六礼?是古代中国婚姻的民俗文化，婚姻的一种流程，即（纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）。可以说六礼这种婚俗文化至少影响了中国两千余年,不知多少代华夏子孙都在结婚这件事上或多或少受其影响。
纳***：
男方欲择某家之女为妻后，便托媒交通女方，试探女家之意。若女家同意，则可收下男方送去的***择之礼。纳***的礼物，因人而异，因时代而已。纳***用雁者，为的是明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。纳***也有用羊者。羊者，祥也，取其群而不党。
问名：
纳***仪式结束后，使者退而复返，想女方的父母问女儿之名，从纳***的仪式记载来看，纳***和问名当是同一时间进行的。既然是人来呈纳***之礼，男家当然早己知道女方之名，此时再问，所谓问名其实是问女方的生辰是于何年、何月、何日、何时，以备问卜，也便是?纳吉?，后来的人也称为?合八字?。
纳吉：
婚姻是中国古代人生的大事，需占卜方可.即所谓?纳吉?。除父母之命，媒妁之言外，以占卜而问天意是中国古代男女之间婚姻能否成就的又一次决定性因素。古代在纳***之时，使者要返回去再次?问名?，以备占卜。后来是男方先把生辰八字写在?庚帖?上托媒妁送到女方家，媒妁再把女方的年庚八字带回男家，双方均请?先生?看看年庚八字是否相配。若八字匹配，婚事便可初步定下来。
纳征：
征?有?成?的意思。即纳吉之后，两家的婚姻就算成立，某种意义上讲类似与今天的订婚，不同的是地方是古时候是以?过礼?未先提条件的。只有此项仪式后男家方可娶女家过来。纳征是中国古代婚姻习俗中最重要，也最具特色的一个环节，即便是?贵为天子?的帝王亦不能免。用于纳征的物品因地域、时代、地位、贫富各有差异。聘礼无论多少，均要有吉祥的寓意，且均为偶数，取其成双成对的意思。纳征之后，双方便要订立婚约。婚约一旦订立，男家便可择日成亲了。请期：
俗称?择日?，即男家要请?先生?择选结婚的?黄道吉日?之后，告知女方。古人的请期不是简单的告知，也是有一定仪式的。
亲迎：
即为正式举行婚礼。顾名思义，是指在约定的日期，新郎亲往女家迎接新娘。古时男家去女家迎亲时，均在夜间。迎亲的人均穿黑衣，车马也用黑色。此俗与后世以白天迎亲、穿红色服饰的婚俗，迥然不同。自唐代开始，将迎亲的时间改为早晨。
古代结婚证
现代的婚姻基本上已经没有再按照六礼举办的了,但是我们仍然不难从中看到其中的一些影子。
当然,从现在来看其中有很多的封建迷信成分,但是就我认为这不能破坏其在民俗文化中的,相反的这更能体现当时的文化背景,这对作为后人的我们研究古人的民风民情有极大的帮助。
现代结婚证
作为当代的年轻人，我们应该正视像六礼这样的传统中国民俗文化，因为很多的很多精粹的传统民俗文化都需要我们这一代人去继承去发扬。
1、解释
六礼，汉族婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
2、简介
纳***即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
问名即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳吉即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。
纳征亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
请期男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
亲迎即新郎亲至女家迎娶。
3、古籍记载
六礼是汉族传统婚礼仪式，古籍《礼记·昏礼》上载∶ “昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳***，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”另《仪礼》上说∶“昏有六礼，纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这就是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗。
“六礼”即六个礼法，是指由求婚至完婚的整个结婚过程。俗谚说∶“天上无云不下雨，地下无媒不成亲。”另《梦梁录．卷二十》∶“婚娶之神，先凭媒氏。”因此，媒人是缔结婚姻所不可缺少的重要人物。
古代的“六礼”为纳***、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。是古时候嫁娶的礼仪，起源于周代。至今民间婚嫁习俗中还在延用，不过没有那么严格按照。
西周时，周公确立了结婚的条件，即六礼。奴隶社会开始了六种仪式。封建社会的婚姻程序虽然经历了时代的变迁，但基本上没有脱离六礼的范围，唐、明法律也有类似的规定。这种婚姻程序是包办婚姻、强迫婚姻和商业婚姻的结合，充满了强烈的迷信。
这六个仪式的内容包括六个方面，实际上是结婚的六个程序；新娘家邀请媒人向新娘家求婚，新娘家同意讨论结婚，新郎家准备求婚的六个仪式。问名字意味着男人的家庭要求媒人问女人的名字和出生日期。纳吉，男子将女方的八字，名字拿回来，在祠堂里占卜。利维，也被称为金钱，意思是男人的家庭给新娘的家庭一份嫁妆。
