人名倚梦是什么意思
倚梦 好名字
倚：斜靠著。
《说文解字》释云：依也。从人奇声。
梦：梦字的原义是指睡眠中所产生的一种幻象，后又引申指想象等。
《说文解字》释云：不明也。从夕，瞢省声。
倚表示耸立、倚任、倚信；梦表示梦想、梦幻、梦绕情牵，意义优美。
意蕴该名字可以趣解为：“倚天 ? 梦幻”。成语拔地倚天 梦寐以求
崩溃、安营扎寨、兴高***烈的意思
愉快，愉悦，欢乐、高兴、喜悦、开心、欢快、欢欣、欢、愉、悦、喜、拨云见日 称王称霸 重睹天日 垂范百世 词不达意 窜端匿迹 大才盘盘 大公无私 大含细入 大好河山 大声疾呼 大相径庭 大有可观 代拆代行 担惊受怕 丹凤朝阳 胆大心粗 惮赫千里 当耳边风 岛瘦郊寒 倒戈卸甲 悼心失图 倒背如流 倒持泰阿 登木求鱼 堤溃蚁孔 羝羊触藩 掂斤播两 点金乏术 电光朝露 刁斗森严 吊尔郎当 东拉西扯 洞察其奸 冻解冰释 斗粟尺布 斗折蛇行 都头异姓 独步当时 独辟蹊径 独善其身 黩武穷兵 妒能害贤 短褐穿结 断头将军 度德量力 夺门而出 蛾眉皓齿 讹言惑众 恶迹昭著 扼吭夺食 扼喉抚背 饿莩遍野 尔虞我诈 发人深省 浮白载笔 伏低做小 芙蓉并蒂 拊背扼喉 付之丙丁 父慈子孝 蝮蛇螫手，壮士解腕 肝肠寸断 甘败下风 敢不承命 干父之蛊 刚愎自用 高材疾足 ***显爵 隔年皇历 个中妙趣 更长梦短 绠短汲深 功败垂成 公报私仇 弓调马服 勾魂摄魄 钩心斗角 钩章棘句 狗恶酒酸 姑妄听之 姑射神人 孤犊触乳 孤立无援 孤鸾寡鹄 古道热肠 股肱之力 谷贱伤农 告朔饩羊 故步自封 固步自封 告贷无门 瓜瓞绵绵 瓜田不纳履，李下不整冠 关东出相，关西出将 观过知仁 鳏寡孤独 冠绝一时 归根到底 龟鹤遐寿 龟冷支床 诡变多端 佹得佹失 贵耳贱目 海内存知己，天涯若比邻 骇浪惊涛 邯郸学步 含苞待放 汉官威仪 行行出状元 豪夺巧取 毫不讳言 好吃懒做 好整以暇 河东狮吼 何患无辞 合而为一 合从连衡 褐衣不完 横殃飞祸 哄动一时 轰动一时 弘毅宽厚 宏图大志 后车之戒 后患无穷 囫囵半片 虎落平川 花朝月夕 华不再扬 华屋秋墟 华亭鹤唳 画饼充饥 划一不二 怀宝迷邦 涣然冰释 宦海风波 皇皇不可终日 灰飞烟灭 毁于一旦 晦迹韬光 绘影绘声 荟萃一堂 浑身解数 魂不附体 混沌不分 混淆视听 活灵活现 豁达大度 祸兮福所倚，福兮祸所伏 货真价实 激昂慷慨 积案盈箱 击鼓鸣金 击中要害 赍粮藉寇 机变如神 饥不择食 鸡犬之声相闻，老不相往来 疾风劲草 及宾有鱼 极而言之 极目迥望 岌岌不可终日 急景凋年 汲引忘疲 虮蝨相吊 掎裳连袂 几次三番 济寒赈贫 计不旋踵 计出万全 稷蜂社鼠 记问之学 浃髓沦肤 家道从容 家给民足 夹袋人物 佳儿佳妇 加官进爵 夹板医驼子 戛戛独造 甲第连天 嫁祸于人 价廉物美 驾轻就熟 驾雾腾云 肩摩毂击 监守自盗 尖担两头脱 奸同鬼蜮，行若狐鼠 茧丝牛毛 间不容发 见鞍思马 见风是雨 见机而行 僭赏滥刑 姜桂之性 江东父老 将门虎子 胶柱调瑟 郊寒岛瘦 叫苦不迭 接二连三 皆大欢喜 劫富济贫 节哀顺变 竭泽而渔 桀骜不驯 孑然一身 今不如昔 今是昨非 巾帼英雄 金榜题名 金壶墨汁 斤斤计较 紧打慢敲 锦瑟年华 仅容旋马 进旅退旅 进身之阶 进退无据 近火先焦 列鼎而食 鳞次栉比 临别赠言 陵谷变迁 玲珑剔透 令不虚行 柳树上著刀，桑树上出血 六出奇计 陆海潘江 驴唇不对马嘴 乱弹琴 洛阳纸贵 络绎不绝 慢藏诲盗 盲人把烛 每饭不忘 蒙混过关 蒙昧无知 猛志常在 迷而不返 弥缝其阙 密不通风 绵里薄材 免开尊口 偭规越矩 民安物阜 名标青史 明察秋毫之末，而不见舆薪 摩顶放踵 摩肩击毂 模棱两可 莫名其妙 莫予毒也 脉脉含情 侔色揣称 幕天席地 沐猴而冠 拿刀动杖 难分难解 难兄难弟 内顾之忧 内省不疚 呢喃细语 你我活 匿迹销声 年富力强 涅而不缁 宁缺毋滥 女长须嫁 偶一为之 徘徊歧路 旁见侧出 庞眉皓发 咆哮如雷 炮火连天 朋比为奸 批红判白 枇杷......
