1. “于”开头的四字成语
于安思危于：处于；思：想。
虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
于归之期于归：出嫁。姑娘出嫁的日子。
于呼哀哉于呼：感叹词。哉：语气词。
原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。
于家为国为国家为人民。于今为烈烈：厉害。
某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。于民润国润：益。
对人民对国家都有好处。于是无补补：好处，益处。
对事情没有什么好处。于事无补对事情毫无补益。
于思于思思：同腮；于思：鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人。
于心不愧在心里没有什么可惭愧的。于心不忍祥见：于心何忍于心何忍怎能忍心。
即内心不忍。于心无愧在心里没有什么可惭愧的。
于心有愧从内心感到惭愧。
2. 于字开头的成语于心何忍 怎能忍心。即内心不忍。
于安思危 于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
于飞之乐 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
于呼哀哉 于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。”又用于祭文，表示对死者的哀悼。亦作“呜呼哀哉”。《三国志·魏书·文帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》曰：
于家为国 为国家为人民。
于今为烈 某件事过去已经有过，现在更加厉害。
于事无补 对事情毫无补益
于心无愧 愧：惭愧，羞愧。从心里感到没有什么可愧疚的。指没有对不起人的地方而心境坦然。亦作“于心不愧”。
3. 四字开头的成语四面八方、四面楚歌、四平八稳、四分五裂、四体不勤
一、四面八方 [ sì miàn bā fāng ]
解释：指各个方面或各个地方。
出自：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“忽遇四面八方怎么生？”
翻译：忽然遇到各个方面或各个地方怎么生？
二、四面楚歌 [ sì miàn chǔ gē ]
解释：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
出自：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
翻译：项羽的军队在垓下，兵少，粮食也吃完了，汉军会同诸侯军队包围了一层又一层。夜里听到汉军四面都唱起楚歌，项羽就大吃一惊，说：‘汉军已经全部得到楚国吗？怎么楚人这么多呢。’
三、四平八稳 [ sì píng bā wěn ]
解释：原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
出自：明·施耐庵《水浒全传》第四十四回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。”
翻译：戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，做事只求不出差错，缺乏积极创新精神，心中暗暗高兴。”
四、四分五裂 [ sì fēn wǔ liè ]
解释：形容不完整，不集中，不团结，不统一。
出自：西汉.刘向《战国策·魏策一》：“张仪为秦连横说魏王曰：‘魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，是韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南：此所谓四分五裂之道也。’”
翻译：张仪为秦国连横游说魏襄王说：‘魏国向南亲近楚国与齐国而不，那齐国攻打城东；东边和齐国而不与赵，那趟从北面进攻；不符合在韩国，这是韩国攻打他的西；不亲附楚国，那么楚国就会攻打魏国的南：这就是四分五裂的方法。
五、四体不勤 [ sì tǐ bù qín ]
解释：四肢不劳动，形容脱离劳动。
出自：刘绍棠《瓜棚柳巷》：你也该学一学人家眉妹子，不应四体不勤 ，好逸恶劳。
4. 已开头的四字成语有哪些已开头的四字成语 ：
已陈刍狗、
已登道岸
已陈刍狗 [yǐ chén chú gǒu ]
生词本
基本释义
陈：陈列；刍狗：古代祭祀用茅草扎成的狗，祭祀后丢弃。指已经过时，轻贱无用的东西。（暗指孔子）
出 处
《庄子·天运》：“今而夫子亦取先王已陈刍狗，聚***游居寝卧其下。”
例 句
盖~，其机已泄，恃胜失备，反受其害。 宋·沈括《梦溪笔谈》卷十三
百科释义
已陈刍狗，拼音：yǐ chén chú gǒu，成语。指已经过时，轻贱无用的东西。出自于《庄子·天运》。 查看百科
英文翻译
Chen Chen Chen
