《半生你我》是根据《浮生六记》里男女主角的爱情故事作的词，里面很多歌词暗合《浮生六记》，看过书再听歌，会更得意趣。
我隔镜细观我
半生快活 半生坎坷萧索
（浮生六记里有一卷是是浪游记快，一卷是坎坷记愁）
恩爱两不疑 最惹天妒
狠将风月催命如纸薄
（女主角不为公婆所喜，身体孱弱，素有血疾，年仅四十一岁离世）
我隔阴阳观你相
（闺房记乐卷中交代男主角觉得女主角“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相”）
半生鲜活 半生消弭解脱
莫困顿情诺 美玉糟粕
徒我跪神佛对影血泪成酌
应向哪方哭你
教万林婆娑
教金乌跌落
须臾间天地落魄
于何处葬你
（女主角死后男主角无力迁葬回祖坟）
千年不腐 唯心上隅
求造化从轻发落
于千万人观你我
皆惑情诺 两难圆滑洒脱
芸芸蜉蝣世 你最似我
（女主角姓陈名芸，字淑珍）
如知伊如对镜如溺者逢舟
应向哪方哭你
教万林婆娑
教金乌跌落
须臾间天地落魄
于何处葬你
千年不腐 唯心上隅
求造化从轻发落
应向八方哭你
逼岁月回头
再饮杯浊酒
混杂热泪滚入喉
将来路走马过 直到初见 再少年时
春日惊鸿一回眸
（闺房记乐卷中交代男主角十三岁时随母归宁时就“心注不能释，告母曰：'若为儿择妇，非淑姊不娶。'”二人自少年时便青梅竹马，两小无猜）
却恨神佛已不渡我
1000字旷课检讨书
学生主要任务是学习，就像老师忙着点名一样，本职工作不做好，还有什么理由？旷课是错的。所以我应该检讨！，我向老师检讨如下：
一、积极行动，追究责任，知羞而奋进。
这次发生旷课的事，对我们班，对我个人来讲，都是莫大的羞耻。系领导下发通知惩罚我。我个人认为，这是应该的，我完全赞同系领导的这项决策，从这件事说明我的学习工作还不够扎实，有较大的缺陷。两日来，我一直在扪心自问：“好好学习，天天向上”应是一个学生，不论是大学生，都应该时刻牢记的座右铭。
对于上课，不管我是不想去，还是老师讲课讲得不好，我都应义不容辞的去上他的课。
然而，我没有尽职尽责地去努力，导致了这次不该发生的旷课发生了。
事情发生后，我进行了认真的反思，我个人作了深刻的检讨和自我批评。
二、提高认识，狠抓落实，大力开展批评与自我批评。
当前，全院正值全力以赴创建优秀班风的高峰，我却传出了与之极不和谐的声调－旷课。这件事在我班、我系乃至全院造成了极为恶劣的影响。
这一方面说明了我学习工作不够努力，另一方面，也说明我对此项工作认识不够。
我这次拖了我班优秀班风建设的后腿，对此我深感内疚和痛心。
我承认，为完成作业而抗课的行为，我应负有不可推卸的责任。
这同时也暴露出了我的学习工作不及量、不扎实、不到位，也反映出了我对这项学习工作认识上不够重视。
三、知羞就改，亡羊补牢，狠抓落实。
我要以这次旷课***作为一面镜子时时检点自己，批评和教育自己，自觉接受监督。当前，全院在开展创建班风活动，做为计003班的一员，我要知羞而警醒，知羞而奋进，亡羊补牢、狠抓落实，化羞耻为动力，努力学习。以实际行动为为我班做出应有的贡献，用自己的努力来弥补我在过去在学习工作中存在的不足和缺憾。我要通过这次***，提高我的思想认识，强化责任措施。我有决心、有信心使我学得更好！
现在我已经认识到了自己的错误,打算今后改正坏毛病,坚持做到不旷课,不早退,并调整好心态,天天向上！
万丈高楼从地起，水积成洋，沙积成塔，知识是学出来的，学问是上课出来的。我竟然以做作业为借口进行旷课，实在是罪无可恕！
我不应该逃课！
短短1000字，不能表述我对我自己的谴责，更多的责骂，深在我的心理。我错了，我逃课了。我错了，我不该逃的。但是，浪子回头金不换。我希望老师能给我改过重新做人的机会。老师能给我改过的机会，我会化悔恨为力量，努力地上课、上课、再上课。 尊敬的老师，我知道我错了对于29号上午那件事，我现在想起来非常后悔。虽然后悔，但是我必须接受事实，勇敢的承担起来，我确实是错了。
还有两天就是国庆了，所以我再三承认我错了，我不应该旷课。
我错了，受了党和人民的这么多年教育培养，我还是禁不住西方腐朽思想的诱惑，我不应该旷课。我错了，我给班级带来了很坏很严重的影响，真是“一条死鱼惺了一锅汤”。我不应该旷课。
守时守信是中华民族的优良传统美德，是当代大学生理应具备的品质，是……。我旷课了两课，虽然仅仅两节课，可反映的问题可不少!