黛色参天是成语吗？可以解释一下是什么意思
“黛色参天”不是成语，含“参天”的成语只有5个，“（）（）参天”的成语只有2个：
1、古木参天
gǔ mù cān tiān
解释参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
结构主谓式
用法作谓语、定语；用于景物描写
例句丰子恺《庐山游记之三》：“凭窗远眺，但见近处古木参天，绿阴蔽日。”
2、拔地参天
bá dì cān tiān
解释拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。同“拔地倚天”。
出处郭沫若《春天的信号》：“虽然只是一根嫩苗，只要它不遭遇斧斤，我们可以预言，它一定会拔地参天。”
结构联合式
用法作谓语、定语；形容气势宏伟
近义词拔地倚天
例句原始森林里有很多拔地参天的大树
给孩子起名倚豪好吗？倚豪啥意思啊？
拔地倚天（bá dì yǐ tiān）:
〖解释〗拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
豪情壮志（háo qíng zhuàng zhì）:
〖解释〗豪迈的情感，远大的志向。
建瓴髙屋,皓月千里啥意思
五行分析:八字偏弱，八字喜「火」，起名最好用五行属性为「火」的字。查看美名腾五行详解
生肖分析:龙，起名宜有:水、金、玉、白、赤、月、鱼、酉、人、氵、钅、亻等部首为吉。
五格分析:姓氏罗的五行属性是火，姓名学笔画是20画。
下面是基于上述起名原则和您的指定信息为您量身打造的好名字:
罗振钦 振 钦 - 五行:火火金 罗罗系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有火相助，罗字的五行属性为火。振从生辰八字上看，名字中需有火相助，振字的五行属性为火。钦从生肖上看，生肖为龙，名字中应有钅部首为吉，钦的部首为钅。字义振表示奋起、兴起、威震;钦表示敬佩、尊敬、钦仰，意义优美。音律罗、振、钦的读音是luó、zhèn、qīn，声调为阳平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。字型罗为上下结构，姓名学笔画20画;振为左右结构，姓名学笔画11画;钦为左右结构，姓名学笔画12画;字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为20-11-12，五格大吉。意蕴名字可以趣解为:“威震 ? 尊敬”。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析
罗毅仁 毅 仁 - 五行:火木金 罗罗系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有火相助，罗字的五行属性为火。毅此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。仁从生肖上看，生肖为龙，名字中应有亻部首为吉，仁的部首为亻。字义毅表示果断、坚定、果决;仁表示博爱、仁厚、仁者，意义优美。音律罗、毅、仁的读音是luó、yì、rén，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。字型罗为上下结构，姓名学笔画20画;毅为左右结构，姓名学笔画15画;仁为左右结构，姓名学笔画4画;字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为20-15-4，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为:“既刚毅又仁爱的民族”。成语毅然决然 履仁蹈义扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析
罗皓琦 皓 琦 - 五行:火木木 罗罗系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有火相助，罗字的五行属性为火。皓从生肖上看，生肖为龙，名字中应有白部首为吉，皓的部首为白。琦此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字皓搭配。字义皓表示明亮、光明、洁白;琦表示珍奇、奇丽、美玉，意义优美。音律罗、皓、琦的读音是luó、hào、qí，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。字型罗为上下结构，姓名学笔画20画;皓为左右结构，姓名学笔画12画;琦为左右结构，姓名学笔画13画;字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为20-12-13，五格大吉。意蕴名字可以趣解为:“光明 ? 美好”。成语皓月千里 瑰意琦行扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析
罗育德 育 德 - 五行:火土火 罗罗系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有火相助，罗字的五行属性为火。育从生肖上看，生肖为龙，名字中应有月部首为吉，育的部首为月。德从生辰八字上看，名字中需有火相助，德字的五行属性为火。字义育表示育德、美育、体育;德表示福、品行、德望，意义优美。音律罗、育、德的读音是luó、yù、dé，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。字型罗为上下结构，姓名学笔画20画;育为上下结构，姓名学笔画10画;德为左右结构，姓名学笔画15画;字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为20-10-15，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为:“首德育，倡四有，沁心田，新苗秀(李汉秋《新三字经》)”。成语果行育德扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析
罗开钊 开 ......