5. “久”开头的四字成语有多少“久”开头的四字成语有19个：久安长治 形容国家长期安定、巩固. 《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业.” 428久别重逢 指朋友或亲人在长久分别之后再次见面. 455久病成医 病久了对医理就熟悉了.比喻对某方面.. 《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医.”战国楚·屈原《.. 467久而久之 经过了相当长的时间. 808久负盛名 负：承受，承担，引申为享有.长时期.. 574久惯牢成 比喻深于世故. 411久旱逢甘雨 干旱了很久，忽然遇到一场好雨.形容.. 宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知.. 1043久怀慕蔺 比喻想望十分殷切. 《史记·司马相如列传》：“相如既学，慕蔺相如之为人，更名相.. 576久***不归 ***：借；归：归还.原指***借仁义的名.. 《孟子·尽心上》：“久***而不归，恶知其非有也？” 545久经风霜 比喻经过长期艰难困苦的磨练. 428久居人下 现指处境或职务长期处于他人之下. 403久闻大名 闻：听到.早就听到对方的盛名.多用.. 415久悬不决 拖了很久，没有决定. 405久要不忘 久要：旧约、旧交.不忘旧约或旧交. 《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言.” 461久惯老诚 比喻深于世故.同“久惯牢成”.无 31久归道山 早已去世.道山，传说中的仙山.旧时.. 无 27久久不忘 久久：好久，很久.形容印象深刻. 陶铸《松树的风格》：“虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，.. 46久历风尘 经历过很多艰苦的日子. 无 32。
6. 引字开头的四字成语有哪些1、引而不发：出处：《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也.中道而立，能者从之.”意思：引：拉弓；发：射箭.拉开弓却不把箭射出去.比喻善于启发引导.也比喻做好准备暂不行动，以待时机.2、引风吹火：利用风来吹火，使火越烧越旺.比喻从中煽动，挑起事端.3、引鬼上门：出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了.”意思：比喻招来坏人.4、引吭高歌：意思：引：拉长；吭：嗓子，喉咙.放开嗓子大声歌唱.5、引虎自卫：出处：明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋***请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’”意思：引：招引.引来老虎，保卫自己.比喻企图依仗恶人，结果反受其害.6、引火烧身：意思：原比喻自讨苦吃或自取灭亡.现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助.7、引经据典：出处：《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典.”意思：引用经典书籍作为论证的依据.8、引颈受戮：出处：明·许仲琳《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵.”意思：戮：杀.伸长脖子等待被杀.指不作抵抗而等死.9、引咎自责：出处：《晋书·庾亮传》：“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观.”意思：咎：罪责.主动承担错误的责任并作自我批评.10、引狼入室：出处：元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵.”意思：引：招引.把狼招引到室内.比喻把坏人或敌人引入内部.11、引领而望：出处：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣.”意思：引领：伸长脖子.伸长脖子远望.形容殷切盼望.12、引人入胜：出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地.”意思：胜：胜境.引人进入佳境.现多用来指风景或文艺作品特别吸引人.13、引人注目：意思：注目：注视.吸引人们注意.14、引商刻羽：出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已.是其曲弥高，其和弥寡.”意思：商、羽：古代乐律中的两个音名.指讲究声律、有很高成就的音乐演奏.15、引以为戒：出处：《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也.”意思：引：用；戒：鉴戒.指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯.16、引玉之砖：出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子.”意思：自己表示谦虚的话.比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见.17、引足救经：出处：《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也.”意思：引：拉；经：缢死.救上吊的人却去拉他的脚.比喻行动与目的相反，越做越离目的越远.18、引锥刺股：出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股.”意思：锥：锥子；股：大腿.晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒.形容学习勤奋刻苦.19引绳排根：出处：《汉书·灌夫传》：“及窦婴失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者.”意思：指勾结起来排斥异己.。
