临沂蒙山
蒙山亦称“东蒙”、“东山”，为泰沂山脉系的一个分支，位于东径117°35′-118°20′和北纬35°10′-38°之间，跨临沂市平邑、蒙阴、费县和沂南四县，西北东南走向，绵亘75公里，总面积1,1临沂蒙山25平方公里，主峰龟蒙顶(因状如巨龟而名)海拔1,156米，为山东省第二高峰，距泰山120公里，与之遥相呼应，堪称伯仲，素有“岱宗之亚”的美誉；另有较大山峰300余座，深谷陡涧300余条，素有“七十二主峰，三十六洞天”之说。1994年被批准为国家森林公园，1995年被定为省级风景名胜区。
蒙山自然风光秀丽，兼有泰山之雄壮、黄山之秀美、华山之险峻、雁荡山之奇绝。春天层峦叠翠，林海花潮，夏季飞瀑流水，云雾飘渺，秋时漫山碧透，红叶映照，冬日银装素裹，分外妖娆。
蒙山亦是历史文化名山。2,000余年来，一直为文人骚客、帝王将相所瞩目。孔子曾多次登临蒙山，有“孔子登东山而小鲁”之说。楚国老莱子、战国纵横家鬼谷子、汉朝史学家蔡邕等曾隐居此山。唐代大诗人李白、杜甫曾结伴游蒙山，杜甫写下“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手同日行”的佳句。唐玄宗曾率群臣登临蒙山；北宋文学家苏轼登蒙山写有“不惊渤海桑田变，来看龟蒙漏泽春”的名句，清帝康熙的《蒙阴晓雪》和乾隆的《望蒙山雪色》等诗篇，都对蒙山颂扬备至。
蒙山亦是养生长寿胜地，空气极佳，负氧离子含量为每立方厘米220万个单位，具全国之最，被专家誉为“天然氧吧”、“世界养生长寿圣地”。蒙山旅游区分为龟蒙、云蒙、天蒙和彩蒙四个景区，龟蒙是养生旅游区(平邑)，云蒙是生态旅游区(蒙阴)，天蒙是天险观光区(费县)，彩蒙是山林休闲区(沂南)。主要旅游景点有：万寿宫、承天宫、朝天宫、慈宁宫、观音殿、玉皇庙、南天门、桃花峪、龟蒙顶、大洼、孔子小鲁处、明广寺、海螺寺、鬼谷子讲堂、蒙山叠翠、林海花潮、雨王庙、水帘洞、望海楼、云霞洞、百花峪、观峰台、云蒙峰、云蒙湖等。
马鬐山红袄军起义旧址
马鬐山又名磨旗山，位于莒南县东北方与莒县交界处。马鬐山海拔600多米，绵亘数十里，因状如奔马而得名。是南宋嘉定年间(公元1211年)反金起义军杨安儿之妹杨妙真驻军之地；起义军在马鬐山安营扎寨、构筑城池，建立抗金根据地，并成为金人进攻南宋的障碍之一。该山雄伟壮丽，名胜古迹颇多。“斩将台”位于山西坡，浔河东岸，城子村前。《重修莒志·文献志》载：“马鬐山有巨石，俗称斩将台，迤南摩临沂蒙山崖上，刻有‘斩大将王仙处’，字经五寸，每逢阴雨，石色殷赤似血，历久不减。”山的东南端，略为隆起，有一巨石，呈马口形，称马口石，名称由来于神话传说：王仙被杀后，其马脱缰狂奔此巅，西眺主人死处，悲嘶不止，死而化石，形如烈马昂首，故名。马鬐山岩洞颇多，著名者有八仙洞、老母洞和寿星洞三处。仙人洞位于南坡，洞门面南，洞底面积30平方米。相传是红袄军军师王敏居处，他因料事如神，有活神仙之称，故其洞称为仙人洞。山南半山腰有一平地，立一巨石，上刻“嘉定九年，四娘子此山下寨
蒙山云蒙景区
蒙山之阴“蒙阴”因位于蒙山之阴而得名。蒙山之阴(即北坡)风景秀丽，自然景观和人文景观十分丰富，名胜古迹颇多。蒙山北坡森林面积达30余万亩，素有百里林海之称。1993年1月被辟为省森林公园，1994年被辟为国家森林公园。自然景观有林海花潮、水帘洞、后花园、观峰台、百丈崖、蒙山石林、神蚁台和云蒙湖等；人文景观有二郎帽子山、铁拐李葫芦谷、雨王庙、戏仙台等。登观峰台可观日出，蒙山群峰尽收眼底；穿蒙山石林如入仙境，石林排空、峥嵘而立；临百丈崖心旷神怡，有一种返归大自然的感觉。登二郎帽子山，如见杨二郎担山造乾坤；入铁拐李葫芦谷，可见铁拐李的宝葫芦；临戏仙台，仿佛听见八仙饮酒嬉戏。雨王庙一带碑碣随处可见，记载了历代修庙建祠的经过和古人游蒙山的景况。云蒙湖位于蒙山北坡脚下，湖面5万亩，畜水量7.8亿立方米。现有俄罗斯游艇6艘，可供游人乘船游湖；有水上跳伞塔一座，可供游人跳伞。
蒙山叠翠为蒙山旅游区内蒙阴县古八景之一。因蒙山东西绵延百里，奇峰耸立险峻，山势逶迤起伏，错落有致，植物***丰富，林木葱郁，灌丛繁茂，花香遍地，层林尽染，苍翠欲滴，气候奇特，常有蓝色薄雾笼罩整个蒙山，蓝雾清葱明丽，透映着群山峭岩，幽谷深邃，故谓“蒙山叠翠”。这一奇异神秘的景观，透射出了蒙山披锦吐秀、流碧溢翠的绮丽。古人赞美“蒙山叠翠”的佳句甚多，如“遥看崖树攒青霭，逆溯泉流上翠微”，“山雨满崖谷，四周如笼烟”，“雨过烟光明翠黛，秀出东蒙翠不磨”等。可谓人居翠雾中，景色让人陶醉。
水帘洞位于蒙山之阴。传说为隐于悬崖中的神仙洞府，因洞口为飞流水帘所掩盖，故名。悬崖东北西南而立，面向西南。万仞瀑布飞流直下，上有令人目眩之峭壁，下有激流回旋之深渊。涧水不时为悬崖切断，形成数级瀑布，飞流涌泻，咆哮似万马奔腾，訇然若千均雷霆，山岳轰鸣，大地震颤。晴日里霰雨纷飞，彩虹映照，蔚蔚壮观。瀑布两侧，巍然耸立着两座绝崖，人称升仙台。传说人由此跳下，可脱离凡体，羽化成仙。悬崖上拱形洞门清晰可见，传说此洞为战国时纵横家鬼谷子教授孙膑、庞涓等习武之地，五百年开门一次。在瀑布正前方的山顶上，建有“观瀑亭”，立于此亭，瀑布胜景尽收眼底。
雨王庙位于蒙山旅游区内道教名山——蒙山之上，始建于金明昌年间。传说钟离子、羡门子在此祭神祈雨，故名。清光绪二年，道人尹仁遂来蒙山结茅屋而居，光绪十四年，募化乡民集资，在旧址上建“翠云观”祠一处，并立昭应王神坛一所，光绪二十五年，建成嘉惠昭应王庙(即雨王庙)，祈雨辄灵，香火颇盛。如此流传下来，转化为每年三月三日为雨神祭奠日。传说每年有七十二场浇花雨降于蒙山。后雨王庙荒废。现已由香港恒基兆业有限公司捐资180万元人民币重建。庙内塑有雨王、鬼谷子、观音三神像。庙四周碑碣遍地，记载了历代建寺经过。
百花峪原名布袋峪，位于蒙山旅游区。1996年被蒙阴县列为旅游度***区，是蒙山森林公园内自然风景最秀丽的四大旅游景点之一。百花峪内有5座海拔1,000米以上的山峰，如天蒙峰、大云峰、小云峰、东大楼峰和西大楼峰。山高林密，风景宜人。百花峪内动植物***十分丰富，有乔木131种，草木400余种，动物15种，鸟类20余种，是一座天然动植物园。百花峪内有大小自然村10余个，民风纯朴，展现了沂蒙山区人民的民居和民俗特色。每年春夏时节，百花峪内百花盛开，百鸟争鸣，风光秀丽，景色迷人，是旅游、休闲、度***的好去处。 杏山溶洞位于蒙阴县城南部10公里处的桃墟镇杏山村。此洞是杏山村民在1994年1月6日修建房屋***石时发现的。洞门是从溶洞中间炸开的，两头深不见底，有待于进一步开发建设。现已开发360多米，并已于1994年12月17日正式向游人开放。天然雕饰的杏山溶洞，洞内钟乳石千姿百态，十分壮观。宝石花，如此之多，如此漂亮，是其他溶洞中所罕见的，有很高的观赏和旅游价值。洞内洞套洞，洞连洞，洞中有湖，湖中有岛，怪石林立，奇景叠出。“卧牛”等造型惟妙惟肖，“龙宫”等场景把人带入世外仙境，童话世界。目前，杏山溶洞已具备接待游客的条件，并与5公里外的蒙山国家森林公园、20公里外的云蒙湖及孟良崮形成了旅游圈，仅杏山溶洞接待游客在高峰期就达日数千人。
