没有枳在第二败第三的成语，含“枳”的成语只有4个：
1、南橘北枳
nán jú běi zhǐ
解释枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
出处《晏子春秋·内篇杂下》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。”
2、逾淮为枳
yú huái wéi zhǐ
解释逾：越过；枳：枸橘。指橘树过了淮河就变成了枳树。比喻事物的状况随环境而改变
出处《晏子春秋·杂下》：“晏子避席对曰：‘婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。”
3、橘化为枳
jú huà wéi zhǐ
解释比喻人由于环境的影响而变坏。
出处《晏子春秋·杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
4、淮橘为枳
huái jú wéi zhǐ
解释淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
出处《晏子春秋·杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
描写寒冷的成语
寒冬腊月 ： 〖解释〗腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。
冰雪严寒： 〖解释〗严寒：极度寒冷。冰天雪地，天气寒冷。
天凝地闭 ：形容冬天非常寒冷的情景。
缩手缩脚 ：缩：收缩。由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。
折胶堕指：极言天气寒冷。
欺霜傲雪 ：欺：欺凌。傲：傲视，傲岸。霜雪本是寒冷之物，而对此敢于欺凌傲视。比喻坚贞不屈、气势非凡的精神。
林寒洞肃 ：寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。
饥寒交切 ：饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
饥冻交切： 饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
寒风侵肌 ：形容天气寒冷
雪窖冰天 ：窖：收藏东西的地洞。到处是冰和雪。形容天气寒冷，也指严寒地区。
雪虐风饕： 虐：暴虐；饕：贪残。又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。
嘘寒问暖： 嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。
啼饥号寒： 啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
天寒地冻 ：形容天气极为寒冷。
岁暮天寒： 指年底时候的寒冷景象。
十冬腊月 ：指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。
环境成语：
淮橘为枳：淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
患难相共：患难：危险艰苦的环境。共同承担灾难和困苦。形容关系密切，利害一致。
寂寂寞寞：指人冷清孤单或环境静寂无声。
锦天绣地：形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。
近朱近墨：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
近朱者赤：朱：朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响。
近朱者赤，近墨者黑：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
荆棘塞途：满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
荆棘载途：满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
惊涛骇浪：涛：***浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
惊涛巨浪：汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同“惊涛骇浪”。
惊涛怒浪：汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同“惊涛骇浪”。
鲸波怒浪：犹言惊涛骇浪。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
鲸波鼍浪：比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同“鲸涛鼍浪”。
鲸涛鼍浪：犹言惊涛骇浪。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
久而不闻其香：在有香草的房子里呆久了，就闻不着香草的香味了。比喻处在某个环境中的时间长了，对周围一切都觉得很平常。
居安思危：居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
居安忘危：居：处于。处在平安的环境里忘记危险的存在，指处事没有远见。
居移气，养移体：指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。
橘化为枳：比喻人由于环境的影响而变坏。
坎止流行：遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。
枯鱼得水：好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
苦海无涯：苦海：比喻极困苦的环境。佛家语，形容深重无比的苦难。
兰怨桂亲：比喻所在的环境或经历不同，因而遭遇也不同。
晏子名婴字平仲，莱之夷维（今山东潍坊市高密）人，春秋齐国名相。据专家考证，他活到95岁（前595－500年）。在2500多年前，医疗条件极差，战乱不断，生活水平十分低下的春秋时代，一个政治家能活到如此高龄，不能不说是一个奇迹。晏子一生忙于政事，没有养生长寿方面的论述，但从有关典籍和家乡人们的传说中，可窥到这位政治家长寿之道的一斑。
仁者长寿，和则养生。“仁”是儒家“仁政爱民”的主要学说，也是晏子施政的中心内容。曼子非常推崇管仲的“欲修改以平时于天下”必须“始于爱民”。他坚持“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”。遇有灾荒，国家不发粮救灾，他就将自家的粮食分给灾民救急，然后动谏君主赈灾，深得百姓爱戴。对外则主张与邻国和平相处，不事挞伐。齐景公要找鲁国，他劝景公“请礼鲁以息吾怨，遗其执，以明吾德”，景公“乃不伐鲁”。此举受到许多诸侯国的赞誉。这正是体现了人们常说的“万人称誉，多寿病法”的道理。
廉洁无私，心胸坦荡。晏子辅佐齐国三公，一直勤恳廉洁从政，清白公正做人，主张“廉者，政之本也，德之主也”。他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。他善良无私的胸襟和坦荡宽阔的心地，是长寿的一个重要原因。
生活简朴，清心寡律。晏子生活十分俭朴，吃的是“脱粟之食”、“苔菜”，可谓“食菲薄”，用现在的话说就是粗茶淡饭素食当家；穿的是“缁布之衣”；上朝坐的是弊车驽骊；住的是“近市湫隘嚣尘，不可以居”的陋仄之室。他不仅如孔子所说的“戒得”，也十分注意“戒色”。景公见晏子妻“老且恶”，欲以爱女嫁他，他坚辞不纳。他说；“去老者，为之乱；纳少者，为之*，且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道”。他说到做到，言行一致。应是健康长寿的秘诀之一。