7. 也字开头的成语没有“也”字开头的成语，含有“也”字的四字成语：成也萧何，败也萧何萧何：汉高祖刘邦的丞相.成事由于萧何，败事也由于萧何.比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的.弗敢专也 不敢独自专有.何其毒也 也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气.多么狠毒呀！何其衰也 怎么这么衰颓啊！空空如也空空：诚恳，虚心.原形容诚恳、虚心的样子.现形容一无所有.来而不往非礼也 表示对别人施加于自己的行动将作出反应.溜之乎也 溜走（讽刺的、风趣的说法）.莫予毒也 再也没有人威胁、危害我了.表示目空一切，认为谁也不能伤害我.人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的.勿谓言之不预也以后不要说没有跟你事先说过.指把话说在前面.行不得也哥哥 鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难.之乎者也这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字.也形容半文不白的话或文章.必也正名 指必须按照正统***观念和礼仪关系来端正纲纪名分.莫余毒也 再也没有人威胁、危害我了.表示目空一切，认为谁也不能伤害我.者也之乎 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词.指讲话或写文章咬文嚼字.含讽刺意.成也萧何败萧何〖解释〗萧何：汉高祖刘邦的丞相.成事由于萧何，败事也由于萧何.比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的.。
1. 带何字的四字词语有哪些
带何字的四字词语有哪些 ：谈何容易、
无可奈何、
无论如何、
解析几何、
曾几何时、
立体几何、
平面几何、
何罪之有、
何去何从、
相煎何急、
有何面目、
今夕何夕、
伊于何底、
衾影何惭、
情以何堪、
何德堪之、
何氏三高、
出何典记、
不奈之何、
更待何时、
干卿何事、
人何以堪、
无论何时、
何往不利、
出何经典、
何足介意、
夫复何言、
何乐不为、
其奈我何、
何其毒也
2. 四字成语第二个是“何”字的有彼何人斯斯：助词，相当于现代汉语中的“啊”。他是个什么人啊。
出何典记指无稽之谈。
出何经典指不知所说出自何书，有无根据。
成何世界算作什么社会。用来指斥社会风气不良，***不堪。
从何说起从哪里开始说。
成何体面算作什么样子。
成何体统算作什么样子。
人何以堪堪：忍受。人怎么能忍受得了。表示人在感情或力量等方面已经到了不能忍受的地步。
谭何容易谭：同“谈”；何容：岂可，怎能容许；易：轻易。指事情做起来并不像说的那样简单。
谈何容易原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。
无何有乡无何有之乡。
伊何底止不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。
有何面目指没有脸见人。
一何至此意思是竟然到了如此的地步。
3. 无什么于什么四字成语无动于衷
wú dòng yú zhōng
解释衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
出处清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。”
结构偏正式。
用法多含贬义。多指对应当关心的事情却置之不理、漠不关心。一般作谓语。
正音衷；不能读作“āi”。
辨形衷；不能写作“哀”。
近义词无动于中、不动声色、麻木不仁
反义词感人肺腑
辨析~和“不动声色”都有不为外界所动的意思。但“不动声色”多用于形容态度镇定、冷静；而~还可以形容心肠硬、冷酷；或意志坚定。多含贬义。
例句对于社会上的不正之风；我们不能熟视无睹；~。
4. 四字成语人定胜天 《逸周书·文传》：“人强胜天。”
宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”人定：指人谋。
指人力能够战胜自然。 有志者事竟成 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。
’ 闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。 卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。
形容失败后组织力量，重图恢复。 晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。
破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。 投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。
扔掉笔去参军。指文人从军 金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。
连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄***像真终是***，将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。
人定胜天 比喻人力可以战胜自然。 有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”问心：问问自己。
扪心自问，毫无愧色。 志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。
君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” 四方：天下。有远大的抱负和理想。
磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。
