挑挑拣拣是什么-挑挑拣拣还是你

2024-11-03 06:53:05

1.向班上女生表白被拒绝怎么办

2.姑娘，你排斥相亲吗？

3.第一卷第二章阿难出事了！（上：不同的版本）

4.关于选择的四字成语有哪些

5.《阿长与山海经》读书笔记

6.《乌鸦**与蜥蜴先生》男女主恋情走向引网友热议，你希望他俩在一起吗？

向班上女生表白被拒绝怎么办

挑挑拣拣是什么-挑挑拣拣还是你

女人的很多讲法，绝对是不能听的。她们当然希望所有对她们有意思的男生都表白，这样就可以挑挑拣拣了。君不见那些女生，老是讲谁谁谁很讨厌写情书小纸条给她，谁谁谁又叫她看**也不看看自己长什么样子，可是她们心里是很喜欢的，因为该表白不该表白都表白了，她们可以炫耀，可以挑选，至于那些小男生有的落下了终生的心理残疾心理变态，她们才不管！她只有在未来和挑上的这个老公吵架时，才会想起以前那些losers，觉得遇人不淑，蛮好挑另外一个今天才把潜力表现出来做了老板做了处长的男同学－－当初他为什么不穿得好点，不追得紧点，不早点把潜力发挥出来呢？

绝对不要满足小女生这些小心眼。男孩子们，你们一定要坚定。绝对不要对她们表白！她们不是不喜欢自己表白吗？她们不是喜欢暗恋吗？那你们要以其人之道，还其人之身。我们也暗恋一下不是很好吗？：－）

首先我要告诉你，男孩表白之后，99％的概率是被拒绝的。被拒绝才是好事情。被拒绝，证明这个小女孩是个正常的自爱自重的好女孩。如果这个小女孩马上答应了你做你女朋友，那么这个小女孩很有可能

a)没有任何别的人追

b)花痴，谁追她她都欣喜若狂。她另外还有好几个象你一样的男朋友。

c)她也正好暗恋你很久了，所以一拍即合（哼哼，这种概率最乐观的估计我认为是1%，实际发生的情况大概在万分之一，概率学上认为万分之一的情况可以约等于零）。

其次，被拒绝之后，你要决定是否继续追这个女孩。我在上一篇文章里也讲过了，不继续追是愚蠢的。当然应该继续追，这是公理。但是也有例外，如果这个女孩拒绝你的方式很愚蠢，比如把你的信贴到女厕所墙上，告诉你的辅导员，这类女生有神经病，所以老浦东强烈建议你刹车，因为据说未来你小孩的智商很大程度上取决于母亲的智商，为你们家传种接代的大计考虑，无论她身材有多火辣，你还是尽早抽身为妙。

a)退学。觉得没有面子了。这只能证明这个女孩拒绝得有多正确。这样受不了打击的男生，完全没有价值。

b)自杀。原因同上。

c)借酒浇愁。因为假酒太多，容易影响你未来的性功能。

d)大量抽烟。原因同上。

e)马上改去追别的女孩。呵呵，很快就会有一大批女孩拒绝过你。谁在将来接受你，就会成为女孩子中间的笑柄。你去问问看有几个女孩想成为笑柄的？！

f)伤害这个女孩。公安局和校保卫处都不同意。

a)好好研读老浦东的语录。

b)多上咕咚网参加讨论研究女生的心理（对不起，我在咕咚网买了点股权，恕我老是厚颜无耻地推广咕咚）

这只是起步而已。其实真正的策略（在定下来要继续追求这个女孩到到手为止之后），归根结底是八个字，叫做“厚颜无耻，缠烂打”。

为什么要厚颜无耻？因为小男生通常觉得被拒绝很难为情，很没有面子。我已经分析过，小女孩拒绝你是正常的好事，所以不要觉得天坍下来了。我要讲另外一个要点，就是，女孩子虽然拒绝你，她心里是很高兴的。她们就喜欢倾慕她的人。女孩子除了知道喜欢自己和当红的韩国男明星之外，完全不知道自己喜欢什么。所以她们基本上最喜欢那些倾慕自己的人。你本来也许根本不在她眼里，现在你一表白，你马上就上了她的雷达屏幕了。而且我要告诉你，在她的整个学生时代，你一直会在她的雷达屏幕上，即使她身边有了男朋友，即使韩国男明星又多了几十个，你还是会牢牢地占据她的雷达屏幕。

不需要送玫瑰花，校园附近的玫瑰花都被不听老浦东金玉良言的人炒得太贵了。不要老是盯着她，她会觉得你除了倾慕她之外完全很无聊。你应该继续打你的篮球，引起其他女孩的青睐。你该继续在咕咚网上做你的大博客，引起其他男生的崇拜。你该继续和其他男生花天酒地翘课打电子游戏（她会担心你今天为什么不来上课）。我告诉你，女孩子的生活很无聊的，她们之间根本没有什么有趣的活动和象男孩一样的真正的友谊。没有过多久，她就会意识到你是一个多么有情趣的人，做你女朋友会有多开心。哪天她问你昨天怎么没有来上课的时候，你就知道她其实一直在注意你了，你这时候就老老实实告诉她你打电子游戏有多开心，或者就说你在咕咚网站远程实习。她一定会教育你还是要去上课的（言下之意就是：到课堂上来看看我的背影或者侧面还是很重要的）。你一定要表示虚心接受，然后问她要不要明天一起去咕咚实习呢。她当场就同意了。：－）

如果她还不就范，她还是对你不动心，该如何呢？这时候，缠烂打就派上用场了。她不动心，表示你在她的雷达屏幕上地位还不够牢固。她也许中意老浦东的另一个大徒弟。你绝对不能放弃。你应该继续enjoy你的快乐大学男生生活。你有机会去骚扰她的时候一定要去邀请她参加各种活动，表示你被拒绝之后还是如此大度，愿意做一个好朋友。记住，女孩子最讨厌那些表白过被拒绝之后，就象是和她有深仇大恨的人。你想想看，她一生一世拒绝过什么人吗？很可能没有。你的表白对她造成了多大的压力你知道吗？你个笨蛋当然不知道。可是她，不得不活生生地体会一遍。她从来都没有准备好要拒绝别人。她拒绝你比我解雇你还要难。她要昧着自己的良心拒绝你（她知道自己多么喜欢男孩子，她不知道你会不会是个懦夫被拒绝之后会不会回头，她不知道大学阶段还会不会有男孩来追求她），她完全知道拒绝之后基本上是连朋友都做不成了。在这样的压力和忐忑不安之后，你证明给她看，你根本不是想谈恋爱从女孩这边要各种甜头，而是真心地喜欢她，还想和她做普通朋友，有什么样的活动都邀请她，你想想看，她心中的一块两百公斤的石头落地，警惕也放下来了，觉得你这个人真大方，真得体，真有男人味道，真。。。这样的“普通朋友”，怎么可能不渐渐成为她的男朋友？缠烂打的本质，不是真的缠烂打象个校园流氓无赖一样，而是压抑你青春期的雄性冲动，真正地为对方着想，把自己的面子身段放下来，继续不断地关心她，爱护她。时间渐渐地流逝，你会发现，离不开你的人，是她。她也许会表白，也许不会，但是她会不知不觉中成为了你的女朋友，却是无法改变的现实。

姑娘，你排斥相亲吗？

我的一位女性朋友，89年生，跟我聊天，向我倾诉说“最近工作和生活上的事情很多，很烦躁，要是有个男朋友陪在身边多好，还可以跟他聊聊天，诉诉苦，让他帮着排解一下。甚至想到伤心处，在看电视的时候还会情不自禁地流泪”。?

