坏人诬陷好人。

朱衣点头旧称被考试官看中。

裁红点翠 ①采摘花卉。②比喻选择华丽的辞藻。

画龙点晴比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

龙门点额比喻仕路失意或科场落第。

青蝇点璧指小人用谗言诬害好人。同“青蝇点素”。

青蝇点玉比喻白璧有微瑕。

扇风点火指进行鼓动或煽动。

铄金点玉熔化金属，玷污美玉。比喻毁谤为害之烈。

星星点点 ①形容多而分散。②形容少许或细碎。

应名点卯指形式上查点人役。形容照例行事。

4. 第三个字是为的四字词语

第三个字是为的成语

〔不足为法〕足：值得；法：效法。不值得学习、效法

〔不足为虑〕足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心

〔各自为战〕指各自独立行战

〔各自为政〕指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。

〔合二为一〕指将两者合为一个整体详细?

〔表里为奸〕表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。

〔不相为谋〕谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。详细? 〔不以为耻〕不认为是可耻。指不知羞耻。详细?

〔不以为奇〕并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。详细?

〔不以为然〕然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。

〔不以为意〕不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

〔不足为据〕足：够得上；据：证据。不能作为依据。

〔不足为凭〕不足：不值得；凭：凭据；根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。

5. 求第三个字是三的四个字词语

半夜三更一夜分为五更，三更是午夜十二时。

6. 第三个字是"同”字的四字成语

风雨同舟：基本解释：在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。

比喻共同经历患难。拼音读法：fēng yǔ tóng zhōu使用举例：他俩是患难与共，~的战友。

近义词组：同舟共济、休戚相关反义词组：过河拆桥、背信弃义使用方法：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义成语出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”歇后语：一条船上的难友敌忾同仇：基本解释：全体一致痛恨敌人。

拼音读法：dí kài tóng chóu近义词组：同仇敌忾使用方法：联合式；作谓语；指一致痛恨敌人成语出处：《诗·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。