云霞洞位于蒙山旅游区内睡虎山前，是一天然溶洞，因洞内供奉云霞娘娘，故名。相传，云霞娘娘是泰山老母碧霞元君之妹。碧霞元君巡行天下，看中此洞，便留其妹云霞在此居留，建立泰山行宫。由于洞府宽广，位置优越，是修仙的佳境，故隋唐时代被辟为道观，并在正对洞口的位置供奉道教的三清教主原始天尊、灵宝天尊和道德天尊。一洞供奉四位尊神，而且是男女神仙同处，实为罕见。云霞洞曾多次重建、扩建，历经千年而香火旺盛，百里闻名。过去每年都举行万人庙会，为当地一大盛事，并留下了许多美丽的传说。洞南面上方有一个自然形成的南天门，日光能由此射入，故洞内光线充足。北侧另有一个黑洞，过去曾是道士的居室，深不可测，尚待探明。洞外有许多景点，著名的有火神庙、玉皇庙、青龙洞、白虎洞、玉液泉、十八拐等。另有一处十八罗汉磨崖造像，现为佛教文物，可见道佛两教都对睡虎山情有独钟。
蒙山龟蒙景区
龟蒙顶位于平邑县境内，海拔1,156米，为山东省第二高峰，与泰山遥遥相望，被称为“岱宗之亚”，因酷似一神龟伏卧于云端天际而得名。登上极顶，眼前豁然开朗，但觉云生袖间，霞笼眉际，峰巅于足下，昂首于天外。奇峰罗列，皆匍匐而北拱，众壑逶迤，俱幽冥而含翠，鲁国故土尽收眼底。它雄踞东天，气势磅礴，风光壮美，主要景点有东鲁在望、瞻鲁台、玉皇殿、小鲁亭、孔子小鲁碑、观云亭、蒙山度***村、蒙山转播台、观日峰、玉柱峰、群龟探海、海誓山盟石等。度***村集吃、住、游乐、购物于一体，兼有度***、接待、会议、疗养等多种功能，并建有蒙山邮电分局一处，中、小型客车可直达，备有高、中、低档客房、舞厅等，可满足不同层次游客的需要。
蒙山寿星巨雕位于平邑县境内蒙山主峰龟蒙顶西北侧的裸岩石。该雕刻利用山体造型，依山就势，雕刻中国传统文化代表长寿的象征——老寿星。老寿星***用明朝末年定型的形象，突出头部造型，大脑门，白须飘逸长过腰际，一手拄杖，一手托仙桃。项目于2000年10月18日开工，2002年竣工，将申报世界吉尼斯纪录。
万寿宫位于蒙山南麓，原名古蒙祠，宋代改为道观，名玉虚观，颛臾王庙，后易名万寿宫。北宋宣和五年，宋徽宗赵佶曾封古颛臾王为英烈昭济惠民王，故古蒙祠曾改名英烈昭济惠民王庙。宋代盛行道教，万寿宫道众达310人，道观建筑最具规模。每年农历三月三日均在此举行盛大的庙会，游客云集，香火旺盛。
万寿宫古建筑群由于年久失修，部分损坏，后经平邑县***修复。新建筑群座北朝南，迎面兀立着一座象征着“天、地、人”三界的土木结构的三洞山门。山门前有一建筑，称“玉皇殿”。殿前有清朝嘉靖年间栽植的文冠果一棵。有《金石录》中记载的“玉华峰”奇石一处，碑刻数通。过山门即进入正门，第一进院落正面是前殿和两厢配房。前殿建筑面积180平方米，单檐歇山势。穿堂入第二进院落，为万寿宫主体建筑，北有“三清殿”，建筑面积560米，重檐庑殿式，殿堂为玻璃瓦屋面。古寺新颜，金碧辉煌，颇具气势。
万寿宫依山傍水，有乔松古桧700余株，参霄蔽日，秀色可餐。有新植黑松、雪松、水杉、翠竹及各种果树，满山遍野。溪水长流，松竹常青。春华秋实，景色宜人。置身其间，如临仙境。
步游中路步游中路，位于平邑境内，沿途松涛泉韵，怪崖嶙峋，景色秀丽，风光迷人。森林覆盖率达80%，树木茂盛，郁郁葱葱，空气清新，溪流汩汩，让人美不胜收。沿途著名景点有：胜境门、试刀石、寿桃石、枕流泉、忘忧谷、龙虎门、白云岩、鹰窝峰、东天门、老虎石、快活林等。现在，平邑县又投巨资，加大中路开发力度，铺筑登山台阶4,000余米，建起了山门牌坊两处，吸引了更多的游客来此旅游观光，大大提高了蒙山风景区的知名度。
步游西路又称“东蒙古道”为古代登山必经之路，山重水复，景观壮美，沿途主要景点名胜有：迎仙桥、朝天宫、桃花峪、泰山行宫、回马岭、黑风口、小风门、大风门、快活岭、南天门、九龙宫观音殿、圣憩石等，沿途道路险峻，或明或暗，峻崖森罗，鸟兽出没，情趣无穷。
大洼位于蒙山主峰东侧，大部分为平邑县大洼林场所属。地势深凹于龟蒙、云蒙、东蒙三大主峰之间，身处该地如壶中窥天，深奥莫测。这里秀峰如削，树木葱茏，涧溪纵横，洞府相连，环境优美。纵横家之祖鬼谷子曾在此传道授徒，留有众多遗迹和传说。 玉皇阁——始建唐代天宝年间，清雍正年间重修。现彩画涂壁、神像重塑、院落重修。阁楼分上下两层，砖木结构，朱墙灰瓦，古朴典雅。门楼书有楹联“万道霞光归紫府，千条瑞气贯黄庭”，行笔流畅，字迹金黄。阁楼掩映在绿树古木之中，风光秀丽迷人。
老寿山——位于大洼景区南部，山势奇特独立，于山腰处有一居石如老寿星头像，故而得名。山上怪石林立，形态各异，在老寿星头像上方不远处，有一居石如龟，二者相映成趣。现于寿星居石前用水泥雕塑一尊老寿星像，手持龙头拐杖，身边配有童子、梅花鹿、灵芝仙草、宝葫芦、寿桃等，在塑像后面的石壁上刻有一大型“寿”字，有诗曰：“者固老儿非等闲，斑衣鹤发驻童颜，任他世上风波起，只在山中不出山。”此处苍松翠柏郁郁葱葱，石铺山间小路曲折回还，环境幽境，芳草清新，是修身养性的好去处。
鬼谷子讲堂——为智圣鬼谷子王禅***授艺之处。“鬼谷子”是指战国时期楚国人王禅的称号，曾隐居蒙山之鬼谷子洞，修身养性，长于纵横捭阖之术，著有《鬼谷子》一卷，教授***百余人，著名的有苏秦、张仪、孙膑、庞涓等著名军事家。“鬼谷子讲堂”即为当年讲学遗址，今已重修，红墙青瓦，竹篱相围，院内有一古槐，三人合抱方拢，遮地近半亩，讲堂内王禅塑像立于正堂，其五***端坐两侧，凝目恭听。“鬼谷子讲堂”隐于深山老林之中，地势险要，人迹罕至，仙草灵气充满幽谷，云雾飘忽，景色深奥奇绝。
智慧府——在老寿山西北方向，有两山洞相连，世传为孙膑、庞涓洞，二人曾在此跟随鬼谷子学艺，观洞前塑有鬼谷子像及孙膑、庞涓等***像，并筑造仿古建筑群一套。
长眉洞——该洞位于垛石山西南崖下，洞宽阔而朝阳，奥秘幽深，相传此洞曾是穆桂英师长长眉仙翁所居，现有穆柯寨遗址.
平邑县景区景点经过驻军部队和林场多年来的开发建设，楼堂馆所林立，交通、通讯便利，服务设施齐全。每逢秋季来临，满山红叶硕果，省内外艺术写生者络绎不绝，游客倍增。大洼地势平坦，山清水秀，实为避暑、度***旅游胜地。
明广寺位于平邑县明光寺林场内，原系明代所建上元庵，又称鹿野苑，这里山石奇兀，树木阴森，水声潺潺，风景极佳，是蒙山旅游区的重要组成部分，有公路直达景区，食宿等旅游服务设施比较完善。
五龙湖水上游乐区位于临沂市平邑县城南10公里处，有柏油路可直达景区。五龙湖原为唐村水库，属县内唯一大型水库，控制流域面积263平方公里，总库容1.49亿立方米。集蓄水、灌溉、发电、养鱼、旅游于一体。
景区内山清水秀，水面广阔，青山、碧水、阳光、沙滩，别具风格，是游人盛夏纳凉避暑的理想去处。现在景区配备了水上汽艇、摩托艇、游船，建设了沙滩浴场、水上酒家等服务项目，建起了众多的商场、宾馆饭店。开通了程控电话、有线电视等，各项服务设施日趋完善，旅游业作为一项新兴产业，正蓬勃快速发展。