这不是她第一次跟我说这样的话。两年前，我们几个好友一起聚会，她就对我说过想找对象的事情；去年冬天跟我说烦家里催着相亲，想自己找；现在还在跟我说这个事情；我多么希望明年她不再跟我说同样的话。?我不只一次跟她支招，怎么扩大交际面，怎么增加和异性相处的机会，其中最常说的一点是我鼓励她去相亲机构报个名，每个月去见几个异性。她也认为我说的很有道理，但却迟迟没有行动。

四年前我和她一起去了想亲机构，我付费报了会员，而她没有。我在机构认识了我先生，我们志同道合，意气相投，经过两年的恋爱，步入婚姻殿堂。现在我们已经结婚两年多，很幸福。而她年复一年，一直遵循着原来的生活轨迹，没有向前挪动一步。如果她和我一起报名，应该对异性的想法已经有了一定的了解，可能也已经有了感情经历，不会像现在这样感情一片空白，连初恋也不曾有过。

其实我是很能理解她的。她的心理没有强大到可以独自承担工作和生活中的风雨，渴望在失意时有个肩膀靠靠，明明想找对象但又顾虑重重，迟迟没有行动。在快乐时把找对象的事情抛之脑后，在难过时找对象的愿望又如乌云压顶，烈火灼心；一边想着马上三十岁了，是该找了，一边是过尽千帆皆不是；一边是怨天尤人，为什么世上女子千千万，只有自己是圣女，一边又焦虑到底该怎么找到那个命定的知音人。就这样，明明是想往东走，脚步却一直向西行，心里能接受向西行也罢了，总归也是随遇而安，但心里又始终不能放下向东走的念头。就这样，自己跟自己拧巴着，年复一年，逐渐年龄也就大了起来。看着身边的人都开始成家立业，自己还是孑然一身，形影相吊，更加自怨自艾。长此以往，心里的抑郁只会越积越多。我能够理解她想找对象的急切，但又不懂她为什么对相亲迟迟不愿行动。我大胆猜测过，可能有以下原因：

第一，会觉得自己像市场的菜，被人评头论足，挑挑拣拣，伤自尊。其实相亲是一个双向选择和悦纳自己的过程。别人在挑拣你，你何尝不是在挑拣别人？现代社会，可不是看一眼就要一起过一辈子的年代，总要好好了解了解。婚姻是终身大事，挑挑拣拣再正常不过。再者，如果自己从容又自信，能够清晰知道自己的优缺点，悦纳自己，那只会觉得任他们随便评论，谁跟我结婚是谁的福气，又怎会因为怕被别人挑拣而裹足不前呢？?

第二，觉得相亲太功利，很不符合自己对爱情的想象，太不纯粹。其实相亲只是一个认识更多异性的渠道，只是一个方式，一种手段，你们两人认识以后，自然可以花前月下，尽情浪漫，可以烛光晚餐，看**，去游乐场，互送礼物，花式告白，全在于你们两位自己的相处方式。又何必纠结到底是相亲认识的，还是一见钟情自然邂逅的呢？?

第三，怕相亲遇奇葩。我曾经见过第二次见面就打破砂锅问我恋爱史的（不知分寸，进退无度），也遇到过第一次见面吃饭时眼睁睁看着我够不到放在他那边的餐巾纸而不肯动动自己高贵的手的（没有眼色），我朋友相亲时也有遇到第一次见面就暗示要去开房的（妥妥的）……种种奇葩，不胜枚举。但想开了也没什么，林子大了，什么鸟儿都有。任他奇葩去，拉黑他接着见下一位。?

第四，不知道跟异性聊什么，怕尴尬。能够跟异性得体、自然、有趣地聊天，是一种能力，跟自己的阅历、表达能力、察言观色和揣摩心理的能力都有关系。男人和女人在思维方式上有很大的差异，多跟异性接触才能了解他们在想什么，才能知道自己到底跟什么样的人在一起相处更舒服，什么人更适合跟你一起走未来的路。一回生，二回熟，跟异性聊天多了，自然就知道该说些什么，该让自己呈现出什么样的状态面对他们。?

第五，觉得自己还没有足够优秀，怕找不到很优秀的另一半。其实世界上绝大多数都是普通人。总有与你条件相当的人来与你相配。让自己变得优秀与交朋友并不冲突，可以同时进行。况且如果你注定要大器晚成，难道非要等自己发落齿摇，形容枯槁再去交朋友吗？?

当然要认识更多异性，不一定非要相亲。我推荐这种方式只是因为它更便捷，付费报名相亲的肯定都是有结婚意愿的，且遇到渣男的可能性较小，毕竟如果只是为了玩玩，不至于付费去那里玩。另外机构掌握的资源比较多，且指向性较强。见的人多了，找到合适的人的概率就会大一点。现在大多数人的交际圈都比较窄，每天两点一线，在工作和生存之间奔波，拓展交际圈的机会少。而父母和朋友介绍的人，数量毕竟较少，而且质量往往不尽如人意。以我朋友现在的年纪、阅历、地位，想像小说里那样靠自己邂逅一个浪漫多金的高富帅，几乎不能实现。所以在身边有限的资源不能助自己完成目标的情况下，我大多时候都会鼓励朋友去相亲。?

如果实在排斥相亲这种方式，那也可以多去参加一些有益的活动，如读书会，组群运动，公益活动……总之不能总是周末宅在家里，不能总是跟身边几个要好的同性朋友玩，不能坐等天上掉下个男朋友来。永远不要相信“多等待，别着急，这事儿要看缘分，总会有那个适合你的人出现”的论调。

我相信总会有适合你的人，但你不去找，没有行动，缘分不会自己到来。主动出击永远比坐以待毙可以让自己获得更多的主动权。这是我的切身体会。几年前我正逢找对象的年纪，几乎每年都要去算命，总说哪年就成了，满怀希望等着那年，那年过去了，我仍然单身。所以即使命里有，也要靠自己去找。就像大风刮来一沓钱在你脚下，你也要弯弯腰去捡起来才有可能是你的。?

没有任何事情是不经过筹谋和行动就能实现的。即使身边有多个候选人围绕，也要花时间精力去了解，甄别，选择，才能最终决定那个跟你共度一生的人。更何况大多数女孩由于各种原因少有人追。所以我多么希望有一天我这位朋友跟我聊的不再是没有对象的苦闷，而是问我“你帮我参考一下这个人怎样”“哪里拍的婚纱照好看”……她有新的内容和我聊，说明她向前走了。否则年复一年，跟我聊的都是同样的内容，想想也挺可怕的。

第一卷第二章阿难出事了！（上：不同的版本）

第二章? 阿难出事了！（上：不同的版本）

《大佛顶首楞严经》原文：

时波斯匿王为其父王讳日营斋。请佛宫掖自迎如来。广设珍羞无上妙味。兼复亲延诸大菩萨。城中复有长者居士。同时饭僧伫佛来应。佛敕文殊分领菩萨及阿罗汉应诸斋主。唯有阿难先受别请。远游未还不遑僧次。既无上座及阿阇黎。途中独归其日无供。实时阿难执持应器。于所游城次第循乞。心中初求最后檀越以为斋主。无问净秽刹利尊姓及旃陀罗。方行等慈不择微贱。发意圆成一切众生无量功德。阿难已知如来世尊。诃须菩提及大迦叶。为阿罗汉心不均平。钦仰如来开阐无遮度诸疑谤。经彼城隍徐步郭门。严整威仪肃恭斋法。尔时阿难因乞食次经历*室。遭大幻术摩登伽女。以娑毗迦罗先梵天咒摄入*席。*躬抚摩将毁戒体。

又一次结夏安居完成，批评与自我批评结束后，祗园所在地的波斯匿王，要为其父亲的忌日举办斋饭，邀请佛以及大菩萨前来王宫应斋。这个波斯匿王，与佛同月同日出生，出生的当天，王城中布满了细微的毫光，犹如明亮皎洁的月光，因此其父王给其起名为月光；有有人说，因为佛的德行犹如日光，此波斯匿王的德行也非常高尚，因此当名之为月光；另外因为其父王希望将来长成后能够战胜一切敌对，因此也称之为胜军。

这个波斯匿王，对佛也是非常诚敬，知道本次的结夏安居和僧自恣日刚刚结束，恰逢父王的忌日，因此在王宫中准备好了各种各样的美味斋饭，邀请佛和大菩萨前来应斋；同时王城中的德高望重的居士们，也在各自的家里，准备好斋饭，打算一同请佛的其他弟子前来应斋。

佛令上首弟子文殊菩萨来安排所有菩萨和阿罗汉等人的应斋事宜，佛作为法主，自然应当到王宫应王斋，而其他臣宰和居士们的斋饭，则应当有大菩萨和阿罗汉等分别应斋。只是因为佛的堂弟阿难，提前接受了别的斋主的邀请而去应斋了，不能及时赶回来，因此赶不上这次的应斋了。

阿难，意思是庆喜，释迦牟尼佛之父净饭王，因为悉达多王子出家一事，一直非常苦恼；当他听人报告佛已经成道的时候，更加悲喜交集，心中的情感难以言说；恰好王弟斛饭王派人报告说，刚才生了一个王子，这才举国欢庆，因此就给这个王子命名为庆喜，也就是阿难。这个阿难，长大之后和佛非常像，佛所具备的各种相好庄严，他差不多也都具备了。因此，在别人看来，这个阿难实在是一个非常英俊潇洒的好青年。在佛五十五岁，也就是阿难二十五岁的时候，被佛度化出家，一直到佛八十岁涅槃，阿难整整在佛跟前承侍了二十五年。在释迦牟尼佛的出家弟子中为多闻第一之人。