乐观豁达，处其自然。晏子虚怀若谷，闻过则喜。他曾辞退了“三年而未尝弼过”的高纠，主要嫌这个人三年都没有指出过自己的过错。孔子赞他是“不以已之是，驳人之非，逊辞以避咎，义也夫！”表明了他随和大度，注重自身修养的品格。晏子生性乐观，对生死淡然视之。他说人都是要死的，不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫例外，因此从来不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然规律。不像有的王公贵胃祈求长生之术，求神灵保佑不死。他始终保持乐观大度的心情，身心健康延年益寿。
晏子
晏婴（前595-前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲。山东高密人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。他博闻强识，善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。
《晏子春秋》是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、事迹的书，也是我国最早的一部短篇***集。相传为晏婴撰，现在一般认为是后人集其言行轶事而成。书名始见于《史记·管晏列传》。《汉书·艺文志》称《晏子》，列在儒家类。全书共八卷，二百一十五章，分内、外篇。主要记述了晏子的言行思想，语言简练，情节生动，写出了晏婴形象，具有较高的艺术性。书中寓言多以晏子为中心人物，情节完整，主题集中，讽喻性强，对后世寓言有较大的影响。
晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，辅政长达40余年。周敬王二十年(公元前500年)，晏婴病逝。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有,晏子果君子也!”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。
晏婴头脑机敏，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。
二桃杀三士
战国齐景公时，田开疆帅师征服徐国，有拓疆开边强齐之功；古冶子有斩鼋救主之功；由田开疆推荐的公孙捷有打虎救主之功。三人结为兄弟，自号为“齐邦三杰”。齐景公为奖其功劳，嘉赐“五乘之宾”的荣誉。随着时间的推移，他们三人挟功恃勇，不仅简慢公卿，而且在景公面前也全无礼统。甚至内结党羽，逐渐成为国家安定的隐患。齐相晏婴，即晏子深感忧虑，想除掉，又担心景公不允许，反结怨于三人。
一天，鲁齐结好，齐景公宴请鲁昭公。酒至半酣，晏子奏请开园取金桃为两国结盟祝贺。景公准奏后，晏子引园吏亲自监摘。摘得六个金桃，“其大如碗，其赤如炭，香气扑鼻”。依礼，齐鲁二国君各享一个，齐鲁二国相各享一个。盘中尚剩两个，晏子奏请赏给臣下功深劳重的人，以表彰其贤能。齐景公让诸臣自我荐功，由晏子评功赐桃。
公孙捷和古冶子因救主之功而自荐。二人一自荐功劳，晏子就肯定了二人的功劳，并即刻将两桃分别赐给了这两人。田开疆以开疆拓边有功而自荐。晏子评定田开疆功劳为最大，但桃已赐完，说只能等到来年桃熟，再行奖赏。齐景公说他自荐得迟，已没有桃子来表彰其大功。田开疆自以为这是一种耻辱，功大反而不能得到桃子，于是挥剑***。古冶子和公孙捷相继因功小食桃而感到耻辱也***身亡。晏婴就用两个桃子除掉了三人，消除了齐国隐患。
折冲樽俎
春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划攻打齐国。为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。齐景公以盛宴款待范昭。席间，正值酒酣耳热，均有几分醉意之时，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！”景公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒，一饮而尽。晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。”依照当时的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是为晏婴识破了。
范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。”范昭认为齐国有这样的贤臣，现在去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算，即现在“折冲樽俎”这个典故，就是来自晏婴的事迹。孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间，而折冲千里之外”，正是晏子机谋的真实写照。
出使狗国，故进狗门
晏婴不但在迎接外国使节的时候做到了堂堂正正，而且在出使外国之时，每次也能态度决然，随机应变，不辱使命。
春秋末期，诸侯均畏惧楚国的强大，小国前来朝拜，大国不敢不与之结盟，楚国简直成了诸侯国中的霸主，齐相国晏婴，奉齐景公之命出使楚国。楚灵王听说齐使为相国晏婴后，对左右说：“晏平仲身高不足五尺，但是却以贤名闻于诸侯，寡人以为楚强齐弱，应该好好羞辱齐国一番，以扬楚国之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于应对问答，一件事不足以使其受辱，必须如此这般方可。”楚王大悦，依计而行。
晏婴身着朝衣，乘车来到了楚国都城东门，见城门未开，便命人唤门，守门人早已得了太宰的吩咐。指着旁边的小门说：“相国还是从这狗洞中进出吧！这洞口宽敞有余，足够您出入，又何必费事打开城门从门而入呢？”晏婴听罢，笑了一笑，言道：“这可是狗进出的门，又不是人进出的门，出使狗国的人从狗门出入，出使人国的人从人门出入，我不知道自己是来到了人国呢，还是狗国呢？我想楚国不会是一个狗国吧！”守门之人将晏婴的话传给了楚灵王，楚灵王听罢，沉思了一会儿，才无可奈何的吩咐打开城门，让晏婴堂堂正正地进入了楚都。
霸业因时而兴
晏相国来到了馆舍，楚国大臣为他洗尘接风，席间展开了激烈的辩论，楚国下大夫首先发言道：“齐自太公封国建邦以来，煮盐垦田，富甲一方、兵甲数万，足可以与楚匹敌。为什么自齐桓公称霸中原之后，昙花一现，再不能领袖诸侯了呢？以齐国国土之宽广，人口之众多，国家之富庶，加上晏相国您的才智，怎么就不能再崛起中原呢？反而向我楚国结盟，这太让人费解了。”晏婴回答：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪，先前自周失政于诸侯之后，诸侯连年征战，春秋五霸迭兴，齐国称霸于中原，秦国威振于西戎，楚国称雄于荆蛮之地，这一切固然有人为的因素，可大多数靠的是天意。先前以晋文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸于西戎之后，文治武功盛极一时，其死后子孙衰弱，再也难振往日之雄风；就连你们楚国也自楚庄王之后，亦常受吴晋二国的骚扰，困苦不堪。难道只有齐国衰弱不成？今日齐国前来交好结盟，这只是邻国之间的友好往来罢了。你作为楚国名臣，本应通晓‘随机应变’这四个字的含义，可怎么却也问出这样愚蠢的问题呢？”
良臣死社稷，不死昏君