这不能成为我旷课的理由。鲁迅先生说过……歌德也说……我们只有认真反思，寻找错误后面的深刻根源，认清问题的本质，才能给集体和自己一个交待，从而得以进步。
古往今来，多少开明之士……
比如春秋时期，有个叫李离的司法官，……。李离就这样死了，在他面前，我岂能不惭愧，恨不得替他受了这一剑！
现代社会……只有…才能……
现在，我正处在党对我的考验之中，……党教育我们……
旷课，决不是一件可忽略的小事！只要我们有两条腿可以走到教室开会，就没有任何借口，任何理由可以开脱！我们只有认认真真思考人生有那么多事要做，那么担子要挑，就没有理由不守时了。我相信，守时会成以我个人品格的一部分！ 花自飘零水自流，一次迟到，几次忧愁，此恨难消在心头，才下眉头，又上心头。
就在风和日丽，似水柔情的一个早上，不幸的我不幸的在迟到铃刚响过后不久不幸地迟到了，并且不幸的在别人的记录上留下了我不幸的名字，很不幸的把上学迟到的光荣传统从高中带到大学。
这次迟到违背了社会主义初级阶段的教育管理体制，影响了国家机器的正常运转，此乃不忠，一罪也。
又有辜负了伟大祖国十三万万衣食父母之殷切希望，此乃不孝，二罪也。
还让班主任老师为此事殚精竭虑，寝食难安，人比黄花瘦，此乃不仁，三罪也。
最后还要麻烦在座同学费时来检阅本之所做之检讨，此乃不义，四罪也。
综上所述，尔等乃不忠，不孝，不仁，不义之辈，本该身首异处。所幸生在改革开放春风所沐浴的现代化文明社会，才苟全一命，阿弥陀佛！
无奈，造化弄人，天亡我也。俗语道，天有不测风云，人有祸福旦夕。
又是一个风和日丽，似水柔情的一个早上，不幸的我又一次在迟到***响过后又一次不幸地迟到了.
并且又一次不幸地在别人的记录上留下了我这个充满不幸的名字。
事又至此，独中两天，只差帽子戏法。此时深感不安，“我不入地狱谁入地狱”之境界想必也不过如此了，顿时心潮澎湃，有如涛涛江水连绵不绝，又如泛滥黄河，一发不可收拾。
此事难辞其咎，自知罪孽不浅，难以修成正果重返正途，只求上帝与如来佛祖网开一面，从轻发落。
古训有曰，事不过三。如果有一次重来的机会放在我面前，我一定不再迟到，不能待迟到之时再去反悔莫及，人世间最无聊的事莫过于此，如果诸神赏我这个面子，给我把这个机会加上期限的话，我希望是一万年！
总之我不应该不旷课。短短5000字，不能表述我对我自己的谴责，更多的责骂，深在我的心理。我错了，我不旷课了。我错了，我不该不旷课的。但是，浪子回头金不换。我希望众驴能给我改过重新做人的机会。如果组织上仍能给我改过的机会，我会化悔恨为力量。
医生是白衣战士，他的职责就是救死扶伤，他有什么理由什么义务要给你开请***条，这是大家都知道的，无可非议的事实。记得我们初中老师说根据这一定义，这就叫定理。唉，但是愚蠢的我直到现在才明白这是定理啊。连定理都不知道，难怪会要写检查啦，活该！今天，我怀着十二万分的愧疚以及十二万分的懊悔给您写下这份检讨书，以向您表示我对旷课这种恶劣行为的深痛恶绝及打死也不再旷课的决心。早在我刚踏进这个班级的时候，您就已经三令五申，一再强调，全班同学，不得迟到，不得旷课。其时，老师反复教导言犹在耳，严肃认真的表情犹在眼前，我深为震撼，也已经深刻认识到此事的重要性，于是我一再告诉自己要把此事当成头等大事来抓，不能辜负老师对我们的一片苦心。
2005-10-9 20:22 回复
移动的蛆
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2楼
然而，正如高尔基说过的那样-——当你把一件是看得十分重要的时候，磨难和失败就接踵而来了。比如这次早自习，我在5：50点就飞快的洗漱完毕，穿戴整齐，看着时间还多，我甚至还在头上打了一点摩丝，可当我来到操场上，却发现一个人也没有，正当我着急的环顾四周看看有没有人的时候——我醒了，原来刚才的镜头全都是梦，一看表，妈呀都7：30了，而那天正赶上点名，我却没能赶上去聆听同学关怀的教诲，深感惋惜，深感惋惜呀！只怪我把起床这件事情看得太重，竟然夜有所思晨有所梦！
我错了，我旷了两节课。我旷了多么重要的早自习，我真是混啊。对于我旷课的事情，所造成的严重后果如下：
1、 让老师担心我的安全。本应按时出现的我未能按时出现，试问怎么不会让平时十分关心爱护每一个学生的老师担心。而这样的担心很可能让老师整天工作分心，造成更为严重的后果。
2、 在同学们中间造成了不良的影响。由于我一个人的旷课，有可能造成别的同学的效仿，影响班级纪律性，也是对别的同学的父母的不负责。
3、 影响个人综合水平的提高，使自身在本能提高的条件下未能得到提高，违背父母的意愿，实乃不孝。
我对不起自己，对不起父母，对不起老师，对不起同学，对不起人民，对不起党。我是社会的败类，是人民的公敌，我认罪。
我国法律上有条叫做坦白从宽，抗拒从严。我还是知道的，所以我老老实实交代，认认真真写检查，踏踏实实的反省，希望党和人民给我一个改过自新的机会。
我一直想入党，但是我却没有党员应有的觉悟！
保持***员的先进性，要坚持党员个体的先进性与党的整体的先进性的统一。党员个体的先进性，根本上取决于党的整体的先进性。
保持***员的先进性，需要***取多种措施，其中最重要的，当推制度和机制。
保持***员的先进性，要靠每一个党员的自省与修养，充分发挥党员自己的主观能小偷，被警察抓住的小偷也老老实实的去做警察。连小孩子都知道要遵守游戏规则，根是天生愚钝的我却偏偏呆头呆脑的不遵守神圣的校规，旷课了，旷课也是要有原因的，否则就是无故旷课。我去医院没有打到请***条，没有证明我旷课的原因。哦，不，更准确的是我们有符合学校规则的请***条，我那个只是医生开的我本应在病历上课的时间却出现在哪里的证明.这当然没有屁用了,哦,不是,是我不对.我又讲粗话了.该死,检查书里怎么能用粗话呢.写检查就是表明我已经认识到错误,为自己的行为感到深深的悔恨.但是,我真的已经认识自己的错了.我是十分后悔十分痛恨自己才说粗话的.那是责备自己的.我相信,智慧的老师一定能够理解我,为我深刻的反省而感到欣喜的.