等到阿难从他所应斋的地方赶回来，大家都已经应斋去了，而且祗园里也没有斋饭，阿难就只好按照佛制，托钵乞食了。

这个时候，也是阿难的劫难到了，身边没有一个资深的比丘陪伴，也没有亲教师指导，独独一个人入城乞食，阿难本身的长相就非常英俊潇洒、人见人爱，再加上阿难托钵乞食的时候，把佛所教导的威仪发挥的淋漓尽致，因此就有了被女子纠缠的基本因了。有了因，缘是什么呢？阿难自己的缘，就是他一直多闻，听佛讲过各种法门，但是却法是法，自己是自己，从来没有用正法的道理指导过自己，只希望自己是佛的堂弟，佛已经成佛了，那么在佛的提携下，自己也应当不费吹灰之力地就能成道证果（所谓一人得道，鸡犬升天嘛！），因此也就从来没有真正地明白过世间的道理，也没有出世间的定力。

这就有点儿像现在学佛的有些人，一心寻找有神通的大家所传闻赞叹的成就者，而且找到之后，那真的是非常恭敬，师傅说东，那就是东，师傅说西，那一定是西，一心指望着能够在师傅的加持下轻松成就。可是这些人却从来不明白真正的诚敬师傅的方法，并不是这样，而是如法思维修行，以法供养师傅，以法和上师相应，和本心相应，和智慧相应。

阿难就是本着“一切有佛呢”的心态，给自己奠定了遭受尴尬的基础。所以，当他在下面遇到外部的女性的缘，尤其是有着五百年夫妻情份的缘的时候，什么经文咒语都不起作用，差点儿一败涂地。

这个阿难，在沿街乞食的时候，还是能够按照佛的教导约束自己的，把自己的僧服整理的妥妥帖帖，因为佛的要求是比丘一天最多只能到七户人家去乞食，如果这七家过了，也没有乞到任何食物的话，这一天就只能饿肚子了。因此在阿难的心中，还祈求着千万要在最后一家之前能够乞到食，否则佛连同所有的菩萨罗汉甚至初发心的出家人都去吃好的去了，我却饿了肚子。

而且按照佛的要求，在乞食的过程中，不能对前去乞食的人家有所拣择，应当本着平等之心而乞食，不论这家人是名门望族，还是屠夫奴仆。为什么这样要求呢？因为曾经有迦叶尊者，因为上祖是仙人，身带极大光明，以至灯光都看不到了，因此号称饮光氏。迦叶尊者在释迦牟尼佛的出家弟子中是头陀行第一之人。当迦叶尊者在乞食的时候，为了给现在贫穷的人家增添福根，因此就专门到贫穷的人家去乞食；而上文中所提到的须菩提，则是考虑到不让现在富裕的人家福报变差，因此就专门挑选富裕的人家乞食，对于这两个对乞食的人家有所拣择的尊者，大居士维摩诘都劈头盖脸教训了一顿，批评他们心不平等，才有贫富的区别，而学佛，就是要解决有所对的二元相对的种种概念，只有彻底没有了二元对立，才能够谈得上智慧。对于维摩诘的批评，迦叶尊者和须菩提无法应对，也只有文殊菩萨能够应对维摩诘的智慧，因此在《维摩诘经》中，那么多佛的弟子，也只有文殊菩萨能够代表佛去探望生病的维摩诘大居士。经过维摩诘教训迦叶和须菩提之后，所有的乞食，就不能挑挑拣拣了，只能沿路经过不论贫富的七户人家中去乞食。

当阿难威仪严整地沿路乞食的时候，他的外缘终于现前了，他经过了一户人家。这家有母女二人。母亲，在当时的种姓制度中，是一个卑姓，所以称作摩登伽，而这个女儿就称作摩登伽女。该女子看到阿难庄严安详沿街乞食，人长得有圆满俊秀，一下子就喜欢上了。就央求母亲用大梵天的咒术迷惑阿难，让阿难和她成为夫妻。

阿难在摩登伽用大梵天咒术的迷惑之下，立马就不知道东南西北了，也是往昔的业力成熟的缘故，就走进了摩登伽女家中。摩登伽女欢喜莫名，眼睛看着，心里笑着，手上也没停了摸摸抓抓，眼看着就要进入正题了。

关于这个摩登伽女在母亲的幻咒作用下，准备占有阿难的过程，在《大藏经》中，除了这本《楞严经》的这个说法外，还有着几种不同的说法，把另外的几种说法加以整理的话，发现其过程描述得非常详细，好像纪录片一样，个人感觉比较喜欢，就在这里插播一下。

这个女子的母亲，是一个给王城打扫卫生的环卫工人，在当时的种姓制度中，却属于卑姓。可是这并不妨碍她信仰大梵天，一直在诵持着大梵天的咒语。

有一天，阿难在跟随大众入王城乞食之后，沿着一个水边准备回到祗园的时候，感觉有些口渴，就向旁边的一个女子讨些水喝。这女子就是摩登伽女，她告诉阿难说：“我是一个地位卑贱的人，不能提供水给您。”阿难说：“我是一个出家人，对这些贫富贵贱心无分别，你就放心给我水喝吧。”就这样，阿难喝了水之后就回到祗园了。

可是好奇心真是能杀猫啊！这个女子，头一次见到还有人不分种姓，对自己这个卑姓女子也没有歧视，况且小伙子人长得还是那么帅。就尾随在阿难的后面，看清楚阿难进入了祗园。就回来给母亲说：“妈妈，我看上了一个小伙子，一定要嫁给他。你懂得咒术，一定要帮我。”她母亲就问是哪家的小伙子，摩登伽女回答说是进入到祗园里去的一个僧人，名字叫做阿难。她母亲听了，就告诉女儿说：“有两种人，我的咒术是不可能起到作用的，一个就是已经断除了欲念的人，另外就是人。听说祗园中的佛和他的弟子们都是没有了欲念的人，恐怕我也没有办法。况且波斯匿王一直对佛很虔诚，如果让他听说了我用咒术迷惑他的弟子的话，恐怕我们全家甚至整个种姓，都会被残杀也不一定。”摩登伽女因为心中欲望难忍，就躺在地上，撒泼打滚，一定要母亲帮他把阿难迷惑过来，而且说今生除了阿难，谁也不嫁。她母亲就只有这一个女儿相依为命，不忍见到女儿这么痛苦，就答应想办法。

第二天，摩登伽女的母亲出面，请阿难到自己家里应斋，阿难不疑有诈，况且佛制之中，原也是允许比丘到信众家里应斋的，就跟着到了人家家里。到了摩登伽女的家中，阿难才知道原来这是个鸿门宴。

摩登伽女的母亲对阿难说：“我女儿一定要嫁给你做妻子。”阿难说：“我持着佛所制定的戒律呢，不能有妻子。”摩登伽女的母亲说：“那我的女儿如果不能嫁给你的话，她就要自杀，你总不能见不救吧？”阿难回答说：“这个我也没有办法，我总要听佛的，不能和女子做交媾之事。”从这个问答我们就可以很清楚的知道，阿难是因为他已经出家，受了不*的戒律，因此坚决不做*事，可是他并不能说出更多的道理让摩登伽女和她母亲信服。

在双方都不能说服对方的情况之下，我的地盘听我的！摩登伽女的母亲就把阿难利用大梵天咒语困在家里。该咒术的过程是这样的：摩登伽女的母亲沐浴之后，身穿白色衣服，用雪山白牛之牛粪仔细涂抹了地面，然后到处扎上五彩丝线，并且准备好四碗水、四碗血、四碗各种香水、四碗饼浆、四把刀、四只牛角、四支箭、八盏灯、四幅人骷髅，以花铺满地面，燃香，围绕三圈之后，燃起大火，面朝东方跪下，念诵咒语后，即请或天或魔或乾达婆或火神或地神，只要你听见了我的咒语，享用了我的奉献，就要让阿难听我号令。

阿难在这个咒术的作用下，根本无法从人家家里脱身，只要想走，就好像走入火坑一样。一直等到傍晚，摩登伽女的母亲已经让女儿在家中张灯结彩，鲜花铺地，准备好了新的被褥，即将和阿难完成夫妻之事。到了这个关键的时候，阿难终于有了一丝明白，哀叹：“想我一个随佛出家的僧人，一个大家尊敬的比丘，今天竟然要这样地犯戒了啊！佛啊！快点救救我吧！”

阿难的祈请，被佛的神念所感知，佛就念诵了一个能够解除所有众生的恐惧和怖畏的咒语，并且说：“持戒可以解除所有众生的烦恼酷热，持戒可以消除所有的无明愚痴，持戒可以让众人欢喜赞叹。假如我已经严持戒律，那么我的侍者就应当可以回来。”

在佛的这个神咒的作用下，摩登伽女母亲所发出的大梵天咒术的作用就消失了，阿难终于找到了这个机会，从摩登伽女家中急忙冲了出来，赶紧回到了祗园。佛教授阿难一个新的咒语，说：“这个咒语是过去六佛都说过的咒语，凡是念诵者，都能够免除一切灾祸，可以不受任何魔障侵扰，就连大梵天、天王帝释、四大天王，也都要恭敬持诵此咒。可是唯一有一样，定业不可改。”其实，佛这么说的意思就是，阿难你还有定业难逃啊，还不加紧实修！可是阿难不这么想，他认为，这次佛用神通把我救了回来，又传给我这个神咒，那我不就没有任何担心的了。