下大夫脸红着退了下来，身旁的上大夫不服气地质问道：“平仲您自以为是随机应变之士，然而齐自内乱以来，齐臣为君死的不可计数，而您作为齐国的世家大族，却不能讨伐叛贼，或弃官明志，或为君王而死，您不觉得羞愧吗？为什么还留恋名誉地位迟迟不肯离去呢？”晏婴正色反驳道：“做大事的人，不必拘泥于小节，人无远虑，必有近忧。我只知道君主为国家的社稷而死时，作臣子的才应该与之同死，而今先君并非为国家社稷而死，那么我为什么要随随便便从先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我虽不才，但又怎能以一死来沽名钓誉呢？况且在国家有变时，我不离去，乃是为了迎立新君，为的是保存齐的宗祖，并非贪图高位呀，***使每个人都离开了朝中，国家大事又有谁来做呢？并且国家内乱，哪一国没有发生过呢？你们楚国不是也有这种事吗？又何必责怪我们呢？”
外貌不足识人
又有人不满地说道：“英雄豪杰，必相貌绝伦，雄伟无比，而今相国您，身高不足五尺，手无缚鸡之力，只是徒逞口舌之利的说客罢了。单单依靠口舌，而没有实际的本领，欺世盗名，不感到可耻吗？”“我听说称锤虽小，能值千斤，舟桨虽长，不免为水浸没，纣王勇武绝伦，不免身死国亡，为什么呢？我承认自己并无出众的本领，愧居相位，却绝不是与您逞口舌之利，只是问有所答罢了。难道我拒不回答吗？那也太无礼了。”
小人出使小国
宴会后，楚灵王接见了晏婴，；楚灵王一见到晏婴，马上问：“齐国是不是很缺乏人才？为什么派你这样一个矮子来出使楚国？”“大王，齐国人多着呢。国都临淄人口百万，每人呼一口气，可以呼气为云，每人淌一滴汗，可以挥汗如雨。行人来往川流不息，摩肩接履，又怎么能没有人才？只是敝国有一个规矩，贤明之人出使贤国，不肖之人出使不肖之国，大人出使大国，小人出使小国，而今我无才无德又最不肖，只好来楚国为使，希望大王原谅。”
桔生淮北则为枳
楚王一时无言以对，正好一对武士押一名从殿前经过，楚王问道：“这个人是哪一国人？所犯何罪？”“齐国人，犯的是***罪。”“晏相国，齐国人有偷东西的毛病吗？”晏婴知道楚王是以此来取笑自己，报刚才之辱，于是从容不迫地回答说：“小臣我听说：桔子种在淮水以南称为桔子，甜美无比，而将其移至淮水以北，则变成了枳树，枳树之果，小而酸涩，苦不可食，之所以会有这两种截然相反的情况，实在是土地的缘故。现在这个齐国人出生在齐国，并非盗贼，而是一个良民，可是为什么来到楚国，却变成了盗贼呢？这是楚国使他发生了这种变化，齐人之于楚国正如桔子之于淮北，这于齐国又有什么关系呢？”
楚王默然，良久，叹道：“寡人本来打算让您在今日受辱，哪里想到竟被您嘲笑了，这是寡人的过错，见谅寡人吧！”于是楚王善待晏婴，晏婴圆满完成了使命，回到齐国。晏婴面对着国强而盛气凌人的楚王，毅然予以反击，他昂然不屈，除了维护个人的名声，最终目标还是在保持齐国的声威。
《论语》中说：“出使四方，不辱君命。”晏婴坚守的也就是这种精神。
在中国古代最伟大的历史著作《史记》中，作者史马迁记载了一位机智勇敢的外交使者，他就是公元前6世纪齐国的晏子。有关晏子的故事在中国流传很广，下面是他出使楚国的故事。
一次，晏子出使到楚国去，楚国国王知道晏子的个子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墙的大门旁边又开了个小门，请晏子从小门进去。
晏子知道楚王要戏弄他，严词加以拒绝。他说，“到了狗国，才走狗洞，我现在是出使楚国，不应该走狗门。”
招待晏子的官员听他这么一说，只好请子从大门进去。晏子进去以后，就拜见楚王。楚王故意问：“是因为齐国再没有别人，才派你来的吗？”
晏子回答说：“齐国的人多极了，仅都城就有上百条街道，人们把衣袖举起来，就可以遮住太阳；人们甩掉汗水就象下雨一样。大街上人们肩靠肩，很拥挤，怎么说齐国没人呢？”
楚王接着问：“既然如此，那么为什么派你出访呢？”
晏子不慌不忙地回答：“我们齐国派使节出访很有讲究，对那些精明能干的的人，就派遣他们出使那些道德高尚的国家；对那些愚蠢无能的使臣，就派他们出使那些不成器的国家。我是使臣中最愚蠢、最无能的人，所以就派我出使楚国来了。”晏子的话使本打算要戏弄他的楚国君臣们面面相觑，半天说不出话来。
在这次出访之后，晏子又有一次出使楚国。楚王听说晏子要来，就向他的大臣们说：“晏子是齐国最有才能，最善于辩论的人。现在他又要到我们楚国来，我想羞辱他一下，你们有什么好主意吗？”
有一个官员建议说：“等晏子来的时候，我叫两个士兵绑一个人，从大王面前走过，大王就问：绑的是什么人？士兵就回答说：齐国人。大王再问：为什么要绑他？士兵就说：因为他偷了东西。”楚王觉得这是一个羞辱晏子的好主意，就按此布置妥当。
晏子来到楚国，楚王设宴招待他。正在饮酒的时候，两名士兵绑着一个人来见楚王。楚王问道：“你们绑的是什么人，为什么绑他？”
士兵回答说：“是齐国人，因为他偷了东西。”
楚王故意看着晏子说：“齐国人天生都很会做贼吗？”
晏子从席上站起来，一本正经地说：“我听说，有一种埴物，长在齐国就可以结出很好吃的果实，长在楚国，尽管它的枝叶看起来与长在齐国一样，但结出的果子却很难吃。之所以会这样，是水土不同的缘故。现在，这个人在齐国时不偷盗，到了楚国就学会了偷盗，是不是楚国的水土会使人变得善于偷盗啊？”
楚王听了晏子一番反驳，苦笑着承认说：“我本来是想取笑你的，反而被你取笑了，我真佩服你。”
类似上面晏子使楚的故事还很多。晏子凭自己的智慧，挫败了一些国家有辱齐国国格和晏子人格的阴谋，他的名声也越来越大，成为著名的外交家。
晏婴在后世人们心目中是智慧的化身。不过，晏婴崇高的形象主要归功于《晏子春秋》。关于《晏子春秋》的作者，旧题为晏婴撰，实为后人之伪托。其成书时间不详，至迟在司马迁撰写《史记》之前就已经成书。司马迁在《史记·管晏列传》中说：“吾读……《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。”但在篇末又说：“***令晏子而在，余虽为之执鞭，所祈慕焉。”让司马迁如此崇拜的人，岂能是一介凡夫俗子？
晏婴继父任为卿(执政的高级长官)时，已是齐灵公末年。当时的齐国早已不是管仲为相时的齐桓公时代，中原霸主的地位早已易位，国势日渐衰微。偏偏这齐灵公又昏庸怪僻，懦弱无能，还穷兵黩武，屡犯鲁境，弄得国弱兵疲，百姓怨声载道。尽管晏婴屡进忠言，却很少被齐灵公***纳。周灵王十七年(公元前五五五年)十月，晋国率领诸侯的***攻打齐国。齐灵公率兵在平阴(齐地，今山东平阴县东北)抵抗，结果兵败逃亡，第二年就死了。齐灵公死后，齐庄公继位。这齐庄公也是个昏君，他只知崇尚勇力，而不顾道义。他在国内设置了“勇士”爵位，还重用殖绰、郭最等勇士，用以鼓励人们的尚武精神。这样一来，就使得一些流氓无赖、地痞恶霸在朝廷内外肆无忌惮，为所欲为，弄得家家关门，***自危。身为相国的晏婴眼看着齐国风气日下，忧心忡忡，曾经多次劝谏，然而齐庄公就是充耳不闻。他见齐庄公不是一个从谏如流的人，便辗转反侧，心急如焚。
其实，齐庄公即位后首先考虑的，就是怎样对外用兵，建立武功，以提高自己的威望，巩固自己的地位。因此，他对晏婴的劝导，不但不听，反而渐生嫌烦之意。周灵王二十年(公元前五五二年)，齐庄公不听晏婴劝阻，执意收留了晋国的下卿栾盈，还暗中将栾盈及其党徒送入曲沃(河南陕县南曲沃镇)组织叛乱，并且乘机攻打晋国。其后不久，齐庄公又置晏婴的劝谏于不顾，仍然一意孤行，兴兵伐鲁，终于激怒了晋国。晏婴无奈，只好将家中贵重物品上充国库，其余尽散周围百姓，携带妻儿老小到东海之滨的一个小村，一边打鱼和耕田以维持生活，一边密切关注着事态的变化。
周灵王二十四年(公元前五四八年)五月，当晋国联合众诸侯意欲大举伐齐的时候，齐国朝野上下惊慌万状。恰在此时，齐庄公和大贵族崔杼的夫人棠姜私通之事，被崔杼知道了。于是，崔杼决定乘机杀死齐庄公以向晋国解说。这天，齐庄公大摆酒席，招待前来进贡的莒国国君黎比公，下令群臣前来坐陪。崔杼称病未去。齐庄公不但未加责怪，反而暗自欢喜：我又可以借机会见棠姜了。席罢人散，齐庄公以探病为由去崔杼家与棠姜私会，旋即被预先埋伏在宅中的勇土射杀了。
