不耻下问乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不敢问津问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
丙吉问牛看到牛的异常想起天气变化，赞扬官员关心百姓疾苦。
不闻不问闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
不问不闻闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
不问三七二十一不顾一切，不问是非情由。
不问皂白比喻不分是非，不问情由。
博学审问博：多；审：详细。广泛地学习，详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。
不相问闻指没有联系或断绝往来。
不相闻问闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
***风问俗***集歌谣，访问风俗。
此问彼难难：驳诘。这个诘问那个责难。
东捱西问指四处探问、打听。
打破砂锅问到底比喻追究事情的根底。
打破沙锅问到底比喻追究事情的根底。
吊死问疾吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
吊死问生吊祭死者，慰问生者。
答问如流答：回答。形容答对流畅。
抚躬自问反躬自问，指自我反省。
反躬自问躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
访贫问苦访问贫苦的老百姓。
蜚蓬之问蜚：通“飞”；蓬：蓬草。比喻无根据的传闻。
访亲问友访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友。
反身自问回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。
抚心自问摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。
耕当问奴比喻办事应该向内行请教。
耕当问奴，织当访婢耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。
革职拿问革：革除；拿：逮捕。革除职务，逮捕问罪。
姑置勿问权且放过，不去追究责问。指对有过错的人暂时给予宽容。
呵壁问天呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。
含蓼问疾蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
好问决疑喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
毫无疑问不存在问题，十分肯定。
好问则裕好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
即穷验问即穷：追究到极点；验：检验。抓住事实，追究查问。
记问之学只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
卖弄学问指故意显示自己有文化水平。
每事问每件事都要询问。指凡事都要作进一步的调查。
扪心自问摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。
明知故问明明知道，还故意问人。
劳问不绝劳问：慰问。慰问的人接连不断。
六问三推指反复审讯。
东挨西问挨：接近。形容四处打听、寻问。
盘根问底盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。
刨根问底比喻追究底细。
攀花问柳比喻狎妓。同“攀花折柳”。
求签问卜卜：占卜。祈求于神灵，求决于占卜。
求神问卜迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。
潜图问鼎三代以九鼎为传国宝，楚子向王孙满问鼎，有觊觎周室之意。比喻暗地里企图篡夺。
求田问舍舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
切问近思切：恳切；近思：想当前的问题。恳切地问询，多考虑当前的问题。
勤学好问勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
入邦问俗到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。
入国问禁进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌。
入国问俗国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
入境问禁境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
入竟问禁竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
入境问俗进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
……
1. 好字开头的四字成语有哪些
好吃懒做 好丹非素 好戴高帽 好大喜功 好恶不同 好汉不吃眼前亏 好高骛远 好高鹜远 好好先生 好景不常 好景不长 好酒贪杯 好梦不长 好模好样 好梦难成 好梦难圆 好谋善断 好了疮疤忘了痛 好奇尚异 好骑者堕 好肉剜疮 好事多磨 好事多悭 好女 *** 嫁时衣 好说歹说 好声好气 好善嫉恶 好善乐施 好事天悭 好心做了驴肝肺 好善恶恶 好生之德 好色之徒 好事之徒 好天良夜 好问决疑 好为人师 好为事端 好问则裕 好学不倦 好心好意 好行小惠 好行小慧 好勇斗狠 好言好语 好语如珠 好语似珠 好逸恶劳 好佚恶劳 好自为之 好自为之 好整以暇。
2. 大开头的四字词语越多越好大有可观 大有可为 大有起色大有人在 大有文章 大有作为大雨滂沱 大雨倾盆 大雨如注大禹治水 大展宏图 大展经纶大动干戈 大动肝火大动公惯 大度包容 大恩大德大而化之 大而无当 ***慈悲***雷霆 ***谬论 ***议论***小廉 大方之家 大放悲声大放厥词 大放厥辞 大风大浪大腹便便 大工告成 大公无私大功毕成 大功告成 大海捞针大含细入 大寒索裘 大喊大叫大旱望云 大旱望云霓 大旱云霓大街小巷 大节不夺 大经***大惊失色 大惊小怪 大开大合大开方便之门 大开眼界 大块朵颐大块文章 大快人心 大浪淘沙大事不糊涂 大事铺张 大事去矣大势所趋 大势已去 大是大非大手大脚 大书特书 大树底下好乘凉大张其词 大张旗鼓 大张声势大张挞伐 大杖则走 大政方针大直若诎 大直若屈 大智大勇大智如愚 大智若愚 大中至正大做文章大辂椎轮 大路椎轮 大马金刀大梦初醒 大梦方醒 大名鼎鼎大名难居 大明法度 大谬不然大缪不然 大模大样 大莫与京大谋不谋 大难不死 大难临头大逆不道 大逆无道 大璞不完大起大落 大气磅礴 大器晚成大千世界 大巧若拙 大请大受大权独揽 大权旁落 大权在握大人虎变 大人先生 大仁大义大杀风景 大煞风景 大煞风趣大声疾呼 大失人望 大失所望大好河山 大红大绿 大红大紫大呼小喝 大呼小叫 大获全胜大惑不解 大吉大利 大计小用大家风范 大家闺秀 大渐弥留大江东去 大江南北 大匠运斤大败亏轮 大败亏输 大本大宗大笔如椽 大辩不言 大辩若讷大步流星 大才榱盘 大才榱盘大才盘盘 大材小用大车以载 大彻大悟 大澈大悟大吃一惊 大处落墨 大处着墨大处着眼 大吹大打 大吹大擂大吹法螺 大醇小疵 大慈大悲大错特错 大打出手 大大咧咧大大落落 大胆包身 大刀阔斧大得人心 大敌当前 大地春回。
3. 好字头成语好谋无决、好恶殊方、好乱乐祸、好让不争、好色不*、好评如潮、好恶不愆、好戏连台、好意难却、好学不厌、好恶同之、好涵高躅、好歹不分、好尚不同、好汉英雄、好谀恶直、好事多妨、好肉剜疮、好模好样、好酒贪杯、好为事端、好事成双、好吃好喝、好谋而成、好恶不同、好学深思、好来好去、好离好散、好古敏求、好生恶杀好高骛远、好吃懒做、好好先生、好事多磨、好自为之、好大喜功、好为人师、好色之徒、好景不长、好言好语、好说歹说、好声好气、好心好意、好整以暇、好逸恶劳、好语如珠、好生之德、好勇斗狠、好问则裕、好学不倦、好行小惠、好行小慧、好丹非素、好梦难圆、好戴高帽、好奇尚异、好事之徒、好事天悭、好天良夜、好问决疑好手不敌双拳、好汉不吃眼前亏、好了疮疤忘了痛、好心做了驴肝肺、好女 *** 嫁时衣、好马不吃回头草、好汉做事好汉当、好事不出门，坏事传千里。
4. 好字头成语好谋无决、
好恶殊方、
好乱乐祸、
好让不争、
好色不*、
好评如潮、
好恶不愆、
好戏连台、
好意难却、
好学不厌、
好恶同之、
好涵高躅、
好歹不分、
好尚不同、
好汉英雄、
好谀恶直、
好事多妨、
好肉剜疮、
好模好样、
好酒贪杯、
好为事端、
好事成双、
好吃好喝、
好谋而成、
好恶不同、
好学深思、
好来好去、
好离好散、
好古敏求、
好生恶杀
好高骛远、
好吃懒做、
好好先生、
好事多磨、
好自为之、
好大喜功、
好为人师、
好色之徒、
好景不长、
好言好语、
好说歹说、
好声好气、
好心好意、
好整以暇、
好逸恶劳、
好语如珠、
好生之德、
好勇斗狠、
好问则裕、
好学不倦、
好行小惠、
好行小慧、
好丹非素、
好梦难圆、
好戴高帽、
好奇尚异、
好事之徒、
好事天悭、
好天良夜、
好问决疑
好手不敌双拳、
好汉不吃眼前亏、
好了疮疤忘了痛、
好心做了驴肝肺、
好女 *** 嫁时衣、
好马不吃回头草、
好汉做事好汉当、
好事不出门，坏事传千里
5. 成语大全 四字成语大字开头大败亏输 打了败仗，损失很大。
大本大宗 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
形容著名的文章。也指有名的作家。
大辩不言 大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
大辩若讷 讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重，不露锋芒。 大步流星 形容步子跨得大，走得快。
大才槃槃 槃槃：形容大的样子。指有大才干的人。
大材小用 把大的材料当成小的材料用。比喻使用不当，浪费人才。
大车以载 大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。
大彻大悟 彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
大澈大悟 彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
大处落墨 落墨：落笔。原指画画或写文章要在主要部分下功夫。
比喻做事从大处着眼。 大处着墨 原指画画或写文章要在主要部分下功夫。
比喻做事从大处着眼。 大处着眼 从大的方面观察、思考问题，抓住主要矛盾。
大吹大擂 许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。
大吹法螺 比喻空口说大话。 大醇小疵 醇：纯正；疵：毛病。
大体纯正，而略有缺点。 大慈大悲 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。