7. 第三个字是至字的四字成语有那些

彻里至外

充类至尽

从古至今

从头至尾

大公至正

大中至正

奉为至宝

感人至深

骨肉至亲

汗流至踵

积金至斗

金石至交

累土至山

摩顶至踵

摩顶至足

任重至远

如获至宝

如获至珍

视为至宝

通前至后

通首至尾

一秉至公

一丁至微

一何至此

一片至诚

以狸至鼠

止于至善

至大至刚

至善至美

至圣至明

至再至三

至尊至贵

自始至终

三在网络词语中是什么意思

相关谚语

1、三人行，必有我师焉。

2、三过家门而不入。[2]?3、小三（虽无夫妻之名但长期与已婚的人保持情人关系的人，指原配意外的第三者）。相关成语二意三心：形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。二桃杀三士士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀。二三其节：二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常。二帝三王：二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王。二次三番：蕃：遍数。不止一次，反复的。重三叠四：形容多次重复。语四言三：指信口乱说闲话。壹倡三叹：指一人歌唱，三人应和。一饭三吐哺：指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。一而二，二而三：由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。蹄闲三寻：指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。事无三不成：谓办事非经多次努力不会轻易成功。三十年河东，三十年河西：三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。三日打鱼，两日晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。三拳两脚：形容不多几下拳打脚踢。三薰三沐：①多次沐浴并用香料涂身。这是中国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。三沐三薰：再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。三句话不离本行：行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。三句不离本行：本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。三夫成市虎：比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。三分似人，七分似鬼：詈词。骂人长相难看。三分鼎立：比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。三叠阳关：即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。二心三意：想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。一着被蛇咬，三年怕井绳：比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。一年被蛇咬，三年怕草索：比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。三个臭皮匠，赛过诸葛亮：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。白璧三献：楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。八难三灾：比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。朱弦三叹：《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。昼日三接：一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。至再至三：指一而再，再而三。遮三瞒四：谓说话、做事多方掩饰，不爽快。攒三集五：见“攒三聚五”。再衰三涸：见“再衰三竭”。余声三日：语出《列子·汤问》：“（韩娥）鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”后因以“余声三日”形容乐声余韵无穷，不绝于耳。有三有俩：谓有富馀钱财。一献三售：见“一献三酬”。一献三酬：《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。一岁三迁：比喻官职升得极快。一时三刻：同“一时半刻”。一日三月：《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”后以“一日三月”形容对人思念殷切。一日三省：每天多次地自我反省。一日三岁：《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”后以“一日三岁”形容对人思念殷切。一日三覆：同“一日三复”。一日三复：谓在一天之内多次反复玩味。一举三反：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼。一倡三叹：《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。阳关三迭：阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。杨穿三叶：《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”原谓射技高超。后亦喻兄弟三人相继科举及第。言三语四：形容人多嘴杂，议论纷纷。咸五登三：《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”后因以“咸五登三”谓帝德广被，同于五帝而超于三王。五申三令：三令五申。谓再三告诫。五典三坟：犹言三坟五典。泛指古代典籍。亡秦三户：《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏，奋起推翻黑暗统治之事。推三阻四：找各种借口推托、阻挠。条三窝四搬弄是非，挑拨离间。挑三检四：见“挑三拣四”。挑三豁四：谓挑拨是非。挑三拨四：见“挑三豁四”。蹄闲三寻：见“蹄间三寻”。蹄间三寻：指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。汤去三面：《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”后因以“汤去三面”泛言普施仁德。诗家三昧：作诗的诀窍。事不过三：谓同样的事不宜连作三次。三贞五烈：见“三贞九烈”。三折肱为良医：几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。三灾六难：见“三灾八难”。三怨成府：言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。三盈三虚：盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。三阳交泰：见“三阳开泰”。三言两句：见“三言两语”。三言讹虎：犹三人成虎。三熏三沐：①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。三心两意：见“三心二意”。三写易字：晋葛洪《抱朴子·遐览》：“故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”后以“三写易字”谓古书传写易致差错。三写成乌：同“三写易字”。三徙成国：见“三徙成都”。三徙成都：相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。三窝两块：①谓有多房妻妾。②指众多的子女。三瓦两巷：见“三瓦两舍”。三吐三握：《史记·鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。三头六证：众多的人证。三头六面：谓当着众人或有关各方之面。三头两日：三二天。形容时间相隔很近。三头八臂：见“三头六臂”。三汤五割：见“三汤两割”。三汤两割：①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。三台八座：泛指高官重臣。三思而行：指经过反复考虑，然后再去做。三首六臂：同“三头六臂”。三兽渡河：佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来三尸五鬼：比喻奸佞之臣。三省吾身省：检查，反省。身：自身。原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地检查自己。亦作“吾日三省”。三山五岳五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。三三四四：犹言三三两两。三日新妇：旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。三拳二脚：形容不多几下拳打脚踢。三求四告：再三求告。三清四白：谓非常清白。三亲四眷：见“三亲六眷”。三亲六眷三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。三亲六故：亲戚故旧的总称。三迁之教：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。三期贤佞：汉王尊任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显着，后为御史大夫所诬，免官。湖县三老上书为之辩白：“一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书·王尊传》。后以“三期贤佞”为不辨是非黑白的典实。三婆两嫂：犹言三妻四妾。三年五载：三、五：表示大概数量；载：年。指多年。三臡八菹：泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。三沐三熏：亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。又如：三衅三浴---原指齐桓公从鲁国接管仲，再三熏香沐浴，表示以重礼待管仲。《国语.齐》：“比至，三衅三浴之。”三毛七孔：《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心机。三老四少：①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。三街六市：同“三街两市”。三节两寿：旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。三街两市：泛称各街市。三脚两步：①形容走得快。②谓走不多远。三江五湖：①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。三江七泽：泛指江河湖泽。三谏之义：《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。三家村：指偏僻的小乡村。三饥两饱：犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。三荤五厌：泛指荤腥食物。三魂出窍：形容害怕得不知所措。三回五次：多次。三回九转：①形容曲折回荡。②犹三番五次。三环五扣：形容捆绑结实。三槐九棘：《周礼·秋官·朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”郑玄注：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”后以三槐九三好两歉：同“三好两歹”。三好两歹：谓时好时病。形容体弱。三好二怯：同“三好两歹”。三跪九叩：叩：磕头。最敬重的礼节。三顾草庐：见“草庐三顾”。三宫六院：泛指帝王妃嫔。三告投杼：《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而，人告曾子母曰：‘曾参。’曾子之母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。”后以“三告投杼”比喻流三夫之言：泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：。’曾子母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。三夫之对：见“三夫之言”。三复白圭：《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”谓慎于言行。三风十愆：三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；*风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。三翻四覆：翻：转。反复无常。三反四覆：反复无常。三番两次：屡次，多次。三冬二夏：犹言三两年。三等九格：犹三六九等。三等九般：同“三等九格”。三朝五日：三、五天。三长四短：①同“三长两短”。②犹闲话，坏话。三差五错：泛指差错。常指意外的事故。三茶六礼：犹言明媒正娶。中国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。三不拗六：谓少数人拗不过多数人。三步两脚：快速行走貌。三病四痛：谓病痛很多。三榜定案：三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。三般两样：①多个。②耍手段，弄花样。三百瓮齑：指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。日已三竿：同“日上三竿”。日高三丈：犹日上三竿。日出三竿：太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。绕梁三日：环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。让再让三：谓几次三番地推让。让三让再：见“让再让三”。偏三向四：谓偏向、袒护某方。目无三尺：不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。暮四朝三：①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。茅庐三顾：见“草庐三顾”，六问三推：谓反复审讯。六街三陌：见“六街三市”。两头三绪：形容心意烦乱。两头三面：同“两头白面”。两两三三：①谓三两为群。②形容稀疏。两道三科：说三道四，花言巧语。两般三样：不一样，不一致。连三跨五：形容动作迅速。连三接五：同“连三接二”。连三接四：同“连三接二”。连三接二：犹言接连不断。连三并四：同“连三接二”。连二赶三：急忙；赶快。连二并三：同“连三接二”。狂三诈四：多方欺诈。君子三戒：戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。距跃三百指欢欣之极。九蒸三熯：热气上升为蒸，火干为熯。喻久经熬炼。九衢三市：指繁华的街市。狡兔三穴：见“狡兔三窟”。颊上三毫：同“颊上三毛”。假眉三道：方言。装模作样。火冒三尺：见“火冒三丈”。华封三祝：华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。横三顺四：见“横三竖四”。三平二满：平稳过得去。辛弃疾《鹧鸪天.登一邱一壑偶成》：“百年雨打风吹却，万事三平二满休。”[3]