听说齐庄公被崔杼所杀，晏婴不顾个人安危，毅然带着随从前往齐都去吊唁齐庄公。晏婴来到崔杼家门前，他身边的下人担心地问他：“您将为国君殉而葬吗？”晏婴说：“难道是我一个人的国君，我应该为他而死？”随从又说：“那么我们何不逃跑呢？“晏婴说：“难道国君的死是我的罪过，我要逃跑？”“那么我们还是回去吧？”晏婴说：“国君都死了，我回到哪里去呢？作为万民之主，难道只是为了利用他的地位来高跨于百姓之上？应当主持国政，作为君主公便打断了他的话：“相国不必说了，寡人已经明白了。寡人也要效法他大为欣赏，说他既纠正了君王的过失，又使百姓感受到了君王的仁义。
人无完人，不管做到多高职位的人，他总有出错的时候。聪明的下属这时候就会为挽回上司的名声而不遗余力。如果犯错的是上司，这样做的结果可能就是保全了上司对外的良好形象，对上司也好，对自己也好，甚至对整个团队的成员来说都是有极大的好处的；于是上司会非常感激你的牺牲，总会找机会投桃报李的。在管理中总充满这样的矛盾，看似付出了很多，实际你收获的更多。
这么好的名言，为什么还亡国了呢？”晏婴答道：“臣听说，君子们的主张应该高悬于门上，牢记不忘。纪国却把名言放在壶里，不能经常看见，并且对照去做，能不亡国吗？”齐景公若有所悟，频频颔首，并对随从的大臣说道：“大家要记住金壶里的格言。”
1 叶公好龙——叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
2. 卧薪尝胆——薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
3. 按图索骥——索：找；骥：良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。
4.削足适履——适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
5. 欲盖弥彰——盖：遮掩；弥：更加；彰：明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。
6. 退避三舍——舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
7. 一鸣惊人——鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
8. 一网打尽——比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。
9 一言九鼎——九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
10.一举两得---做一件事得到两方面的好处。
11.病入膏肓——膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
12.讳疾忌医——讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
13.唇亡齿寒——嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
14.兔死狗烹——烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
15.鸟尽弓藏——鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
16. 伯乐相马——伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人
17..马首是瞻——瞻：往前或向上看。看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
18.老马识途——老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
19.杀彘教子——彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
20.乘龙快婿——乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。快婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。
21.丧家之犬——无家可归的狗。比喻无处投奔，到处乱窜的人。
22.困兽犹斗——被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。
23.三令五申——令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
24.坐怀不乱——春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在***关系方面作风正派。
24.不耻下问——乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
25.从善如流——从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
26.朝闻夕死——早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
27推己及人——用自己对事物的考虑与安排去为别人设想﹔指要体谅别人。
28.高山流水——比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
29宾至如归——客人像回到自己的家一样﹔形容客人受到很好的招待。
30.安居乐业——安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
31.居安思危——居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
32.有备无患——患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。
33.防患未然——患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
34.大义灭亲——大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
35.如释重负——释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。
36.心腹之患——心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患
37.言不由衷——由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
38.言犹在耳——讲过的话还在耳边﹔比喻记忆犹新。
.39.道听途说——道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
40.断章取义——截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
41.刚愎自用——愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。
42.有恃无恐——恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。
43.招摇过市——张扬地走过街市﹔形容故意虚张声势，炫耀自己。
44.不逞之徒——不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
