南宋光宗绍熙五年（1194 ），辛弃疾从福州知府
兼福建安抚使任上被弹劾免官，回到江西铅山他的瓢
泉新居，开始了长达八年的再度闲居生活。这首词就
作于闲居瓢泉期间。由词前小序可知，他写这首词是
为了答谢赵昌父（蕃）并兼寄吴子似（绍古）的。吴
子似在此期间曾任铅山县尉。
闲居乡野的辛弃疾，虽然因遭朝中奸臣排挤，报
国无门，鸿图难展，心中怨愤，时常寄情山水，托兴
诗酒，但是，在他的内心深处，积极用世的思想仍占
主导地位。他身处江湖之远，仍不忘忧国忧民，希望
能重新得到重用，得以施展自己的才智，实现收复失
地统一国家的理想。从他的这首《水调歌头》词，我
们便可以看出他的这种理想与现实的矛盾处境。
此词上片以描述梦境为主。起句“我志在寥阔”，
开门见山，直抒胸怀，表现了词人高远的志向和宽宏
的气度，概括全词要旨。为有寥阔之志，自然有“梦
登天”之举。“畴昔梦登天”句，借用了屈原《九章·
惜诵》中“昔余梦登天兮，魂中道而无航”之意。他
感到现实中难以施展他的才干，他要到广漠宇宙去寻
找他的理想境界。“我志在寥阔，畴昔梦登天”两句，
乃是全词思想的主干。“摩挲素月，人世俯仰已千年” 。
词人在梦幻中飞上青天，首先来到月宫，尽情地赏玩
明月。他在这里抚摸着洁白的月亮，陶醉在神奇迷离
的幻境之中，不知不觉人间已过了千年之久。接着
“有客骖鸾并凤，云遇春山赤壁，相约上高寒。”数
句，描写的是作者与高贤们同上天宫的梦境。“有客”
指作者的好友赵昌父。由词序可知，赵昌父曾用苏轼
《水调歌头》（明月几时有）韵作词“叙太白、东坡
事”寄作者，并在词中对作者大加赞美。这首词是为
答谢赵昌父而作，自然应有回敬之词。赵昌父是江西
玉山人，距铅山不远，是词人闲居瓢泉时的好友。他
奉祠家居，不求仕进，饮酒作诗，气度不凡，世人以
为有陶靖节之风。这里作者以“骖鸾并凤”来赞美他，
意思是他德高道深，理应羽化登仙。这里的青山、赤
壁系指李白、苏轼，因为李白墓在当涂之青山西北，
苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》。赵昌父驾着鸾凤霞
举飞升，在彩云间与先贤李太白、苏东坡相遇，于是
他们同作者共约到天宫去遨游。作者在这里把赵昌父、
李白、苏轼誉为“三贤”。作者这样写，也有自谦的
意思，下一句“我亦虱其间”就是把这层意思直接表
达了出来，意思是：在您和先贤们高会的时候，我不
过是滥竽充数地置身其间罢了。在现实生活中，词人
感到在现实生活中很难找到志同道合的朋友，又不愿
与那些投降派的官僚同流合污，所以只好到梦境中去
会见他理想中的人物。在这里，作者把自己与朋友，
古代圣贤置身于高寒广漠的天宇，用北斗当酒杯痛饮
着天上的美酒，充分表达了其豪放的一面。
词的下片继续描写梦境。词人在梦幻中无忧无虑
地畅游太空，内心充满***，不禁小声歌唱起来。“神
甚放，形则眠”一句，从字面意思看，是说身体虽然
是作者在闲居生活中积极用世的自白。他被迫再次闲
居后，表面看来安静闲适，但他心中时刻不忘报国之
志。“鸿鹄一再高举，天地睹方圆”，化用贾谊《惜
誓》中“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲，再举兮睹天
地之圜方”。把自己比作搏击长空、一再高举的鸿鹄，
以抒发自己的豪情壮志。接着，词人从梦境中回到现
实。词人在梦境里可以纵横驰骋，可是一旦梦觉，回
到现实生活中，情形就完全不同了。这不能不使他感
到怅惘，并产生疑问：为什么人世间不能尽如人意的
事情会有那么多呢？这里的“亏全”是以月亮的圆缺
比喻人间的悲欢离合，主要说的是“亏”的方面。词
人在这里以梦境与“梦觉”相对照，揭示了自己的远
大抱负同社会现实的矛盾。在这发问中表现出对现实
的不满，抒发人事难全的感慨，这发问也是一个有着
雄才大略、满腹经纶的老将对于怀才不遇、报国无路
提出的强烈***。
词的结语“有美人可语，秋水隔婵娟”觉得来得
有些突然。前面说的全是梦境以及梦觉后的惆怅，可
是结语却一语宕开，表现出“美人娟娟隔秋水”（杜
甫《寄韩谏议》）的惋惜之情。但是如果稍加思索，
读者也不难明白，这是在前面几层意思的基础上生发
出来的感想。这里的“美人”指他的好友吴子似。这
一句表面看来只是对吴子似的思念，实际上主要还是
抒发“谁识稼轩心事”（《水龙吟·再题瓢泉》）的苦
闷心情。
这首词在艺术特征上具有明显的浪漫主义特色。
理想主义是浪漫主义在思想内容上的重要特征，而以
梦幻的形式表现其理想则是浪漫主义传统的创作方法。
辛弃疾成功地运用这一传统手法，使其崇高理想在这
首词中得到完美的体现。它跌宕起伏，忽而天上，忽
而人世，驰骋奔逸，狂放不羁，洋溢着豪迈的***。
它充满瑰丽丰富的想象，大胆惊人的夸张，“摩挲素
月”、“骖鸾并凤”、“酌酒援北斗”、“天地睹方圆”等
名句，都放射出五光十色的美丽光辉，显现出光彩夺
目的浪漫主义色彩。
“最是书香能致远”，全句是“腹有诗书气自华，最是书香能致远”改变自苏东坡的 “粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”
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和董传留别 宋 苏轼
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
翻译
生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过"烹瓠叶"那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。口袋里没有钱不置办那"看花"的马，但会看取令人眼花缭乱的"择婿车"。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着我的名字。
注释
粗缯:粗丝绑发，粗布披身。
裹:经历。
生涯:人生的境遇过程。
腹有:胸有，比喻学於成。
气:表於外的精神气色。
华:丰盈而实美。
老儒:博学而年长的学者。如:博学老儒。
瓠叶:诗经小雅的篇名。共四章。根据诗序:瓠叶，大夫刺幽王也。或以为燕饮之诗。首章二句为:幡幡瓠叶，***之亨之。
举子:被举应试的士子。
槐花:豆科植物槐Sophora japonica L. 的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时***收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称"槐花"，后者习称"槐米"。