摩登伽女发现阿难跑了，就告诉了母亲，她母亲说：“这一定是佛用他的神力，破坏了我的咒术，佛的神力，实在是我无法比拟的，我也没有办法了。”摩登伽女还不心，心想：“咒术起不了作用，那我就用我的美貌打动他。反正他每天都要进城乞食。”

第二天，摩登伽女早早地起来，把自己用最好的服饰打扮得花枝招展，专门来到城门口，就等着阿难进城乞食。果然，阿难以为有所依仗，还是像往常一样地来到城中准备乞食，在城门口，两个人相遇了。阿难认为自己有新的神咒护持，毫不在意，进城准备沿街乞食；而摩登伽女，则欢喜异常，笑容可掬地跟着阿难进城，一会儿看看阿难的脸，一会儿看看阿难的脚，不停的打量，越看越欢喜，感觉这个小伙子真是个可人儿。阿难这下子可没有办法了，摆脱不了，又不能喝斥，还要维持威仪，这还怎么乞食啊！阿难被整得又尴尬，又狼狈，没有办法，只好转身返回祗园，紧闭园门。摩登伽女也尾随而至，守在祗园门口。等了很长的时间，看阿难这次真的是铁定了心不出来了，就伤心的哭泣着回家去了。

阿难看到摩登伽女回去了，终于松了一口气，赶紧跑到佛跟前，向佛报告说：“那个女的今天又一直跟着我，我连乞食都没办法进行了。请您想想办法吧。”佛心想：“我都已经暗示你这是定业，躲都躲不过去，况且你也没有能力解决这个问题，要是但凭你自己的力量，那还不还俗了。看来还得我帮帮你啊！”就安慰阿难说：“你别担心，我来帮你解决这个问题，但是你以后还是要加紧修行，不要以为有我庇护，就放松了。你去把那个女子请过来。”

阿难就赶紧奔出园门，把摩登伽女追了回来。摩登伽女以为阿难是要答应这门亲事了，也就很高兴得跟着阿难一齐来到佛的跟前。

佛问摩登伽女：“你为什么一直跟着阿难？”摩登伽女回答说：“我看阿难英俊潇洒，况且他是出家人，没有婚配；而我也一直没有嫁人。就希望能够和阿难结成夫妻。”佛接着问：“婚配之事，需要父母首肯，你的父母同意吗？”摩登伽女回答说：“我的家长都听我的，如果不听我的，我就撒泼打滚，她也就会同意的。”当然后面这句话，摩登伽女只是在心中这样想而已，是不会告诉佛的。佛就说：“那还是得请你的父母亲过来，我要当面问清楚。”摩登伽女心想，这下子和阿难的婚事应该差不多了，我的母亲一定是听我的；现在听佛的口气，好像也没有反对。就很高兴地回家请母亲来到祗园见佛。

摩登伽女的母亲在给我顶礼之后，佛问到：“你真的是要把女儿嫁给阿难吗？”其母亲回答说：“就像佛所说的那样，我是希望能把女儿嫁给阿难做妻子。”佛说：“那好，就请你回家，你的女儿就留在这里，因为阿难就住在这里。”摩登伽女的母亲就返回了自己的家里。

正当摩登伽女看着阿难，满心喜悦，想着终于可以实现自己的愿望了的时候，佛问摩登伽女：“阿难是一个出家比丘，如果你要和她结为夫妻，首先就要和她一样的剃发出家，你可愿意？”摩登伽女心想：“只要能和阿难在一起，剃发出家算得了什么呢？！”佛说：“你还是回家和母亲商量一下在决定吧。”

摩登伽女的母亲听说佛竟然要自己的女儿出家，大怒，说：“王城中有那么多的名门望族，又那么多的好小伙，又是我的咒术所能够控制的。为什么你活一定要这个我根本没办法控制的阿难呢？！”摩登伽女坚决地说：“我此生非阿难不嫁，不管付出什么代价！如果母亲你真是爱我的话，就请不要阻拦我出家。”其母亲怒骂道：“你这个忤逆的孩子！真是丢脸！”可是摩登伽女依然非常坚决，其母亲也没有办法，只能依了她。

摩登伽女回到了佛跟前，告诉佛所有的要求，母亲都答应了，出家没问题。随着佛的一个偈句，摩登伽女头发自然脱落，袈裟自然着身，成为了一个出家人。心想：接下来是不是要准备婚礼了呢？穿着袈裟举行婚礼，这可真是独树一帜啊！

可是，接下来佛所说的话，令整个事件发生了翻天覆地的变化。佛问摩登伽女：“你爱阿难，都爱他的什么呢？”摩登伽女仿佛眼睛都能放射出星星一样地，看着阿难，深情地说：“我爱阿难，爱他像莲花一样的眼睛，爱他挺拔的鼻子，爱他温润的嘴唇，爱他好看的耳朵，爱他柔和迷人的声音，爱他飘洒的行走姿态，我爱他的全部。”佛说：“哎呀！我看他的眼睛，还有眼屎没有洗干净；我看他的鼻子，还有粘稠的鼻涕；我看他的嘴巴，还有肮脏的唾液；我看他的耳朵里，全都是耳屎；身体里面，也全都是臭不可闻的粪尿和不净的黄水。男人和女人，只要有夫妻之事，就会有腥臭的分泌物产生；有了这些分泌物，就会生育孩子；有了孩子，就会有养育之苦，和亡分离之苦，这样的身体，又有什么值得贪爱的呢？！”当然，佛除了讲述这些不净观之外，还讲了欲望的过失、持戒生天的享乐、苦集灭道等圣谛。也是摩登伽女善缘成熟，竟然随着佛的开示，而不断地深入思悟了进去，终于得以心开意解，直证四果阿罗汉果位。断除了一切的烦恼，当然也就不会想着去纠缠阿难了。阿难也终于摆脱了这个尴尬，但是人家摩登伽女当着他的面，证了阿罗汉果，自己还是原地踏步，这可真是新的尴尬啊！

上述的这个版本，个人感觉比较符合当时的情形，但是本着《楞严经》的说法，也能够自成体系，并且道出了整个佛教的大秘密，因此就让我们还是会按照《楞严经》的版本继续下去。

原文中有“将毁戒体”这样的说法，那是什么意思呢？

关于选择的四字成语有哪些

1. 选择的四字成语

不择手段择：选择。

指为了达到目的，什么手段都使得出来。出处：鲁迅《三闲集·通信》：“要谋生，谋生之道，则不择手段。”

裁红点翠 ①采摘花卉。②比喻选择华丽的辞藻。

出处：南朝·梁·简文帝《东飞伯劳歌》：“谁家总角歧路阴，裁红点翠愁人心。” 短中取长指于一般中选择比较好的。

出处：明·于谦《备边保民疏》：“臣愚不足以计边务，伏乞圣断。于短中取长而行之。”

断杼择邻孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。出处：汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣？’孟子曰：‘自若也。

’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之学，若吾断斯织也。

’” 反复推敲多次捉摸，选择最佳方案。何去何从去：离开；从：跟随。

离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。

出处：战国·楚·屈原《卜居》：“此孰吉孰凶？何去何从？” 慌不择路势急心慌，顾不上选择道路。出处：元·施惠《幽闺记·山寒巡逻》：“陀满兴福来到此间，所谓慌不择路，饥不择食，只得结集亡命，哨聚山森。”

饥不择食择：挑拣。不管什么都吃。

比喻需要急迫，顾不得选择。出处：宋·释普济《五灯会元》卷三十：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘饥不择食。

’” 急不暇择在紧急的情况下来不及选择。出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回：“三人急不暇择，从窦中鱼贯而出，外面正是一条逼狭的胡同，还静悄悄的没人阻住。”

急不择路急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。出处：清·蒲松龄《聊斋志异·张鸿渐》：“张是夜越莽穿榛，急不择途；及明，困殆已极。”

急不择途犹慌不择路。势急心慌，顾不上选择道路。

急不择言急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张。出处：鲁迅《华盖集·忽然想到》：“‘急不择言’的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。”

简能而任简：选择；任：作用。选择有才能的人委以重任。

出处：《旧唐书·魏征传》：“简能而任之，择善而从之。” 口无择言指出口皆合道理，无需选择。

孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

爬罗剔抉爬罗：搜集；剔抉：筛选。指广泛地搜罗，精细地选择。

出处：唐·韩愈《进学解》：“爬罗剔抉，刮垢磨光，盖有幸而获选，孰云多而不扬？” 爬梳剔抉指整理选择。爬梳洗剔搜罗发掘，挑拣选择。

同“爬梳剔抉”。出处：清·卢文弨《〈履斋示儿编〉跋》：“怡谷，学人也。

宜其视此无难焉。爬梳洗剔，视元本不可以道里计。”