万亩梨花园位于临沂市平邑县城东南30公里的天宝乡，该乡因盛产黄梨，亦称“黄梨之乡”。天宝黄梨已有300多年的栽培历史，主要特点是丰产、耐贮、抗性强，石细胞较少，肉质细嫩，汁多味甜，有浓郁的香气，素为人们喜爱。境内山重水复，梨树成群，自然环境质朴清新，具有恬静淡雅的田园风光。每年阳春三月，梨花盛开，漫山遍野，铺雪堆玉，银妆素裹。间以桃红柳绿，风光更加迷人。前来观看梨花的游人络绎不绝。目前，景区内已铺筑了柏油公路，宾馆、饭店、购物、游乐、通讯等旅游基础设施初具规模。
一斑的意思解释如下：
见南宋刘义庆《世说新语方正》、《晋书王羲之传》。意谓如从竹管孔里看豹，只能见到一点斑纹而已。后因以“一斑”比喻事物的一小部分。
宋代苏轼《再和黄鲁直烧香》诗之二：“丹青已自前世，竹石时窥一斑。”
元代耶律楚材《次韵黄华和同年九日诗》之十：“测海_盈掬，窥天见一斑。”
明代王世贞《艺苑卮言》卷四：“韩退之於诗本无所解，宋人呼为大家，直是势利他语。子厚於风雅骚赋似得一斑。”
秦牧《漫记端木蕻良》：“端木的坚强性格，从他冷对十年浩劫中自己身受的折磨，也可以见到一斑。”
一斑造句：
1、坐井观天有如窥豹一斑。
2、李明在老师的热心的帮助下，思想有了转变，这从他近来写的一篇日记里，管中窥豹，可见一斑。
3、这本书我仅看了一章，就略见一斑，能猜出后面都有啥内容了。
4、闭环构造则更精确和可靠，这从它成本较高也可见一斑。
5、学习如同窥豹一斑，只要理解掌握了所学的知识，就能做到举一反三。
6、这两天，我漫不经心地在逛街，只见商店人满为患，人们忙于***购年货，由此我国经济蓬勃发展可见一斑。
7、文章虽然不长，也未必精粹，但也足可略见一斑了。
8、这虽是戏言，但包拯影响之广，辐射力之强，可见一斑。
9、来北京只游北海，未免窥豹一斑，该游的地方多得很呢！
10、老王失业，他的嫂嫂也冷言冷语，人情冷暖，可见一斑。
1. 坐的 四个字成语
"坐"的四字成语1. 安坐待毙 坐着等死。
指不积极想办法，坐等灭亡。 2. 独坐愁城 愁：忧愁。
独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。
3. 割席分坐 席：坐席。把席割断，分开坐。
比喻朋友绝交。 4. 裹粮坐甲 携带干粮，披甲而坐。
形容全副武装，准备迎战。 5. 平起平坐 比喻彼此地位或权力平等。
6. 日坐愁城 愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。
7. 如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
8. 如坐云雾 象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂，不能辨析事理。
9. 如坐针毡 象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。
10. 稳坐钓鱼船 比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。 11. 席地而坐 泛指在地上坐。
12. 行动坐卧 泛指人的举止和风度。 13. 因循坐误 因循：迟延拖拉；坐误：坐失。
指情况有了变化，还照老一套办，因而耽误了事情。 14. 正襟危坐 襟：衣襟；危坐：端正地坐着。
整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
15. 坐不安席 席：坐席。形容心中有事，坐立不安。
16. 坐不重席 坐不用双层席子。比喻生活节俭。
17. 坐不垂堂 垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。
比喻不在有危险的地方停留。 18. 坐不窥堂 端坐不斜视，专心一意。
19. 坐吃山崩 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。
20. 坐吃山空 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。
21. 坐筹帷幄 坐在军帐里出谋划策。 22. 坐地分赃 原指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物。
现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。 23. 坐而论道 坐着空谈大道理。
指口头说说，不见行动。 24. 坐观成败 冷眼旁观人家的成功或失败。
25. 坐怀不乱 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在***关系方面作风正派。
26. 坐井观天 坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
27. 坐冷板凳 比喻因不受重视而担任清闲的职务。也比喻长期等候工作或长久地等待接见。
28. 坐立不安 坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。
29. 坐山观虎斗 比喻对双方的斗争***取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。 30. 坐失良机 不主动及时行动而失去好机会。
31. 坐视不救 坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。
32. 坐收渔利 比喻利用别人的矛盾而从中获利。 33. 坐卧不安 坐着躺着都不安宁。
形容因忧愁恐惧而不安的样子。 34. 坐享其成 享：享受；成：成果。
自己不出力而享受别人取得的成果。 35. 坐薪悬胆 坐卧在柴草上，悬胆尝其味。
比喻刻苦自励，奋发图强。 36. 坐言起行 坐能言，起能行。
原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。 37. 坐以待毙 坐着等死。
形容在极端困难中，不积极想办法找出路。 38. 坐以待旦 旦：天亮。
坐着等天亮。比喻办事勤劳。
39. 坐拥百城 有一万卷书，胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。
40. 坐于涂炭 涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。
比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。 41. 璧坐玑驰 形容文章的语言精***美妙。