45.倒行逆施——原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
46.唯利是图——唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
47.尔虞我诈——尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。
48.藏垢纳污——垢、污：肮脏的东西。包藏容纳肮脏之物。比喻隐藏或包容坏人坏事。
49.橘化为枳——含义 这则成语原指一种植物生在淮河以南则为橘，生在淮河以北则为枳。后来人们常以此来借喻人受到环境的影响，品质变坏。
50.始作俑者——俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
51.贪小失大——贪图小的失去大的﹔比喻贪图小利而造成重大损失。
52.幸灾乐祸——幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。
53.上下其手——比喻玩弄手法，串通做弊。
54.畏首畏尾——畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。
55.外强中干——干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。
56.众叛亲离——叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
57.徒劳无功——白费力气，没有成效。
58.欲速不达——想要快反而达不到目的。
59.半途而废——废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
60.不辨菽麦——菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
61.百发百中——形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
62.百步穿杨——在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
63.三折其肱——肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。
.争先恐后——争着向前，唯恐落后﹔比喻热烈紧张的竞争场面。
65.如火如荼——荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。
.66.问鼎中原——问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
67..周游列国——周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
68.秦晋之好---春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。
69.城下之盟——指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
70.按兵不动——按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。
71.风吹草动——风稍一吹，草就摇晃。比喻微小的变动。
72.日暮途穷——暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
73.尾大不掉——掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。
74.河清难俟——俟：等待。很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待
75..易子而食——子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
76..食指大动——原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
77.东道主人——泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
78.抉目吴门——抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀。
79.董狐之笔——后人对那些公正不偏，不因为各人的好恶或利害关系，而捏造不实言论的人的称呼。
80.食言而肥——吞食诺言而致肥﹔比喻说话不算数，不履行诺言。
81.鸣鼓而攻 ——大张旗鼓地加以讨伐。
82.河伯为患——指歪门邪恶的风气。
83.盗跖之物——跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。
84.杀妻求将——春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。
85.优孟衣冠——优孟：春秋时楚国着名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻***扮古人或模仿他人。也指登场演戏。
86.举一反三——反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
87.讳莫如深——讳：隐讳；深：***重大。原意为***重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。
88.管鲍之交——春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
89.众怒难犯——犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情
90.痛心疾首——疾首：头痛。形容痛恨到了极点。
91.趾高气扬——趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。
92.哀鸿遍野——哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、***呼号的饥民。
93..二桃杀三士——将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀。
94.杀鸡焉用牛刀---杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
95.多行不义必自毙——坏事干多了，结果是自己找死。
96.是可忍，孰不可忍——是（这个）可忍，孰（哪个）不可忍，这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？
***.十年树木，百年树人——树：培植，培养。十年的时间可以把小树苗种植成一棵大树，一辈子的任用才能使培育出的一个人才发挥作用。
98..匹夫无罪，怀璧其罪——百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
99.匹夫无罪，怀璧其罪——百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
100.四体不勤五谷不分——四体：即四肢。 五谷：古代有多种不同说法，主要有两种记载，一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
一叶知秋
见叶落而知秋季的来临。比喻见到事物的一点先兆，就可知演变大势。