敲门砖是什么意思
入门的第一步
孔子（前551.9.28—前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋鲁国人，汉族，生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携***周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子***多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国***栋梁。
孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
《论语》是儒家的经典著作，由孔子的***及再传***编纂而成，是一本记录孔子及其***言行的书。
孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，***实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国***实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），***取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
孔子带***先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带***离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带***离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子岁时又回到卫国，68岁时在其***冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领***周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。 与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。
孟子（前372年—前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆,又字子车、子居。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其***共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子师承孔伋(孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”, 孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与***一起著书。有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等孟子年表
周烈王4年 己酉（公元前372年）
孟子约生于此时
周显王12年 魏惠王13年 韩昭侯6年 甲子（公元前357年）
孟子约十五岁，受业于子思门人
周显王17年 秦孝公10年 己巳（公元前352年）
孟子约二十岁，欲休妻
周显王37年 己丑（公元前332年）
孟子在邹，答邹穆公问
周显王38年 庚寅（公元前331年）
孟子居平陆
周显王39年 辛卯（公元前330年）
孟子到任国，拜访季任
孟子在邹，与屋庐子、曹交问答
周显王40年 齐威王28年 壬辰（公元前329年）
孟子约四十三岁，首次至齐
齐相储子来见孟子
周显王41年 齐威王29年 宋君偃后元1年 癸巳(公元前328年)
孟子与告子辩论
孟子劝蚳鼃向齐王进谏
孟子与匡章交游
孟子离开齐国，前往宋国
周显王42年 宋君偃后元2年 甲午(公元前327年)
孟子至宋
周显王43年 宋君偃后元3年 乙未（公元前326年）
孟子在宋，与滕国世子相会
孟子与宋人勾践论游说之道
周显王44年 宋君偃后元4年 秦惠文王13年 丙申（公元前325年）
孟子离开宋国，回到邹
周显王45年 梁惠王后元11年 丁酉（公元前324年）
孟子在邹，滕文公派然友问丧礼
孟子由邹之滕，推行仁政
周显王46年 魏惠王后元12年 齐威王34年 戊戍（公元前323年）
孟子与农家陈相辩论
周显王47年 齐威王35年 魏惠王后元13年 己亥（公元前322年）
齐人城薛，滕文公问于孟子
周慎靓王1年 魏后元15年 齐威王37年 辛丑（公元前320年）
梁惠王“厚币卑礼”召贤纳士
孟子见梁惠王，时约五十二岁
孟子与周霄论出仕
周慎靓王2年 魏惠王后元16年 齐宣王1年 壬寅（公元前319年）
孟子与公孙丑论短丧
周慎靓王3年 魏襄王1年 齐宣王2年 癸卯（公元前318年）
孟子约五十四岁，见梁襄王
孟子在范遇齐王子
孟子至齐，答齐宣王问
孟子论“我四十不动心”
周慎靓王5年 燕王哙5年 乙巳（公元前316年）
孟子出吊滕文公
周慎靓王6年 楚怀王14年 鲁平公10年 齐宣王5年 丙午（公元前315年）
鲁平公欲见孟子
孟子返回齐国，与充虞论葬母
齐宣王问孟子伐燕
周赧王3年 齐宣王8年 楚怀王17年 己酉（公元前312年）
燕人叛齐，齐宣王说“吾甚惭于孟子”
孟子论“臣视君如寇雠”
孟子与淳于髡辩论
孟子约六十岁，辞官离开齐国
孟子遇宋鈃于石丘
周赧王25年 辛卯（公元前290年）
《孟子》约编撰于此时
周赧王26年 壬申（公元前289年）
孟子约卒于此时
七十五代后辈分排序：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、建、道、敦、安、定、懋、修、肈、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻***。 正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。 到五代十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入「经书」的开始。到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。 传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成***，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。
孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。孟子说：“夫仁政，必自经界始”。所谓“经界”，就是划分整理田界，实行井田制。孟子所设想的井田制，是一种封建性的自然经济，以一家一户的小农为基础，***取劳役地租的剥削形式。每家农户有五亩之宅，百亩之田，吃穿自给自足。孟子认为，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，只有使人民拥有“恒产”，固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。孟子认为，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行教化，引导他们向善，这就可以造成一种“亲亲”、“长长”的良好道德风尚，即“***亲其亲、长其长，而天下平”。孟子认为统治者实行仁政，可以得到天下人民的衷心拥护，这样便可以无敌于天下。孟子所说的仁政要建立在统治者的“不忍人之心”的基础上。孟子说：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”“不忍人之心”是一种同情仁爱之心。但是，这种同情仁爱之心不同于墨子的“兼爱”，而是从血缘的感情出发的。孟子主张，“亲亲而仁民”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。仁政就是这种不忍人之心在政治上的体现。
孟子把***和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发
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我所了解的孔子和孟子
孔子名丘，字仲尼,春秋时期鲁国人。是中国古代最伟大的思想家和教育家。他十五岁立志学习，先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子为师；五十多岁后周游列国，宣传自己的政治主张。晚年收徒讲学，并著书立说，编修整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《周易》、《春秋》等书，直至七十三岁逝世。
孟子是战国时期伟大的思想家，名轲，邹（今山东邹县）人。他幼年丧父，家庭贫困，在母亲的教导下勤奋学习。青年时以士的身份游说诸侯，推行自己的政治主张，后来退居讲学。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为“亚圣”。
孟子能成为“亚圣”，多得力于他母亲的教诲。孟子的母亲仉(zhǎng)氏一生克勤克俭，含辛茹苦，抚育儿子。孟母教子故事如“孟母三迁”、“断织教子”、“杀猪不欺子”、“为儿媳训子”等广为流传。
据称孔子门人多达三千人，比较出名的就有七十二人。这些***及其后学努力传播孔子的思想学说，形成了中国历史上影响最大的一个学派，即儒家学派。“七十二贤人”中，有以德行著称的颜回、闵损，以口才著称的端木赐、宰予，以政事著称的冉求、仲由，以孝道著称的曾参等人。
《论语》是孔子的***或再传***记录孔子及其***言行的一部书，是研究孔子思想和生平最珍贵的资料，成书大约在战国初期（公元前400年左右）。东汉时，《论语》进入经书行列，成为读书人的必读之书。南宋理学家朱熹将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》合编为“四书”，其中《论语》被列于首位。元明清六百年间，“四书”一直是科举考试的主要内容。
《论语》对日本、朝鲜甚至欧洲一些国家都产生过深远的影响。据统计，日本现存德川幕府时期的《论语》研究论著就将近九十种。日本近代资本主义“创业者”的涩泽荣一（1840－1931），在从事实业的四十余年里，一直坚持亲自向企业员工讲授《论语》。
十六世纪下半叶，欧洲传教士将《论语》首次传到西方，德国哲学家莱布尼兹、法国启蒙思想家伏尔泰，还有被马克思称“现代政治经济学始祖”的魁奈等欧洲著名人物，对孔子的思想、人格都十分崇拜。直到现在，还有不少西方思想家，力图在孔子学说中寻求解决***道德方面问题的启示。所以说，《论语》作为中华民族重要的精神遗产，在古今中外的历史上都产生过巨大影响。
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。五代后蜀时，《孟子》开始列入“经书”，南宋朱熹编《四书》时列入了《孟子》。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。《孟子》中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
孔庙、孔府和孔林在山东曲阜市，是规模最大的纪念和祭祀孔子及其子孙的建筑群。
孔子的思想：
（1）孔子的***思想－－“仁”。孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”最简单的表述就是“爱人”，即对人尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想, 也是个人修养的最高标准。
（2）孔子的政治理论――“德治”与“正名”。孔子提出“德治”的治国主张,认为统治者应“正己然后正人”, 以德治民。他把“仁”扩充到政治领域, 要求君主爱民, 施行仁政。他还提出“正名”的主张，认为上起天子、下至平民, 都应安守本分, 名实相符，并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人伦观。
（3）孔子的天命观――敬鬼神而远之。孔子主张“敬鬼神而远之”。他主张祭祀, 是对鬼神表示诚敬的意思, 至于鬼神是否存在, 则可以不问。相对于天命鬼神而言，孔子更注重人事，强调人的主观努力，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。
（4）孔子的教育观－－
有教无类：他主张教育的对象不应分贵贱贤愚, 而要一视同仁, 开平民教育之先河。
因材施教 ：在教学方法方面，他提出“因材施教”，重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。
学思并重：在治学方法上, 孔子主张学思并重, 认为“学而不思则罔, 思而不学则殆”。
均衡发展：对于学术的传授, 孔子教以“文、行、忠、信”四目, 并以“诗、书、礼、乐”等内容教导学生。故孔子之教, 可谓重视德、智、体、美的均衡发展。
孟子的主要思想：
（1）性善学说：这是孟子全部思想的基础。孟子认为，人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这四心就是人类文化规范——仁、义、礼、智的萌芽和根本。他认为，一个人如果不愿意向善，那就是“自暴”、“自弃”、“自贼”。
（2）“仁政”思想：孟子继承并发展孔子“仁”的思想，从其性善论出发，提出了“仁政”、“王道”的政治学说。“仁政”就是国君能够“与民同乐”，使人民的生活安定。
孟子的“仁政”学说，包含了对人民的重视，即民本思想，也就是说把人民看作是国家政治的根本。这是孟子学说中最光辉的组成部分，是对我国古代人道主义思想的总结和提高。