形容人心肠慈善。 大错特错 完全错了。
大打出手 打出手：戏曲中的一种武打技术， 大大落落 形容态度大方。亦形容随随便便，满不在乎。
大刀阔斧 原指使用阔大的刀斧砍杀敌人。后比喻办事果断而有魄力。
大得人心 人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
大敌当前 面对着强敌。形容形势严峻。
大地回春 指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。
大动干戈 大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
大度包容 形容气量大，能宽容人。 大而化之 化：改变，转变。
大而无当 当：底。虽然大，却无底。
原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。
***慈悲 比喻起善心，做好事。 ***雷霆 霆：呼雷，喻震怒。
比喻***脾气，大声斥责。 ***小廉 旧时指大臣尽忠，小臣尽职。
大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。
后泛指见识广博或学有专长的人。 大放悲声 放声痛哭。
形容非常伤心。 大放厥词 厥：其，他的；词：文辞，言辞。
原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指***议论。
大风大浪 指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。
也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。 大腹便便 便便：肥胖的样子。
形容肥胖的样子。 大功告成 功：事业；告：宣告。
指巨大工程或重要任务宣告完成。 大公无私 指办事公正，没有私心。
现多指从集体利益出发，毫无个人打算。 大海捞针 在大海里捞一根针。
比喻极难找到。 大寒索裘 等到大冷天才去找毛皮衣服。
比喻平时没有准备，事到临头十分慌乱。 大含细入 原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。
形容文章博大精深。 大旱望云霓 云霓：下雨的征兆。
好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。
大旱云霓 云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。
比喻渴望解除困境。 大行大市 指商品的一般市场价格。
大好河山 河山：国土。无限美好的祖国大地。
大获全胜 获：擒获俘虏，夺取敌方辎重；全：完全。形容获得完全的胜利。
大惑不解 感到非常迷惑，不能理解。 大吉大利 非常吉祥、顺利。
旧时用于占卜和祝福。 大计小用 用于大事的计策，结果只用在小事情上。
表示计策没有充分发挥作用。 大家风范 大家：旧指有声望地位的高门贵族。
风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。
大家闺秀 旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
大江东去 长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。
多表示陈迹消逝，历史向前发展。 大江南北 指靠临长江中下游两岸的广大地区。
大街小巷 城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。 大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。
指面临生死关头，仍不改变其原来志向。 大惊失色 非常害怕，脸色都变了。
大惊小怪 形容对没有什么了不起的的事情过分惊讶。 大开大合 形容文思跌荡，放得开，收得拢。
大开眼界 开阔视野，增回见识。 大块文章 大块：大地。
原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。
大快人心 指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。 大浪淘沙 淘：用水冲洗。
去掉杂质。在大浪中洗净沙石。
比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选。 大辂椎轮 大辂：古代大车；椎轮：无辐原始车轮。
华美的大车是从无辐车轮的原始车开始的。比喻事物的进化，是从简到繁。
大梦初醒 象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。
大名鼎鼎 鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。
大明法度 明：严明；法度：规矩，制度。大力严明制度、法规。
大谬不然 谬：荒谬，错误；然：如此，这样。大错特错，完全不是这样。
大模大样 形容态度傲慢，目中无人的样子。 大莫与京 莫：没有谁；京：大。
指大得无法相比。 大谋不谋 具有远大谋略的人，表面上好像。
6. 好字开头的词语1. 好 [hǎo]2. 好 [hào]
好 [hǎo]
1、优点多或使人满意的，与“坏”相对：~人。~汉。~歹。~事多磨。
2、身体康健，疾病消失，生活幸福：您~。安~。
3、友爱，和睦：友~。相~。
4、容易：~办。~使。~懂。
5、完成，完善：办~了。
6、表示应允、赞成：~！你干得不错。
7、很，甚：~冷。~快。~坏。~一会儿。
8、便于：场地清理干净~打球。
9、反话，表示不满意：~，这下可坏了！
好 [hào]
1、喜爱，与“恶”（wù ㄨˋ）相对：~奇。~色。~尚（爱好和崇尚）。~高骛远（亦作“好高务远”）。~逸恶劳。
2、常常，容易（发生事情）：刚学会骑车的人~摔跤。
7. 四字词语大全什么头什么尾什么头什么尾四字词语：街头巷尾 彻头彻尾 虎头蛇尾 摇头摆尾藏头露尾 从头到尾 有头无尾 有头有尾蚕头燕尾 吴头楚尾 从头至尾 掐头去尾龙头蛇尾 大头小尾 凤头豹尾 无头无尾畏头畏尾 虎头鼠尾 少头无尾 摇头掉尾少头没尾 街头市尾 刀头燕尾 针头线尾斩头去尾 蛇头蝎尾 年头月尾 改头换尾依头顺尾 摇头麰尾 道头会尾 眉头眼尾道头知尾 从头彻尾 没头没尾 蚕头马尾蚕头鼠尾 鸡头凤尾 伸头缩尾 藏头护尾连头搭尾 酒头茶尾 连头带尾 少头缺尾九头八尾词语释义举例街头市尾 [ jiē tóu shì wěi ] 泛指大街小巷。
道头知尾 [ dào tóu zhī wěi ] 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
依头顺尾 [ yī tóu shùn wěi ] 指对上下各方都听从、依顺。
不闻不问 闻：听。不听也不问。形容对事情不关心，不过问
不问不闻 闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡
***风问俗 风：歌谣；俗：风俗。***集歌谣，访问风俗
访亲问友 访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友
抚躬自问 反躬自问，指自我反省
不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不敢问津 问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
不问青红皂白 比喻不分是非，不问情由。
不相闻问 闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
答非所问 回答的不是所问的内容。
打破沙锅问到底 比喻追究事情的根底。
吊死问疾 吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
反躬自问 躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
抚心自问 摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。
耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。
呵壁问天 呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。
好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
含蓼问疾 蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
好问则裕 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
扪心自问 摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。
明知故问 明明知道，还故意问人。
刨根问底 比喻追究底细。
求田问舍 舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
三推六问 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
求神问卜 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。
入境问禁 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
入门问讳 古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
入国问俗 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
问心无愧 问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问舍求田 只知道置产业。比喻没有远大的志向。
问诸水滨 滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。
问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问安视膳 每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
无人问津 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
问寒问暖 形容对别人的生活很关心。
问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
问长问短 仔细地问，表示关心。
问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
嘘寒问暖 嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。
兴师问罪 发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
寻消问息 寻、问：打听。打听消息。
一问三不知 不管怎样问，总说不知道。