唐人诗山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。
一薰一莸 比喻善恶同在一起。
左传一薰一莸，十年尚犹有臭。
人面桃花
1. 怀念意中人。 2. 形容女子姿容秀丽。
崔护诗去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去？桃花依旧笑春风。
入木三分 1.形容书法笔画有力。 2.比喻言论深刻中肯。
书断王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。
凡桃俗李 比喻一般的人。
王冕诗凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。
天花乱坠 言语巧妙动听。
佛经传说梁武帝时有个和尚讲经感动上天，天上的妙花纷纷地飘落。
木已成舟 比喻事情已成定局，不能改变。
夭桃穠李 形容女子年少而貌美。
诗经桃之夭夭，灼灼其华。....何彼穠矣，华如桃李。
公门桃李 培植或推荐的贤才。
资冶通鉴或谓仁杰曰：「天下桃李，悉在公门矣。」
公指唐朝贤相狄仁杰。
及瓜而代 到时候新旧办理交接。
左传瓜时而往，曰：「及瓜而代」。
世外桃源
人迹罕至的安乐土。
典出陶渊明桃花源记。
生花妙笔 形容文笔极其美妙生动。
***天宝遗事李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才瞻逸，名闻天下。
瓜田李下
指嫌疑的境地。
古乐府君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。李下不整冠。
瓜熟蒂落 比喻时机成熟，事情自然成功。
云笈七签瓜熟蒂落，啐啄同时。
甘瓜苦蒂 是说美中不足。
通俗编甘瓜苦蒂，天下物无全美也。
出水芙蓉 本喻文字清新可爱，引以形容女子的秀丽。
王士祯文古之名篇，如出水芙蓉，天然艳丽。
名花有主 女子已有了归属。
欧阳修词墙外有楼花有主。
成竹在胸 临事心有定见。
苏轼文画竹必先得成竹於胸中。
百步穿杨 形容射箭技术的巧妙。
史记楚有养由基，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。
竹苞松茂 以竹苞比喻根本稳固，以松茂比喻枝叶盛茂。祝颂人房屋落成的贺词。
诗经如竹苞矣，如松茂矣。
竹报平安 用来报平安的家书。
段成式?酉阳杂俎续集支植下北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。
舌灿莲花 形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。
走马看花
对於事物匆匆看过，不暇细究它的内蕴。
孟郊诗春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。
芒刺在背 比喻内心惶恐不安。
汉书上内严惮之，若有芒刺在背。
囫囵吞枣 笼统含糊之意。
夏丐尊—生活的艺术自怜囫囵吞枣地过了大半生。
明日黄花
比喻已经过时的事物。
苏轼诗相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
比喻以此代彼。
古乐府桃生露井上，李树生桃傍，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。
杏林春满
称颂医生的用语。
神仙传三国时，董奉居庐山，为人治病不取钱，病重者令植杏五株，轻者一株。数年，得杏十万株，人称董仙杏林。
披荆斩棘 比喻在前途上清除障碍，克服重重因难。
—思想解放就是受了这动摇的***，想披荆斩棘求些新条件，给大家安心立命。
投桃报李
朋友之间往来赠答。
诗经投我以桃，报之以李。
芝兰玉树
俊秀的子弟。
晋书譬如芝兰玉树，欲使其生於庭阶耳。
花信年华
指女人二十四岁。
花信：古人以自大寒至榖雨，凡四月八气二十四候，每候五日，风应花期而来。如小寒，一候梅花，二候山茶，三候水仙之类，谓之二十四花信。
芙蓉如面
女人貌美如芙蓉。
白居易诗芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
芙蓉出水
比喻文章清新秀丽。
释皎然诗式谢诗如芙蓉出水。
谢诗指谢灵运之诗。
松柏后凋 比喻品格坚贞，气节高超。
论语岁寒然后知松柏之后凋也。
松筠之节
坚贞的志节。
隋书而今已后，方见松筠之节。
青梅竹马
1. 小儿女玩乐嬉戏的情形。
2. 比喻儿时相悦的伴侣。
李白诗郎骑竹马来，绕床弄青梅。
金枝玉叶 比喻贵族子弟。
山堂肆考金枝玉叶，谓王孙公子也。
雨后春笋 比喻事物滋生众多而迅速。
春兰秋菊
每个季节的景物，各有其特色。
楚辞春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
春树暮云 忆念远方的朋友。
杜甫诗渭北春天树，江东日暮云；何时一樽酒，重与细论文。
风花雪月
1. 代表四时的景物。 2. 无关国计民生的事。
3. 比喻男女的情爱。
苏轼诗风花误入开春苑，雪月长临不夜城。
风行草偃 比喻德化教民的成效。
论语君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。
指桑骂槐 用隐语骂人，而不从正面批评。
红楼梦第十六回：偏一点儿，他们就指桑骂槐的抱怨。
枯木逢春 枯萎的树木到春天又发芽了。比喻人在困境中又得到转机。
负荆请罪 背著荆条向人请罪。表示主动向对方认错赔罪，请求责罚。
史记廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。
柳暗花明
1. 形容春天乡野的景色。
2. 比喻从无望中又出现新境界。
陆游诗山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
桃李不言
比喻人能存诚信之心，虽木讷不多言，自能感动他人。
汉书谚曰：「桃李不言，下自成蹊。」
桃李满门
比喻门生贤士甚众。
资治通鉴天下桃李，悉在公门矣。
桃符换旧 新年到了，更换旧门神或春联。
王安石诗爆竹声中一岁除，春风送晚入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
桂林一枝 贤才出众之意。
晋书郤诜对曰：「臣举贤良，对策为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。」
胸有成竹 比喻事前心里有全盘的构想；或临事有定见。
晁补之诗与可画竹时，胸中有成竹。
草木皆兵 望见草木，都以为是伏兵。形容很惊疑恐惧。
晋书苻坚北望八公山上，草木皆类人形，曰：「此亦勍敌也，何谓少乎？」
草茅下士 在野的人自称的谦词。
新唐书由一介草茅，言天下事。
草菅人命 原指秦二世胡亥把像割草一样随便，后喻为漠视人的生命。
汉书其视，若艾草菅然。
草偃风从 上位人的行为措施能够容易而快速地化服在下位的人。
论语君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。
疾风劲草 比喻遇患难然后知人节操的坚强。
唐书帝赐诗曰：「疾风知劲草，板荡识忠臣。」
桑榆暮景 比喻晚年的景况。
世说新语年在桑榆，自然至此。
借花献佛 借用别人的物品作自己的人情。
拍案惊奇第十九回：今日小人借花献佛，多敬一杯。
移花接木 比喻暗中施用手段，以甲换乙来骗人。
豆蔻年华
指女子尚在妙龄。
杜牧诗娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
望梅止渴
比喻虚望而实际上得不到。
世说新语魏武行军，失汲道，军皆渴，乃令曰：「前有大梅林，可以解渴。」士卒闻之，口皆出水。
魏武：曹操。
斩草除根
比喻除害应该彻底。［原为翦草除根］
魏收文抽薪止沸，翦草除根。
梅妻鹤子