（3）理想人格：孟子学说中还有不少关于理想人格的思想，如“人皆可以为尧舜” ；“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”；“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”等等，如此种种，都是激励人心、传颂千古的名言。
回答者： ynhai888 - 副总裁 十一级 1-21 22:00
1、孟母三迁
孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。
2、始作俑者
这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”
战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍***和用刀子杀死人，有什么不同吗？”
梁惠王回答说：“没有什么不同的。”
孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”
梁惠王说：“也没有什么不同。”
孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”
根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
3 、五十步笑百步五十步笑百步
战国时代，诸侯王国都***取合纵连横之计，远交近攻。
战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”
孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。***如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”
孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”
成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。
一暴十寒
战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：
孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但***使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说?quot;一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？
问：1981年出生是什么命？
答：1981年为农历辛酉年，纳音为石榴木，我们俗称木命。此年生肖为鸡。
金鸡 （辛酉年1981年出生）
金鸡是十二属相中最具有明确意识的人，思路清晰，从不无的放矢，他们头脑冷静，又有逻辑感。金鸡很有毅力，会不屈不挠面对困境。
在事业方面拥有权力的金鸡，与人沟通常常用讽刺口吻，因而很难与共同工作的人和睦相处，要想搞好事业，前提是要有良好的人缘。
在爱情方面，男性运势较好，容易找到称心的伴侣。女性方面，姻缘则比较弱，与伴侣相处时，常会因为一些小事而发生争吵。
金鸡财运不错，只要愿意付出就会有收获。
石榴木介绍
出自三命汇通论，是***的一种石榴木五行***中年命的一种，在六十甲子纳音五行中，对应庚申、辛酉年。即生于庚申、辛酉年的人，都是石榴木命。六十甲子是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有戊午等字。到了春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容，因为秦代焚烧坑儒、汉代的摆出百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。并以老子为祖师，原本的阴阳教的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为了寻访原来阴阳教留下的研究成果。现在各种流行***如盗墓笔记、鬼吹灯，其中都描述了大量寻求古代秘宝、秘术的情节，其中体现的就是寻找阴阳教的学者研究的成果。现在很多*****所表现的日本阴阳师其实是源自中国，因为才有相同的符咒、结印、神术、式神等等。
石榴木
庚申辛酉石榴木：石榴木者性如姜，花红似火，数棵枝头，累累多子，房内莹莹，干支纯金而纳音属木，乃木之变者也，可以移盆内而妆做山故喜成器之土，以为根基，城头为上，屋上次之，然必阴阳交见，则丙辛丁庚互官，戊辛己寅互印主吉。路、壁、驿、砂四土有山助之亦吉，若无何用，见砂中最吉，泊金干支有水木而纳音金，榴木干支金而纳音木皆脱去本性而互换归旺，以木旺寅卯，金旺申酉，各得其位，谓之功侔造化格，主大贵。海中乙丑为山，更逢水助则吉，或壁上、城头亦得剑锋，就位相克，最凶，若先有砂金能制其毒，亦不为害。水见天河雨露相滋，井泉溪涧，清水浇灌，大海太泛滥非贫则夭，有艮土稍得。太阳、霹雳二火虽喜，不宜并见。炉中寅卯旺位，本吉，再加别火则凶。若此木生于五月，日时只带一火，谓之石榴喷火，主贵。桑柘、大林、杨柳三木皆喜见之，见桑柘癸丑为山，见大林戊辰脱体，见杨柳花红柳绿，皆主功名，见松柏则强，见平地则大，若无别物夹杂，则绿绕红围，亦主富贵。如得城土为基，水运为助，享福***最为长久。
盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。
另有说法说是，木头本来就硬，石榴木弯弯曲曲很多折，意思就是说，办事情一般都能办成，就是要费很多周折！
石榴木者，性辛如姜，花红似火，数颗枝头，累累多子，房内莹莹，干支纯金而纳音属木，乃木之变者也。可以移盆内而妆做山，故喜成器之土，以为根基，城头为上，屋上次之，然必阴阳交见，则丙辛丁庚互官，戊辛已寅互印，主吉；路、壁、驿、砂四土有山助之，亦吉，若无何用？见金砂中最吉，泊金干支水木而纳音金，榴木干支金而纳音木，皆脱去本性而互换归旺，以木旺寅卯，金旺申酉，各得其位，谓之功侔造化格，主大贵；海中乙丑为山，更逢水助则吉，或壁上，城头，亦得剑锋，就位相克，最凶，若先有砂金，能制其毒，亦不为害。水见天河，雨露相滋，井泉、溪涧，清水浇灌，大海太泛滥，非贫则夭，有艮土稍得。太阳、霹雳二火虽喜，不宜并见；炉中寅卯旺位，本吉，再加别火则凶。若此木生于五月，日时止带一火，谓之石榴喷火，主贵。桑柘、大林、杨柳三木皆喜见之，见大林戊辰脱体，见杨柳花红柳绿，皆主功名；见桑柘癸丑为山，见松柏则强，见平地则大，若无别物夹杂，则禄绕红围，亦主富贵，如得城土为基，水运为助，享福***，最为长久。
辛酉石榴木
辛酉，气绝之木，欲生旺以为荣，玉宵宝鉴云：辛酉失位之木，木困金乡，乘之者，涉世多艰，惟对癸卯金，则刚柔并济，挺拔出群，决取巍科。注释：庚申辛酉二木，因天地干支皆是金，谓金中藏木，是借金之力而雕刻成材。不能再见金，再遇见就会损坏成材之器。倘若能遇到甲申乙酉泉中水生扶，必然富贵临门。《玉宵宝鉴》说：庚申为自绝之木，为游魂神变，再遇此日生者，定非凡响，必然大有作为。倘若平常人得之，也主秉性不羁，资质超群，可立不世之功。辛酉是先位之木，被困金乡，涉世多艰。惟有遇见癸卯金泊金则刚柔相济，挺拔出群，决胜科甲。