法律是条准绳,谁说法律是橡皮筋,我跟谁急,法律是神圣的,是大于人情的.学校一直在教我们做一个知法,懂法,守法,学法的好公民.但是这次,我却旷课了.虽然还没有到违法的地步.但是,千里之堤,毁于蚁穴吗,这么浅显的道理,连小学生都懂,但是一个上了十八年学的,作为大学生的我,却在旷课时没有想到这一点,我惭愧万分,而且我还是我们鼎鼎有名的金融系的一名学生,我真是该被打入十八层地狱啊.
我好后悔,好难过,好自责.啊,我好崩溃了.
唉,孔子有云,人非圣贤,孰能无过.佛家也说,放下屠刀,立地成佛.所以,我还是有希望的,所以尊敬的陈老师才要我写检查的,十分感谢陈老师这次让我写检查的机会,我一定会好好把我,不辜负您对我的一片殷切的希望.
我流泪了,是悔恨的泪,也是感动的泪,是真诚的泪.
我知道,虽然我这次旷课了,我还是有希望成为一名党员的,至少是一名预备党员,有机会在神圣的党校学习我会为此而努力奋斗的,请 尊敬的老师看我以后的表现吧!
据上，我决定有如下个人整改措施：
1、 按照老师要求缴纳保质保量的检讨书一份！对自己思想上的错误根源进行深挖细找的整理，并认清其可能造成的严重后果。
2、 制定学习***，认真克服生活懒散、粗心大意的缺点，努力将期考考好，以好成绩来弥补我的过错
3、 和同学们加强沟通。保证不再出现上述错误请关心爱护我的老师同学继续监督、帮助我改正缺点，取得更大的进步!
苏轼生平简介
苏轼（1037-1101）字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山县）人。北宋文学家、知名画家，“唐宋八大家”之一。与其父洵、弟辙，合称“三苏”。
他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦学习，青年时期就具有广博的历史文化知识，显露出多方面的艺术才能。枕头仁宗嘉佑二年（1057年）考进士时，主司欧阳修见其文章连称“快哉！快哉！”1059年任大理评事、签书凤翔府判官。英宗即位，任大理寺丞。神宗时，任太常博士、开封府推官，因与王安石政见不合，请求外任，出为杭州通判，改知密州、徐州、湖州。元丰二年（1079年），御史台有人摘引其非议新法的诗句，以“讪谤朝政”罪名入狱，即所谓“乌台诗案”。出狱后，贬为黄州团练副使，五年后，改任汝州团练副使。哲宗即位司马光等旧党执政，他复为朝奉郎，任登州知州、中书舍人、翰林学士、知制诰，充任侍读，又因与司马光等政见不合，请求外任，出知杭州、颍州、扬州，后任兵部尚书兼侍读、端明殿这士兼翰林侍读学士、守礼部尚书。元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。
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苏轼在诗案前后诗词不同风格的概括
诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。
而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。
以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
1.题材不同
首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后其作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”。
苏东坡，用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。在杭州，在一首给孔文仲的诗里，他流露出对声势煊赫的官场的蔑视：“我本麋鹿性，谅非优辕姿。”不仅如此，他还替监狱里的***，替无衣无食的老人幽咽。他写农村田园情趣时，他起的题目却是《吴中田妇叹》：“汗流肩赤栽入市，价贱乞与如糠粞。卖牛纳税拆屋炊，肤浅不及明年饥”；他在歌咏“春入深山处处花”时也写农民的食粮，农民吃的竹笋没有咸味，只因“尔来三月食无盐”，直指朝廷的专卖垄断；他写被征调的人民挖通运河以通盐船，他的笔触更加尖刻犀利：“人如鸭与猪，投泥相溅惊”；他指责积贫积弱的朝廷，他渴望“致君尧舜”，渴望有朝一日“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。他探问：“持节云中，何日遣冯唐？”他轻狂：“谁怕？一蓑烟雨任平生！”
然而，“世事一场大梦．人生几度秋凉”。东坡行云流水之作引发了乌台诗案。梦后的黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。”在下棋时，他体悟到：“着时自有输赢，着了并无一物”。在幽林静山之间，他豁然开朗：“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒阑无耐客思家”。他不再执著于“奋力有当时志世”而是“小舟从此逝，江海寄余生。”所以当苏轼遨游赤壁之时，面对“江上之清风与山间之明月”，发出“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的感叹，便也可被世人所理解。他飘然独立，只愿做一只孤鸿：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
2.文化方面不同
前期尚儒而后期尚道尚佛。
前期，他渴望在仕宦之路上获得成功，即使有“归去”之心，也是“欲回天地如扁舟”“何日功成名遂了，还乡”。 他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦：“秋禾不满眼，宿麦种亦稀。永愧此邦人，芒刺在肤肌。平生五千卷，一字不救饥”；他渴望在沙场上一展雄威，“鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？”尤其在密州徐州时，其锐意进取、济世报国的入世精神始终十分强劲。苏轼在其政论文章中就曾一再阐发《易经》中“天行健，君子以自强不息”的思想，希望“天子一日赫然奋其刚健之威”，能动于改革，为变法摇旗呐喊 。 后期，尤其是两次遭贬之后，他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他认识到自己和朝廷权贵们已经是“肝胆非一家”。所谓使人追求的“浮名浩利”，对他来说已经是 “鹤骨霜髯心已灰”，只能劳神费力，再没有什么“西北望，射天狼”的豪情壮志，“穷猿已投林，疲马初解鞍”。对那个一生仕宦起伏颠簸的苏东坡而言，他从心底发出最最真实的慨叹“惆怅东南一只雪，人生看得几清明？”他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。当太后允其在太湖边居住的时候，他大喜：“十年归梦寄西风，此去真为田舍翁。”他终于可以乘一扁舟来往，“神游八极万缘虚”了。久旱逢甘露，苏东坡和农人完全一样快活而满足，他写诗道：“沛然扬扬三尺雨，造化无心恍难测。老夫作罢得甘寝，卧听墙东人响屐。腐儒奋粝支百年．力耕不受众目怜。会当作溏径千步，横断西北遮山泉。四邻相率助举杵，***知我囊无钱。”