悬壶问世 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
寻花问柳 花、柳：原指春景，旧时亦指。原指赏玩春天的景色。后旧***用来指宿娼。
载酒问字 指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。
质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
执经问难 手捧经书，质疑问难。后多指***从师受业。
勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
不问皂白 比喻不分是非，不问情由。
不相问闻 指没有联系或断绝往来。
此问彼难 这个诘问，那个责难。
东捱西问 谓四处探问、打听。
反身自问 见“反躬自问”。
访贫问苦 访问贫苦的老百姓。
六问三推 谓反复审讯。
攀花问柳 见“攀花折柳”。
入邦问俗 见“入国问俗”。
入竟问禁 竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
入境问俗 进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
入乡问俗 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
十死不问 谓即使犯十次死罪也予宽恕。
投石问路 原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。
望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
问安视寝 见“问安视膳”。
问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表***，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
问官答花 谓答非所问。
问柳评花 比喻狎妓。
问柳寻花 ①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻，故以“问柳寻花”谓狎妓。
问寝视膳 见“问安视膳”。
问十道百 犹言问一答十。
问天买卦 求问上天以卜吉凶。
问一答十 形容所知甚多或口齿伶俐。
寻根问底 见“寻根究底”。
询根问底 谓询问事情的详细原委，问个水落石出。
以口问心 一面口中自问，一面心中盘算。
以心问心 在心中自问自盘算。
音问两绝 书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。
有问必答 有什么问题都给以解答。
追根问底 见“追根究底”。
打破砂锅问到底 〖解释〗比喻追究事情的根底。
盘根问底 〖解释〗盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。
问鼎轻重 〖解释〗问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。
问一得三 问一件事却得到解决三件事的办法。形容求少得多。
暗昧之事 暗昧：昏暗。指见不得人的丑事
抱冰公事 公事：公务。指旧时官场中清苦的差使
便宜从事 便宜：方便合适。指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理
便宜行事 便宜：方便合适；行事：处理事情。指根据实际情况自行处理事情
风流韵事 韵：风致，情趣。风雅而有情趣的事。也指男女私情
多事之秋 秋：岁月，时期。事故或患难很多的时期
好事之徒 好：喜欢；事：生事，多事。指喜欢多事或好管闲事的人
***门***事 做得像真的一样
经一事，长一智 亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识
就事论事 就：按照。按照事物本身的情况来评论或判断。也指孤立地谈论问题
军法从事 按照军法严办
聚众滋事 聚集一帮人到处惹事，制造***
看家本事 指自己特别擅长的本领
看人行事 根据对方与自己的关系及身分的高低来处理事情
例行差事 指按照规定或惯例处理的公事
谋事在人 谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情
安然无事 犹言平安无事。
报冰公事 旧时官场指清苦的差使。
比类从事 比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。
不经一事，不长一智 智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
不省人事 省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
不知人间有羞耻事 形容***到极点。
草草了事 草草：形容草率、马虎；了：办完，结束。草率地把事情结束了。
草率从事 草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。
成事不足，败事有余 指办不好事情，反而把事情弄糟。
吃粮不管事 只拿钱不做事。比喻工作不负责。
大事不糊涂 指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
大事铺张 指对场面特别安排，过于讲究，以显示自己的阔绰。多用于婚丧大事。
大事去矣 去：失去。形容事情无法挽回了。多指***丧失，国家灭亡等大事。
胆小怕事 胆子非常小，怕事情落在自己头上，怕惹麻烦。
东窗事发 比喻阴谋已败露。
杜绝人事 杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。
咄咄怪事 表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。
恶事行千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。
饿死事小，失节事大 失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
凡事预则立，不预则废 预：预先，指事先作好***或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
分内之事 分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
敷衍了事 敷衍：做事不认真；了：完。指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。
奉行故事 奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。按照老规矩办事。
感情用事 凭个人的爱憎或一时的感情冲动处理事情。
干卿底事 干：关涉。管你什么事？常用于讥笑人爱管闲事。
公事公办 公事按公事的原则办，不讲私人情面。
工欲善其事，必先利其器 要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
红白喜事 红指结婚做寿，白指丧事，并到一起说就是红白喜事。
贵人多忘事 高贵者往往善忘。原指***态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。
好事不出门，恶事行千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
好为事端 喜欢惹事生非。
好事多磨 磨：阻碍，困难。好事情在实现、成功前，常常会遇到许多波折。
急于事功 指做事急于求成。
既成事实 既成：已成。已经造成的事实。常指用武力或某种手段强行造成的局面。
见机行事 看具体情况灵活办事。
开门七件事 比喻每天的必需开支。
例行公事 按照惯例办理的公事。现在多指刻板的***的工作。
吕端大事不糊涂 喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。
料事如神 形容预料事情非常准确。
明人不做暗事 心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。
临事而惧 临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。
谋事在人，成事在天 旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
七事八事 形容事情多而杂乱。
名山事业 指著作。
清官能断家务事 俗语。表示家族***情况复杂，外人没法断定谁是谁非。
青州从事 青州：古代州名，在今山东东部；从事：古代官名。好酒的代称。
人事代谢 代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
惹事生非 招惹是非，引起争端。
情随事迁 情况变了，思想感情也随着起了变化。
人浮于事 浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
事预则立 指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。
赏心乐事 赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。
若无其事 象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
事不师古 形容做事不吸取前人经验。
胜败乃兵家常事 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
少不经事 少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
煞有介事 原是江浙一带的方言。指装模作样，活象真有那么一回事似的。多指大模大样，好象很了不起的样子。
事以密成 事情因为严密谨慎而成功。
事半功倍 指做事得法，因而费力小，收效大。
世上无难事，只怕有心人 指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
事必躬亲 躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。
送往事居 往：死者；居：生者。礼葬死者，奉养生者。
事与愿违 事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。
少不更事 少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
事实胜于雄辩 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。
事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
食少事烦 每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。形容工作辛劳，身体不佳。
事不宜迟 事情要抓紧时机快做，不宜拖延。
事齐事楚 事：侍奉；齐、楚：春秋时两大强国。依附齐国呢？还是依附楚国？比喻处在两强之间，不能得罪任何一方。
通功易事 分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。