辛酉神头禄，乃包秀结英之木。喜于生旺，忌见金多，得土水相乘，为物之贵。二者各旺，而不得水，亦为奇特之材。不嫌官鬼，厌甲为财。注释：辛酉纳音木，上同庚申，阴金之天地神会，故神头禄。包秀结英之木者，包藏秀气于内，而结英实之果。宜喜于寅卯之旺地，忌再见金多克身，水土同宫之物，木之发地，为贵也。无水以生木，金木两当，亦可成财。禄本自旺，官鬼为喜，嫌甲财克辛，意解为甲己土克丙辛水是也。为不禄也。
吉凶性质：榴子木，喜秋夏两季。吉建禄，交神；凶九丑，八专，悬针，聋哑。
日主参断：《辛酉建禄》子丑空亡。
1981年木鸡人的命理分析
木鸡的认喜欢被他围绕着，他们十分注重家庭，特别喜欢开玩笑，而且很会化解紧张的气氛。木鸡的认相当自负，因为有着过人的丰富的精力与温柔的情感，所以他十分渴望被爱。
事业方面，木鸡的主人要学会独立奋斗，在工作中遇到从未见过后难题时，应该首先想到凭自己的实力解决。不要总是依赖他人。
木鸡的主人在金钱方面，切勿贷款给他人，否则他人有借无还的时候，会令自己生气。木鸡的认的财运不错，常常是这方面破和财，那方面又有钱财到手。木鸡的主人不论在工作还是金钱方面，都有一个共同点，便是不稳定。倘若希望***取最有效的方法积蓄钱财，那么可以购买黄金或一些不动产。
辛酉（1981）年生人催吉助旺绝招
一、颜色五行生旺秘法
辛酉年生人，主色是：红色、**。己酉年生人，主色是：青色、红色。
各人应以生旺本命五行主色布料制成被套、床罩、窗帘、外衣、内衣等。其人一生必定兴旺！
二、食物助旺秘法
辛酉年生人应多吃大枣、蜂蜜等。
这样即可填补自身五行不足部份，而改变生命磁率，其人自然会达到吉祥如意的目的。
三、修行助旺秘法
修持六字大明咒即可护佑其人一生吉祥快乐。
四、床位助旺秘法
辛酉年生人，床位在西方。
以上床位是B组命局人的文昌、文曲、官星、天医、天寿、长寿、横财吉星贵神位。依虚岁布置床位，必定福寿富贵大吉昌。
五、六颗磁铁催吉助旺绝招
辛酉年生人，应取一小块磁铁，神咒合一地念六字大明咒念16遍；然后意想东方一团青光、南方一团红光、脚下一团金光、西方一团银光、北方一团黑光灌注入磁铁内。
这是以佛咒灌输强烈的吉祥如意讯息，用磁吸力科学原理聚天地之灵气，按阴阳、五行、八卦、天干、地支的生克制化、刑冲合害等道统学术理论指导实施，是道统学术和现代科学最完美的融合，是真正人天相应的顶级催吉助旺技术。建议将此六颗磁铁佩带在身边，足以改变其人身体场能以及生命磁率，一生必会获得强劲的催吉助旺神秘力量，肯定会吉祥如意，前途一片光明！
六、催官贵绝招
辛酉年生人，于甲戌年在卧室的南方贴一张十六开大小的黄纸，上书黄甲二字。
可催动其人一生官贵能量，大幅度地提升高升机率。
如在各方位用六颗磁铁代之，效果更佳。
七、催财绝招
辛酉年生人，在卧室的西方贴一张黄纸，上书月财二字。
可大旺其人财运
如在相关方位以六颗磁铁代之，效果更佳。
八、催文昌绝招
辛酉年生人，在卧室西方贴一张黄纸，上书天贵二字。
可才思敏捷，灵感***，力助学文和文职工作，有升学、升职的神秘力量。
如在相关方位以六颗磁铁代之，效果更好。
九、催婚绝招
辛酉年生人，在农历正月辰日辰时（早上7-9点）于卧室的东南方贴一张黄纸，上书凤凰二字。
可催动红鸾星神秘力量，使婚缘速成。
如在相关方位以六颗磁铁代之，效果更好。
十、优生优育绝招
辛酉年生人，于乙酉、丙戌、丁亥、戌子年，在农历子日子时（凌晨11-1点），农历卯日卯时（凌晨5-7点），农历午日午时（中午11-13点）**，将是天贵、文昌、文魁、催官、天官、天福、福寿、天乙吉星当令。
可生育出富贵、聪慧可爱的小宝宝（阳重生男，阴重生女）。
十一、延寿绝招
辛酉年生人，在卧室的北方贴一张黄纸，上书长寿星三字。即能催动长寿能量，可令人延年益寿，青春不老。如在相关方位以六颗磁铁代之，效果更佳。
十二、***横财绝招
辛酉年生人，于农历三月申日申时（下午15-17点）在卧室内的申方（西偏南），贴上一张黄纸，上书横财二字。
此法可以催动横财吉星能量，可以***意外之财。
如能在相关方位挂上一枚六颗磁铁，效果更佳。
本字有什么组词 ：
画本、
本意、
忘本、
本来、
草本、
文本、
根本、
本土、
本月、
书本、
本人、
本领、
本子、
够本、
本质、
一本、
本能、
本事、
摹本、
亏本、
本旨、
父本、
本名、
印本、
样本、
治本、
定本、
本题、
赔本、
模本、
工本、
唱本、
拓本、
账本、
监本、
范本、
张本、
简本、
本身
性别：男
出生：公元1982年10月17日7时30分(阳历)
一、你的八字命盘
下列是你的八字命盘。你是绿兔，出生於白猴年。 日天干代表你，所以你是属木。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
阳金 阳火 阴木 阳金
白猴 红狗 绿兔 白龙
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盘中五行的分数
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 23 12.48 11.4 34.8 5.3
八字五行得分情况：
木23; 水5.3; (同类得分：28.3)
火12.48; 土11.4; 金34.8; (异类得分：58.68)
相差:-30.38 综合旺衰得分:-30.38 八字过弱
八字喜用神：八字过弱，八字喜水，水就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较***。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选水当做此命的「喜神」。
三、你的大运
出生后从9岁9月4天上运，逢庚、乙年的小暑后第5日（公历7月13日前后）交运。
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
大运十神： 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 比劫
大运干支： 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午
交运年份： 1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060
交运年龄： 10 20 30 40 50 60 70 80
四、 近十年运气
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
虚名虚利而不成，浪足迹萍踪已半生
。财运不通，对长辈不利或防官非，不可远道求财。。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
走过江山又是关，道途跋涉事艰难。
有贵人扶持，收入高，工作顺序。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