3.风格不同
在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡如深柳白梨花，香远益清。 就词作而言，纵观苏拭的三百余首词作，真正属于豪放风格的作品却为数不多，据朱靖华先生的统计类似的作品占苏拭全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流：有词如“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难！用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看？身长健，但***卒岁，且斗尊前”锋芒毕露；一首《江城子 密州出猎》决不可“十七、八女子，执红牙板”来悠然而唱，而必须要“东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。 而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿***。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右。虽然也有“人间如梦，一樽还酹江月”的大悲叹，但更多的却是“花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已著枝”的小恻隐，他逃离了仕途官场的蝇营狗苟，开始静观自然：“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”；他越来越觉得文字难以承载内心之痛：“敛尽春山羞不语，人前深意难轻诉”；他将自然与人化而为一：“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是、离人泪。”其间大有庄子化蝶、无我皆忘之味。至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。
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可以说苏轼一生时运不齐，命途多舛。宦海沉浮，两遭流放。乌台诗案对于苏轼的仕途人生而言是一个低潮，但却是其文学创作生涯中的一个重要的转折。这种仕途的不得意和现实的坎坷，使他走出市井朝廷，将自己的精神世界更多的寄托于佛法禅意、青山秀水之中，故而也就在更大意义上成就了东坡式“自在洒脱、空灵超然”。
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附“乌台诗案”***始末：
乌台诗案，是北宋年间的一场文字狱，结果苏轼被抓进乌台，被关4个月。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”
乌台诗案 百科内容来自于： “乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪苏轼而引发的一场“文字”战争。
来源 宋神宗在熙宁年间（1068——1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。御史台自汉代以来即别称“乌台”，所以此案称为“乌台诗案”。
发生时间 “乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题
起因
乌台诗案 乌台诗案的起因是较复杂的，总的来说可以归结为政治上为政敌所不容，文字上又授人以把柄。苏东坡，用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。
宋神宗元丰二年(1079年)三月，苏轼转知湖州。诗案就是苏轼到湖州任所时写的《湖州谢上表》引起的。表中说：“臣……荷先帝之误恩，擢至三馆，蒙陛下之过听，付以两州。陛下……知其愚不识时，难以追陪新进;察其老不生事，或能牧养小民……”苏轼这几句牢骚话，笔下的“新进”，指的是王安石变法时被引进的一批投机钻营的“群小”。“生事”一词，已成为保守派攻击变法派的时下习惯用语。这些用语自然刺痛那些仍然窃据高位，谋取私利的“小人”。第一个站出来检举苏轼的是御史里行何正臣，紧接着是王安石的学生李定。宋神宗在何正臣、舒亶、李定等人的百般构陷下，只得降旨将苏轼交御史台，由李定为首的“根勘所”负责审理。他的笔触更加尖刻犀利且指责积贫积弱的朝廷，他渴望有朝一日能得到平复，然而，“世事一场大梦.人生几度秋凉”。东坡行云流水之作引发了乌台诗案。 这样，一个骇人听闻的文字狱便揭开了序幕。
结果 宋神宗元丰二年(1079年)七月二十八日，李定等人奉旨查办，立即派太常博士皇甫遵才前往湖州逮捕苏轼。八月十八日，苏轼被解到京城，投入御史台狱。两个多月的“根勘”审理，苏轼受尽非人的折磨。御史台严刑拷打，昼夜逼供，真是“诟辱通宵不忍闻”。最后，李定等人强加给苏轼“四大罪状”，请求宋神宗处死苏轼。
宋神宗面对御史台的奏报，心里也着实犯难。当年宋太祖赵匡胤曾有遗嘱：除了犯叛逆谋反罪，一概不杀大臣。李定等人必欲置苏轼于死地，朝野上下，舆论哗然，认为苏轼未犯叛逆罪，不该重处。更奇怪的是，新旧两派正直之士，均出面营救。由于各方面的营救和舆论压力，促使宋神宗产生宽贷苏轼，从轻发落的念头。最终，苏轼得轻判，以“蒙恩责授黄州团练副使”结案。