孔子为什么要杀少正卯？

有人说孔子的被任用，主要得力于其学生、也是鲁国三家之一的孟孙氏（孟懿子）的推荐。其实，孔子的出仕，与鲁定公、孟懿子都没有决定性的关系。真正想到任用孔子的，还是实际执掌鲁国大权的季桓子。季氏家臣阳虎的作乱一直延续了多年。直至公元前502年（鲁定公八年），他又想杀季氏篡夺全部权力，被打败而逃奔齐国，后又被齐国所弃而奔晋。表面上看阳虎之乱已平，但是鲁国的政局并没有真正安定下来，费邑的公山不狃，邑的公若藐等家臣仍有很大的实力，对于鲁国公、卿都存在着大的威胁。在周边关系上，又与大国齐不断发生着摩擦并日趋紧张。此时，继任国卿不久的季桓子，面对这样的局面不免有力不从心之感。先不要说孔子少见的博学多识与巨大的社会声望，单是他坚定的维护公室权威、渴望安定和平的政治态度，就引起了季氏的重视。尤其是孔子反对“陪臣执国政”的立场，以及孔子对于阳虎与公山不狃的拒绝，才是季氏最终选中孔子的根本原因。

孔子任小司空的时间很短，即就任大司寇。说到大司寇任上孔子的作为，这里需要首先弄清楚一件历来纠缠不清的公案，即孔子是否诛杀大夫少正卯一事。

记载孔子诛杀少正卯一案，其源头是《荀子·宥坐篇》的记载，后来在《吕氏春秋》、《说苑》、《孔子家语》、《史记·孔子世家》等书中均有记载，说孔子为政七天就杀了“鲁之闻人”少正卯，这里不仅将孔子诛杀少正卯事予以坐实，更找出了孔子诛杀少正卯的深层理由:原来少正卯与孔子素来有隙，在孔子讲学的时候，少正卯也授徒讲学，而且学生很多，曾使孔子的讲课处“三盈三虚”，好多次没人听孔子的课了。现代学者蔡尚思认为:荀况是离孔子最近且最崇拜孔子的思想，他的记载应当是忠实的；汉以后许多学者都作了同样的论述；清末尊孔子的也不得不认为诛少正卯是孔子的一个污行；孔子与少正卯不仅是学敌教敌，还是政敌，而且主张“道不同不相为谋”、“攻乎异端斯害也已”，并举《左传》中子产的儿子先宽后严将盗“尽杀之”而被孔子赞美为“善哉”的例子，说明孔子杀少正卯确有其事。（《不宜抬高孔子——评匡亚明的〈孔子评传〉》）特别是“”时期，更是把孔子诛杀“法家少正卯”作为孔子的一条罪状。