三迁之教比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。

沙里淘金淘：用水冲洗，滤除杂质。从沙里淘出黄金。

比喻好东西不易得。也比喻做事费力大而收效少。

也比喻从大量的材料里选择精华。出处：《关尹子》六七：“我之为我，如灰中金，而不若矿沙之金。

破矿得金，淘沙得金，扬灰终身，无得金也。” 身无择行指一身行为遵循法则而无其它选择。

十字路口两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。

出处：宋·叶梦得《避暑录话·下·旧说崔慎为瓦棺寺僧后身》：“何以不待其末年，执十字路口，痛与百掴，方为快意。” 挑肥拣瘦挑、拣：选择；肥：肥肉；瘦：瘦肉。

比喻挑挑拣拣，光要对自己有利的。望门投止投止：投宿。

在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。

出处：《后汉书·张俭传》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止。” 唯邻是卜指找住房应该选择邻居。

出处：《左传·昭公三年》：“非宅是卜，唯邻是卜。” 物竞天择物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。

生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。

出处：清·《新中国未来记》第三回：“因为物竞天择的公理，必要顺应著那时势的，才能够生存。” 细大不捐细：微，小；捐：舍弃。

小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。

出处：唐·韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。” 相女配夫指衡量女儿的情况，选择合适的女婿。

出处：明·周楫《西湖二集·月下老错配本属前缘》：“窃以因材而笃，乃天道之常，相女配夫，实人事之正。” 悬崖撒手 ①比喻人至绝境，只能另作选择，义无反顾。

②指在紧急关头，放下一切不管。言扬行举根据德行和名声来选择人才。

出处：《礼记·文王世子》：“凡语于郊者必取贤敛才焉，或以德进，或以事举，或以言扬。” 语无诠次言辞未加选择和斟酌。

出处：清·包世臣《致广东按察姚中丞书》：“灯下草创，语无诠次，字条行草，伏唯涵察。” 择地而蹈选择地方行走。

形容做事小心谨慎。出处：《史记·伯夷列传》：“或择地而蹈。

2. 带“选”的四字词语有哪些

1. 选妓征歌[xuǎn jì zhēng gē]释义：指放荡的生活方式。

2. 选贤与能[xuǎn xián yǔ néng]释义：选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。

3. 东床之选[dōng chuáng zhī xuǎn]释义：指佳婿的人选。

4. 金屋之选[jīn wū zhī xuǎn]释义：指被贵人选为妻室。

5. 万选青钱[wàn xuǎn qīng qián]释义：比喻文章出众。

延展：选贤举能、选色征歌、选贤任能、雀屏中选、青钱万选

3. 形容精心挑选的四字成语有哪些

1. 百里挑一[ bǎi lǐ tiāo yī ]

释义：一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。

例句：小玉是村里的女秀才，又是百里挑一的俊姑娘。

2. 披沙拣金[ pī shā jiǎn jīn ]

释义：拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。

例句：他从浩如烟海的历代散文中披沙拣金，精心编著了这本《历代散文集》。

3. 挑肥拣瘦[ tiāo féi jiǎn shòu ]

释义：比喻挑挑拣拣，光要对自己有利的。

例句：有的人对工作挑肥拣瘦，专拣那些赚钱多，省力气的活儿干。

4. 精挑细选[ jīng tiāo xì xuǎn ]

释义：非常仔细的挑选的意思。

例句：家电用品厂牌很多，消费者购买时应精挑细选，以免被名不副实的仿冒品所骗。

5. 爬梳洗剔[ pá shū xǐ tī ]

释义：搜罗发掘，挑拣选择。

例句：怡谷，学人也。宜其视此无难焉。爬梳洗剔，视元本不可以道里计。

4. 有关于选择的成语

关于“选择”的成语有：别无选择bié wú xuǎn zé成语解释没有别的选择余地成语出处玛拉沁夫《茫茫的草原》第三卷：“我们别无选择，我们对那些企图投敌的巴彦，只能采取无情斗争的对策！” 采善贬恶cǎi shàn biǎn è成语解释采：选择；贬；贬斥。

采取善良的行为，贬斥恶劣的行径成语出处西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“《春秋》采善贬恶，推三代之德。” 反复推敲fǎn fù tuī qiāo成语解释多次捉摸，选择最佳方案成语出处贾岛初赴举，在京师，一日，于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。

’又欲着‘推’字，炼之未定。《诗话总龟》饥不择食jī bù zé shí成语解释不管什么都吃。

比喻需要急迫，顾不得选择。成语出处宋·释普济《五灯会元·丹霞天然禅师》：“又一日访庞居士，至门首相见。

师乃问：‘居士在否？’士曰：‘饥不择食’。” 急不暇择jí bù xiá zé成语解释在紧急的情况下来不及选择。

成语出处蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回：“三人急不暇择，从窦中鱼贯而出，外面正是一条逼狭的胡同，还静悄悄的没人阻住。”。

5. 求含"选"字和"择"字的四字成语

含选择的成语别无选择没有别的选择馀地。

含选的成语宝窗自选比喻女子婚姻自主。别无选择没有别的选择馀地。

东床之选指佳婿的人选。登明选公登：升，推举；明：明察；选：选拔；公：公正。

选拔和推荐明察而公正的人才。红丝待选指为女择婿。

金屋之选指被贵人选为妻室。空群之选群众之中所没有的人选。

指才能出众的人。雀屏中选雀屏：画有孔雀的门屏。

指得选为女婿。青钱万选比喻文章出众。

搜奇选妙搜：搜罗；奇：奇妙；选：挑选。指搜罗和挑选最奇妙的东西。

文选烂，秀才半文选：指《昭明文选》。意思是熟读了《文选》，就可以成为半个秀才。

讽刺科举取士的话。现也含有熟读诗文对写作有益之意。

万选青钱比喻文章出众。万选万中每次都被选中。

指文章文辞美妙，立意新奇，每次都能被选中。选兵秣马选好兵器喂饱战马。

指作好战前准备。选歌试舞指放荡的生活方式。

同“选色征歌”。选妓征歌指放荡的生活方式。

选士厉兵厉：磨；兵：武器。挑选士兵，磨利武器。

选色征歌挑选美女，征召歌伎。指放荡的生活方式。

亦作“选歌试舞”、“选舞征歌”。选舞征歌指放荡的生活方式。

同“选色征歌”。选贤举能选拔任用贤能的人。

亦作“选贤任能”、“选贤与能”。选贤进能进：推荐。

选拔推荐有才能有德行的人。选贤任能选拔任用贤能的人。

亦作“选贤与能”、“选贤举能”。选贤用能选拔任用有才能有德行的人。

选贤与能选拔任用贤能的人。与，通“举”。

亦作“选贤任能”、“选贤举能”。一时之选指某一时期的优秀人才。

含择的成语别无选择没有别的选择馀地。不择手段择：选择。

指为了达到目的，什么手段都使得出来。不择生冷犹言不择手段。

东床择对指择婿。断杼择邻孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。

鹅王择乳比喻择其上乘精华。慌不择路势急心慌，顾不上选择道路。

河海不择细流比喻不论大小，一律收容。急不暇择在紧急的情况下来不及选择。

居不择邻安家时没有选择好邻居。急不择路急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。

居必择邻居：住；择：选择。住家必须选择好邻居。

饥不择食择：挑拣。不管什么都吃。

比喻需要急迫，顾不得选择。急不择途犹慌不择路。

势急心慌，顾不上选择道路。急不择言择：选择；言：言词。

急得来不及选择词语。拣精择肥拣：挑选；精：瘦肉；肥：肥肉。

比喻过分挑剔。口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。

口无择言指出口皆合道理，无需选择。口无择言，身无择行说出口的话和做出的事无需选择。

形容说的话及做的事都很正确。忙不择价匆忙中售货要不了好价钱。

良禽择木比喻贤者择主而事。能书不择笔写字好的人不计较笔的优劣。

鹿不择音指庇荫的地方。音，通“荫”。

比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。

鹿不择荫比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。

善观风色，善择时机风色：指不断发生变化的客观情况。善于观察和掌握不断变化着的各种情况，善于选择有利时机。

善书不择纸笔工于书法的人，不会过于选择纸和笔。比喻功力深厚，易见实效。

身无择行指一身行为遵循法则而无其它选择。推择为吏推举选拔人才为官。

为官择人从工作的需要出发设立机构，挑选人才。物竞天择物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。