42. 稠人广坐 坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。
43. 灌夫骂坐 用以指人借酒发泄心中的不满。 44. 行不更名，坐不改姓 表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
45. 行思坐筹 形容时刻在思考着或怀念着。同“行思坐想”。
46. 行思坐想 走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
47. 行思坐忆 走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
48. 行住坐卧 指一举一动。 49. 家累千金，坐不垂堂 指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
50. 满坐风生 座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光***动人。
亦作“满座风生”。 51. 任凭风浪起，稳坐钓鱼船 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。
52. 十眠九坐 时躺时坐。形容病体难支。
53. 使酒骂坐 称在酒宴上借酒使性、辱骂同席的人。同“使酒骂座”。
54. 束手坐视 拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。
55. 摇席破坐 指在饮宴中中途离席。同“摇席破座”。
56. 一人向隅，满坐不乐 指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。 57. 一坐皆惊 指满座皆惊服。
同“一坐尽惊”。 58. 一坐尽惊 指满座皆惊服。
59. 一坐尽倾 指满座倾慕。 60. 一坐一起 犹言一举一动。
指人的每一个动作。 61. 枕戈坐甲 以戈为枕，披甲而坐。
形容常备不懈，时刻准备战斗。 62. 整襟危坐 整衣端坐。
形容严肃拘谨。 63. 众人广坐 犹大庭广众。
人多而公开的场合。 64. 坐地分脏 原指盗贼就地瓜分偷盗来的脏物。
现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。 65. 坐地自划 就地不动，自定范围。
比喻固执一端，排斥其他。 66. 坐而待毙 坐着等死。
比喻遭遇危难而不***取积极的坐着等死措施。 67. 坐而待弊 坐着等死。
比喻遭遇危难而不***取积极的措施。 68. 坐而待旦 旦：天亮。
坐着等天亮。比喻心情迫切。
69. 坐戒垂堂 不坐在屋檐下，恐瓦堕伤身。形容自爱、谨慎。
70. 坐井窥天 坐在井底看天。比喻眼界狭小，所见有限。
2. 含有坐的四字词语含有坐的四字词语 ：坐井观天、
如坐针毡、
正襟危坐、
坐地分赃、
坐享其成、
坐以待毙、
坐收渔利、
坐观成败、
坐骨神经、
席地而坐、
平起平坐、
坐失良机、
坐怀不乱、
坐冷板凳、
坐立不安、
坐贾行商、
看坐儿的、
坐视不理、
璧坐玑驰、
整衣危坐、
结跏趺坐、
坐而待旦、
坐雨安居、
椎髻箕坐、
十眠九坐、
坐树无言、
坐牀撒帐、
坐吃山空、
因循坐误、
割席分坐
3. 坐 打头四字成语“坐”字开头的成语：（共48则） [z] 坐不安席 坐不垂堂 坐不重席 坐不窥堂 坐吃山崩 坐吃山空 坐筹帷幄 坐地分赃 坐地分脏 坐地自划 坐而待毙 坐而待弊 坐而待旦 坐而论道 坐观成败 坐怀不乱 坐戒垂堂 坐井观天 坐井窥天 坐立不安 坐冷板凳 坐视不救 坐树不言 坐视成败 坐山观虎斗 坐失机宜 坐失良机 坐上琴心 坐失事机 坐食山空 坐树无言 坐收渔利 坐卧不安 坐卧不离 坐卧不宁 坐无虚席 坐卧针毡 坐薪尝胆 坐享其成 坐享其功 坐薪悬胆 坐拥百城 坐运筹策 坐以待毙 坐以待旦 坐言起行 坐拥书城 坐于涂炭
『坐井观天』
『拼音』 zuò jǐng guān tiān
『首拼』 zjgt
『释义』 坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
『康熙字典』 坐、井、观、天。
『出处』 唐·韩愈《原道》坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
『示例』 我***虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓~，樗配之辈。明·吴承恩《西游记》第十六回
4. 什么什么打坐,四字成语如坐针毡rú zuò zhēn zhān
[释义] 像坐在插着针的毡子上。形容心神不定；坐立不安。
[语出] 明·罗贯中《三国演义》：“吉平只是大骂；王子服等四人面面相觑；如坐针毡。”
[正音] 毡；不能读作“tǎn”。
[辨形] 毡；不能写作“毯”。
[近义] 坐立不安 手足无措 局促不安
[用法] 多用来形容心情不安定。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 动宾式。
[辨析] ~和“坐立不安”都形容心神不宁；但~含有比喻色彩；比“坐立不安”更生动。
[例句] 儿子离家出走了；一张字条也没留下；两口子捶胸顿足；~。
5. 四字成语 什么什么之什么鸿鹄之志 hóng hú zhī zhì
一丘之貉 yī qiū zhī hé
莫逆之交 mò nì zhī jiāo
无稽之谈 wú jī zhī tán
不刊之论 bù kān zhī lùn
掎角之势 jǐ jiǎo zhī shì
天伦之乐 tiān lún zhī lè
中庸之道 zhōng yōng zhī dào
赤子之心 chì zǐ zhī xīn
众矢之的 zhòng shǐ zhī dì
不速之客 bù sù zhī kè
恻隐之心 cè yǐn zhī xīn
举手之劳 jǔ shǒu zhī láo
不毛之地 bù máo zhī dì
靡靡之音 mǐ mǐ zhī yīn
床笫之私 chuáng zǐ zhī sī
城下之盟 chéng xià zhī méng
过江之鲫 guò jiāng zhī jì
惊弓之鸟 jīng gōng zhī niǎo
井底之蛙 jǐng dǐ zhī wā
一孔之见 yī kǒng zhī jiàn
不情之请 bù qíng zhī qǐng
涸辙之鲋 hé zhé zhī fù
乌合之众 wū hé zhī zhòng
一念之差 yī niàn zhī chā
秦晋之好 qín jìn zhī hǎo
弥留之际 mí liú zhī jì
不解之缘 bù jiě zhī yuán
强弩之末 qiáng nǔ zhī mò
中冓之言 zhōng gòu zhī yán
6. 四字成语人定胜天 《逸周书·文传》：“人强胜天。”
宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”人定：指人谋。
指人力能够战胜自然。 有志者事竟成 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。
’ 闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。 卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。
形容失败后组织力量，重图恢复。 晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。
破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。 投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。
扔掉笔去参军。指文人从军 金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。
连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄***像真终是***，将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。
人定胜天 比喻人力可以战胜自然。 有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”问心：问问自己。
扪心自问，毫无愧色。 志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。
君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” 四方：天下。有远大的抱负和理想。
磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。
比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”
前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”鉴：镜子，为教训。
前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
大器晚成 有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。
卧薪尝胆 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。
形容人刻苦自励，发奋图强。史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
凿壁借光 高凤流麦 苏秦刺股 截蒲为牒 三余读书 陶侃运甓 临池学书 孙康映雪 囊萤映雪 奋发图强 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。
精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
力争上游 努力奋斗，争取先进再先进 。 勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。
立志砺志 强学博览 谋事在人，成事在天 意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。” 专一不移 不甘后人 不甘心落在别人后面。
手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 典故： 释：放下；卷：指书籍。
书本不离手。形容勤奋好学。
愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。
愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。 胸怀大志 怀：怀藏。
胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 笃志好学 策顽磨钝 发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
《尚书·君陈》：“惟。
坐井观天的意思是：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
使用场景
在句子中一般连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
出处
唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
造句
1、整天呆在这个小工厂里，无异于坐井观天。
2、我们要认真学习各门功课，增长见识，不能坐井观天。
3、要学习别人的先进方法，不能坐井观天。
5、我们看问题要全面分析，不能如井底之蛙一样坐井观天。
6、我从小就住在乡下，坐井观天，没啥见识。
7、这种坐井观天的看法，纯粹是书读得太少的缘故。
8、我所以常去旅游，就是要增广见闻，避免坐井观天。
9、看事情要宏观，坐井观天是不行的。
10、透过网路看世界，让我们不再坐井观天，自以为是。
11、我们天天住在乡下，犹如坐井观天一般，外边的事情，一点也不知道。
12、我要到外面的世界看看，不能坐井观天。
13、坐井观天是不可取的。
14、我这点见解纯粹是坐井观天，不足挂齿。
15、坐井观天，就是坐在井底看天上，以为天就只是那么大，形容一个人目光短浅，视野不开阔。
16、坐井观天有如窥豹一斑。
17、这是坐井观天的看法，不值得重视。
18、坐井观天，夜郎自大，是反对改革的人的通病。
19、现代人就是要放眼世界，怎能闭关自守，坐井观天？
20、要认真读书，学多点知识，长大就不会坐井观天。
近义词
以蠡测海 一孔之见 井底之蛙 目光如豆 坎井之蛙 牖中窥日 鼠目寸光 管中窥豹 夏虫语冰 寡见少闻 挂一漏万 坐井窥天 窥豹一斑 管窥之见 孤陋寡闻 盲人摸象 瓮天之见 一知半解 井蛙之见 管窥蠡测 以管窥天
反义词
面面俱到 无懈可击 天衣无缝 高瞻远瞩 无微不至 见多识广 眼观六路 包罗万象 应有尽有
译文
孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
扩展资料：
民“可”，使由之。不可，使知之。人民守法善良的，让他们自主行为不要过多约束。人民愚昧暴戾的，要惩戒教导使其知晓过错。体现儒家博爱、仁德、正义、民主的政治观念。与“苛政猛于虎”相互应证孔子仁慈的内心，与对君子士人的教诲。