鼠首偾事 坏了事情。比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。
万事亨通 亨通：通达顺利。一切事情都很顺利。
枉道事人 枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
万事俱备，只欠东风 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
天下无难事，只怕有心人 指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
无事生非 无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
完事大吉 指事情结束了，或东西完蛋了（多含贬义）。
无所事事 事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。
相机行事 相：察看；机：机会。观察时机，看具体情况灵活办事。
无济于事 济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
相机行事 相：察看；机：机会。观察时机，看具体情况灵活办事。
象煞有介事 指装模作样，活象真有那么一回事似的。
息事宁人 息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解***，使事情平息下来，使人们平安相处。
相安无事 相：互相；安：安稳。指彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。
秀才不出门，全知天下事 旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。
行若无事 行：行动，办事；若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
仰事俯畜 上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
询事考言 询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。
有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
一事无成 连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
疑事无功 工作信心不足，就不会有效果。
郑重其事 郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
意气用事 意气：主观偏激的情绪；用事：行事。缺乏理智，只凭一时的想法和情绪办事。
置身事外 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
造谣生事 制造谣言，挑起事端。
择主而事 事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。
绝人事 不与亲朋交往。
终身大事 终身：一生。关系一辈子的大事情，多指婚姻。
兹事体大 这件事性质重要，关系重大。
属辞比事 原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。
踵事增华 踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善美好。
天下本无事，庸人自扰 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
平安无事 平平安安，没出什么事故。
无事不登三宝殿 比喻没事不上门。
无事生事 犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
事倍功半 〖解释〗指工作费力大，收效小。
败事有余，成事不足 指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
比物***事 ***借相类的事物，相进行比较归纳。
比物属事 连缀相类的事物，进行排比归纳。
不事边幅 指不修边幅。
不识人间有羞耻事 不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
草率将事 见“草率从事”。
成事不说 说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
此事体大 事体：事情。这事关系重大，牵涉面广。亦作“兹事体大”。
雕虫小事 犹言雕虫小技。
洞彻事理 洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
东窗事犯 见“东窗事发”。
多管闲事 没有必要而插手管别人的事
多一事不如少一事 指不管闲事，事情越少越好。
额外主事 明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。
抚时感事 谓感念时事，伤怀往事。
各司其事 司：主管，经营。各自管好各自的一摊事。
怪事咄咄 同“咄咄怪事”。
好事多悭 犹言好事多磨。
好事天悭 见“好事多悭”。
计获事足 犹言如愿以偿。
机事不密 谓泄漏机密。
即事穷理 谓根据事实深究它的道理。
建功立事 犹“建功立业”。晋·常璩《华阳国志·巴志》：“桂阳太守李温等，皆建功立事，有补于世。”唐·林蕴《上宰相元衡弘靖书》：“见古人之有建功立事者，心则幕之。”
见事风生 谓遇事雷厉风行。
见事生风 形容遇到事情，兴风作浪。
敬事不暇 敬：恭敬。事：侍奉，为他人效劳。暇：空闲。恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。
敬事后食 语本《论语·卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。谓凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
旧事重提 把已经搁置的事情重新提出
快人快事 爽快人办爽快事。
乐事劝功 谓乐于从事所业，努力获得成效。
连类比事 见“连类比物”。
腼颜事仇 谓不知羞耻地为仇敌做事。
腼颜事敌 厚着脸皮替敌人工作，不知羞耻
年事已高 年事：年纪。指一个人的岁数已经很大了。
片文只事 指零碎不全的佚文轶事。
前尘影事 谓往事。
前事不忘，后事之师 师：借鉴。不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。
情逐事迁 见“情随事迁”。
人事不省 谓昏迷不醒，失去知觉。
人事不醒 见“人事不省”。
人事不知 见“人事不省”。
慎小事微 谨慎对待微小的事情。
慎重其事 谓对某一事的态度严肃认真。
事败垂成 事情在快要成功的时候失败了。
事半功百 同“事半功倍”。
事不关己 事情同自己没有关系。
事不关己，高高挂起 认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
事不过三 谓同样的事不宜连作三次。
事不有余 谓达到极点。
事出有因 事情的发生是有原因的。
事过境迁 境：情况；迁：变动。事情已经过去，情况也变了。
事过景迁 同“事过境迁”。
事过情迁 随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。
事核言直 事情确实，文辞直捷。语出《汉书·司马迁传赞》：“其文直，其事核。”
事缓则圆 碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。
事火咒龙 比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。
事捷功倍 事情易办而功效很大。
1. 含“问”字的四字成语
不耻下问 不敢问津 不闻不问 不问不闻 不问青红皂白 不问皂白 不相闻问 不相问闻
***风问俗 此问彼难 答非所问 打破沙锅问到底 打破砂锅问到底 吊死问疾 东捱西问 反躬自问
反身自问 访贫问苦 访亲问友 抚躬自问 抚心自问 耕当问奴 含蓼问疾 好问决疑
好问则裕 呵壁问天 记问之学 记问之学 六问三推 扪心自问 明知故问 攀花问柳
盘根问底 刨根问底 勤学好问 求神问卜 求田问舍 入邦问俗 入国问俗 入竟问禁
入境问禁 入境问俗 入门问讳 入乡问俗 三推六问 十死不问 投石问路 望闻问切
问安视寝 问安视膳 问长问短 问道于盲 问鼎轻重 问鼎中原 问官答花 问寒问暖
问柳评花 问柳寻花 问牛知马 问寝视膳 问舍求田 问十道百 问天买卦 问心无愧
问羊知马 问一答十 问诸水滨 问罪之师 无人问津 兴师问罪 嘘寒问暖 悬壶问世
悬壶问世 寻根问底 寻花问柳 寻花问柳 寻消问息 询根问底 一问三不知 以口问心
以心问心 音问两绝 有问必答 载酒问字 执经问难 质疑问难 追根问底
2. 带“问”字的四字词语寻花问柳 花、柳：原指春景，旧时亦指。
原指赏玩春天的景色。后旧***用来指宿娼。
嘘寒问暖 嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。
问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
六问三推 指反复审讯。十死不问 指即使犯十次死罪也予宽恕。
问十道百 犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
问一答十 形容所知甚多或口齿伶俐。三推六问 推：推究；问：审问。
旧时指反复审训。投石问路 原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。
后用以比喻进行试探。载酒问字 指人有学问，常有人登门求教。
也比喻勤学好问。攀花问柳 比喻狎妓。
同“攀花折柳”。问官答花 指答非所问。
问柳评花 比喻狎妓。问柳寻花 ①玩赏春景。
②后人以“花”、“柳”比喻 *** ，故指狎妓。以口问心 一面口中自问，一面心中盘算。
以心问心 在心中自问自盘算。含蓼问疾 蓼：一种苦味水草。
不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
求田问舍 舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。
指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
问舍求田 只知道置产业。比喻没有远大的志向。
不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。不敢问津 问津：询问渡口，问路。
指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。扪心自问 摸着胸口，自己问自己怎么样。
指自己反省。抚心自问 摸着自己的胸口问问自己。
表示自我反省。抚躬自问 反过来问一问自己。
反躬自问 躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
不闻不问 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。