在邀请期间，男子的家庭选择结婚日期，并通知妇女的家庭准备仪式以征得她的同意。新娘在结婚前一两天送去嫁妆，铺床，第二天新郎去新娘家娶她。
在每个过程中，这个人都要送一只大雁。因为雁是一种候鸟，所以它很准时，值得信赖。。原来，大臣们送羔羊，大夫送大雁，学者送野鸡。后来，它们都被统一成大雁。在其他程序中发送大雁只是象征性的。
六礼的婚姻程序非常复杂，普通人没有时间或财力来承受。因此，只有官员和贵族严格遵守它。但是，民俗也以此为参照，合并了一些程序，比如第一和第二可以一次完成，第三和第四可以合并。到目前为止，民间婚俗也能看到西周六礼的影响。
六礼，汉族婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。最重要的是亲迎。
纳彩即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前六礼去求婚。问名，即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳吉，即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。亲迎，即新郎亲至女家迎娶。随着社会的进步，这六礼已被新式婚俗所取代。
六礼［liù lǐ］：汉族传统的婚姻仪式。指从议婚到完婚过程中的六种礼节。
即：纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳***［nà cǎi］：纳***是古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“***择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物故称。古纳***礼的礼物只用雁。纳***是全部婚姻程序的开始。后世纳***仪式基本循周制，而礼物另有规定。出自《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳***。用雁。”郑玄注：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其***择之。”其礼物用雁。
问名［wèn míng］：“六礼”中的第二礼。男家行纳***礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物，一般用雁。我国广东海南及西南少数民族，常用槟榔作为问名携带的礼物。把女方庚帖与男方生辰做了占卜，确定可以成婚之后再行纳吉礼。
纳吉［nà jí］：“六礼”中的第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。
纳征［nà zhēng］：“六礼”中的第四礼。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约完全成立。
请期［qǐng qī］：“六礼”中的第五礼。即由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚（请期礼书），由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。
迎亲［yíng qīn］：“六礼”中的第六礼。古老的汉族传统婚姻习俗之一。起源于周代。迎亲迎娶，通常是由新郎亲自到女方家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。
迎亲之日，“望娘盘”担先行。望娘盘必有一只鹅，鹅缘出古时以雁向女方正式求婚，因雁的配偶终身专一，象征婚姻坚贞和谐。后世以鹅代雁。
三书六礼是中国的传统婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳***、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
中国古代的六道结婚程序，即纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其名目见于《礼记?昏义》，具体内容记载于《仪礼?士昏礼》。
纳***：即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
问名：即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳吉：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。
纳征：亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
请期：即男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
亲迎：即新郎亲至女家迎娶。
六礼已毕，只意味着完成了成妻之礼，还须在次日完成“谒舅姑”，即成妇之礼；若公婆已故，则于三月后至家庙参拜公婆神位，称“庙见”。
六礼始于奴隶社会。封建社会的婚姻程序，虽几经变迁，但基本上没有脱离六礼的范围，在唐律、明律中都有类似的规定。这种婚姻程序是包办强迫与买卖婚姻相结合的体现，充满浓厚的迷信色彩。
通常与[三书]合称[三书六礼]。