孔子的言语，多次提及并向往尧舜之治，而尧舜时期天下大同，施行的是挑选禅让制，与现在的民主推选是相同的。孔子多次提及希望生活在尧舜时期，证明其本意非，而是在当时的背景希望君主实现现在的民主。
百度百科-民可使由之，不可使知之
MACD是根据两条不同速度的指数平滑移动平均线来计算两者之间的离差状况作为行情研判的基础，实际是运用快速与慢速移动平均线聚合与分离的征兆，来判断买进与卖出的时机与信号，在实际操作中，MACD指标不但具备抄底(价格、MACD背离时)、捕捉强势上涨点(MACD连续二次翻红时买入)的功能，而且能够捕捉最佳卖点，帮助投资者成功逃顶。其常见的逃顶方法有：
1、股价横盘、MACD指标死叉卖出。指股价经过大幅拉升后横盘整理，形成一个相对高点，MACD指标率先出现死叉，即使5日、10日均线尚未出现死叉，亦应及时减仓。
2、***如MACD指标死叉后股价并未出现大幅下跌，而是回调之后再度拉升，此时往往是主力为掩护出货而再最后一次拉升，高度极为有限，此时形成的高点往往是一波行情的最高点，判断顶部的标志是“价格、MACD”背离，即当股价创出新高，而MACD却未能同步创出新高，两者的走势出现背离，这是股价见顶的可靠信号。
TRIX TRIX(Triple Exponentially Smoothed Moving Average）中文名称：三重指数平滑移动平均，长线操作时***用本指标的讯号，可以过滤掉一些短期波动的干扰，避免交易次数过于频繁，造成部分无利润的买卖，及手续费的损失。本指标是一项超长周期的指标，长时间按照本指标讯号交易，获利百分比大于损失百分比，利润相当可观。
运用原则
打算进行长期控盘或投资时，趋向类指标中以TRIX最适合。
TRIX由下向上交叉TMA时，买进。
TRIX由上向下交叉TMA时，卖出。
TRIX剑法请参考MACD剑法说明。
动向指数(DMI)
动向指数又叫移动方向指数或趋向指数。是属于趋势判断的技术性指标，其基本原理是通过分析股票价格在上升及下跌过程中供需关系的均衡点，即供需关系受价格变动之影响而发生由均衡到失衡的循环过程，从而提供对趋势判断的依据。
动向的指数有三条线：上升指标线，下降指标线和平均动向指数线。三条线均可设定天数，一般为14天。
动向指数在应用时，主要是分析上升指标＋DI，下降指标－DI和平均动向指数ADX三条曲线的关系，其中＋DI和－DI两条曲线的走势关系是判断出入市的讯号，ADX则是对行情趋的判断讯号。
升指标＋DI和下降指标－DI的应用法则
①走势在有创新高的价格时，＋DI上升，－DI下降。因此，当图形上＋DT14从下向上递增突破－DT14时，显示市场内部有新的多头买家进场，愿意以较高的价格买进，因此为买进讯号。
②相反，当－DI14从下向上递增突破＋DI14时，显示市场内部有新的空头卖家出货，愿意以较低价格沽售，因此为卖出讯号。
③当走势维持某种趋势时，＋DI14和－DI14的交叉突破讯号相当准确，但走势出现牛皮盘档时，应＋DI14和－DI14发出的买卖讯号视为无效。
平均动向指标ADX的应用法则
①趋势判断。当行情走势朝向单一方向发展时，无论是涨势或跌势，ADX值都会不断递增。因此，当ADX值高于上日时，可以断定当前市场行情仍在维持原有趋势，即股价会继续上涨，或继续下跌。特别是当＋DI14与ADX同向上升，或－DI与ADX同向上升时，表示当前趋势十分强劲。
②牛皮市判断。当走势呈牛皮状态，股价新高及新低频繁出现，＋DI和－DI愈走愈近，反复交叉，ADX将会出现递减。当ADX值降低至20以下，且出现横向移动时，可以断定市场为牛皮市。此时趋势无一定动向，投资者应持观望，不可认为±DI14发出的讯号入市。
③转势判断。当ADX值从上涨高点转跌时，显示原有趋势即将反转，如当前处于涨势，表示跌势临近，如当前处于跌势，则表示涨势临近。此时±DI有逐渐靠拢或交叉之表现。ADX在高点反转斩数值无一定标准，一般以高度在50以上转跌较为有效。观察时，ADX调头向下，即为大势到顶或到底之讯号。当走势维持某种趋势时，＋DI14和－DI14的交叉突破讯号相当准确，但走势出现牛皮盘档时，应将＋DI1L4和－DI14发出的买卖讯号视为无效。
EXPMA（Exponential Moving Average）
中文名称：指数平均数
本指标原属于均线型指标，但是EXPMA是以交叉为主要的讯号，因此，本说明将其归入趋向型指标。
因为移动平均线计算时，必须***用前N天的价格综合平均，平均线的走向，受制于前N天的价格高低，而不是以现在的价格高低决定平均线的走向，因此，其交叉讯号经常落后行情数日时间。例如股价已经反转下跌，但是，移动平均线因为平滑的关系，***用前N天的价格，为计算因子的结果，造成均线仍然持续上升，无法迅速反应股价的下跌，等待均线相对反应的时候，股价早已下跌一段幅度。
为了解决移动平均线落后的问题，分析学家另外寻求EXPMA及VMA…等类型均线指标，用以取代移动平均线，EXPMA正是在这种环境下被广泛***用。另一方面，EXPMA可以随股价的快速移动，立即调整方向，有效地解决讯号落后的问题。
BRAR源起于日本，图表外观看似西方技术指标，实则蕴含东方“气”的哲学，“气极则衰，衰极则盛”，是我们中国太极阴阳循环的道理，股市群众的情绪，更是将“阳盛则衰，阴盛则强”的道理，发挥得淋漓尽致，BRAR就是从这层道理上衍生出来的，读者如果无法从这个角度看待BRAR，则很难渗透BRAR指标的内涵。
BR是一种“情绪指标”，套句西方的分析观点，就是以“反市场心理”的立场为基础，当众人一窝蜂的买股票，市场上充斥着大大小小的好消息，报章杂志纷纷报道经济增长率大幅上扬，刹那间，前途似乎一片光明，此时，你应该断然离开市场。相反地，当群众已经对行情失望，市场一片看坏的声浪时，你应该毅然决然的进场默默承接。无论如何，这一条路是孤独的，你必须忍受寂寞，克服困难走和别人相反的道路。
AR是一种“潜在动能”。由于开盘价乃是股民经过一夜冷静思考后，共同默契的一个合理价格，那么，从开盘价向上推升至当日最高价之间，每超越一个价位都会损耗一分能量。当AR值升高至一定限度时，代表能量已经消耗殆尽，缺乏推升力道的股价，很快的就会面临反转的危机。相反地，股价从开盘之后并未向上冲高，自然就减少能量的损耗，相对的也就屯积保存了许多累积能量，这一股无形的潜能，随时都有可能在适当成熟的时机暴发出来。
我们一方面观察BR的情绪温度，一方面追踪AR 能量的消长，以这个角度对待 BRAR的变化，用‘心’体会股价的脉动，这是使用BRAR的最高境界。
能量指标(CR) 先在N日内统计强势累加HIGHN和与弱势累加和LOWN。若某日的最高价高于昨日中价，则将今日最高价与昨日中价的差累加到HIGHN中；若某日的最低价低于昨日中价，则将昨日中价与今日最低价的差累加到中LOWN。
VR
VR（Volitility Volumle Ratio）中文名称：成交量变异率