比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”
前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”鉴：镜子，为教训。
前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
大器晚成 有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。
卧薪尝胆 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。
形容人刻苦自励，发奋图强。史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
凿壁借光 高凤流麦 苏秦刺股 截蒲为牒 三余读书 陶侃运甓 临池学书 孙康映雪 囊萤映雪 奋发图强 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。
精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
力争上游 努力奋斗，争取先进再先进 。 勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。
立志砺志 强学博览 谋事在人，成事在天 意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。” 专一不移 不甘后人 不甘心落在别人后面。
手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 典故： 释：放下；卷：指书籍。
书本不离手。形容勤奋好学。
愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。
愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。 胸怀大志 怀：怀藏。
胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 笃志好学 策顽磨钝 发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
《尚书·君陈》：“惟。
5. 什么可什么何的四字词语无可奈何wú kě nài hé解释奈何：如何，怎么办。
指感到没有办法，只有这样了。出处《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。
既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”
结构偏正式。用法用来形容遇事毫无办法；无力改变事物的现状或发展趋势；是一种迫不得已的心理状态。
一般作谓语、宾语、定语。辨形何；不能写作“合”。
近义词百般无奈、迫不得已反义词诚心诚意辨析~和“迫不得已”都含有没有办法的意思。但~可用于自己；也可用于别人；并没有出于逼迫的意思；而“迫不得已”仅用于自己；强调出于逼迫。
例句那忧郁的眼神；那寂寞的情绪；那份瑟缩和那份~；都没有逃过他的眼睛。
6. 于字开头的四字成语于乎哀哉于乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。
于安思危于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
于飞之乐于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
于归之期于归：出嫁。姑娘出嫁的日子。
于呼哀哉于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。
于家为国为国家为人民。
于今为烈烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
于民润国润：益。对人民对国家都有好处。
于是无补补：好处，益处。对事情没有什么好处。
于事无补对事情毫无补益。
于思于思思：同腮；于思：鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人。
于心不愧在心里没有什么可惭愧的。
于心不忍祥见：于心何忍
于心何忍怎能忍心。即内心不忍。
于心无愧在心里没有什么可惭愧的。
于心有愧从内心感到惭愧。
7. 四个“何”字开头的四字词打一成语1. 成语： 何患无辞
拼音： hé huàn wú cí
解释： 何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
出处： 《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
2. 成语： 何乐不为
拼音： hé lè bù wéi
解释： 乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
出处： 清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等，亦必乐于从事；况又发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？”
3. 成语： 何足道哉
拼音： hé zú dào zāi
解释： 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
出处： 宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》：“意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也，诗贵夫如此。若使人一览而意尽，亦何足道哉。”