以梅、鹤相伴，过隐逸生活。
诗话总龟林逋隐于武林之西湖，不娶，无子，所居多植梅蓄鹤，泛舟湖中。客至则放鹤致之，因谓妻梅子鹤云。
林逋：字君复，宋之隐士。武林：今浙江杭州。
闭月羞花 形容女子之美丽。
西厢记则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。
梨园子弟 指唱戏的人。
白居易诗梨园***白发新，椒房阿监青娥老。
萍水相逢
比喻偶然相遇。
王勃文萍水相逢，尽是他乡之客。
揠苗助长 比喻一件事操之过急，不但无益，反而有害。
孟子宋人有悯其苗之不长而揠之者....其子趋而往视之，苗则槁矣。
黄花晚节
年老而志节坚贞。
韩琦诗莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香。
落花流水
比喻衰败零落。
赵长卿词真个去，不长留，落花流水一春休。
落英缤纷
形容落花零乱的样子。
陶潜文夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
叶落归根 比喻事物本有一定的归宿。
传灯录树高千丈，叶落归根。
椿萱并茂 比喻父母俱健在。
类书纂要称父母曰椿萱。
嵩云秦树 比喻千里相隔。
李商隐诗嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
势如破竹 1.形容兵威所到，敌方无不溃散。 2.喻不费力而迅速推进。
晋书今兵威已振，譬如破竹，数节之后，迎刃而解。
种瓜得瓜 有这种因，必有这种果。
涅盘经种瓜得瓜，种李得李。
梦笔生花 是说人才思横逸。
南史江淹少时，梦人授五色笔，由是文藻日新。
蓬飘萍转
飘泊不定，没有归宿。
潘岳赋陋吾人之拘挛，飘萍浮而蓬转。
墓木已拱 人死已久。
左传尔墓之木拱矣。
缘木求鱼 鱼在水裏而攀上树去找，比喻徒劳无功。
孟子以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
罄竹难书 是说罪状太多，写都写不完。
资治通鉴罄南山之竹，书罪无穷。
锦上添花 比喻美上加美。
王安石诗丽唱仍添锦上花。
昙花一现
比喻事物偶见即逝。
法华经佛告舍利弗，如是妙法，如优昙钵花，时一现耳。
舍利弗：释迦佛的大***。
橘化为枳 比喻水土不同，好的也会变坏。
晏子春秋橘生淮南则为橘，生淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。
姜桂之性 比喻年愈老，性愈刚烈。
宋史况吾姜桂之性，到老愈辣。
断梗飘萍 比喻行踪飘泊不定。
元好问诗半生无根著，飘转如断梗。
镜花水月
比喻虚幻。
诗家直说诗有可解不可解，若镜花水月，勿泥其迹可也。
雾里看花
老人视力模糊昏花。
杜甫诗春水船如天上坐，老年花似雾中看。
藕断丝连
比喻情意未断。
孟郊诗妾心藕中丝，虽断犹连牵。
兰艾同焚 比喻不分善恶贵贱，同归於尽。
晋书兰艾同焚，贤愚所叹。
兰摧玉折 1.喻宁可作守身洁白的君子而死，不作富贵荣华的小人而生。
2.哀悼人不幸早死之吊辞。
世说新语毛伯成既负才气，尝称宁为兰雏玉折，不作萧敷艾荣。
兰薰桂馥 1.世德流芳。 2.子孙昌盛。
骆宾王文博望侯之兰薰桂馥。
博望侯指汉朝时通西域的张骞。
兰桂腾芳
子孙发达。
幼学故事琼林子孙发达，谓之兰桂腾芳。
铁树开花 比喻事情绝难成功。
王济文俗谚见事难成曰须铁树开花。
特点：
橘子常与柑子一起被统称为柑橘，颜色鲜艳，酸甜可口，一般呈橘**，也有青色或其他颜色，是人们生活中最常见的水果之一。
应用价值：
1.橘子可以说全身是宝，具有润肺、止咳、化痰、健脾、顺气、止渴的功效，肉、皮、络、核、叶皆可入药，在日常生活中发挥着重要的作用。
2.含有丰富的维生素C。一颗橘子能满足人体一天所需的维生素C。
3.橘子皮可以美容、除茶锈、除臭。
4.橘瓤上的网状经络叫橘络，有通络化痰、顺气活血的功效，常用于治疗痰滞咳嗽等症。橘络中的维生素P含量高，因此可以有效防治高血压，老人平时多吃橘子对身体健康有很大好处。
5.橘皮入药称为“陈皮”，具有理气燥湿、化痰止咳、健脾和胃的功效，常用于防治胸胁胀痛、疝气、乳胀、***结块、胃痛、食积、输气等症。
巍峨的云峰上，霎时峭壁生辉；转眼间，脚下山林云消雾散，满山苍翠，掩映着雕檐玲珑的古代建筑群。
泰山，以“拔地通天之势，擎手捧日之姿”巍然屹立在齐鲁大地上，古人盛赞泰山“方古此山先得日，诸峰无雨亦生云”。
乌龙山四面环水、孤峰兀立，山上树木繁茂，翠竹成阴，山壁陡峭，江流澎湃。
仰望天湖山，只见那嵯峨黛绿的群山，满山蓊郁荫翳的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画。
仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着。
苍山19座山峰连为一体，宛如一条蜿蜒盘旋的巨龙，环绕着整个大理，成了一座天然的“挡风屏障”。
在这烟波浩渺的大海之中，屹立着一座山峰，它的形状很像笔架，所以叫它“笔架山”。
高矗云霄的博格达峰上，成年累月戴着白雪的“头巾”，披着白雪的“大氅”，不管春夏秋冬，它总是一身洁白。
远处，奇山兀立，群山连亘，苍翠峭拔，云遮雾绕。
远处，一座座山峰拔地而起，山上绿树成阴，又有花儿映衬，把整个山峰打扮得分外妖烧。
远望天山，山顶千年积雪，像一位久经沧桑的白衣老人安详地卧在那里。
影影绰绰的群山像是一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，脉脉含情，凝眸不语。
两岸的山峰变化成各种有趣的姿态：有时像飘洒的仙女，有时像持杖的老翁，有时像献桃的猿猴，有时像脱缰的野马。
在阳光下，远山就像洗过一样，历历在目，青翠欲滴，看上去好像离眼前近了许多，也陡峭了许多。
远山在云雾中若隐若现，像调皮的孩子和你捉着迷藏。
镶嵌在天边的连绵起伏的山峦，在夕阳的照耀下反射出闪闪的金光，显得分外壮丽，好像一幅美丽的图画。
其实，那山本身就富有神奇感：这边的像锋利的尖刀，那边的像驼背的老人，再远一点儿便像含苞欲放的莲花……
当登上极顶，举目四望时，那壮观的景象使我血液沸腾，整座崂山就像在雾里飘着一样。
那一座座拔地而起的雄伟山峰，有的像巨人，有的似骆驼，有的如骏马，形态各异，险峻陡立。
十渡的山虽没有峨嵋的娇姿、华山的险峻，也比不上泰山的挺拔、桂林山峰的奇异，但它却有自己独特的风韵——朴实无华。
俯瞰足下，白云迷漫，环视群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾外，似朵朵芙蓉出水。
这里的山真陡啊，好像用刀劈斧削的一般！
群山重重叠叠，像波涛起伏的大海一样，雄伟壮观。
泰山拔地而起，直冲云霄，恰如一个巨人，矗立在万山之中，正深情地俯视着大地。
银装素裹的群山，登高远望，就像是大海被狂风卷起的雪浪，蜿蜒起伏，一望无际。
群山都落在脚下，显得空旷高远，高得可以同月牙儿拉手，同太阳亲脸。
路两边群山起伏，林海莽莽，在绿色的林海中间还点缀着一簇簇小黄花。
龙首岩拔地千尺，危峰兀立，怪石磷峋，一块巨崖直立，另一块横断其上，直插天池山腰，势如苍龙昂首，气势非凡。
远山近岭迷迷茫茫，举目顾盼，千山万壑之中像有无数只飞蛾翻飞抖动，天地顿时成了灰白色，山林的第一场雪悄无声息地铺天盖地而来。
远远望去，整座雪峰好像一朵闪闪发光的雪莲，不需要任何美丽的装饰，它本身就是大自然的一个最完美的奇迹。
南极的冰山，顶部平展展的，四面陡立，像刀劈似的整齐，颜色是蓝幽幽的。
大小冰山千姿百态，洁净的冰面像龟背一样裂成美丽的纹理，却并不破裂，冰面像镜面一样光滑透明，可照人影。
当红日的万道金光照射到冰峰上的时候，像给银光闪闪的冰峰戴上了黄金的桂冠。
好 段