龙下碧潭添秀色，虎逢山谷转精神。
大吉大利，一航风顺，好运。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱***，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
处处鸡鸟两分飞，拆断佳人不济眉。
防财物丢失，收入一般，平运。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2010年 2月 4日～★2010年 7月 13日：
风吹翠竹流珠泪，雪压梅花带素冠。
贵人扶持，有购置建设等好事，但好事中有小阻。女性益夫。
★2010年 7月 13日～2011年 2月 4日：
嫩竹出竿风势恶，全凭老竹傍其身。
财源广进，有购置建设等好事。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或***，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
牡丹原是百花王，开向人间分外香。
工作浮动，防小人暗算，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
数注紫衣人指人，财禄功名自有期。
大得***，有发展，顺利。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：
***有经清白日，闲赤无事伴红尘。
伤威信，小耗财，求稳守旧业则可。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：
七夕有云天淡淡，中秋无月夜朦朦。
耗财伤体，驾车小心，谨防财物注意丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策***，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2015年 2月 4日～★2015年 7月 13日：
下贺高帆游大海，忽然一阵打头风。
平安平稳，益同胞之运。
★2015年 7月 13日～2016年 2月 4日：
下贺高帆游大海，忽然一阵打头风。
平安平稳，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2016年 2月 4日～2017年 2月 4日：
财源好似春江水，滚滚流来日夜长。
生挫折，不宜远道求财，守旧业则顺序。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
五、 近十二月运气
2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
钓得鱼儿已上钩，俄然跃起水中游。
树威信，工作顺利，办事成功。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：
有缘有财过晚景，无忧无虑乐升平。
进退不定，防小人暗算，守旧业可也。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：
乍雨乍晴春不定，花开花落两无情。
损财，办事生挫折，防冲体生暗疾。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策***，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2009年 1月 6日～2009年 2月 4日：
水满池塘花满枝，青鲜叶里自闻香。
稳步上升，家中有小合想事。益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2009年 2月 4日～2009年 3月 6日：
财源好似春江水，滚滚流来日夜长。
生挫折，不宜远道求财，守旧业则顺序。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2009年 3月 6日～2009年 4月 5日：
时来兴发如川至，运到财源似水流。
有意外来财，收入高，谋事能就，可提升。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2009年 4月 5日～2009年 5月 5日：
改换门闾事更新，锦衣玉食福乃臻。
财源广进，工作顺利，好运。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱***，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2009年 5月 5日～2009年 6月 6日：
财如春水源源进，福似朝花朵朵新。
平运，防得后复失，存款宜购置，守旧业较好。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2009年 6月 6日～2009年 7月 7日：
嫩竹出竿风势恶，全凭老竹傍其身。
财源广进，有购置建设等好事。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或***，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2009年 7月 7日～2009年 8月 8日：
牡丹原是百花王，开向人间分外香。
工作浮动，防小人暗算，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2009年 8月 8日～2009年 9月 8日：
数注紫衣人指人，财禄功名自有期。
大得***，有发展，顺利。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2009年 9月 8日～2009年 10月 8日：
***有经清白日，闲赤无事伴红尘。
伤威信，小耗财，求稳守旧业则可。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
六、 对你的忠言
喜神是水 趋吉避凶的忠言
1、四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，中南；其人喜黑色，不利**，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北。
2、取名用字五行属水的有利。
3、四柱喜水, 应从事与水有关的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动***业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者, 旅社等。 事业发展利北、西北, 不利中南。
4、吉祥数字为: 0 9
5、吉利楼层末位数为：1 6