4. 成语： 何足挂齿
拼音： hé zú guà chǐ
解释： 足：值得；挂齿：提及，谈及。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。
出处： 《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”
5. 成语： 何必当初
拼音： hé bì dāng chū
解释： 表示后悔过去的作为。
出处： 清·曹雪芹《红楼梦》第十***回：“宝玉在身后面叹道：‘既有今日，何必当初。’”
8. 什么什么如什么的四字词语爱才如渴才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
爱财如命把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
爱才如命才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。
安堵如常堵：墙壁，居所。像原来一样相安无事。
安堵如故堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。
案堵如故堵：墙壁，居所；故：原来的。像原来一样相安无事。
按堵如故形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。
爱国如家凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
爱民如子旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
爱钱如命某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
哀思如潮哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
安适如常安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。
爱之如宝形容十分喜欢。同“爱如珍宝”。
笔翰如流指文笔快捷无滞。
变化如神神：神奇。形容变化迅速而神奇。
百喙如一犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
栩栩如生 如火如荼 甘之如饴 如履薄冰 一如既往 不绝如缕 从善如流 如坐春风 巧舌如簧 相敬如宾 一 风雨如晦 福如东海 胆小如鼠 白头如新 爱钱如命 爱如己出 爱如珍宝 安堵如故 安然如故 安如盘石
安如磐石 安如太山 安如泰山 安适如常 按堵如故 白首如新
白头如新 百喙如一 暴跳如雷 暴躁如雷 爆跳如雷 奔走如市
鼻息如雷 笔大如椽 笔翰如流 碧空如洗 变化如神 辨如悬河
表里如一 宾客如云 宾来如归 宾入如归 宾至如归 炳如观火 何 无如之何 无如之奈 吾膝如铁 五内如焚
惜墨如金 惜字如金 下笔如神 相待如宾 相敬如宾 相庄如宾
像心如意 削铁如泥 心急如焚 心急如火 心焦如焚 心焦如火
心口如一 心乱如麻 心如刀锉 心如刀锉 心如刀割 心如刀绞
于字组词两个字的词语
于赫 况于 于以 友于 于鹊 护于 于摧 于粲 易于 急于
于讴 将于 乐于 处于 于阗 勇于 于兹 宜于 于邑 于陵
于腮 于遮 由于 于咨 繇于 利于 便于 于呼 相于 于此
于焉 等于 于迈 铺于 扶于 于叟 于檡 于虖 长于 于蔿
于戏 于役 于征 于济 于铄 关于 频于 朱于 譬于 于归
于嘑 于越 工于 于嗟 善于 于胥 于诸 于儿 于于 錞于
于陆 濒于 戾于 鉴于 甘于 几于 过于 近于 于飞 介于
于然 刑于 于张 至于 林于 于今 于徐 宣于 归于 揜于
在于 合于 于乎 有于 于窴 于皇 于熙 于斯 迫于 于是
于喁 对于 于时 睢于 轩于 于悒 于何 于思 见于 于则
于于 于穆 限于 多于 单于 属于 苦于 于差 于氏 于鼎
于字组词带有解释的二字词语
于此：1.在此。2.如此。3.至此;至今。
于陵子仲：1.战国时隐逸之士。或谓即陈仲子。
于皇：1.叹词。用于赞美。2.借指帝王。
于儿：1.传说中的神名。
于飞：1.飞;偕飞。于，语助词。
于陵：1.地名。借指陈仲子。因居于陵﹐故称。
于呼哀哉：于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的...
于飞之乐：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
于飞乐：1.词牌名。一名鸳鸯怨曲，双调，七十二字，前段八句四平韵，后段八句三平...
于何：1.为何;如何。2.什么。于，助词。
于今为烈：烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
于陵子终：1.于陵子仲之字。
于公高门：1.西汉于定国父于公为县狱吏，治狱公平，自谓有阴德，子孙必有兴者。因...
于乎哀哉：1.感叹词。表示感伤哀痛。
于乎：1.同"呜呼"。2.感叹词。
于呼：1.同"呜呼"。
于济：1.犹接济。于﹐助词。
于归：1.出嫁。
于迈：1.犹于征。
于嗟：1.叹词。表示赞叹。2.叹词。表示悲叹。
于陵子：1.即于陵子仲。
于陆：1.古代百济国对王妃之称。
于鼎：1.谓居三公之位。
于今：（1）到现在：延安一别，～十年。（2）如今：这城市建设得非常快，～已看...
于差：1.选择。于，语助词。《诗．陈风．东门之枌》:"谷旦于差，南方之原。"郑玄...
于归之期：于归：出嫁。姑娘出嫁的日子。
于氐根：1.指汉末一支农民起义军首领的称号。
于赫：1.叹美之词。