但是从朱熹以来，特别是自清人阎若璩、崔述、梁玉绳、江永等人以来，以至当代杨景凡、俞荣根、匡亚明、钱穆等专家学者，均对孔子诛少正卯一案，持否认态度。他们的观点也相当有力，即:一是孔子诛少正卯事仅见以上所列书籍，而不见《论语》、《左传》、《春秋》等经传，以为像孔子诛少正卯如此大事，竟不留一点记载痕迹是说不过去的。二是孔子秉政七日，就以一大夫（孔子）而杀另一大夫（少正卯），这样的事情发生在春秋时代的孔子身上，是不可设想的。因为孔子的核心思想就是“仁”，并且他坚决反对轻易。如季康子提出“杀无道以就有道”的问题时，就遭到了孔子的反对，说“子为政，焉用杀”。孔子的后裔孔令朋，直到二十世纪九十年代末还认为:“孔子在鲁任官时，军政大权操于季氏三卿之手。孔子虽任大司寇，仍须听命于季桓子，不能想象越过季桓子任意。”因此，他们得出了一致的结论:“七日而诛少正卯，非孔子所能为，非孔子时所需为”。更有尊孔者，甚至认为连少正卯这个人也是虚构的。还有的以为“诛”字在古代可以释为“责”字，孔子诛少正卯，实则是责少正卯。

我们还是需要将最早记载这一事件的文字录出。

孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰:“夫少正卯鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？”孔子曰:“居！吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉:一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足于饰邪营众，强足以反是独立，此小之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。《诗》曰:‘忧心悄悄，愠于群小。’小人成群，斯足忧矣。”（《荀子·宥坐》）

对于孔子所列少正卯的五项罪状，孔颖达在《礼记·王制·疏》中，有过这样的解释:“行伪而坚者，行此诈伪，而守之坚固，不肯改变；言伪而辩者，谓言谈伪事，辞理明辨，不可屈止；学非而博者，谓习学非违之书，而又广博；顺非而泽者，谓顺从非违之事，而能光泽文饰以疑于众；如此者，杀。按《史记》:孔子为鲁司寇，七日而诛少正卯之类是也。”

写过《论衡》的王充，还记有孔子与少正卯交恶的具体根源:“少正卯在鲁与孔子并（并字训对峙，对立，即唱对台戏）。孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去，颜渊独知孔子圣也……夫门人去孔子，归少正卯，不徒不能知孔子之圣，又不能知少正卯（之佞），门人皆惑。”是说少正卯的名气与孔子的差不多，他也开门办学，可能效果也好，好到使孔子的学生除了颜渊都曾跑到少正卯那里去听课，“三盈三虚”。

对于孔子诛杀少正卯的场面，《孔子家语》中说“戮于两观之下，尸于朝三日”。够可怖的，杀罢，还要陈尸于朝廷之上三天，以扩大教育的效果。

至于孔子诛少正卯的意义，更是论者众多。如西汉刘安就说:“故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。故至赏不费，至刑不滥。孔子诛少正卯，而鲁国之邪塞；子产诛邓析，而郑国之奸禁。以近喻远，以小知大也。”（《淮南子·氾论训》）意思很明白，理由也很光明正大，为了天下安宁，必须杀鸡儆猴。

这一事件，教益良多，我们不得不仔细剖析。

教益之一:杀不同政见者或者杀利益相争者，是古已有之，后世当提高警惕。少正卯也是个“闻人”，只是他的“闻”与孔子的不同，他好像有点邪门歪道，起码杀他的人是说他宣扬的是邪门歪道、异端邪说。

教益之二:百姓聚众不行，聚众闹事更是不行，也是古已有之。“小人成群，斯足忧矣”，一让执政者忧，那就有了打开“杀戒”的危险。谈情说爱的《诗经》也就成了的号角，“忧心悄悄，愠于群小”。孔子所列少正卯罪状，归纳起来无非是:其居处足以撮徒成党，其谈说足以饰邪荧众，其强御足以反是独立。也就是我们今人所说的“聚众结社，鼓吹邪说，淆乱是非，精神污染”。

我们当然还会记得孔子与老子的分歧。固然，以老子的年龄、学问、资历，孔子对老子是尊敬有加的。但是他们两人在心里十分清楚分歧所在。老子是走的流沙避世之途，却也说过“民之饥以其上食税之多”、“圣人不仁”、“民不畏，奈何以畏之”之类“大逆不道”的话的。而孔子基本是走的上层路线，要入世的，“君君臣臣、父父子子”。