囊空不办:引用《南史虞玩之传》「玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，瓒断以芒接之。问曰:『卿此屐已几载?』玩之曰:『初释褐拜征北行佐买之，著已三十年，贫士竟不办易。』引用孟郊诗而不直接引用其诗语，而引用其「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。」之诗意，但转化为「寻春马」;引用虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易的事典，而转化为「囊空不办」，引用二个典故融合为一句，语多转折。
囊空:口袋里空空的，比喻没有钱。
寻春马:引用孟郊《登科后》诗:「昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。」
择婿车:此指官贾家之千金美女。官贾富家之千女所座之马车，游街以示择佳婿，古有择婿楼。
世俗:社会上流传的风俗习惯。
"腹有诗书气自华"的意思从两个方面说:
本义来说:就是指一个人读书读得多了，身上会自带一股书卷之气，因为古时候的书本内容集中体现一个礼字，读书多了，就会自然而然的受书本内容影响，一言一行依书而为，形成读书人所特有的言行举止。
后来引申为: 一个人学识丰富，见识广博的话，这样的人不需要刻意装扮，就会由内而外产生出一种气质，相反，如果没有内涵的话，不管怎么打扮，都不会显得有气质风度。
创作背景
《和董传留别》是苏轼写给朋友董传的一首留别诗，作于苏轼从凤翔回到长安时。苏轼在凤翔，董传曾与苏轼相从。董传当时生活贫困，衣衫朴素，但他饱读诗书，满腹经纶，平凡的衣着掩盖不住他乐观向上的精神风骨。
赏析
苏轼的这首《和董传留别》可能不为普通读者所熟知，而其中的"腹有诗书气自华"一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:"人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。"事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。"腹有诗书"指饱读诗书，满腹经纶，"气"可以理解为"气质"或"精神风貌"。全句的重心在"自"上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
就苏轼送别的这位朋友董传而言，"气"不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的***颜回"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而能"不改其乐"。王勃在人生落魄时高唱"穷且益坚，不坠青云之志"。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从"囊空不办寻春马"一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
"腹有诗书气自华"一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
“最是书香能致远”的全诗原文：
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
译文：
虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问气质自然光彩夺人。
不喜欢陪伴着年老的学人一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。
虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼花缭乱。
中举仍然可以向世俗之人夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着你的名字呢。
注释：
1.董传：字至和，洛阳（今属河南）人。曾在凤翔与苏轼交游。宋神宗熙宁二年（1069）卒。
2.粗缯：粗制的丝织品。
3.大布：古指麻制粗布。《左传·闵公二年》：“卫文公大布之衣，大帛之冠。”杜预注：“大布，粗布。”裹：经历。
4.生涯：人生的境遇过程。语本《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”
5.腹有：胸有，比喻学业有成。
6.诗书：原指《诗经》和《尚书》。此泛指书籍。
7.气：表于外的精神气色。
8.华：丰盈而实美。
9.老儒：旧谓年老的学人。唐牟融《寄周韶州》诗：“十年学道困穷庐，空有长才重老儒。”
10.瓠叶：《诗经·小雅》的篇名。共四章。根据诗序：瓠叶，大夫刺幽王也。或以为燕饮之诗。首章二句为：幡幡瓠叶，***之亨之。
11.举子：指被推荐参加考试的读书人。
12.槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时***收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。
13.踏槐花：唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时间了，后因称参加科举考试为“踏槐花”。
14.囊空不办：引自《南史?虞玩之传》：“玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，蒵断以芒接之。问曰：‘卿此屐已几载？’玩之曰：‘初释褐拜征北行佐买之，著已三十年，贫士竟不办易。’”引用孟郊诗而不直接引用其诗语，只将“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”之诗意转化为“寻春马”；引用虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易的事典，而转化为“囊空不办”，引用二个典故融合为一句，语多转折。囊空：口袋里空空的，比喻没有钱。唐杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”
15.寻春马：引用孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
16.择婿车：此指官贾家之千金所坐之马车，游街以示择佳婿。唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》。
17.得意：即“春风得意”，意谓黄榜得中。唐赵氏《闻夫杜羔登第》诗：“良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。”
18.世俗：社会上流传的风俗习惯。《文子·道原》：“矜伪以惑世，畸行以迷众，圣人不以为世俗。”
19.诏黄：即诏书，诏书用黄纸书写，故称。《南史·王韶之传》：“恭帝即位，迁黄门侍郎，领著作，西省如故。凡诸诏黄皆其辞也。”