庐山素以它的美丽和云雾闻名于世。真有幸，我在五老峰上就亲眼看到了那晨雾一般的云。我坐在石凳上，偶一抬头，呀！头顶上竟有那么多云在飘动。它们时而散得很快，被风一吹，立即毫无规律地飞舞着，盘旋着；时而又抱得很紧，牢牢地簇拥在一起，任凭风怎么吹也吹不开。一瞬之间竟不知有多少变化。我又转过头，遥望另一种云：它们自山谷袅袅腾起，又缓缓升起，始终是淡如烟，薄如纱，却不会让风吹散。
红叶似火的香山，以它特有的风景吸引住了我。站在山下向山上一望，嗬，恰似一朵朵晚霞洒落在山腰间，到处红艳艳的一片。我们踏上山路……登上山顶，向四下一看，红叶树这儿一片，那儿一片，又恰似给香山铺上了一块块地毯。
黄山可真高啊，连绵起伏，耸入云端，从山顶向下一看，云在脚下飘浮，人在山上好像仙人一样，能腾云驾雾，悠然而去。黄山可真险啊，平生以来我还从没有看见过这样陡峭的山峰，危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石横如断，几乎是90°垂直的石梯，隔老远都让人心惊肉跳，似乎一失脚即刻就会从崖上跌下去，摔得粉身碎骨。我家的西北面不到2公里处，就是有名的五福山。
五福山由5座巍峨的山峰组成，呈莲花状排列着，四周的矮山连绵起伏，远远望去，像是大海的巨浪涌向远方；高高突起的主峰比周围的山要高出几十倍，就像大海上的巨轮乘风破浪，从遥远的岁月驶来。我登上山顶，四下望去，好一派迷人的景色！近处，山脚下，星湖水波潋滟，粼光闪闪；远处，一座座山峰峰谷相连，绿树覆盖，像翻着巨浪的大海。山顶上，黄顶红柱的亭子掩映在浓荫之中；山溪丁冬，鸟雀鸣叫，简直令人陶醉。
东湖岩壁千姿百态，无奇不有。真可谓怪石嶙峋，形态万千。山岩累累，危峰兀立。抬眼上望，山峰像是用绿色染过似的，到处苍翠欲滴。还有气势壮观的陡峭石壁，像是那样的高，那样的陡，抬头仰望，真使人感慨万千。
山，矗立在面前，草木葱葱郁郁，山花丝丝簇簇。绵绵细雨唤起漫山云雾，山峰在袅袅云烟中若隐若现，更显得雄伟险峻，让人觉得它神秘而美丽，清高而冷傲。
每当有雾的时候，远远望去，大山就像一位位漂亮的姑娘，要去参加舞会，披上了轻柔美丽的纱裙；每当夕阳西下，落日的余晖，为群山抹上了淡淡的红晕，又像一个个娇羞的新娘，让人频频回首，不忍离开。
无数冰峰雪崖，有的像挺着胸的巨人，有的像扭着腰的仙女，有的像戳破青天的宝剑，有的像漫天飞舞的银龙，奇峰绝壁，一座座都是大自然天才的杰作。
黄洋界坐落在井冈山的西北角上，经常弥漫着浓雾，白茫茫的，像海一样，所以又叫汪洋界。那形势，真是气象万千。透过茫茫烟雾，朝前望去，一片缭乱的云山，厮缠在一起，浓云重得像山，远山又淡得像云，是云是山，分辨不清。有时风吹云散，满山的松杉、毛竹和千百种杂树便起伏摇摆，卷起一阵滚滚的黑浪，拍击着黄洋界前的断崖绝壁。
山上简直是树的海洋，山顶上那参天的杉树，像是紧张的战士屹立在悬崖峭壁之上；山坡上四季常青的油茶树，一到秋天，挂满了又红又大的果实；万古长青的松树伸展着苍劲的枝干，山脚下大樟树撑起绿阴大伞，上面有千百只鸟雀飞跃、歌唱。
眼前突兀着一堵绝壁，斜斜的直插云霄，在一阵阵山风中，它仿佛向我们倾倒过来，通往峰顶的小道，真像云端上挂下来的笔直而窄小的梯子。一眼望去连绵起伏的山岭，一座接一座，高高的，尖尖的，横着的，竖着的……真是形态各异，有的像骆驼，有的像猴子，有的像蜿蜒的长蛇，有的像奔驰的野马。怪不得人们把这些山岭叫做什么蛇形岭、狮子坡、豺狗洞、牛角峰、野猪岩、人形山……
中条山之美并不在于动人的传说。看，那条条山道，股股清泉，弯弯曲曲的小溪，郁郁葱葱的绿叶、花草，星罗棋布的梯田、水库遍布山间。难以胜数的山珍山果，使家乡人民和这肥沃的土地结下了世代不解的缘分，那才真正是中条山的骄傲呢！
五老峰那气势磅礴的5个山峰傲骨嶙峋，突兀凌峭，恰似5位老人：有垂眉入定的老僧，有昂首高歌的豪士，有俯首苦吟的诗人，有挥斧的樵夫，还有像临江垂钓的渔翁，惟妙惟肖，令人叹为观止。
我们顺着弯弯曲曲的石阶而上，来到海天洞。只见洞里一片漆黑，幽深莫测。借着洞进来的微弱的光线，隐隐约约可以看见洞里可容下20来人。洞里还有几个洞口。真是洞靠洞，洞套洞，洞洞相连，无洞不奇啊！我们从一个洞口进入内洞，几个胆小的同学吓得后退了几步，我和几个同学壮着胆子走近洞口，只觉得一股凉气迎面扑来，里面黑得伸手不见五指。我们只好伸手去摸台阶，沿着忽左忽右的台阶猫着腰向上攀登。刚爬了一半，不知谁喊了一声：“这儿还有一个洞口呢！”接着，我们从那个洞口爬了进去。大约爬了1丈多远，忽然，一道亮光射来，原来快出洞口了。我们快爬几步出了洞。抬头一看，原来到了照海亭。
没有开头是枳的成语
南橘北枳，成语，出自《晏子春秋·内篇杂下》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”意思是淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
考常用成语——人物传记篇
人物传记篇成语
1）囊萤映雪——比喻家庭贫苦，刻苦读书 （囊萤：车胤；映雪：孙康）
2）老当益壮——形容年纪虽老而志气更加豪壮（马援）
3）东山再起——比喻失势后重新恢复地位，或是失败后恢复力量再干
4）图穷匕首——比喻事情发展到最后关头，真相或本意完全显露出来（荆轲）
5）投笔从戎——形容弃文从武，读书人参军入伍（班超出使西域，胸怀大志）
6）闻鸡起舞——比喻有志之士抓紧时间锻炼，奋发有为（祖 ）
7）数典忘祖——忘记自己本身的情况或事物的本源（籍谈）
8）凿壁偷光——形容人刻苦好学（匡衡）
9）刮目相看——吕蒙
10）马革裹尸——战死沙场后，用马皮把尸首包裹起来；形容英勇作战，献身疆场（马援） 经典语句：大丈夫应该效死疆场，由马革裹着尸首回来才光荣，怎能躺在病床上，让儿女来照顾呢？
11）东窗事发——比喻阴谋败露，将受到惩治（秦桧）
12）指鹿为马——比喻歪曲事实，颠倒是非（赵高）
13）纸上谈兵——纸面上谈论用兵，比喻不切实际的空谈（赵括）
14）草木皆兵——把草木都当成敌兵，形容极度疑惧，惊恐不安（苻坚）
15）四面楚歌——比喻四面受敌，处于孤立无援、走投无路的境地（项羽）
16）击楫中流——指船到了中流，举起楫叩击船舷，表示收复失地、报效祖国的雄心壮志（祖 ）
17）负荆请罪——形容主动向人认错、道歉，自请严厉责罚（廉颇）
18）望梅止渴——比喻从不切实际的空想中得到安慰（曹操）
19）卧薪尝胆——比喻不敢安逸，刻苦自勉（越王勾践）
20）背水一战——比喻决死一战（韩信）
21）杀妻求将——吴起
22）围魏救赵——借一件事情，解救另一件事情（孙膑）
23）磨杵成针——比喻有恒心、有毅力，再大的困难也能克服（李白）
24）八斗之才——曹植
25）韦编三绝——孔子为了读《易》而翻断了多次牛皮带子的故事，形容读书人刻苦勤奋
26）一诺千金——比喻说话算数，讲信用（季布）
27）前倨后恭——原先傲慢，后来恭顺，形容前后态度不同（苏秦）
28）曲高和寡——曲调越高雅，跟着唱的人就越少，用来比喻知音难得，又被用来比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少（宋玉）
29）入木三分——形容书法笔力强劲，也比喻见解、议论十分深刻、恰切（王羲之）
30）开卷有益——只要打开书本，总会有好处的，常用以勤勉人们勤奋好学，多读书就会有得益（宋太宗）
31）不学无术——形容既无学问，又无本事（霍光）
32）三令五申——屡次地命令告诫，再三地嘱咐（孙武）
33）春风得意——比喻达到目的后那种得意洋洋的心态（孟郊）
34）呕心沥血—— 形容苦心苦想，费尽心血，多用来表示文艺创作的艰辛不宜（李贺）
35）江东父老——项羽
36）约法三章——临时议定三条法令，比喻以语言或文字规定出几条共同遵守的条款（刘邦）
37）退避三舍——比喻退让和回避，避免冲突（重耳）
38）破釜沉舟——砸破烧饭用的锅子，凿沉船只，比喻拼死一战（项羽）
39）橘化为枳——晏婴
40）洛阳纸贵——比喻著作风行一时，流传很广（左思）
41）鞠躬尽瘁——诸葛亮
42）画龙点睛——张僧
43）黄袍加身——赵匡胤