教益之三:提倡过言论自由，仁者爱人，以人为本的人，一旦掌权执政，也会立即走向反面，马上禁止言论自由，甚至可以因言。杀了人，还要给被杀者戴上许多难听难看的帽子，以儆众心，也安己心。

在孔子诛少正卯之前，另一位思想家邓析，已经被郑国的子产诛杀。郑国的权相子产，本来是个有着民主意识的执政者，他曾经坚决反对毁掉大家自由言论的场所“乡校”。但是，一旦有向他的“执政”提出挑战的，他也就不客气了，杀之而后快、杀之而后安。听听邓析的这些话，就可以想见邓析的为人与他的必然人生结局了:“天于人无厚也，君于民无厚也……何以言之？天不能屏悖厉之气，全夭折之人，使为善之民必寿，此于民无厚也。凡民有穿窬为盗者，有诈伪相继者，此皆生于不足，起于贫穷。而君必欲执法诛之，此于民无厚也”（《邓析子》）。这是在公开地骂天骂君，说他们不公平不厚道，不神圣。

《汉书·东方朔传》中，记载了这位滑稽人物和汉武帝的一段谈话，说的是圣君用人一定能够把各方面的人才都安排到最恰当的位置上。这位滑稽人物是这样建议的:请周公为丞相，姜太公为将军，孔子为御史大夫，子路为执金吾……看来，孔子也只能在体制内当一名谏言者。

教益之四:孔子的，开了一个不好的先河。到了汉朝，皇帝觉得孔子杀少正卯杀得真是好，“正合朕意”，于是就让博士们将这一条写进了《王制》之中，成了问罪治罪的法律条文:“行伪而坚、言伪而辩、学非而博、顺非而泽以疑众，杀。”真是一个“杀”字，源远流长。“伪”与“非”的解释权，当然在执政者手里，就算是你不“伪”不“非”，他定你个“伪”或“非”或者又“伪”又“非”，也一样地说杀就杀。杀了，虽纯属“莫须有”，也还有根有据，不仅这是《王制》的规定，而且还有圣人处理这一问题的案例可循，“孔子为鲁司寇，七日诛少正卯之类是也”。

“少正卯”，也就成了整人的借口，从汉至于清末，络绎不绝。

王尊以五官掾张辅为少正卯，将其系狱致（《汉书·赵尹韩张两王传》）；李膺以野王令张朔为少正卯，杀之于洛阳狱中（《后汉书·李膺传》）；明思宗朱由检以少詹事兼朝翰林院侍讲学士黄道周为少正卯，将其削籍下刑部狱，责以党邪乱政，杖八十，并最终被永戍烟瘴边疆；清末洋务派文人陈玉澍，以变法维新派首领康有为为少正卯，并以孔子的两观之诛为样板，请求慈禧速诛之；清末京师大学堂监督刘廷琛以杨度为少正卯，奏请诛杀……到了二十世纪的六七十年代，这个被诛杀了两千多年的少正卯，算是被翻了一次案，成了受了冤屈的法家，而孔子则又成了阻碍进步的称谓而被利用来打人。虽属闹剧，却也映出了历史一贯的真相真情真意。比“”早十年，即一九五七年，曾被歌赞为“没有一点奴颜与”、“空前的民族英雄”和“三个家”的鲁迅，却被歌赞他的同一个人判断道，如果鲁迅活着，“要么被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说。”这是一九五七年七月的一个晚上，在上海中苏友好大厦，回答翻译家罗稷南“主席，要是鲁迅今天还活着，他会怎么样？”的提问时所说的话。原因恐怕也在于，歌赞鲁迅时，还处于在野的地位。对此，林贤治先生认为:“知识分子的实质地位如何？无权者而已。从大清帝国到国民党的‘党国’，从随随便便到书报审查制度，知识分子的生存空间极其有限，唯靠个人的自由的抗争……一般而言，个人自由与社会责任是冲突的，鲁迅却很特别，社会责任直接体现在自由的选择上面。在黑暗王国里，反抗即责任，何况为社会而反抗。”（《一个人的爱与》）孔子也做过这样的反抗，只是他当了大司寇，迅即以杀扑灭了别人的反抗。只有到了他沦为在野，在列国流亡的时候，才会再度想起与执政者不合作的反抗来。

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