主要的作用在于以成交量的角度测量股价的热度，不同于AR、BR、CR的价格角度，但是却同样基于“反市场操作”的原理为出发点。和VR指标同性质的指标还有PVT、PVI、NVI、A/DVOLUME……等，本文中仅例举VR一项。
对于以“反市场操作”的原理使用VR指标，看起来似乎很简单，实则内部蕴藏***，“反市场操作”的背后还有“反反市场操作”，如同“反间谍”的背后还有“反反间谍”，这个市场“螳螂捕蝉，黄雀在后”尔虞我诈，投资人无不须时时谨慎提防。
当你认为盲目的群众绝对是错误的时候，群众却可能是对的。所以，什么时候该脱离群众？什么时候该附和群众？这是VR指标最大的课题。如果你追求真理！那么，股票市场有一个真理，也是唯一的股市真理—“没有道理的道理”。
PSY 心理线，是一种建立在研究投资人心理趋向基础上，将某段时间内投资者倾向买方还是卖方的心理与事实转化为数值，形成人气指标，做为买卖股票的参数
OBV OBV线亦称OBV能量潮，是将成交量值予以数量化，制成趋势线，配合股价趋势线，从价格的变动及成交量的增减关系，推测市场气氛。OVB的理论基础是市场价格的变动必须有成交量配合，价格的升降而成交量不相应升降，则市场价格的变动难以继续。
O BV线系依据成交量的变化统计绘制而成，因此OBV线属于技术性分析与属于经济性的基本分析无关。
OBV线为股市短期波动的重要判断方法，但运用OBV线应配合股价趋势予以研判分析。
OBV线能帮助确定股市突破盘局后的发展方向。
OBV的走势，可以局部显示出市场内部主要资金的移动方向，显示当期不寻常的超额成交量是徘徊于低价位还是在高价位上产生，可使技术分析者领先一步深入了解市场内部原因。
OBV线对双重顶（M头）第二个高峰的确定有较为标准的显示，当股价自双重顶第一个高峰下跌又再次回升时，如果OBV线能随股价趋势同步上升，价量配合则可能持续多头市场并出现更高峰，但是相反的，股价再次回升时，OBV线未能同步配合，却见下降，则可能即将形成第二个峰顶完成双重顶的型态，并进一步导致股价上涨反转回跌。
OBV线适用范围比较偏向于短期进出，与基本分析丝毫无关。同时OBV也不能有效反效反映当期市场的转手情况
ASI
ASI（Accumulation Swing Index）中文名称：振动升降指标
由 Welles Wilder所创。ASI企图以开盘、最高、最低、收盘价构筑成一条幻想线，以便取代目前的走势，形成最能表现当前市况的真实市场线（RealMarket）。韦尔达认为当天的交易价格，并不能代表当时真实的市况，真实的市况必须取决于当天的价格，和前一天及次一天价格间的关系，他经过无数次的测试之后，决定了ASI计算公式中的因子，最能代表市场的方向性。由于ASI相对比当时的市场价格更具真实性，因此，对于股价是否真实的创新高或新低点，提供了相当精确的验证，又因ASI精密的运算数值，更为股民提供了判断股价是否真实突破压力，或支撑的依据。
ASI和OBV同样维持“N”字型的波动，并且也以突破或跌破“N”型高、低点，为观察ASI的主要方法。ASI不仅提供辨认股价真实与否的功能？另外也具备了“停损”的作用，及时地给投资人多一层的保护。
EMV
由“Cycle In The StockMarket”作者Richard W·Arms Jr，根据等量图(Equivolume Charting)原理制作而成。如果较少的成交量便能推动股价上涨，则EMV数值会升高,相反的，股价下跌时也仅伴随较少的成交量,则EMV数值将降低。另一方面，倘若价格不涨不跌，或者价格的上涨和下跌，都伴随着较大的成交量时，则EMV的数值会趋近于零。
这个公式原理运用的相当巧妙，股价在下跌的过程当中，由于买气不断的萎靡退缩，致使成交量逐渐的减少，EMV数值也因而尾随下降，直到股价下跌至某一个合理支撑区，捡便宜货的买单促使成交量再度活跃，EMV数值于是作相对反应向上攀升，当EMV数值由负值向上趋近于零时，表示部分信心坚定的资金，成功的扭转了股价的跌势，行情不但反转上扬，并且形成另一次的买进讯号。
行情的买进讯号发生在EMV数值，由负值转为正值的一刹那，然而股价随后的上涨，成交量并不会很大，一般仅呈缓慢的递增，这种适量稳定的成交量，促使EMV数值向上攀升，由于头部通常是成交量最集中的区域，因此，市场人气聚集越来越多，直到出现大交易量时，EMV数值会提前反应而下降，行情已可确定正式反转，形成新的卖出讯号。
EMV运用这种成交量和人气的荣枯，构成一个完整的股价系统循环，本指标引导股民藉此掌握股价流畅的节奏感，一贯遵守EMV的买进卖出讯号，避免在人气汇集且成交热络的时机买进股票，并且在成交量已逐渐展现无力感，而狂热的群众尚未察觉能量即将用尽时，卖出股票并退出市场。
WVAD WVAD(William's Variable Accumulation Distribution)，中文名称：威廉变异离散量
该指标由Larry Williams所创。是一种将成交量加权的量价指标。其主要的理论精髓，在于重视一天中开盘到收盘之间的价位，而将此区域之上的价位视为压力，区域之下的价位视为支撑，求取此区域占当天总波动的百分比，以便测量当天的成交量中，有多少属于此区域。成为实际有意义的交易量。
如果区域之上的压力较大，将促使WVAD变成负值，代表卖方的实力强大，此时应该卖出持股。如果区域之下的支撑较大，将促使WVAD变成正值，代表买方的实力雄厚，此时应该买进股票。
WVAD正负之间，强弱一线之隔。非常符合我们推广的东方哲学技术理论，由于模拟测试所选用的周期相当长,测试结果也以长周期成绩较佳。因此，笔者建议长期投资者适合使用，如同EMV使用法则一样，应该在一定的投资期限内，不断的根据WVAD讯号将交易买卖，以求得统计盈亏概率的成果。
RSI
相对强弱指数是通过比较一段时期内的平均收盘涨数和平均收盘跌数来分析市场买沽盘的意向和实力，从而作出未来市场的走势。
W%R
威廉指标WR是一种对市场的超买与超卖的情况进行分析的指标，同时也是对市场的强弱分界进行分析的指标。威廉指标WR在实战分析中的应用是比较广泛的，因此，投资者既可以通过电脑计算威廉指标的指标值，同时也可以自己计算威廉指标的数值，所以投资者在使用威廉指标之前，应该把威廉指标的计算原理弄清楚。
KDJ 随机指数，是期货和股票市场常用的技术分析工具。它在图表上是由％K和％D两条线所形成，因此也简称KD线。随机指数在设计中综合了动量观念，强弱指数和移动平均线的一些优点，在计算过程中主要研究高低价位与收市价的关系，即通过计算当日或最近数日的最高价，最低价及收市价等价格波动的真实波幅，反映价格走势的强弱势和超买超卖现象。因为市势上升而未转向之前，每日多数都会偏于高价位收市，而下跌时收市价就常会偏于低位。随机指数还在设计中充分考虑价格波动的随机震幅和中，短期波动的测算，使其短期测市功能比移动平均线更准确有效，在市场短期超买超卖的预测方面，又比强弱指数敏感。因此，随机指数作为股市的中，短期技术测市工具，颇为实用有效。