背后 当苏轼步入仕途，刚开始就被任命为福昌县的主簿，(就是现在的河南伊川县)。这只是一个帮助知县处理文书档案的九品小官。苏轼的知名度在此时已是很高了，他的文章确实写得很好，得到了宰相韩琦和知制诰王安石的器重。很快就升迁到陕西凤翔、杭州等府任通判。直到宋熙宁七年（公元1074年）升任密州(山东诸城)太守，后又改任徐州、湖州太守。当时官员赴新任都要向皇帝上谢表，所以苏轼照例向皇帝呈递《湖州谢表》，由此惹下了一生的祸端。
第一是苏轼反对王安石变法，此时，新法的领袖人物王安石和吕惠卿都相继下台，但御史台仍然为新党把持。
第二.他们对苏轼的才华和很高的名气心怀忌恨。在《湖州谢表》里，他写了这样几句话：“知其愚不适时，难已追陪新进。察其老不生事，或能牧养小民。”这是在向皇帝说：“您知道我愚笨跟不上时代，怕我与那些新进人物搞不好关系。但知道我老实本分，也许在外州郡治理百姓还可以。”这自然是有意攻击那些推行新法的政客。
御史中丞李定对宋神宗说：“苏轼说因为他不生事，才把他放到外郡任职。难道我们这些留在朝中的都是爱生事的？这不是明目张胆地在攻击皇上施行新政为‘生事’吗？”他还指出苏轼的四条罪状：1始终坚持自己的错误，毫不悔改；2他的错误言行流传很广影响很坏；3他很会强词夺理、蒙骗人们；4对陛下不使用提拔他心怀怨恨。象这样的人不加严惩，要国法何用呢？
于是便对他近年来写的一些诗词，加以曲解、牵强附会罗列罪名。
受害人 乌台诗案受牵连的共七十多人，其中有二十九位大臣和名士受到不同处分。王诜、苏澈等受贬斥，张方平、司马光等仅因收藏苏轼讽刺文字未申缴入司，各被罚铜二十斤。
对苏轼的影响 梦后的黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐.醇甜而成熟，透彻而深入。”在下棋时，他体悟到：“着时自有输赢，着了并无一物”。在幽林静山之间，他豁然开朗：“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒阑无耐客思家”。他不再执著于“奋力有当时志世”而是“小舟从此逝，江海寄余生。”所以当苏轼遨游赤壁之时，面对“江上之清风与山间之明月”，发出“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的感叹，便也可被世人所理解。他飘然独立，只愿做一只孤鸿：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
在文化上
前期尚儒而后期尚道尚佛。
前期，他渴望在仕宦之路上获得成功，即使有“归去”之心，也是“欲回天地如扁舟”“何日功成名遂了，还乡”。他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦：“秋禾不满眼，宿麦种亦稀。永愧此邦人，芒刺在肤肌。平生五千卷，一字不救饥”；他渴望在沙场上一展雄威，“鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？”尤其在密州徐州时，其锐意进取、济世报国的入世精神始终十分强劲。苏轼在其政论文章中就曾一再阐发《易经》中“天行健，君子以自强不息”的思想，希望“天子一日赫然奋其刚健之威”，能动于改革，为变法摇旗呐喊。
后期，尤其是两次遭贬之后，他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他认识到自己和朝廷权贵们已经是“肝胆非一家”。所谓使人追求的“浮名浩利”，对他来说已经是“鹤骨霜髯心已灰”，只能劳神费力，再没有什么“西北望，射天狼”的豪情壮志，“穷猿已投林，疲马初解鞍”。对那个一生仕宦起伏颠簸的苏东坡而言，他从心底发出最最真实的慨叹“惆怅东南一只雪，人生看得几清明？”他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。当太后允其在太湖边居住的时候，他大喜：“十年归梦寄西风，此去真为田舍翁。”他终于可以乘一扁舟来往，“神游八极万缘虚”了。久旱逢甘露，苏东坡和农人完全一样快活而满足，他写诗道：“沛然扬扬三尺雨，造化无心恍难测。老夫作罢得甘寝，卧听墙东人响屐。腐儒奋粝支百年.力耕不受众目怜。会当作溏径千步，横断西北遮山泉。四邻相率助举杵，***知我囊无钱。”
在风格上
前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡如深柳白梨花香远溢清。
后人评价 王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他虽懂得地方上的风俗人情，也不应该因苏轼错改了他的两句诗，而立“乌台诗案”，置苏下狱，进而又随便发配人家。这样做,与搞“文字狱”何别。
国子博士李宜之、御史中丞李定 历数苏轼的罪行，声称必须因其无礼于朝廷而斩首。李定举了四项理由说明为什么应当处苏轼极刑，他说：“苏轼初无学术，滥得时名，偶中异科，遂叨儒馆。”接着说苏轼急于获得高位，在心中不满之下，乃讥讪权要
到九月份，御史台已从四面八方抄获苏轼寄赠他人的大量诗词。有一百多首在审问时呈阅，有三十九人受到牵连，其中官位最高的是司马光。
苏轼对大部分指控，都坦白承认在诗中批评新政。
在给王诜的诗里，有一行是坐听“鞭笞环***”，又说，“救荒无术归亡逋”，他也提到“虎难摩”是为政贪婪的象征，给李常的诗里，他确是说在密州“洒涕循城拾弃孩”，见到男尸、女尸、婴尸饿死在路边，当时确是“为郡鲜欢”。在给孙觉的诗里，有一行说二人相约不谈政治，是真在一次宴席上约定，谁谈政治就罚酒一杯。给曾巩的诗里说他厌恶那些“聒耳如蜩蝉”的小政客。给张方平的诗里把朝廷比作“荒林蜩蚻（zhá）乱”和“废沼蛙帼*”，又说自己“遂欲掩两耳”。
给范镇的诗里，他直言“小人”，给周邠（bīn）的诗里把当权者暗比作“夜枭”。好友刘恕罢官出京时，苏轼写了两首诗给他： “敢向清时怨不容，直嗟吾道与君东，坐谈足使淮南惧，归向方知冀北空，独鹤不须惊夜旦，群鸟未可辨雌雄。”
“仁义大捷径，诗书一旅亭。相夸绶若若，犹诵麦青青。腐鼠何老吓，高鸿本自冥。颠狂不用唤，酒尽渐须醒。” 前一首最后一句取自诗经“俱曰予圣，谁识鸟之雌雄”，等于说朝廷上只有一群乌鸦，好坏难辨。后一首表达自己对小人的争权争位不屑一顾。这些无疑会激怒御史台群小，加上他们本就是来迫害苏轼的，所以后者的狱中日子不会好过。