如今的爱情都是比拟快餐式的，很多人盛行闪婚闪离，仿佛感情就是一场买卖。“我遇见谁，会有怎样的对白，我等的人他在多远的将来……”，置信我们大少数人心里都想象过本人会遇见什么样的人，与什么样的人组建幸福家庭。 而1980年属猴人希望本人的感情一段就好，***如可以一下子就找到那个适宜的人他们就很开心了。
属猴人的相关信息
猴年出生的人的命数
生年地支：申年生；
五行：土属信；
五常：金属义；
不祥方位：北、东南、及东方；
不祥颜色：白、金、蓝色；忌红、黑、灰、深啡色。
侥幸数字：1、8、7；凶数：9、2、5
侥幸花：菊花、葱花。
1980年属猴人的命运
1981年为庚申年，该年的属猴人为金猴之命，经过六十甲子纳音表查询可知，纳音为石榴木命。
从五行看1980年属猴人的命运
1980年生的属猴人属于攀木食果之猴。其人极为敏感，情感崎岖不定，让人捉摸不透。若能对本人的缺陷慎重控制，就会有贵人呈现，协助成就大业。
1980年出生的属猴人金星为其主星。尚白色。兑卦。方位：东方。时节：秋天。以"白虎"为意味。不祥物：虎。
属金猴者，迟钝而强悍，狡黠而武断，留神得到依托，落叶萧萧。金猴的主人聪明怜俐，口才出众，但性急又顽固。由于自信，所以常成为一个创业人才。只是性情顽皮，常自恃聪明，喜耍手腕，恐怕有聪明反被聪明误之虑。又好玩弄他人，所以人缘较差，故应戒轻佻急躁，使本人受人欢送，对事业的开展会有莫大协助。
家庭方面，兄弟们能给予的协助和支持会比拟少，需自食其力方能白手兴家。金猴的主人不管男女，都以迟婚较适合，否则姻缘一波三折，并不顺利。金猴的主人处事自是随心所欲，在地利，天时，人和的配合下，大可锋芒毕露，吐气扬眉。但他的人缘欠佳，必需各级改恶人际关系，特别是对同事及上司不可***取"高压手腕"以免因犯众怒而位高势危。不久之后将有较多的良机接连而来，适合创业或转换职业。
属猴的青少年与同窗及冤家有纷争时，必需忍让以求自相残杀。
金猴主人发财的秘诀在于积存和***的速度。他的财富是靠辛劳的任务积累换来的，所以当有一笔金钱到手时，不要随意乱花，最好投资不动产来保值。
从纳音看1980年属猴人的命运
什么是石榴木命？石榴木命出自三命汇通论，在六十甲子纳音五行中，对应庚申、辛酉年。即生于庚申、辛酉年的人，都是“石榴木”命。六十甲子是最陈旧纪年办法，这样纪年是依据临时生活总结，发如今这个年命的人都有共同的状况。六十甲子在我国夏代已有，开掘出来的少量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。
庚申，自绝之木，金居木上，因金以成器，忌再见金，致毁其器，若见甲申，乙酉水，则入格，玉宵宝鉴云：庚申，自绝木，为魂游神变，遇此日生者，类特殊器，常格主赋性颖异，家族不羁，入贵格，则是英杰之才，立不世之功。
庚申神头禄，乃未坚柔末之木。春相夏旺，金重而得火，土重而得水，则为出常之器。不畏阳宫，要官鬼旺。
正文：庚申纳音木，上同己未，阳金之天地神会，故神头禄。木在金中，东方木不生，木无赞助，削不成器，身命相博，无成材之用。春木火为相，是金重而得火，身之安备。若土重而有水，身命皆安，泄金之旺气而生木，为才可用也。庚阳得阳，甲也，有化生之道，要丙丁之旺，而为贵也。
吉凶性质：榴花木，喜夏火不宜秋冬。吉禄马；凶八专，杖刑，破字，悬针。
庚申石榴木命数解析：
庚申年出生的人有着石榴木命，那么，石榴木命的命运是怎样的呢？
石榴木命者性如，花红似火，数棵枝头累累，多子房内莹莹，干支纯金而纳音属木乃木之恋者也，可以移盆内而妆做山故喜成器之土，以为根基，城头为上，屋上次之，然必阴阳交见，则丙辛丁庚互官，戊辛己寅互印主吉。路壁驿砂四土有山助之亦吉，若无何用，见砂中最吉，泊金干支有水木而纳音金，榴木干支金而纳音木皆脱去本性而互换归旺，以木旺寅卯金旺申酉各得其位谓之功侔造化格主大贵。海中乙丑为山更逢水助则吉，或壁上城头亦得，剑锋就位相克最凶，若先有砂金能制其毒亦不为害。水见天河雨露相滋，井泉溪涧清水浇灌，大海太众多非贫则夭，有艮土稍得。太阳霹雳二火虽喜，不宜并见。炉中寅卯旺位本吉再加别火则凶。若此木生于五月日时只带一火谓之石榴喷火主贵。桑柘大林杨柳三木皆喜见之，见桑柘癸丑为山见大林戊辰脱体见杨柳花红柳绿皆主功名，见松柏则强，见高山则大，若无别物夹杂则绿绕红围亦主贫贱。如得城土为基水运为助，受罪***最为持久。
属猴的和什么属相最配
属猴的属相最配：鼠、龙。属猴的人生肖婚配宜忌：次吉还有狗兔牛，疾病困苦遇亥猪，灾难灭殃逢蛇虎，无刑无克配鼠龙。
属猴的男性和什么属相的女性最配
属猴男和属鼠女：天造地设的一对，相亲相爱。能永享甘美和温馨。
属猴男和属牛女：婚姻非常调和，牛会很爱猴，而聪明的猴能摆脱一切家庭***，理好家庭琐事，令生活乐乐融融。
属猴男和属虎女：婚姻难尽人意，猴的行为和思想令虎非常绝望。虎偶然会到里面寻求慰籍，***由此发生。
属猴男和属兔女：能树立起幸福的大家庭，不过猴有时会发生一些错误的想法，所以兔一定要把猴管束好。
属猴男和属龙女：可以共同相处，猴能吸引龙，虽然会有些绝望，但他不会让妻子晓得。
属猴男和属蛇女：可以树立起美满的家庭，当然猴得先喜欢蛇。还要天公作美尚可。
属猴男和属马女：婚姻不十分理想，猴的狡诈只能让马绝望，马需求的是安康的爱情。
属猴男和属羊女：可以生活在一同，羊能提起猴的兴味。但猴必需要有钱，不然羊不会喜欢他的。
属猴男和属猴女：比拟适宜，他们能够汇合谋去做一件合理的事。这会令他们愈加愉快，婚姻也能因之愈加稳固。
属猴男和属鸡女：结为夫妻的能够性很小，鸡永远都无法失掉猴的真感情，相反只能遭到猴的取笑和作弄。
属猴男和属狗女：单方还是分开为好，狗无法认同猴的超理想以及一切不实践的想法和行为，她会十分苦楚的。
属猴男和属猪女：美满的婚姻，他们都不会腻烦对方，又都能为对方想象。婚后一直沉溺在调和和幸福之中。
属猴的女性和什么属相的男性最配
属猴女和属鼠男：可以高兴得生活在一同，鼠或许会遭到猴的迷惑，但他会原谅猴的所作所为，猴会因而而打动。
属猴女和属牛男：可以共同相处，牛会深深地爱着猴，他情愿为猴作出很多牺牲和退让，同时他会原谅猴的不忠，虽然他会很苦楚。
属猴女和属虎男：不容易相处，但***如虎离家远行，猴会懂得如何把他吸引回家。
属猴女和属兔男：很幸福的婚姻，单方配合默契，时常协作去作弄他人，他们觉得在一块十分风趣。
属猴女和属龙男：美满的婚姻，龙能维护猴。而猴又能向比拟自信的龙提供不少有用的意见和忠告。
属猴女和属蛇男：最好不要生活在一同，由于单方都常常耍心计，感情容易呈现裂痕。
属猴女和属马男：他们永远不能理解对方，所以难以长相厮守。
属猴女和属羊男：不能够结合，猴不会把羊放在眼里。
属猴女和属猴男：可以生活在一同，他们很乐意协作去干合理的事。
属猴女和属鸡男：婚姻不太默契，猴能从鸡得很多益处，但猴仍不满足，而且不断以来都不太高兴。
属猴女和属狗男：汇合的来，他们心态相近，都苛刻和偾事嫉俗，又能凝视理想。
属猴女和属猪男：美满的婚姻，猴非常敬慕猪的才气，而猪又能满足猴的要求。
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