形容对事情不关心。不相闻问 闻问：通消息，通音讯。
指没有联系或断绝往来。答非所问 回答的不是所问的内容。
吊死问疾 吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。呵壁问天 呵：大声呵斥；问天：向天发问。
形容文人不得志而发牢骚。好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
好问则裕 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
问心无愧 问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
明知故问 明明知道，还故意问人。刨根问底 比喻追究底细。
求神问卜 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。入国问俗 国：原指都城，后多指国家。
到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。入境问禁 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。
进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。入门问讳 古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。
也泛指问清楚有什么忌讳。问寒问暖 形容对别人的生活很关心。
问诸水滨 滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。
问安视膳 每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
兴师问罪 发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
问长问短 仔细地问，表示关心。问道于盲 向瞎子问路。
比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。无人问津 问津：询问渡口。
比喻没有人来探问、尝试或购买。问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
悬壶问世 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
寻消问息 寻、问：打听。打听消息。
执经问难 手捧经书，质疑问难。后多指***从师受业。
质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
不问不闻 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。
形容对事情不关心。不问皂白 比喻不分是非，不问情由。
不相问闻 指没有联系或断绝往来。***风问俗 ***集歌谣，访问风俗。
此问彼难 这个诘问，那个责难。东捱西问 指四处探问、打听。
访贫问苦 访问贫苦的老百姓。访亲问友 访：拜访；问：问候。
指拜访亲朋好友。反身自问 回过头来检查自己的言行得失。
同“反躬自问”。盘根问底 盘：仔细查问；问：寻问。
盘问、追究事情的根由。勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。
比喻善于学习。入邦问俗 到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
同“入国问俗”。入竟问禁 竟：境的古字；禁：禁忌。
进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。入境问俗 进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
入乡问俗 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。问安视寝 指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
同“问安视膳”。问鼎轻重 问鼎的大小轻重。
指妄图夺取天下。问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。
中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
3. 问成语大全四字成语答非所问、
刨根问底、
不耻下问、
问长问短、
问心无愧、
嘘寒问暖、
无人问津、
投石问路、
寻花问柳、
不敢问津、
访亲问友、
兴师问罪、
勤学好问、
扪心自问、
置而不问、
潜图问鼎、
载酒问字、
革职拿问、
寻消问息、
问官答花、
安问狐狸、
姑置勿问、
有问必答、
舍本问末、
此问彼难、
学问思辨、
好问决疑、
问罪之师
问羊知马、
不相问闻、
吊死问疾、
记问之学、
访贫问苦、
东挨西问、
好问则裕、
问天买卦、
三推六问、
呵壁问天、
问鼎之心、
答问如流、
音问相继、
问鼎苍穹、
质疑问难、
寻山问水、
问十答十、
问道于盲、
即穷验问、
问一得三、
耕当问奴、
问安视膳、
问诸水滨、
劳问不绝、
观风问俗、
求签问卜、
入门问讳、
悬壶问世、
问牛及马
问鼎中原、
执经问难、
十死不问、
切问近思、
入境问禁、
求田问舍、
不闻不问、
搜根问底、
问心有愧、
音问两绝、
以心问心、
蜚蓬之问、
问一答十、
问鼎轻重、
问十道百、
含蓼问疾、
明知故问、
望闻问切
4. 问字头的四字成语问开头 成语 ：
问官答花、
问寒问暖、
问罪之师、
问羊知马、
问心无愧、
问寝视膳、
问柳评花、
问安视寝、
问牛知马、
问天买卦、
问一答十、
问心有愧、
问长问短、
问舍求田、
问鼎苍穹、
问一得三、
问鼎之心、
问鼎中原、
问安视膳、
问诸水滨、
问牛及马、
问柳寻花、
问鼎轻重、
问十答十、
问道于盲、
问十道百
5. 带有问字的成语含蓼问疾注音hán liǎo wèn jí
成语故事春秋时期，吴王夫差打败了越王勾践，囚禁了他三年时间，后来放他回国。越王勾践为了复仇，对内不顾辛苦，卧薪尝胆，夜以继日地拼命工作，眼睛疲倦了就口含辛辣的蓼草；对外慰问百姓的疾病，抚慰百姓，终于使国家强大并消灭吴国。
典故观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒，含蓼问疾而已哉？ 《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引习凿齿文
解释蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
用法作谓语、定语；指君主跟百姓同甘共苦
下面是孔子的名言和系列故事，希望对你有帮助：
1、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
3、三人行，必有我师焉 。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
4、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
5、己所不欲，勿施于人——孔子
孔子的故事：
一、智慧圆融
——故事取材于《列子：仲尼篇》
孔子有一个***叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的修养情况。
他问道：“老师，颜回同学为人怎么样？”
孔子沉吟了一下答道：“颜回的仁爱之心比我要好。”
“那子贡呢？”子夏接着问。
“他呀！他的辩才比我好。”孔子笑着说。
“那子路，子路同学呢？”子夏又接着问。
孔子开心地笑着说：“要说勇武精神，我们都不如他。”
“那子张呢？子张难道也有过老师之处？”子夏满脸狐疑。
孔子顿了顿，说：“子张同学，为人处世，庄重严谨的作风，比我这个做老师的要强。”
子夏听到这里，禁不住站了起来。他曲躬作揖地问道：“老师，这我就不明白了。既然那四位同学，都有超过老师的地方，那么为什么，他们还要师从老师您，学习呢？”
孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并和蔼地对子夏说：“子夏！你别着急，先坐下，听我慢慢说。颜回同学虽然他很仁慈，但有时他过分的仁慈，导致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了自己对事态作出正确的决断，从而反而害了别人。所以说，他虽能仁，却不能忍。（注：佛家有时说慈悲生祸害，也是这个意思）”
孔子接着对子夏说：“至于子贡，他的口才的确很好，可谓辩才无碍。他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辩不能讷。”
“关于子路，”孔子继续说：“他英勇过人，敢作敢为，是个不可多得的将才。但有时不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动。这样难免会意气误事。所以说，他能勇，不能怯。”
“而子张呢，”孔子说到这里沉了沉，然后说：“他过于庄重严谨，以致清不容物。不能和煦接众 ，不能容纳有污行的人，让人见之生畏，敬而远之。所以，他能庄，不能谐。”
“因此，”孔子最后总结道：“如果将这四位同学的长处都加起来，来对换我的修养，我也是不愿意的。这也是为什么，他们要一心跟从我，学习的原因。”
二、神武不杀
谈到儒家的君子，人们往往会联想到温文尔雅、谦恭礼让、文弱书生形象。对作为儒家祖师的孔子，我们也容易印象成一位，和蔼可亲的老先生。然而，查看古籍对孔子天资与外貌的描述，却令人，大跌眼镜。
据《孔子家语》和《淮南子》的有关记载说，孔子长得宽额、狮鼻、阔口，大颅顶部微陷。身长（周制）九尺六寸。周制一尺，约现代二十到二十三厘米。也就是说，孔子当时的身高，至少在一米九二以上，可谓一标准的山东大汉。记载还说，孔子的智慧，超过周朝的苌弘，一位通晓天文、地理、人事的仕大夫。孔子的胆气，压倒当时著名的勇士孟贲。孔子挪步轻追，可足踩亡命窜逃中的野兔。孔子力擎双臂，能托起城关落下的城门。然而，尽管孔子勇力过人，伎艺超群，却深藏不露，很少有人知道。他只是一心内修本来仁德，外宣先王仁道，终成一代素王，万世圣师。所谓素王，古称有帝王之德，无帝王之位的人，为素王。
孔子所处的时代，当时只有几百万人。但跟从孔子学习的***，却有三千之多。他们都是各国来的精英人物，什么样的人才都有。以孔子本身的智慧与人格魅力，加上众***的辅佐，在当时，如想谋取一国权位，是不难做到的。然而，孔子深知，社会的安定，大众的幸福，如果没有纯正的道德思想作基础，文化教育没有跟上，仅靠权谋势力的支撑，是不会长久的。而且，在这种状况下的安定与幸福，也是不究竟的。
所以，孔子宁可自己一生穷苦受累，寂寞凄凉，被人误解不识时务，也要担当起继承发扬，传统的优秀文化、优秀政治智慧的大任，为万世开太平，奠定良好的文化基础。孔子这种在任何环境下，不计个人得失，始终注重世人的德性培养，注重社会纯正思想的引导，从根本上，拯救世道人心的行径，这在当时，也是很少有人理解的。甚至，一些个人道德修养较好的道家隐士，对此也颇有微词。然而，“知其不可为而为之”，这正是孔子，也是后来真正儒者们，过人之处。
禅宗祖师达摩，来中土前，定中观察到中土有大乘气象，这与中土有儒家精神的存在，不无关系。所以，有禅师说，孔子如按佛家的标准衡量，当属八地以上的大菩萨转世。