苏轼写《狱中寄子由》说“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”，无比凄惨。审讯者常对他通宵辱骂。巨大精神压力下，苏轼写下了“与君世世为兄弟，再结来生未了因”的悲惨诗句。苏轼下狱后未卜生死，一日数惊。在等待最后判决的时候，其子苏迈每天去监狱给他送饭。由于父子不能见面，所以早在暗中约好：平时只送蔬菜和肉食，如果有***判决的坏消息，就改送鱼，以便心里早做准备。一日，苏迈因银钱用尽，需出京去借，便将为苏轼送饭一事委托朋友代劳，却忘记告诉朋友暗中约定之事。偏巧那个朋友那天送饭时，给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见大惊，以为自己凶多吉少，便以极度悲伤之心，为弟苏辙写下诀别诗两首，其一：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。”其二：“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。” 诗作完成后，狱吏按照规矩，将诗篇呈交神宗皇帝。宋神宗本就欣赏苏轼的才华，并没有将其处死的意思，只是想借此挫挫苏轼的锐气。读到苏轼的这两首绝命诗，感动之余，也不禁为如此才华所折服。加上当朝多人为苏轼求情，王安石也劝神宗说：圣朝不宜诛名士，神宗遂下令对苏轼从轻发落，贬其为黄州团练副使。轰动一时的“乌台诗案”就此销结，而苏轼的这两首“绝命诗”也广为流传开来。
① 成语大全四字成语巧字开头的四字成语
巧字开头的四字成语有24个，常见的如下：
巧不可阶 阶：台阶，引伸为赶上。指巧妙得别人无法赶上。
巧夺天工 夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。
巧发奇中 发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。
巧立名目 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
巧取豪夺 巧取：软骗；豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。
巧舌如簧 舌头灵巧，象***一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
巧同造化 巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。
巧伪趋利 巧：奸诈。伪：虚伪。趋：追求，靠近、趋向。奸诈虚伪，唯利是图，唯势是从。
巧言令色 巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
巧言偏辞 巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。
巧言如簧 形容花言巧语，能说会道。
巧不可接 指巧妙得别人无法赶上。
巧捷万端 巧捷：机灵敏捷。万端：变化极多。机灵敏捷，变化多端。形容动作或思维机敏，变化极多。
巧立名色 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。同“巧立名目”。
巧偷豪夺 诈取与强抢。常用以形容不择手段获取财物或权利。
巧言利口 巧妙的言辞，锋利的口辩。
巧语花言 指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话。
巧作名目 指巧立名目。变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
② 一字开头的四字成语大全
一线生机、
一来一往、
一路货色、
一笑了之、
一鼻子灰、
一呼百应、
一手包办、
一了百了、
一臂之力、
一元复始、
一往情深、
一针见血、
一针一线、
一言难尽、
一般见识、
一扫而光、
一望无际、
一清二白、
一落千丈、
一语中的、
一无所得、
一清二楚、
一席之地、
一官半职、
一箭双雕、
一柱擎天、
一吐为快、
一干二净、
一病不起、
一石二鸟、
一言为定、
一表人才、
一事无成、
一团和气、
一心一意、
一五一十、
一马当先、
一路平安、
一鸣惊人、
一知半解、
一动不动、
一年一度、
一本正经、
一模一样、
一筹莫展、
一览无余、
一声不吭、
一叶知秋、
一笔勾销、
一意孤行、
一年半载、
一点一滴、
一技之长、
一如既往、
一泻千里、
一反常态、
一尘不染、
一反既往、
一拍即合、
一视同仁、
一劳永逸、
一以贯之、
一帆风顺、
一厢情愿、
一唱一和、
一气呵成、
一塌糊涂、
一枕黄粱、
一抔黄土、
一瘸一拐、
一窍不通、
一无所有、
一见钟情、
一股脑儿、
一哄而散、
一蹶不振、
一诺千金、
一张一弛、
一应俱全、
一脉相承、
一鼓作气、
一鳞半爪、
一成不变、
一概而论、
一决胜负、
一介书生、
一言九鼎、
一走了之、
一举一动、
一无所求、
一决雌雄、
一家老小、
一手遮天、
一刀两断、
一纸空文、
一草一木、
一时三刻、
一潭死水、
一毛不拔、
一生一世、
一言不发、
一语双关、
一息尚存、
一举两得、
一盘散沙、
一目了然、
一门心思、
一无是处、
一马平川、
一丁点儿、
一穷二白、
一本万利、
一举成名、
一触即发、
*** 、
一丘之貉、
一口咬定、
一波三折、
一飞冲天、
一步登天、
一分为二、
一统天下、
一贫如洗、
一见如故、
一网打尽、
一笑倾城、
一面之词、
一字一句、
一碧万顷、
一呼三颠、
一递一声、
一介之夫、
一饮一啄、
一干人犯、
一言蔽之、
一予一夺、
一枕日红、
一笑百媚、
一现昙华、
一人有庆、
一身两头、
一瓣心香、
一梦华胥、
一口三舌、
一掷百万、
一片冰心、
一拉一唱、
一夕五制、
一碧无际、
一时戏言、
一丁不识、
一叶迷山、
一字连城、
一路风尘、
一人向隅、
一竿风月、
一线希望、
一掌遮天、
一日三复、
一片汪洋、
一字不落、
一朝千里、
一箪一瓢、
一腔热血、
一鞭先著、
一古脑儿、
一代风流、
一谦四益、
一别如雨、
一触即溃、
一身三手、
一棺之土、
一字见心、
一辞同轨、
一力承当、
一双两美、
一文莫名、
一字长城、
一食万钱、
一点犀通、
一咏三叹、
一醉方休、
一轨同风、
一误再误、
一闻千悟、
一字百金、
一顾之价、
一身五世、