生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。

为人择官因人而设立机构或职务。衣不择采衣服不选择彩色的。

比喻衣着朴素。语不择人讲话不看对象。

以人择官根据人的才能选授适当的官职。择地而蹈选择地方行走。

形容做事小心谨慎。择肥而噬择：挑选；噬：咬。

比喻选择富裕的人进行敲诈勒索。择福宜重选择吉福之事应取重的。

择祸从轻遇到灾祸时选择轻的，可以减少损失。择交而友选择结交而为朋友。

指不随便交友。择木而处鸟儿选择合适的树木做巢。

旧时比喻选择贤君明主，为其效命。择木而栖栖：栖息。

鸟儿选择合适的树木栖息。旧时比喻选择贤明君主，为其效命。

择邻而居挑选邻居好的地方居住。择利行权择：挑选；利：有利；权：权宜。

挑选有利时机，采取变通措施。比喻适时应变。

择其善者而从之择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。

择人而事事：侍奉。选择好人，侍奉终身。

多指 *** 选择所嫁对象。择人任势挑选合适的人才，利用有利的形势。

择善而从从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

择善而行指选择有益的事去做。择善固执对认为正确的事就坚持执行。

择焉不精精：精华。虽然经过选择，但却不是精华。

择优录取择：选择。选择优秀的录用。

6. 选择四字组成成语

大浪淘沙在大浪中洗净沙石。比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选。

沙里淘金从沙里淘出黄金。比喻好东西不易得。也比喻做事费力大而收效少。也比喻从大量的材料里选择精华。

淘沙得金比喻除去杂质，提取精华。也比喻费力大而成效少。

金淘沙拣从沙里淘拣金子。比喻写作时琢词炼句。

砂里淘金从砂子里淘出黄金。比喻从大量材料中选取精华。

声淘气大声嘶喊、哭叫。同“声啕气”。

淘沙取金指淘金。

铸新淘旧创造新的，汰除旧的。

7. 带挑的四字成语

百里挑一一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。

目挑心招挑：挑逗；招：指勾引。眉目传情，心神招引。

挑肥拣瘦挑、拣：选择；肥：肥肉；瘦：瘦肉。比喻挑挑拣拣，光要对自己有利的。

挑毛拣刺故意挑剔毛病。

挑三拣四形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三挑选。

挑雪填井比喻劳而无功。

挑拨离间搬弄是非，使别人不团结。

不挑之祖比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

目挑眉语以眉目挑逗传情。

目挑心悦指眉眼传情，两心相悦。

琴挑文君挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。

挑唇料嘴摇动嘴唇。指吵嘴，争吵。同“挑牙料唇”。

挑牙料唇摇动嘴唇。指吵嘴，争吵。

挑茶斡刺指寻事生非。

挑精拣肥犹挑肥拣瘦。比喻挑挑拣拣，光要对自己有利的。

挑么挑六挑剔，找差错。

挑三拨四指挑拨是非。同“挑三豁四”。

挑三豁四指挑拨是非。

挑三检四指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。

挑三嫌四指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。

8. 唯美四字成语（可作网名）

唯美四字成语大全：盛夏光年、染指年华、歌尽倾君、仓央兮措、伊人夕岸、风华流沙、沧桑年倦、静水流深、红尘画卷、千秋几世、如烟若梦、翰墨流离、烟暖初妆、曲意风华、冷香金倪、斜揽残箫、白璧微瑕、指染浮华、斜揽残箫、白璧微瑕、指染浮华、金风送爽、雁过留声、天朗气清、一叶知秋、春种秋收、春兰秋菊、春花秋月、秋色宜人、秋风过耳、秋风萧瑟、秋雨绵绵、一丛金黄、一丛火红、秋意深浓、秋兰飘香、秋风过耳、丹枫迎秋、秋风萧瑟、秋色宜人、一叶知秋、春种秋收、秋风萧瑟、秋色宜人、一叶知秋、春种秋收、春兰秋菊、秋花秋月、秋风过耳、秋风萧瑟、秋雨绵绵、秋意深浓、秋兰飘香、秋风过耳、丹枫迎秋、枫林如火、秋风习习、美不胜收、引人入胜、精妙绝伦、光彩夺目、景色宜人、巍为壮观、别有洞天、诗情画意、富丽堂皇、金碧辉煌、古色古香、别具一格、雅俗共赏、美妙绝伦、天工巧夺、赏心悦目、回肠荡气、井然有序、瞬息万变、沧海桑田、琼楼玉宇、曲径通幽、万籁俱寂、栩栩如生、碧瓦红墙、鳞次栉比、影影绰绰、星罗棋布、湖光山色、人间天堂、明月清风、桂子飘香、水光接天、红墙黄瓦、雕梁画栋、雄伟壮丽、遥遥相对、花团锦簇、皎洁明媚、光芒万丈、相得益彰、江山如画、鱼米之乡唯美的句子： 1、我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力。

2、或许，最美的事不是留住时光，而是留住记忆，如最初相识的感觉一样，哪怕一个不经意的笑容，便是我们最怀念的故事。但愿，时光，如初见。

3、时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。 4、当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。

文字与感觉永远有隔阂。 5、我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸。

6、如果难过，就努力抬头望天空吧，望着望着就忘了……它那么大，一定可以包容你的所有委屈。 7、我哒哒的马蹄是个美丽的错误，我只是过客，不是归人。

8、要理想不要幻想，要 *** 不要矫情。凡事知足常乐。

9、我的眼泪留了下来，灌溉了下面柔软的小草，不知道来年，会不会开出一地的记忆和忧愁。 10、在一起久了，两个人的性格会逐渐互补，爱得多的那个脾气会越来越好、越来越迁就；被爱的那个则会越来越霸道。

总有一个人会改变自己，放下底线来迎合纵容你。不是天生好脾气，只是怕失去你，才宁愿把你越宠越坏，困在怀里。

所谓性格不合，只是不爱的借口。 11、很多时候，心里明明不是那样想的，却控制不了自己而说出相反的话。

12、恋人是会在一起吃饭聊天，讲故事和吵架的人。会在一起到头发变白，天气好的时候牵着手一起出去走走的人。

13、牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。 14、生活就是做出选择，一旦你做出了你的选择，你就必须活在你的决定中。

15、如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。 16、真正的失败不是你没有做成事，而是你甘心于失败。

17、原来有些你自以为很重要的人，你不联系他，他就真的永远不会联系你。 18、听好了，人都会有讨厌的、烦恼的、在意的事，不要去想它们。

这种事只要一思考，就会变得更严重。如果只是放在心上，就不会那么沉重，用脑袋去想的话就完了。

19、如果有一天，让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪，你便知道这时光，这生活给了你什么，你为了成长，付出了什么。 20、一切都会好起来的，即使不是在今天，总有一天会的。

21、人累了，就休息；心累了，就淡定。长大了，成熟了，这个社会就看透了。

累了，难过了，就蹲下来，给自己一个拥抱。因为这个世界上没有人能同情你，怜悯你。

你哭了，眼泪是你自己的；你痛了，没有人能体会到。那么你只有流着泪去微笑。

22、很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。 23、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

24、爱情是世界上最美好的东西，即使它伤了你的心，也要笑着忘却，然后开始下一段旅程。 25、如果只是相遇，而不能相守，人生最好不相见。

26、“我一直以为山是水的故事，云是风的故事，你是我的故事，可是却不知道，我是不是你的故事”。 27、长大后，这个社会教会了我，没心没肺，没感觉，不痒不疼，不在乎。

28、一个人愿意等待，另一个人才愿意出现。一个人愿意出现，另一个人才愿意奋不顾身。

一个人愿意奋不顾身，另一个人才愿意托付终身。 29、没有什么是永远，也没有什么会很久。

找个借口，谁都可以先走。 30、记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

31、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。 32、当你觉得某人很神秘时，才会被吸引；当你觉得某人浪漫时，才会爱上；然而这。

《阿长与山海经》读书笔记

　当品读完一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，为此需要认真地写一写读书笔记了。想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，下面是我整理的《阿长与山海经》读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《阿长与山海经》读书笔记1

　每读完一本书或一片文章，我都会有很多感受，但《阿长与山海经》给我的感受最深。这篇文章出自鲁迅的《朝花夕拾》。

　这篇文章的主要内容是：鲁迅小时候，家中的保姆——“阿长”懂得很多规矩，并把这些规矩都教给了小鲁迅，而且经常陪伴他，因此他很喜欢她。但自从她不小心把鲁迅养的心爱的小老鼠踩后，鲁迅便很憎恨她，觉得她是故意的。可当鲁迅很想看带图画版的《山海经》时，阿长却在过节时，跑了半个城市给他买了回来，让鲁迅很感动。

　这篇文章让我知道了世界上有一种像“阿长”这样的人，她把自己知道的规矩像教给自己的孩子一样，毫无保留的教给了鲁迅，当鲁迅憎恨她时，她却毫不在意，照样对鲁迅好，甚至在得知鲁迅想要《山海经》时，不惜牺牲过节时间，跑了半个城市给鲁迅买了这部书。这是一个朴实无华的人，却是一个善良、可爱的人，她虽然没什么文化，但她的善良、朴实、可爱却让人印象深刻，让人不能忘记。

　“阿长”的美好品德让我想到很多人，如：老师把知识毫无保留的教给学生，军人把自己的生命用在了保卫祖国，工人一生都在为祖国的建设努力……除此之外还有很多人，他们的工作并不起眼，没有明星的耀眼光芒，但他们的贡献却是极大的，是不可取代了。