三、穷通皆乐
——故事取材于《庄子：让王篇》
一次，孔子受楚昭王邀请，到楚国去访问，途经陈、蔡两国之间。而陈、蔡两国的大夫，害怕孔子被楚国重用，会对本国不利，所以，他们派兵将孔子和他的***们，围困在陈、蔡之间。孔子一行，因此连着七天没生火做饭。熬的野菜汤里，也没有一粒米，弄得不少***无精打***，面有菜色。而此刻，孔子却依然在室内，弦歌不止。
这时，***颜回在屋外择野菜，见子路与子贡两人在一起嘀咕道：
“先生两次被鲁国驱逐，在卫国也未能待下去，在宋国讲学，连背靠的大树都被人砍倒。到周地拜访，又受老子的数落。现在，又被人围困在陈、蔡之间。追杀先生的无罪，欺凌先生的无有禁止。先生倒好，依然在这里弦歌鼓琴，自得其乐。难道做君子的，就这样的没有羞耻心吗？”
颜回听到这里，无言以对。只好进到屋里，告诉孔子。孔子听后，推琴长叹道：“子路、子贡呀！难道你们真的是小人？召他们进来，我有话要跟他们说。”
子路、子贡进屋。子路抱怨地对孔子说：“老师，我们行到这种步田地，可以说是末路穷途了吧！”
孔子听到这里，厉声喝道：“子路！这是什么话？君子明于道谓之通，昧于道谓之穷。我们抱仁义之道，处在这少仁少义的乱世，遭受磨难，这是很正常的事，何穷之有？内省无愧于道，临难不失己德，大寒至，霜雪降，因此才会知道松柏之真强茂。过去，齐桓公因在莒国受辱，反而树立起王霸之志。晋文公在曹国受欺，因此产生称霸之心。越王在会稽遭受奇耻大辱，却使他更加坚定复国的志愿。这次，我们遭遇这般磨难，难道不也会是件很***的事吗？”
说完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路闻后，也随之持兵器，昂然合拍而舞。子贡见此，愧然自叹道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀！”
所以，古代有道德的人，得意也乐，失意也乐，所乐非关得失。有道德怡养于内，外境的得失，不过如寒暑风雨之替换，无足扰乱自心。
四、艺通他心
——故事取材于《韩诗外传》
一日，孔子闲居无事，在室内演琴自娱。***曾参、子贡，坐在外厅，侧耳细听。
一曲终了，只见曾参喃喃自语道：“咦！怎么会是这样呢？老师的琴声里，怎么会流露出，贪狠邪僻的情调呢？琴音中，趋利不仁的味道，怎么会这么严重呢？”
对曾参所说的话，子贡在心里，也以为然。不过，他没接曾参的话，而是站起身子，朝室内走去。
孔子见子贡进来，面有犯难进谏之色，便放下琴瑟，等他说话。子贡便将刚才曾参所说的话，如实禀告。
孔子听完子贡的话，对曾参赞叹不已。他说道：“曾参真是天下一位大贤人呀！他已经通晓音律的奥秘。”
接着，孔子继续对子贡解释事情的原由。他说：“刚才，我正在几案边弹琴，有一只老鼠在室内游动，被一只猫发现了。那只猫，便循着房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，选好地点，眯缝着眼睛、躬曲着身子，等待时机，扑住老鼠。后来，猫的如意算盘，终究没有得逞。因当时那只猫的心态，反映在我的心里，我便很自然地通过琴瑟，将它表露出来。所以，曾参说我的琴音里，有贪狠邪僻的情调，是很恰当的。”
儒家经典《礼记：乐记篇》说：大凡音乐，都是产生于人的内心。人的情感动于衷，体现在外就是声音。声音的变化有文理，就成了音乐。所以，在太平治世，流行的音乐，通常都洋溢着安适与喜乐。它也反映此时的国家政治，处于清明祥和的状态。在动荡的乱世，流行的音乐，往往会充满着怨恨与愤怒。它也反映此时的国家政治，处于政令不畅，上下乖离的境地。而一个接近亡国的世道，它的流行音乐，会弥漫着哀伤与忧思。它说明此时的人民，已陷入难以自拔的困苦，只能靠回忆往事，来慰籍自己。所以，声音之道，与政治之道，是相通的。
五、为善知度
——故事取材于《淮南子》、《说苑》
曾经，鲁国的法律规定，如果有人，将在其他诸侯国做女奴的鲁国女子，赎回本国，那么，这个人，可以到官府去领取赏金。
有一次，子贡在一诸侯国，赎回了一个鲁国人，却辞谢了官府的赏金。孔子听说了这件事，就对子贡说：
“子贡呀！你这件事就做错了。圣人做事可以移风易俗，可以让人效法，可以影响后代，而不会只是为了适合自己的兴致。现在鲁国富裕的人少，贫穷的人多。如果赎人回去领赏金被认为是不廉洁，那得不到赏金的***，愿去赎人的人就会减少。所以，你这种仅仅只考虑自己德行修养的行为，将会造成今后鲁国人，不再愿到其他诸侯国去赎人。”
子路在一旁听了孔子的这番教导，深受启示。后来，当他救了一位落水者时，别人要送他一头牛来答谢，子路就很恭敬地接受了。孔子知道了此事，欣喜地说：“今后愿救人于危难之中的鲁国人，会很多了。”
不久，子路被任命为蒲城的官长。为了防备水灾，官府调集民工，春修各处沟渠。子路见大家工作劳苦，带的饭菜也不充足，就用自己的部分薪水，接济每人，一份饭菜，一份汤水。孔子闻说此事，连忙派子贡去掀了那些饭菜，毁了那些做饮食的器具。子路发现了，非常气愤。他气哼哼地跑到孔子那里叫道：
“老师难道会嫉妒我行仁义之事吗？子路在老师这里所学的，不过仁义二字而已。仁义之人，与天下共取所有，共取所利。如今，子路将自己多余的粮食，与大家分享，行仁义之道，老师为何禁止不许呢？我想不通！”
孔子听完子路的诉说，摇着头道：“子路呀！你还是那么粗野，那么处事单纯。你如果觉得民工们饮食不足，为什么不去告诉鲁君呢？让鲁君开粮仓去接济他们呀？你用私人的俸禄做公义，这种行为，是在障蔽鲁君的恩泽，显示你自己的德义。现在速速停止，或许还不算晚，否则，降罪你的日子，马上就会到。”子路闻此，无语而退。果然，不久相府派人来找孔子说：“先生派***救济民工，是不是要跟鲁君争夺百姓呀？”
孔子见此情形，知道解释已没什么用了。于是，便带着***，离开了鲁国。
六、善易不卜
——故事取材于《说苑》
在鲁国，有一位君子叫漆雕马人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，这一家三代鲁国大夫。
一次，孔子问漆雕马人道：“先生曾事奉过臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以说说，哪个要更贤明一些呢。”
漆雕马人回道：“臧氏家族有一块很名贵的龟壳叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定夺，就会用‘蔡’来占卜决疑。在文仲主事时期，三年内，用‘蔡’占卜过一次。在武仲主事时，三年内，用‘蔡’占卜过二次。孺子容主事，三年内，用‘蔡’占卜过三次。这都是我亲眼所见。至于这三位大夫谁最贤明，马人我就不知道了。”
孔子听完笑着说：“先生真会说话！”
孔子回到家里，跟***们谈及此事，赞叹不已地说：“马人先生可真是一位君子呀！他不愿在别人面前议论主人的贤愚，但却很巧妙地举了一个实例，将事情的真相，表露无遗。他的意思是说：一个人，因智识无力察远，德慧无足见机，所以才要一而再，再而三地去问卜。而古人云：善易者不卜。也就是说，一个真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直觉洞悉，事物变化的规律。”
1. 带“问”字的四字词语
寻花问柳 花、柳：原指春景，旧时亦指。
原指赏玩春天的景色。后旧***用来指宿娼。
嘘寒问暖 嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。
问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
六问三推 指反复审讯。十死不问 指即使犯十次死罪也予宽恕。
问十道百 犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
问一答十 形容所知甚多或口齿伶俐。三推六问 推：推究；问：审问。
旧时指反复审训。投石问路 原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。
后用以比喻进行试探。载酒问字 指人有学问，常有人登门求教。
也比喻勤学好问。攀花问柳 比喻狎妓。
同“攀花折柳”。问官答花 指答非所问。
问柳评花 比喻狎妓。问柳寻花 ①玩赏春景。
②后人以“花”、“柳”比喻 *** ，故指狎妓。以口问心 一面口中自问，一面心中盘算。
以心问心 在心中自问自盘算。含蓼问疾 蓼：一种苦味水草。
不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
求田问舍 舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。
指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
问舍求田 只知道置产业。比喻没有远大的志向。
不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。不敢问津 问津：询问渡口，问路。
指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。扪心自问 摸着胸口，自己问自己怎么样。
指自己反省。抚心自问 摸着自己的胸口问问自己。
表示自我反省。抚躬自问 反过来问一问自己。
反躬自问 躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
不闻不问 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。
形容对事情不关心。不相闻问 闻问：通消息，通音讯。
指没有联系或断绝往来。答非所问 回答的不是所问的内容。
吊死问疾 吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。呵壁问天 呵：大声呵斥；问天：向天发问。
形容文人不得志而发牢骚。好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
好问则裕 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
问心无愧 问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
明知故问 明明知道，还故意问人。刨根问底 比喻追究底细。
求神问卜 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。入国问俗 国：原指都城，后多指国家。
到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。入境问禁 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。
进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。入门问讳 古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。
也泛指问清楚有什么忌讳。问寒问暖 形容对别人的生活很关心。
问诸水滨 滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。
问安视膳 每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
兴师问罪 发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