于摧：1.谪罚。于，语助词。
于家为国：为国家为人民。
于粲：1.对鲜明美好的赞叹。
于字组词三个字词语
于育克、 有利于、 取决于、 于是乎、 万纽于、
莫过于、 于是焉、 何至于、 隶属于、 于是虖
敏于行、 甚至于、 仅次于、 谨詹于、 敷于散、
不属于、 小单于、 无损于、 不下于、 于是呼、
勿忸于、 归功于、 淳于姓、 以至于、 关于岭、
极于台、 不利于、 大单于、 乃至于、 归咎于、
不至于、 于陵子、 归因于、 五单于、 不亚于、
石于菟、 等于零、 略多于、
于字组词四个字的词语
儗不于伦 求道于盲 胆大于身 鸿渐于干 示贬于褒 藏巧于拙 一至于此
托于空言 燕燕于归 嫁祸于人 鸣于乔木 何至于此 无动于中 委罪于人
拟于不伦 食方于前 危于累卵 富于春秋 败于垂成 授柄于人 亏于一篑
死于非命 青过于蓝 止于至善 疲于奔命 人浮于事 凤皇于飞 果于自信
于飞之乐 心细于发 讬于空言 不拘于时 溢于言表 悬壶于市 供过于求
出于意表 喜形于色 新发于硎 取信于民 于事无补 言归于好 慎终于始
拟不于伦 罢于奔命 于心何忍 迫于眉睫 同归于尽 疲于供命 独异于人
民保于信 寓情于景 公之于众 积于忽微 着于竹帛 ***力于人 轻于鸿毛
染指于鼎 无动于衷 熔于一炉 询于刍荛 不安于室 难于启齿 聊胜于无
于呼哀哉 不齿于人 忧形于色 强加于人 受制于人 眼高于天 耿耿于怀
出于无奈 易于拾遗 喜形于颜 推舟于陆 于心无愧 无济于事 情见于色
不绝于耳 涩于言论 喜见于色 冰寒于水 伊于胡底 人浮于食 难于上天
定于一尊 毁于一旦 怒形于色 义形于色 业精于勤 溢于言外 情深友于
于安思危 寓兵于农 严于律己 凤皇于蜚 迁于乔木 玉汝于成 青出于蓝
刑于之化 公诸于世 栖鸟于泉 囿于成见 鄙于不屑 胫大于股 问道于盲
取信于人 退藏于密 格于成例 易于反手 求过于供 于家为国 出于意外
莫逆于心 老于世故 耿耿于心 见弃于人 一至于斯 行成于思 了然于胸
迁怒于人 凤凰于飞 严于律已 著于竹帛 喜行于色 急于事功 乐于助人
陷于缧绁 安于盘石 急于求成 枝大于本 学老于年 安于磐石 急于星火
坐于涂炭 燕巢于幕 无补于事 安于一隅 安于所习 委过于人 易于反掌
不安于位 重于泰山 ***手于人 于今为烈 安于现状
于字组词四字成语带有解释
兄弟阋于墙，外御其侮:阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
询于刍荛:询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。
危于累卵:比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。
青出于蓝而胜于蓝:青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
著于竹帛:着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
委罪于人:委：推委。把罪责推卸给别人。
老龟煮不烂，移祸于枯桑:
枝大于本:树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
讬于空言:
坐于涂炭:涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
亏于一篑:亏：缺，欠；篑：装土的竹筐。积土成山的功夫只差最后一筐土。比喻做成一件大事只差最后一点而未能成功。
食方于前:形容吃的阔气。同“食前方丈”。
忧形于色:形：表现。忧虑的心情在脸上表现出来。形容抑制不住内心的忧虑。
九层之台，起于累土:
乐于助人:很乐意帮助别人
生于忧患而死于安乐:
芝兰生于深林:芝兰：芝草、兰草，都是香草。芝兰生长于树木深处。比喻德高的人不因没有人看见而变节。
争名于朝，争利于市:朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
于今为烈:烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
燕巢于幕:燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。
躬自厚而薄责于人:做一个人，尤其是做一个君子，重要的是要严格地要求和责备自己，而对人则***取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚。
转于沟壑:指死在山沟里
示贬于褒:犹言寓批评于表扬。
受制于人:制：控制。被别人控制。
无补于事:补：益处，裨益，对事情没有什么益处。
拟人必于其伦:必须拿同类的人或事物相比。
退藏于密:后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。
涩于言论:形容说话迟钝。
观于海者难为水:
吐珠于泽，谁能不含:含：衔在嘴里。明珠出于水泽，则***都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落，则***都要谋夺
以能问于不能，以多问于寡:
心细于发:极言小心谨慎，考虑周密。同“心细如发”。
兄弟阋于墙:比喻内部虽有分歧，但能一致对外
于事无补:对事情毫无补益。
出于水火，登之衽席:登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。
寓情于景:在景色的描写中寄托情感。
安于泰山:
自比于金:把自己比作尚未冶炼的黄金。比喻未成熟，急需锻炼。
民亦劳止，汔于小康:
刑于之化:指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