《阿长与山海经》读书笔记2

　今天上午，我吃完早餐阅读了鲁迅先生的作文《阿长与山海经》。

　这篇作文讲述了鲁迅小时候和她的保姆——“长妈妈”相处的时光。写出了长妈妈善良而迷信、唠叨而又“满肚子都是麻烦的礼节”的性格。短文写了因为阿长睡觉喜欢摆“大”字形，而惹得鲁迅睡不好觉，也因为这样长妈妈也经常受到鲁迅妈妈的批评；有一次也因为阿长一不小心踩了鲁迅的小隐鼠，鲁迅第一次愤怒的叫长妈妈为“阿长”（那时不能这样称呼大人）；最后长妈妈为鲁迅买到了他最喜欢看的《山海经》，使得鲁迅对长妈妈转变了看法。

　长妈妈真是独特而不平凡，有时虽然令鲁迅很生气，但长妈妈也是处处为鲁迅着想。令我惊叹：他们俩没有血缘关系，既然如此亲热，佩服！

　我真羡慕鲁迅有这样一个好“妈妈”。

《阿长与山海经》读书笔记3

　在一个雨天的下午,我读了《阿长与山海经》这篇文章,初读,就是感觉这位长妈妈的形象不同,而后两三遍,慢慢领略到其中的韵味。

　文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历.长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深.文章也进一步介绍了她的名字、体形等.文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化.由最初的我不大佩服她,讨厌喜欢切切察察,让读者对她有一个初步印象.然而我有一时却对她发生了空前的敬意.这次长妈妈的话语让我出乎意想之外,不能不惊异,并且上文中我对她讨厌的“大字形”睡势,这里有了一个很好的解释,我对她的感情一下提高很多,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》.显而易见,这是文章主体,上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失,而这里,谋害隐鼠的怨恨完全消失。

　长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大的神力,别人不肯做或不能做的,她却成功了.很好地概述了一个人物形象.而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深.语言上或叙或议,前后呼应,如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中。

　读完此篇文章,不难发现,长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实.我想作者应该是比较愤恨这一点,但我更多观注的是,作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们联想到现在的生活中逐渐失去了这种成份,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边一个人。

《阿长与山海经》读书笔记4

　从《百草园到三味书屋》，再到《琐记》，当我读鲁迅在朝花夕拾写的每个章节、文字每每都会感觉到他对儿时的怀念与向往。而他本人声称，这些文章都是"从记忆中抄出来"的"回忆文"。

　但我认为他在这本书中所有回忆的事物，最不可不提的便是鲁迅小时候的保姆——阿长。鲁迅小时候是长妈妈一直领着他，在这期间长妈妈也教了他许多道理，比如：人了，不能说掉了；新年第一天醒来时，要说："恭喜恭喜！"这样才能一年到头到顺利。

　而长妈妈有时也会让小鲁迅不开心，例如：夏天睡觉的时候，长妈妈总是睡成一个"大"字型，挤得小鲁迅都不能翻身。当小鲁迅跟他妈妈诉苦时，他妈妈也问过长妈妈，但她没出声。这之后，长妈妈一如既往地还是原来的睡相；一天晚上小鲁迅醒来时，他发现长妈妈的一条胳膊还搁在他的脖子上。

　而让小鲁迅感到最意外与惊喜的时候，莫过于那本小鲁迅最想要的《山海经》了，当长妈妈告假以后四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，并且帮小鲁迅买了那本《山海经》。据鲁迅本人所说，这山海经是他最初得到的书，也是他最宝贵的书。

　长妈妈在鲁迅的生活中有着很大的影响，但人总有生离别，长妈妈在鲁迅18岁的时候，告别人世，然而鲁迅在结尾处写着：仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵。以此来显现出他对长妈妈的尊敬和感激。

　长妈妈这样一个艺术典型形象，揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。而她所留下来的那种朴实，善良而又迷信、唠叨的性格，成为那个时候的劳动妇女的经典形象。也同时让我们去用心去关心身边的每一个人。

《阿长与山海经》读书笔记5

　我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》。

　《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。但她又能做别人不能做的事，买到《山海经》。对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床;切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。

　比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。而且我还发现，这个“长妈妈”跟“孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。可悲的人啊!

《阿长与山海经》读书笔记6

　“哼，这个粗俗而又野蛮的人！”

　乍看起来，鲁迅先生似乎非常讨厌这个卑微而又不懂文化的保姆。可是，只要细读整篇文章也不难发现，这一字一句中包含了作者对她（阿长）无限的怀念。一件一件的事例作者全都清晰地记得，也可见鲁迅对阿长的印象之深。一声“长妈妈”的叫喊，也托出了鲁迅对她的依赖与信任。在她的面前，鲁迅表现出的不只是顺从，还有淘气，就像一对母子一样。

　而长妈妈对鲁迅的疼爱也不是几本《山海经》就能全部代表的。而鲁迅对长妈妈的思念却正如这几本书一样，虽说纸很黄，图像也很坏，但这仍旧是鲁迅心中最心爱的宝书！是他一生之中最值得珍藏的书。

《阿长与山海经》读书笔记7

　最近，我读了鲁迅先生的《阿长与〈山海经〉》这篇散文。它是鲁迅先生散文合集《朝花夕拾》中的一篇文章，回忆了童年时期与保姆阿长相处的情感经历。读过之后，我感慨万千。

　童年时期的鲁迅先生对保姆阿长由最初的“不大佩服”，讨厌她的“切切察察”和规矩繁杂，到因知道她谋害隐鼠而对她“敬意”全无，再到阿长出人意料地将《山海经》送给如饥似渴的鲁迅时，使他“发生新的敬意”。最后，成年后的鲁迅先生怀念辞世多年的长妈妈，愿她魂灵永安。

　在鲁迅先生对阿长的情感变化历程中，很显然获得阿长赠与的《山海经》成为了转折点。文中鲁迅先生童年时对《山海经》处于“念念不忘”的痴迷状态，激发了我对这本书极大好奇。二年级时，我和妈妈一起读过《古希腊神话》，里面有至高无上的宙斯，有敢于**火种的普罗米修斯……，使我初次接触了西方神话。最近在学习小古文《精卫填海》、《夸父追日》、《刑天舞干戚》等文章时，频繁接触到《山海经》这部中国古典神话，又开启了我对中国传统神话的好奇和求知。也许，在这一点上我与童年时的鲁迅先生形成了共鸣。

　文中，阿长对童年时的鲁迅管教严格。在他顽皮时，阿长要向鲁迅的母亲“告状”，还要教鲁迅懂得许多规矩和道理，使他十分不耐烦。其实，这些严格的教诲对鲁迅先生的成长有很大益处，在他成年后有了深刻的领悟。这也让我想到了我和妈妈之间的相处。有时，妈妈在生活中教我一些繁文缛节或因为我的拖沓和懒惰批评我时，我心里十分厌烦，甚至和妈妈对抗、顶嘴。但当我遇到困难时，妈妈总是成为我坚强的后盾，为我出谋划策，和我一起度过难关。我体会到，妈妈其实最在意我，是我最真挚的亲人和朋友。

　这篇文章对母爱的描写，是通过生活中琐事表达出来的。在生活中，父母的管教也许令我们很厌烦，但我们要以正确的态度看待它，因为那是一种爱的表达。

《阿长与山海经》读书笔记8

　这篇文章讲述的是鲁迅小时候和阿长在一齐的故事，它真实的表现出长妈妈的性格特点，也无不充满着鲁迅对长妈妈的怀念之情。

　长妈妈是一位经历沧桑的人，她不仅仅迷信，而且还有麻烦的礼节。她有许许多多鲁迅并不喜欢的习惯，她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人了要说“老掉了”等，再加上当鲁迅明白是她“谋杀”了那只隐鼠，使鲁迅对她不仅仅仅是烦厌，还有憎恶！直至之后，长妈妈帮鲁迅买了他梦寐以求的《山海经》时，对长妈妈产生了敬意。

　关于《山海经》，鲁迅只是随口的说说罢了。但没想到大字不识一个的长妈妈竟用自我的钱买了《山海经》。正如鲁迅说的有些事别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。长妈妈，这个劳动妇女，朴实善良的她，给我留下了深刻的印象。

　长妈妈并不是是很好看，但这并不能掩饰她的淳朴善良和待人真诚。

　长妈妈的离去令人怀念，但鲁迅连她的姓名都不明白，使他感到惭愧。

　有这样一些人，他们在我们的身边默默的陪伴，或许他们的一些行为使你感到厌恶，但他们对我们的爱却是那么的浓，使我们的生活充满了快乐与幸福。就你的老师一样，他会毫不留情的指出你的错误；就像你的家长一样，整天的对你絮絮叨叨；就像你的朋友一样，逼你做一些对你有益但你又不喜欢的事。