一切万物、
一毛吞海、
一人元良、
一夕九徙、
一语九鼎、
一叶障目、
一语成谶、
一之谓甚、
一丁至微、
一马一鞍、
一曲阳关、
一目十行、
一碧千里、
一身正气、
一彼一此、
一塌刮子、
一力拒守、
一饭之先、
一字褒贬、
一民同俗、
一语成箴、
一勇之夫、
一字百炼、
一傅众咻、
一言兴邦、
一日千金、
一介之善、
一鳞只爪、
一元大武、
一膀之力、
一辞莫赞、
一门百指、
一代文豪、
一泻万里、
一尘不受、
一肢一节、
一无所好、
一差二错、
一蹴而就、
一人当千、
一人当百、
一挥立就、
一念通天、
一分一厘、
一日之冬、
一方之艺、
一波万波、
一怀愁绪、
一迎一合、
一干一方、
一仍旧贯、
一隅之见、
一瓣之香、
一览成诵、
一得之愚、
一木难扶、
一声不响、
一字不识、
一门千指、
一称心力、
一网尽扫、
一家之说、
一无忌惮、
一命呜呼、
一览全收、
一篑之功、
一顾千金、
一悲一喜、
一行作吏、
一龙九种、
一星半点、
一息尚在、
一洞之网、
一不拗众、
一代宗匠、
一岁三迁、
一座尽倾、
一毫不染、
一毫不苟、
一路之哭、
一根一板、
一览而尽、
一缕不挂、
一拳柱定、
一还一报、
一家之计、
一豫一游、
一馈十起、
一百五日、
一栖两雄、
一口两匙、
一节一行、
一无所失、
一饭千金、
一缘一会、
一蛇两头、
一夔自足、
一时之标、
一篑之衅、
一日九回、
一无所闻、
一龙一蛇、
一脉亲承、
一牛鸣地、
一笔勾倒、
一钱太守、
一夕千念、
一差百错、
一不扭众、
一尺繁华、
一家之学、
一麾出守、
一蹴即至、
一饥两饱、
一无可取、
一朝之忿、
一壶千金、
一面之荣、
一缺十求、
一当两便、
一发双贯、
一枕南柯、
一时之冠、
一饱眼福、
一言定交、
一败涂地、
一丝不紊、
一隅之地、
一榜尽赐、
一花独放、
一暝不视、
一日三秋、
一矢双穿、
一概抹杀、
一念之误、
一鳞半瓜、
一言可辟、
一雷二闪、
一言半字、
一本万殊、
一龙一猪、
一介不取、
一筹不吐、
一壶中流、
一日之长、
一丝一毫、
一毫千里、
一甲、
一呼百和、
一品白衫、
一颦一笑、
一家一计、
一败如水、
一琴一鹤、
一时虚誉、
一日而白、
一家眷属、
一榻横陈、
一箭上垛、
一彻万融、
一片赤心、
一举两利、
一言一动、
一世师表、
一泓清水、
一板正经、
一人毁誉、
一枝之栖、
一日之雅、
一簧两舌、
一夫可守、
一床两好、
一惊非小、
一何至此、
一曝十寒、
一念之私、
一事未成、
一钵一瓶、
一生愧辱、
一鼓一板、
一笔勾绝、
一夫之用、
一目之罗、
一男半女、
一望而知、
一字不爽、
一灯如豆、
一介之辅、
一依旧式、
一晦一明、
一日万几、
一画开天、
一言偾事、
一金之俸、
一身两任、
一狐之腋、
一面驱禽、
一就手儿、
一夜十往、
一身五心、
一网无遗、
一柱承天。
③ 你字开头的四字成语大全
你死我活[ nǐ sǐ wǒ huó ]：不是你死，就是我活。形容双方斗争非常激烈。
你唱我和[nǐ chàng wǒ hé]：①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同，互相支持。
你夺我争[ nǐ ó wǒ zhēng ]：指相互争夺。亦作“你争我斗”、“你争我夺”。
你追我赶[ nǐ zhuī wǒ gǎn ]：形容竞赛激烈，大家都不甘落后。
你推我让[ nǐ tuī wǒ ràng ]：指双方互相谦让。
你恩我爱[ nǐ ēn wǒ ài ]：指夫妻或情侣间相亲相爱。
你来我往[ nǐ lái wǒ wǎng ]：指亲朋好友之间交往频繁
你吹我捧[ nǐ chuī wǒ pěng ]：指互相吹嘘对方以达到某种目的。
你敬我爱[ nǐ jìng wǒ ài ]：指人们之间相互尊敬怜爱。
你来我去[ nǐ lái wǒ qù ]：指亲朋好友之间交往频繁。
④ 里字开头的四字成语
里应外合 应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。
里勾外连 内外勾版结，串通一气。权
里丑捧心 指妄学别人而愈见其丑。
里通外国 暗中勾结外国，阴谋叛国。
里出外进 形容不平整、不整齐。
里谈巷议 里：乡里、邻居。邻里街巷间人们的议论谈说。指民间的议论。
里外夹攻 〖解释〗从里、外两方面配合同时进攻。
⑤ 成语大全 四字成语表字开头的有那些
表里如一
表里不一
表里山河
表里为奸
表里相符
表里相济
表里相依
表面文章
表里相应
表里一致
表壮不如里壮
⑥ 中字开头的成语，第一个字是中的四字词语成语大全
中流复砥柱、
中西合璧、制
中道而废、
中饱私囊、
中庸之道、
中天婺焕、
中心如噎、
中郎有女、
中留不报、
中河失舟，一壶千金、
中心是悼、
中江举帆、
中馈乏人、
中规中矩、
中流击楫、
中天之世、
中心摇摇、
中华民国解、
中流失舟，一壶千金、
中正无私、
中馈犹虚、
中馈之思、
中冓之言、
中流一壶、
中石没矢、
中立不倚、
中正无邪、
中心藏之
中情烈烈、
中看不中吃、
中风狂走
⑦ 四开头的四字成语大全
四邻八舍、四时八节、四通八达、四平八稳、四面八方。
一、四邻八舍
白话释义：指左右邻居。
朝代：明
作者：伏雌教主
出处：·《醋葫芦》第六回：“四邻八舍，送人情。”
翻译：左右邻居送人情。
二、四时八节
白话释义：泛指一年中的各种时令、节日。
朝代：唐
作者：马总
出处：·《意林》卷一引《隋巢子》：“鬼神为四时八节以纪育人。”
翻译：鬼神是一年中的各种时令、节日来纪念育人的人。
三、四通八达
白话释义：四面八方都有路可通。形容交通方便
朝代：唐
作者：房玄龄
出处：《晋书·慕容德载记》：“滑台四通八达；非帝王之居。”
翻译：滑台交通方便，这不是帝王的生活场所
四、四平八稳
白话释义：形容说话、做事、写文章稳当，有时也指做事只求不出差错，缺乏创新精神。
朝代：明
作者：施耐庵
出处：·《水浒》：“生得面白肥胖；四平八稳。”
翻译：生得面白又肥胖；说话、做事、写文章稳当。
五、四面八方
白话释义：泛指周围各地或各个方面：人们从～来到北京。我们小组里的人来自～。
朝代：宋
作者：释道原
出处：·《景德传灯录》卷二十:“忽遇四面八方怎么生？”
翻译：忽然遇到周围各地或各个方面应该怎么生呢？
⑧ 以里字开头的四字成语,急
里应抄外合_网络词典
[读音][lǐ yìng wài hé]?