问长问短 仔细地问，表示关心。问道于盲 向瞎子问路。
比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。无人问津 问津：询问渡口。
比喻没有人来探问、尝试或购买。问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
悬壶问世 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
寻消问息 寻、问：打听。打听消息。
执经问难 手捧经书，质疑问难。后多指***从师受业。
质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
不问不闻 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。
形容对事情不关心。不问皂白 比喻不分是非，不问情由。
不相问闻 指没有联系或断绝往来。***风问俗 ***集歌谣，访问风俗。
此问彼难 这个诘问，那个责难。东捱西问 指四处探问、打听。
访贫问苦 访问贫苦的老百姓。访亲问友 访：拜访；问：问候。
指拜访亲朋好友。反身自问 回过头来检查自己的言行得失。
同“反躬自问”。盘根问底 盘：仔细查问；问：寻问。
盘问、追究事情的根由。勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。
比喻善于学习。入邦问俗 到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
同“入国问俗”。入竟问禁 竟：境的古字；禁：禁忌。
进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。入境问俗 进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
入乡问俗 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。问安视寝 指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
同“问安视膳”。问鼎轻重 问鼎的大小轻重。
指妄图夺取天下。问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。
中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
2. 关于问的四字词语不敢问津
不闻不问
不问青红皂白
不相闻问
答非所问
打破沙锅问到底
吊死问疾
反躬自问
抚躬自问
抚心自问
耕当问奴
含蓼问疾
好问决疑
好问则裕
呵壁问天
记问之学
扪心自问
明知故问
刨根问底
求神问卜
求田问舍
入国问俗
入境问禁
入门问讳
三推六问
问安视膳
问长问短
问道于盲
问寒问暖
问牛知马
问舍求田
问心无愧
问羊知马
问诸水滨
问罪之师
无人问津
兴师问罪
3. “知”字开头的四字词语有哪些,最好是能表达爱意的安分知足 （ān fèn zhī zú） 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
白首相知 （bái shǒu xiāng zhī） 白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。
伯玉知非 （bó yù zhī fēi） 伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
不得而知 （bù dé ér zhī） 没有办法知道。 不识不知 （bù shí bù zhī） 没有多少知识。
旧喻民风淳朴。 不知不觉 （bù zhī bù jué） 知：知道；觉：觉察。
没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。
不知端倪 （bù zhī duān ní） 端倪：头绪。不知头绪。
不知凡几 （bù zhī fán jǐ） 凡：总共。不知道一共有多少。
指同类的事物很多。 不知甘苦 （bù zhī gān kǔ） 甘苦：甜和苦，多偏指苦。
分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
不知高低 （bù zhī gāo dī） 指说话或做事不知深浅轻重。 不知好歹 （bù zhī hǎo dǎi） 不知道好坏。
多指不能领会别人的好意。 不知纪极 （bù zhī jì jí） 纪极：终极，限度。
原形容贪得无厌。亦表示极多。
不知进退 （bù zhī jìn tuì） 不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。
也形容言语行动没有分寸。 不知就里 （bù zhī jiù lǐ） 就里：其中，内情。
不知道内幕。 不知利害 （bù zhī lì hài） 不知什么为利，什么为害。
不知其详 （bù zhī qí xiáng） 不知道他的详细情况。 不知人间有羞耻事 （bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì） 形容 *** 到极点。
不知肉味 （bù zhī ròu wèi） 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。
也形容生活困难，无肉可吃。 不知深浅 （bù zhī shēn qiǎn） 形容不懂得事情的利害。
不知世务 （bù zhī shì wù） 不知道当代的情势。 不知死活 （bù zhī sǐ huó） 形容不知利害，冒昧从事。
不知所措 （bù zhī suǒ cuò） 措：安置，处理。不知道怎么办才好。
形容处境为难或心神慌乱。 不知所以 （bù zhī suǒ yǐ） 以：原因。
不明白为什么是这样。指不知道原因。
不知所终 （bù zhī suǒ zhōng） 终：最后，结局。不知道结局或下落。
不知有汉，何论魏晋 （bù zhī yǒu hàn, hé lùn wèi jìn） 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。
也形容知识贫乏，学问浅薄。 材高知深 （cái gāo zhì shēn） 材：通“才”。
知：通“智”。才能出众，智慧高超。
草木知威 （cǎo mù zhī wēi） 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
察己知人 （chá jǐ zhī rén） 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。 察今知古 （chá jīn zhī gǔ） 指事物的发展是一个过程。
它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。
蝉不知雪 （chán bù zhī xuě） 知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
达官知命 （dá guān zhī mìng） 达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。
指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无 达权知变 （dá quán zhī biàn） 指不死守常规，根据实际情况，随机应变。 达人知命 （dá rén zhī mìng） 达人：通达事理的人。
指心胸豁达的人，安于命运。 道远知骥，世伪知贤 （dào yuǎn zhī jì， shì wěi zhī xián） 骥：良马。
路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
睹微知著 （dǔ wēi zhī zhù） 微：细小；著：显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。
妇孺皆知 （fù rú jiē zhī） 孺：小孩。妇女、小孩全都知道。
指众所周知。 告往知来 （gào wǎng zhī lái） 告诉了这一点，就可以知道另一点。
比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。 格物致知 （gé wù zhì zhī） 格：推究；致：求得。
穷究事物原理，从而获得知识。 观过知仁 （guān guò zhī rén） 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
海内存知己，天涯若比邻 （hǎi nèi cún zhī jǐ，tiān yá ruò bǐ lín） 四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。 恨相知晚 （hèn xiāng zhī wǎn） 恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。
后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。
浑然无知 （hún rán wú zhī） 形容糊里糊涂，什么都不知道。 疾风知劲草 （jí fēng zhī jìn cǎo） 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。
比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。 见微知萌 （jiàn wēi zhī méng） 微：细微。
萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
见微知著 （jiàn wēi zhī zhù） 见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。 鉴往知来 （jiàn wǎng zhī lái） 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。
根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。 倦鸟知还 （juàn niǎo zhī huán） 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。
比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。 可想而知 （kě xiǎng ér zhī） 不用说明就能想象得到。
困知勉行 （kùn zhī miǎn xíng） 在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。 乐天知命 （lè tiān zhī mìng） 安于自己的处境，由命运安排。
这是相信宿命论的人生观。 冷暖自知 （lěng nuǎn zì zhī） 水的冷暖，饮者自知。
不耻下问乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不敢问津问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