20.字如鸦：诏书写的黑字。语出唐人卢仝《示添丁》“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。
赏析：
苏轼的这首《和董传留别》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的***颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
创作背景：
《和董传留别》这首诗是苏轼罢官凤翔签判赴汴京，途经长安时，与朋友董传话聚临别留赠董传的。公元1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官，董传时与之相随。董传当时在凤翔穷困潦倒，正准备参加科举考试。次年苏轼回长安后作此诗。
作者简介：
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
才疏学浅下一句是少年及第登科。意思是没有什么才学的少年人考试上榜了。才疏学浅：见识少，学问不深。及第登科：指才华横溢的人。
出自宋代吕蒙正《破窑赋》：满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。
《破窑赋》，又名 《寒窑赋》，也称《命运赋》，《劝世章》。
它展示的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以作者自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
吕蒙正寻求的是他的天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的人生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，周而复始焉”。
吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人为努力的思想。
天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是因为要说明很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。
“马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，也就是人们常说的“命好”。
《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
“腹有诗书气自华”上一句是“粗缯大布裹生涯”，下一句是“厌伴老儒烹瓠叶”。
原诗：
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
译文：
生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。
出处：宋·苏轼《和董传留别》
诗歌赏析
治平元年(1064)十二月，苏轼罢凤翔签判任赴汴京，途经长安，与董传话别时作此诗。董传一生穷困不遇，苏轼对此给予深切同情，并用良好的祝愿来宽慰董传。诗中层层交织着董传粗衣在外而经纶在内、贫困窘迫的现状与作者美好祝愿之间的种种矛盾，造成强烈的反差，给人以深刻的印象。
这首诗的特点是巧于用典，蕴藉含蓄。其中“腹有诗书气自华”，是至今让人传诵于口的名句。“诗书”在这里泛指书籍；“气”是指气质风度；“华”指有光彩，与众不同。
晁盖的军师是吴用。
吴用，***《水浒传》中的主要人物，梁山泊排名第三。吴用是山东菏泽市郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称"智多星"。在财主家任门馆教授，生得眉清目秀，面白须长，善使两条铜链，与晁盖自幼结交，与晁盖等人智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山， 为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划，是梁山起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师，基层人民智慧的化身。受招安后，因宋江被害后托梦给他，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左侧。
这也是一句歇后语，取”吴用“谐音”无用”，一般用以讽刺他人。
望楼主***纳
才华横溢的下一句，满腹经纶。
才华横溢，满腹经纶，用来形容一个人很有才华，有智谋。
才华横溢：
读音：cái huá héng yì。
出处：清·曾国藩《曾国藩家书·道光26年4月16日》：“温弟时文已才华横溢，长安诸友多称赏之。”
解释：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。
满腹经纶：
读音：mǎn fù jīng lún。
出自：《周易·屯》：“象曰：云雷屯，君子以经纶。”?
解释：形容人很有才学和智谋。
造句：
1.一个才华横溢的人,如果身边没有诚挚的朋友,那准是因为他为人冷酷。
2.他虽然才华横溢,但还不足以安邦定国。
3.伟大的浪漫主义诗人李白,才华横溢,跌宕不羁,写下了许多不朽的傲视王侯的诗篇。
4.你再怎么才华横溢,也未必就能填饱肚皮;但只要你拥有敏锐的直觉,就不必担心混不上饭吃。
下一句“厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花”的意思是：不喜欢陪伴着年老的学人一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。
出自：《和董传留别》苏轼〔宋代〕
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
翻译：虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着年老的学人一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼花缭乱。中举仍然可以向世俗之人夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着你的名字呢。
赏析苏轼的这首《和董传留别》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。
中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。
事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