[解释]应:接应；合:配合。外面攻打，里面接应。
[出处]元·无名氏《陈州粜米》：“则这官吏知情；外合里应；将穷民并。”
[例句]尽管敌人防守严密，但我们的小部队早已潜入了敌后，按约定日期，～，一个冲锋便把敌人打得土崩瓦解了。
[近义]里勾外连
[反义]孤军深入
⑨ 一开头的四字成语大全
1.
一面之词争执的双方抄中一方所说的话。
2.
一面之交只见过一面的交情。比喻交情很浅。
3.
一瞑不视瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
4.
一鸣惊人鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
5.
一命呜呼呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
6.
一模一样样子完全相同。
7.
一目了然目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
8.
一目十行看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
9.
一木难支大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
10.
一年半载一年半年。泛指一段时间。
⑩ 从字开头四字成语大全
从容不迫 从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
从容就义 就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。
从长计议 用较长的时间慎重考虑、仔细商量。
从恶是崩 学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
从谏如流 谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
从井救人 跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
从宽发落 发落：处分，处置。指处罚从宽，轻予放过。
从令如流 从令：服从命令；如流：好象流水向下，形容迅速。形容绝对服从命令。
从容应对 从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。
从善如登，从恶如崩 比喻学好很难，学坏极容易。
从善如流 从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
从俗就简 依照通俗的做法，以求简易。
从天而降 降：下落。比喻出于意外，突然出现。
从天而下 比喻出于意外，突然出现。
从心所欲 按照自己的意思，想怎样便怎样。
从一而终 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
从中渔利 渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。
从中作梗 在事情进行中，设置障碍，故意为难。
从轻发落 发落：处分，处置。指处罚从宽，轻予放过。
从容自如 不慌不忙，得心应手。
从容自若 从容：不慌不忙，很镇静；自若：自在，如常，保持原样。不慌不忙，沉着镇定。
从善如登 指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
从善若流 形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。
从俗浮沉 顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。
从头彻尾 自始至终。
从头到尾 从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
从头至尾 从开头至结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
从壁上观 壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
从长计较 犹言从长计议。
从长商议 犹言从长计议。
从恶如崩 指为恶如山崩那样容易。
从恶若崩 崩：倒塌。学坏像高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
从风而服 从：顺从；服：服从。象顺风倒下一样就迅速服从了。
从风而靡 指如风之吹草，草随风倾倒。①比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。②比喻仿效、风行之迅速。
从流忘反 指习从流俗而不可扭转。
是歌曲半生你我
歌词:我隔镜细观我半生快活 半生坎坷萧索恩爱两不疑 最惹天妒狠将风月催命如纸薄我隔阴阳观你相半生鲜活 半生消弭解脱莫困顿情诺 美玉糟粕徒我跪神佛对影血泪成酌应向哪方哭你教万林婆娑教金乌跌落须臾间天地落魄于何处葬你千年不腐 唯心上隅求造化从轻发落于千万人观你我皆惑情诺 两难圆滑洒脱芸芸蜉蝣世 你最似我如知伊如对镜如溺者逢舟应向哪方哭你教万林婆娑教金乌跌落须臾间天地落魄于何处葬你千年不腐 唯心上隅求造化从轻发落应向八方哭你逼岁月回头再饮杯浊酒混杂热泪滚入喉将来路走马过 直到初见 再少年时春日惊鸿一回眸却恨神佛已不渡我
迟到检讨书
就在那个风和日丽，柔风徐徐的新学期的早上，不幸的我在上课铃刚响后不久不幸地迟到了，并且不幸地在迟到记录上留下了名字，不幸地把上学迟到的光荣传统从高二带到了高三。
我的迟到违背了社会主义初级阶段的教育管理体制，影响了国家机器的正常运转，此乃不忠，一罪也。
我辜负了伟大祖国十三万万衣食父母之殷切希望，此乃不孝，二罪也。
我让班主任老师为此事殚精竭虑、寝食难安，导致其人比黄花瘦，此乃不仁，三罪也。
我还麻烦各位同学浪费宝贵的学习时间来听阅本人所做之检讨，此乃不义，四罪也。
综上所述，吾乃不忠、不孝、不仁、不义之辈，本该身首异处。所幸生在春风沐浴下的现代文明社会，才苟全一命，阿弥陀佛！
无奈，造化弄人，天亡我也。俗语道，天有不测风云，人有祸福旦夕。
又是一个风和日丽，柔风徐徐的早上，不幸的我又一次在***响过之后不幸地迟到了，并且又一次不幸地在迟到记录上留下了我这个超级不幸的名字。
事又到此，连中两次，此时深感不安。“我不入地狱谁入地狱”之境界想必也不过如此了，顿时心潮澎湃，有如滔滔江水连绵不绝，又似泛滥黄河，一发不可收拾。
此事难辞其咎，自知罪孽不浅，难以修成正果重返正途，只求上帝、如来佛祖网开一面，从轻发落。
有古训曰，事不过三。如果有重来一次的机会放在我面前，我一定不再迟到。不能待迟到之时再去后悔莫及，人世间最无聊的事莫过于此。如诸神肯赏我这个面子，替我把这个机会加上期限的话，我希望是一万年！