ROC
ROC（Rate Of Change）中文名称：变动率指标，是由 Gerald App1e 和 FredHitschler两人，在《Stock Market Trading Systems》一书所共同发表的。ROC指标可以同时监视常态性和极端性两种行情，等于综合了RSI、W％R、KDJ、CCI四种指标的特性。
ROC也必须设定天线和地线。但是却拥有三条天线和三条地线（有时候图形上只须画出各一条的天地线即可）。和其他的超买超卖指标不同，而且天地线的位置既不是80和20，也不是＋100和－100，ROC指标的天地线位置是不确定的。
什么是不确定的位置呢？
ROC不是介于0～100之间波动的，它以0为中轴线，可以上升至正无限大，也可以下跌至负无限小。但是基本上ROC指标线的上下幅度，都会保持有限度的波动，不会无限制的扩张。我们从公式概说①步骤中可以看出，ROC指标主要的内涵，在于股价和12天前价格的距离，为什么呢？我们***设12天前的价格是一根柱子，而现在的价格是一头牛，两者之间绑着一条长短不等的绳子，在这条绳子的范围之内（常态范围），牛可以正常的走动吃草，但是每一根柱子上都绑着一头牛，每一条绳子的长度都不同。因此，每一头牛（个股）可以自由走动的距离也不同。同样的，现在的价格和12天前的价格之间，也存在着差距的限制，而每一只股票和它12天前的差距限值也不相同，这就是ROC指标第一条的超买超卖线距离，随着个股的不同而有所不同的原理。
牛安静地吃草，就是所谓的“处于常态范围”之内，可是，牛（股价）也可能会发狂，挣脱绳索拔足狂奔，这会演变成”极端行情”。那么，我们就以0轴到第一条超买或超卖线的距离，往上和往下拉一倍、两倍的距离，再画出第二条、第三条超买超卖线，则图形上就会出现上下各三条的天地线。
DMA
利用两条不同期间的平均线,计算差值之后,再除以基期天数DMA线向上交叉AMA线，做买DMA线向下交叉AMA线，做卖。
DMA指标也可观察与股价的背离。
BOLL
该指标由John Bollinger设计，利用统计学原理标准差求其信赖区间，本指标相较Envelopes，更能随机调整其变异性，上下限之范围不被固定，随股价之变动而变动。
BIAS 乖离率，是移动平均原理派生的一项技术指标，其功能主要是通过测算股价在波动过程中与移动平均线出现偏离的程度，从而得出股价在剧烈波动时因偏离移动平均趋势而造成可能的回档或反弹，以及股价在正常波动范围内移动而形成继续原有势的可信度。
乖离度的测市原理是如果股价偏离移动平均线太远，不管股份在移动平均线之上或之下，都有可能趋向平均线。而乖离率则表示股价偏离趋向指标的百分比值。
CCI CCI（Commodity Channel lndex ）中文名称：顺势指标
本指标是由DonaldLambert所创，专门测量股价是否已超出常态分布范围。属于超买超卖类指标中较特殊的一种，波动于正无限大和负无限小之间。但是，又不须要以0为中轴线，这一点也和波动于正无限大和负无限小的指标不同。然而每一种的超买超卖指标都有“天线”和“地线”。除了以50为中轴的指标，天线和地线分别为80和20以外，其他超买超卖指标的天线和地线位置，都必须视不同的市场、不同的个股特性而有所不同。独独CCI指标的天线和地线方别为＋100和－100。这一点不仅是原作者相当独到的见解，在意义上也和其他超买超卖指标的天线地线有很大的区别。读者们必须相当了解他的原理，才能把CCI和下面几章要介绍的BOLLINGERBANDS、ROC指标，做一个全面完整的运用。
什么是超买超卖指标？顾名思义，“超买”就是已经超出买方的能力，买近股票的人数超过了一定比例。那么，根据“反群众心理”，这时候应该反向卖出股票。“超卖”则代表卖方卖股票卖过了头，卖股票的人数超过一定比例时，反而应该买进股票。这是在一般常态行情下，经常最被重视的反市场、反群众理论。但是，如果行情是超乎寻常的强势，则超买越卖指标会突然间失去方向，行情不停的持续前进，群众似乎失去了控制，对于股价的这种脱序行为，CCI指标提供了不同角度的看法。
按照波浪理论的原理，股价以5波的方式前进。而发展到最后第5波阶段时，无论处于上涨波或下跌波，都是行情波动最凶、最猛的时候，群众毫无理性的疯狂，股价在很短的时间内，加速度完成最大幅度的波动。
有些股民想在最安全的范围内买卖股票。但是对于部分冒险性、赌性较高的股民而言，他们宁可选择在高风险的环境下，介入速度快、利润大的市场。这种市场经常是一翻两瞪眼，下赌注要快，逃得也要快！可以让人赌得痛快淋漓，给赌性坚强的股民一种快刀斩乱麻的畅***。
如果说以0～100为范围的超买超卖指标，专门是为常态行情设计的。那么，CCI指标就是专门对付极端行情的。也就是说，在一般常态行情下，CCI指标不会发生作用。当CCI扫描到异常股价波动时，战斗机立刻升空做战，而且立求速战速决，胜负瞬间立即分晓，赌输了也必须立刻加速逃逸！
李千树和李北斗是亲戚关系。李千树是李茂昌表哥，李北斗是比他俩辈分大的前辈，在麻衣相师里没有具体介绍李千树，只是提了李北斗自家亲戚有一个是窥天神测。窥天神相是系列的第二部作品，上承“大城隍爷”李千树，下接“四相局破局人”李北斗。
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北斗妈在真龙穴里晕倒了，醒来就怀孕了，自然不知道北斗他爹是谁。说来也很离奇，当时真龙穴发生变故，有个陌生男子一把抓住她，救了她。她当时处在昏迷中，唯一的感知就是对方手感冰凉。难道是真龙穴里躺着的那位国君干的好事？看来当初离开李北斗也是不得已，毕竟不明不白就有了孩子。
北斗妈在一番互诉衷肠后，露出了本来面目。她也要对北斗下手，不知道目的是啥。北斗心心念念的妈，没想到是这样的，替北斗不值得。
安坐待毙 璧坐玑驰 稠人广坐 独坐愁城 割席分坐 灌夫骂坐 裹粮坐甲 家累千金
坐不垂堂
满坐风生 平起平坐 任凭风浪起
稳坐钓鱼船 日坐愁城 如坐春风 如坐云雾 如坐针毡 十眠九坐
使酒骂坐 束手坐视 稳坐钓鱼船 席地而坐 行不更名
坐不改姓 行动坐卧 行动坐卧 行思坐筹
行思坐想 行思坐忆 行住坐卧 摇席破坐 一人向隅
满坐不乐 一坐皆惊 一坐尽惊 一坐尽倾
一坐一起 因循坐误 枕戈坐甲 整襟危坐 正襟危坐 众人广坐 坐不安席 坐不垂堂
坐不垂堂 坐不窥堂 坐不重席 坐吃山崩 坐吃山崩 坐吃山空 坐筹帷幄 坐地分赃
坐地分赃 坐地分脏 坐地自划 坐而待毙 坐而待弊 坐而待旦 坐而论道 坐观成败
坐怀不乱 坐戒垂堂 坐井观天 坐井窥天 坐冷板凳 坐立不安 坐山观虎斗 坐上琴心
坐失机宜 坐失良机 坐失事机 坐食山空 坐视不救 坐视成败 坐收渔利 坐树不言
坐树无言 坐卧不安 坐卧不离 坐卧不宁 坐卧针毡 坐无虚席 坐享其成 坐享其功
坐薪尝胆 坐薪悬胆 坐言起行 坐以待毙 坐以待旦 坐拥百城 坐拥书城 坐于涂炭
坐运筹策