　珍惜你身边的每一个人，不要到失去了才后悔。珍惜他人对你的.爱就是珍惜你自我。当他们对你提出意见时，不要忘了说一句“多谢”。牢记你身边的每一个人，牢记他们对你的爱，对你的好。这样才不会留下无法弥补的遗憾！

《阿长与山海经》读书笔记9

　《阿长与山海经》，讲述了一个叫长妈妈的女工，一直在鲁迅的家里，她懂得许多礼节，例如：说人了，不该说掉，必须说“老掉了”；了人、生了孩子的屋里不能进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万万不可钻过去的……

　读了《阿长与山海经》后，我体会到了长妈妈的辛苦。我以后也要像这位长妈妈一样对长辈，以及对我的后代，都要进行无微不致的照顾，如果长辈需要什么，我一定尽量满足他们。我还体会到了长妈妈的节俭，这不得不让我想到了一首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”以后我要改正浪费的习惯，一定好好爱惜粮食

《阿长与山海经》读书笔记10

　读到‘元旦的时候我醒来她第一件事是让我说出那句话然后马上往我嘴里塞福橘’的时候有点小感动。因为我知道，她那么急切的渴望作者说出那句话目的不是让自己得到祝福。而是她希望作者说完后，让我吃到福橘，希望我顺顺流流。而她给作者讲‘长毛的故事’，说明她是让作者提高自己的安全意识，是为作者的安全着想。最后作者详细地写‘长妈妈给我买《山海经》’，体现出作者对这件事是多么的影像深刻，多么的怀念，对长妈妈是多么的感激。

　我注意到一个细节，是老师上课并没有说到的。那就是这句“哥儿，有画的‘三哼经’，我给你买来了”一个没上过学、没有受到过教育的人为了一本书，请了4天假去给作者买。写得是‘三哼经’而不是‘山海经’，体现出‘长妈妈’找书的过程一定很困难。虽然书很旧，但却让作者很满意。

　我觉得作者那个时候挺幸福的，因为他有一个超越了亲人去关心他，费尽心力地去满足他愿望的‘长妈妈’!

《阿长与山海经》读书笔记11

　她是鲁迅儿时的玩伴，会把他挤在角落里不能入睡，她是鲁迅的保姆，照顾他细致入微，会在他身后一遍又一遍地叮咛天凉加衣。阿长更像是他的家人，关心他不留余地，倾尽全力玩耍时又能不顾条条框框的规定，尽情戏耍。

　有人说阿长充满了封建迷信的旧思想，这一点不可否认。但是她只是一个农村出生的女人，并未接受教育，未受到先进思想的熏陶。她心中的封建迷信早已根深蒂固，难以去除。在元旦，除夕时，她要求鲁迅先向人表示恭喜，吃下福橘。与其说这是她迷信的表现，不如理解为是为新年讨个好彩头。阿长的家庭并不富裕，当时的中国又处于之中，阿长没有别的办法，只好将希望寄托于神灵以表达自己对美好生活的向往。阿长的迷信不是她个人造就的，而是她的成长环境，社会造成的。

　除了迷信，阿长的善良表现的更为明显。只是偶然记起鲁迅想要一本《阿长与山海经》，便费尽全力去寻找。她不识字，又不知道《阿长与山海经》的确切名称。那《阿长与山海经》本就是一本难求，不识字的阿长挤在书店中，双手比划着，努力想要表达自己的意思，不知费了多少力气才买到这本书。她的性格纯朴，保留着乡下人的天真爽朗，性子里透着源于自然的那一份纯真。她会在风波之后切切察察，与别人一同谈论原委，虽然令人感到不适，但也没有什么恶意，只是习惯罢了。

　阿长陪伴了鲁迅一个童年，有欢乐有泪水，阿长的存在让他的童年更显绚烂。

《阿长与山海经》读书笔记12

　看鲁迅的很多作品都会有一种深刻的感受“累”，是一种从身体到灵魂深处的累。挑挑拣拣只有那几篇读是会稍微轻松些。《阿长与山海经》便是其中之一。

　作者在文中先写阿长的名字，然后才把生活中的点滴铺陈开来。阿长啰嗦的管教，阿长可怕的大字型睡姿，阿长麻烦的礼节，阿长关于长毛的恐怖故事，阿长制造的隐鼠事件及阿长送的《三海经》。作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的展现在我们面前，同时也让读者在其叙述中感受到这个粗枝大叶的女人对小鲁迅细腻的爱。

　如果不曾在中学课本中学过《从百草园到三味书屋》，但看其杂文犀利的笔锋，对世间丑恶深刻地揭露，很难想象这位文坛中的勇士，拥有如此温暖的内心世界。

　鲁迅是人不是神，此时才惊觉这一事实。别人看他的作品都会累，更何况作者本人。他能看透这世间的一切丑恶，相对对生活中的美好有着更为强烈渴望。小鲁迅与阿长的恩怨在鲁迅的记忆中应是这浊世中的一缕清香，能除去内心深处的无奈及疲惫。阿长对鲁迅看似粗浅实则深厚的爱在鲁迅的记忆中逐渐沉淀最后酿成了《阿长与三海经》。

　在经过坎坷的半生后回望记忆中哪个粗枝大叶长妈妈时，鲁迅说：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的的灵魂!”这位在文坛顶端的伟人发出了内心对其平凡保姆深厚的情感。

《阿长与山海经》读书笔记13

　刚读“长妈妈，已经说过，是一个带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”的时候，以为这个‘长妈妈’在别人心中应该有一点地位，因为根据作者写的可以看出‘长妈妈’在他心中有地位。可再接着读，才发现她在作者家庭中的地位是非常微贱的。就连他她的名字都是别人遗留下来的，哎，真是开始同情她了。

　接着，就写对‘长妈妈’讨厌的方面，例如‘切切察察'’说话时会加上动作‘’睡相不雅‘可以体现出’长妈妈‘是一个粗鲁、没有接受过教育的打工妇女。虽然前面说了一些她的缺点，可之后马上体现了’但是‘这个词，就起到了过渡的作用。

　读了后面的段落让我知道’长妈妈‘是个了解并重视习俗和规矩的人。并让我知道’长妈妈‘非常关爱作者。因为她总是不厌其烦地教作者许多规矩。

《阿长与山海经》读书笔记14

　这篇文章讲述的是鲁迅小时候和阿长在一起的故事，它真实的表现出长妈妈的性格特点，也无不充满着鲁迅对长妈妈的怀念之情。长妈妈是一位经历沧桑的人，她不仅迷信，而且还有麻烦的礼节。她有许许多多鲁迅并不喜欢的习惯，她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人了要说“老掉了”等，再加上当鲁迅知道是她“谋杀”了那只隐鼠，使鲁迅对她不仅仅是烦厌，还有憎恶！直至后来，长妈妈帮鲁迅买了他梦寐以求的《山海经》时，对长妈妈产生了敬意。

　关于《山海经》，鲁迅只是随口的说说罢了。但没想到大字不识一个的长妈妈竟用自己的钱买了《山海经》。正如鲁迅说的有些事别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。长妈妈，这个劳动妇女，朴实善良的她，给我留下了深刻的印象。

　长妈妈并不是是很好看，但这并不能掩饰她的淳朴善良和待人真诚。

　长妈妈的离去令人怀念，但鲁迅连她的姓名都不知道，使他感到惭愧。

　珍惜你身边的每一个人，不要到失去了才后悔。珍惜他人对你的爱就是珍惜你自己。当他们对你提出意见时，不要忘了说一句“谢谢”。牢记你身边的每一个人，牢记他们对你的爱，对你的好。这样才不会留下无法弥补的遗憾！

《阿长与山海经》读书笔记15

　看似难办解决不了的大事，愚腐的长妈却轻而易举似做件平凡的小事一样办成了，这在少年作者眼中是不可思议的进而充满敬意的，平凡普通不被重视的小人物其实正是许多大事的履行者，是难处时充满勇气的开路者。

　是啊，看似平凡其实渗透着伟大，看似愚昧其实充满着勇气，我们每个人都是社会大集体中平凡普通的一员，正是这许多平凡和普通凝聚成不可摧毁的大勇气大成功。

《乌鸦**与蜥蜴先生》男女主恋情走向引网友热议，你希望他俩在一起吗？

一、乌鸦**很倔强，蜥蜴先生很耐心，她细心了他又粗心，希望他们两个在一起。

爱情电视剧都是皆大欢喜的，因为两个人终于走到一起了，尝尽了情感认知的酸甜苦辣，终于成为彼此公开的心上人了。

女主痴情与男主痴心总是两两相望的优势，女主飞扬跋扈与男主岂有此理总是碰撞爱情火花，女主衣食住行与男主理想世界总是燃烧物是人非。

最后两厢情愿交往彼此生活人生的向左向右，最终将就了有缘人世界的眼光，讲究彼此看上的他她。