大白于天下:大白：彻底明白，完全清楚；天下：旧指全中国。全国的人都知道了事情的真相。
于呼哀哉:于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。
方寸之木，高于岑楼:
行百里者半于九十:走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
悬壶于市:悬壶：行医。在集市上挂牌行医。,悬壶：行医。在集市上挂牌行医
喜怒不形于色:高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。
至于此极:至于：到了。到了极点。多形容痛苦之极。
于家为国:为国家为人民。
授柄于人:犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
运用之妙，在于一心:指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
厝薪于火:厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机。
何至于此:怎么能够到了这种境地？表示不会或不应该到这种地步。
忠于职守:指工作认真负责
溢于言外:溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
喜见于色:内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。
薪贵于桂:形容物价飞涨
严于律已:律：约束。严格要求自己。
福生于微:福佑生于细微的小***中
移祸于人:把祸害转嫁到别人身上
于民润国:：润：益。对人民对国家都有好处。
一年之计在于春:要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。
木秀于林，风必摧之:
有要于时:对当时有需要
燕燕于归:指女子出嫁。
喜行于色:高兴显现在脸上。
玉汝于成:汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
伊于胡底:伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。
囿于成见:局限于原有的看法。
拟不于伦:为不以同类或同等事物来比拟。比拟失当。
龙战于野:
死于非命:非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
得于心应于手:领悟到要领，做起来顺手。
置于死地:置：安放；死地：无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方。
易于反手:犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
陷于缧绁:缧绁：捆绑的绳索。指被关进监牢。
囿于见闻:拘泥于所见所闻。
于心无愧:在心里没有什么可惭愧的。
无动于中:心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
寓贬于褒:寓：寄托。指在表面褒颂的词句下寓含讥讽。
易于反掌:犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
专美于前:指最先独享美名。
形于辞色:
一至于斯:竟到如此地步。同“一至于此”。
谑近于虐:开玩笑近于伤害人。
慎终于始:指结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。
无敌于天下:天下都没有对手。形容力量强大无比。
业荒于嬉:贪恋玩耍就会荒废学业
易于拾遗:犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
一至于此:竟到如此地步。
形于颜色:色：神色。内心的活动表露脸色上面
委过于人:形容嫁祸给别人。
勇于自责:的意思是：敢于承认错误并自我批评。1。
事实胜于雄辩:事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。
于飞之乐:于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
拔诸水火，登于衽席:拔：拉出来；诸：之于；登：加、上；衽席：床席。把人从水火里拉出来，放在床席上。比喻解救陷于困境中的百姓。
相视而笑，莫逆于心:莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
于思于思:胡须长而多的人
于心何忍:怎能忍心。即内心不忍。
寓兵于农:寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。
罢于奔命:罢：通“疲”，疲乏；奔命：奉命奔走。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏
难于启齿:指话很难说出口。启齿：开口。话很难说出口。
着于竹帛:
行成于思:行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。
明于治乱:明晓国家治乱的道理
工于心计:擅长用心谋划的意思。
学老于年:指青年人的博学。
公诸于世:1.向社会上公开，使人们知道
痛于骨髓:
于安思危:于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
于心不忍:表述个人心情，从心里常觉得忍不下去。多表示对受害者的同情。
知二五而未识于十:知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。