丙吉问牛看到牛的异常想起天气变化，赞扬官员关心百姓疾苦。
不闻不问闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
不问不闻闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
不问青红皂白比喻不分是非，不问情由。
不问三七二十一不顾一切，不问是非情由。
不问皂白比喻不分是非，不问情由。
博学审问博：多；审：详细。广泛地学习，详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。
不相问闻指没有联系或断绝往来。
不相闻问闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
***风问俗***集歌谣，访问风俗。
此问彼难难：驳诘。这个诘问那个责难。
东捱西问指四处探问、打听。
答非所问回答的不是所问的内容。
打破砂锅问到底比喻追究事情的根底。
打破沙锅问到底比喻追究事情的根底。
吊死问疾吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
吊死问生吊祭死者，慰问生者。
答问如流答：回答。形容答对流畅。
抚躬自问反躬自问，指自我反省。
反躬自问躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
访贫问苦访问贫苦的老百姓。
蜚蓬之问蜚：通“飞”；蓬：蓬草。比喻无根据的传闻。
访亲问友访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友。
反身自问回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。
抚心自问摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。
耕当问奴比喻办事应该向内行请教。
耕当问奴，织当访婢耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。
革职拿问革：革除；拿：逮捕。革除职务，逮捕问罪。
姑置勿问权且放过，不去追究责问。指对有过错的人暂时给予宽容。
呵壁问天呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。
含蓼问疾蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
好问决疑喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
毫无疑问不存在问题，十分肯定。
好问则裕好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
即穷验问即穷：追究到极点；验：检验。抓住事实，追究查问。
记问之学只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
卖弄学问指故意显示自己有文化水平。
每事问每件事都要询问。指凡事都要作进一步的调查。
扪心自问摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。
明知故问明明知道，还故意问人。
劳问不绝劳问：慰问。慰问的人接连不断。
六问三推指反复审讯。
东挨西问挨：接近。形容四处打听、寻问。
盘根问底盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。
刨根问底比喻追究底细。
攀花问柳比喻狎妓。同“攀花折柳”。
求签问卜卜：占卜。祈求于神灵，求决于占卜。
求神问卜迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。
潜图问鼎三代以九鼎为传国宝，楚子向王孙满问鼎，有觊觎周室之意。比喻暗地里企图篡夺。
求田问舍舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
切问近思切：恳切；近思：想当前的问题。恳切地问询，多考虑当前的问题。
勤学好问勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
入邦问俗到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。
入国问禁进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌。
入国问俗国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
入境问禁境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
入竟问禁竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
入境问俗进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
入门问讳古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
入乡问俗进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。同“入国问俗”。
若要好，问三老如果想办好事情，就要先请教几位有经验的老人。
舍本问末舍：舍弃；事：从事。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。
所答非所问回答的不是所问的内容。
搜根问底指追问原因、结果。
十死不问指即使犯十次死罪也予宽恕。
三推六问推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
善问者如攻坚木形容在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。
投石问路原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。
问安视寝指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
问安视膳每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
问长问短问：询问。仔细地问，表示关心。
问鼎轻重问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。
问道于盲向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
问鼎之心问：询问。打听九鼎的大小轻重。相传禹铸九鼎，作为国家权力的象征。指有夺***的野心。现也指在比赛中有夺魁的雄心。
问鼎中原问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
问官答花指答非所问。
问花访柳花、柳：原指春景，旧时亦指。原指赏玩春天的景色。后旧***用来指宿娼。
问寒问暖形容关怀体贴备至。
问寒问热经常询问别人的生活情况，形容十分关切。
问牛及马问：询问；及：达到。询问牛的价格，得知马的贵贱。比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问柳评花比喻狎妓。
问柳寻花花、柳：原指春景，旧时亦指。原指赏玩春天的景色。后旧***用来指宿娼。
问牛知马比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问寝视膳指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
无人问津问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
问十道百犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
问十答十问：询问；答：回答。询问十回答十，即有问必答。形容见多识广。
问舍求田只知道置产业。比喻没有远大的志向。
问俗问禁问：打听；俗：风俗；禁：禁忌。询问风俗和禁忌。
问天呵壁问天：向天发问；呵：大声呵斥。形容文人不得志而发牢骚。
问天买卦求问上天以卜吉凶。
望闻问切中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
问心无愧问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
问心有愧问心：问问自己；愧：惭愧。自己问自己，心中感到不安。指做了对不住别人的事。
问一答十形容所知甚多或口齿伶俐。
问一知二问：询问；知：知道。问一知道二。形容人聪明，见多识广。
问羊知马比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问诸水滨滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。
问罪之师问罪：宣布对方罪状，作为出兵的理由。讨伐犯罪者的军队。也比喻前来提出严厉责问的人。
寻根问蒂追求根底。一般指追问一件事的原由。
寻根问底追求根底。一般指追问一件事的原由。同“寻根究底”。
询根问底指询问事情的详细原委，问个水落石出。
寻花问柳花、柳：原指春景，旧时亦指。原指赏玩春天的景色。后旧***用来指宿娼。
嘘寒问暖嘘：缓缓吹气。形容对人的生活十分关切，问冷问热。
悬壶问世在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
寻山问水指游山玩水。
兴师问罪发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
心问口，口问心形容内心反复思考，自问自答。
学问思辨指做学问必须广泛的学习、反复地推敲、缜密地思考、明晰地分辨。
学问无止境止境：尽头。学问是没有尽头的。
寻消问息寻、问：打听。打听消息。
以口问心一面口中自问，一面心中盘算。
以能问于不能，以多问于寡于：向。有才能的人向没有才能的人请教；知识渊博的人向学识肤浅的人请教。比喻不耻下问。
有问必答有什么问题都给以解答。
音问两绝书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。
一问三不知原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。
音问相继书信消息来往不断。
音问杳然不通书信与消息。
以心问心在心中自问自盘算。
置而不问
追根问底追究底细。同“追根究底”。
执经叩问执：拿着；经：经书；叩问：询问。手拿经书，向他人请教。形容虚心向他人学习。
执经问难手捧经书，质疑问难。后多指***从师受业。
载酒问字载：携带。带着酒去别人家问字。指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。
质疑问难质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
置之不问之：代词，它。放在一边，不管不问。形容毫不关心。
追踪问迹追寻踪迹。