疲于供命:疲：疲乏，劳累。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏
友于兄弟:兄弟之情非常浓厚
自绝于人:自绝于人指的是自己断绝了跟别人的关系，指做了对不起人的事而不愿悔改。
大于四个字的于字组词成语
成语： 生于忧患而死于安乐 拼音： shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè 解释： 忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死。 出处： 战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”
于字的拼音和汉字解释
于
yú
◎介词（a．在，如“生～北京”；b．到，如“荣誉归～老师”；c．对，如“勤～学习”；d．向，如“出～自愿”；e．给，如“问道～盲”；f．自，从，如“取之～民”；g．表比较，如“重～泰山”；h．表被动，如“限～水平”）。
◎后缀（a．在形容词后，如“疏～防范”；b．在动词后，如“属～未来）。
◎姓。
于字组词组成的好听的男孩女孩名字
没有
文言文中一般只用悲乎，不用悲呼。
1、“悲呼”与“悲鸣”意思相差不多，皆表示悲痛地嚎叫。但“悲呼”不常见用于文言文等其他文章，在除文言文外，表示悲痛一般是用“悲鸣”，而不用“悲呼”。
2、“悲乎”中“乎”字表示感叹语气，可译为“真的很伤心痛苦啊”，例子如下：
①众人匹之,不亦悲乎。
②悲乎哉，不亦痛矣。
备注：在文言文中，“于呼哀哉”也表示悲哀叹息之情，其中“于呼”作为感叹词。
呜呼哀哉
近义寿终正寝、一命呜呼
反义健康长寿
释义呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
出处《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”
用例那婆娘精神恍惚，自觉无颜。解腰间绣带，悬梁自缢，～。（明·冯梦龙《警世通言》卷二）
寿终正寝
近义一命呜呼、呜乎哀哉
反义寿比南山
释义寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
出处明·许仲琳《封神演义》第十一回：“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”
用例这样看来，邮递这条路是要断绝了，刊物也就不免～了！（邹韬奋《患难余生记·流亡》）
一命呜呼
近义与世长辞、命赴黄泉、葬玉埋香
反义长命百岁
释义呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
用例汤峻岩说：“杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样～了。（***《湖南农民运动考察报告》）
与世长辞
近义寿终正寝、呜乎哀哉、玉陨香消
反义万寿无疆、长生不老、青春永驻
释义辞：告别。和人世永别了。指去世。
出处清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”
用例曹冷元那斑白的头发楂和胡须都烧焦了，脸上起着一片红泡，眼睛含着浑泪，～了。（冯德英《迎春花》第十九章）
呜呼哀哉，汉语词语之一，可以作谓语，含讽刺意味，近义词有寿终正寝、一命呜呼，其意思是哀痛的感叹语，旧时祭文中常用，现用以指死亡或完蛋。该词语出自于《诗经·大雅·召旻》等。
拼音：wū hū āi zāi
解释：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
近义词：寿终正寝、一命呜呼
反义词：健康长寿
《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”
表示自己情绪激动（多表示愤怒或悲痛到极点），祭文中常用的感叹词。现常借指死了或完蛋了。引申可叹啊。
呜呼哀哉
拼音：wū hū āi zāi
解释：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
出处：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”
示例：那婆娘精神恍惚，自觉无颜。解腰间绣带，悬梁自缢，～。 ★明·冯梦龙《警世通言》卷二
近义词：寿终正寝、一命呜呼
反义词：健康长寿
语法：作谓语、定语；含讽刺意味
部首：口
组词：乎哉?归哉?矣哉?壮哉?何哉?嗟哉?省哉?康哉?哀哉?也哉?怪哉?妙哉?悠哉?小哉
拼音zāi，注音ㄗㄞ。
部外笔画6画，总笔画9画。
五笔FAKD，仓颉JIR，郑码EHJ，四角43650。
结构右上包围，电码0762，区位5253，统***54C9。
笔顺一丨一丨フ一フノ丶。
基本字义：
1、文言语气助词（①表疑问或反诘，相当于“吗”，“呢”，如“何哉？”“有何难哉？”②表感叹，相当于“啊”，如“快哉！”）。
2、古同“才”，开始。
相关组词：
乎哉[hū zāi]?
语气助词。表感叹。
归哉[guī zāi]?
归来吧。
于乎哀哉[yú hū āi zāi]?
感叹词。表示感伤哀痛。
眇乎小哉[miǎo hū xiǎo zāi]?
犹下等。
何其幸哉[hé qí xìng zāi]?
多么荣幸啊的意思。
善哉斯言[shàn zāi sī yán]?
三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
善哉行[shàn zāi xíng]?
乐府瑟调曲名。
何足道哉[hé zú dào zāi]?
足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
尚慎旃哉[shàng shèn zhān zāi]?
还要谨慎小心啊。
